分析文学文本的构成机制
文学作品的文本解读与分析
文学作品的文本解读与分析文学作品一直以来都是人们热衷的话题之一。
文学作品不仅仅是一个故事的展示，还蕴含着丰富的思想和情感，深深地打动着读者的心灵。
因此，对于文学作品进行文本的解读与分析是一项重要的研究任务。
本文将探讨文学作品的文本解读与分析的方法和意义。
一、文本解读的方法文本解读旨在深入理解作者所要表达的主题、情感和意图。
以下是一些常用的文本解读方法：1. 阅读与归纳：通过认真阅读文学作品，抓住关键词和表达方式，归纳出作者的观点和思考。
2. 文本分析：对文学作品的文字、句法和结构进行深入分析，探究作者的语言艺术手法和修辞手段。
3. 背景研究：了解作者的生平背景、时代背景和文化背景，对文学作品做出更全面的理解。
4. 比较研究：将文学作品与其他相关作品进行比较，寻找相似之处和不同之处，进一步揭示作者的独特之处。
二、文本分析的步骤文本分析是一种系统性的研究方法，能够揭示文学作品的内涵和意义。
以下是文本分析的一般步骤：1. 选取关键段落：首先，在文学作品中选择关键的段落，这些段落通常是作者的重点表达部分。
2. 解读关键词：仔细解读选定段落中的关键词，分析其隐含的含义和象征意义。
3. 分析修辞手法：观察作者在选定段落中使用的修辞手法，如比喻、拟人等，分析其目的和效果。
4. 分析句法结构：研究段落的句法结构，包括句子长度、断句位置等，揭示作者句法结构运用的技巧。
5. 分析角色与情节：分析文学作品中的角色和情节，揭示人物之间的关系和故事的发展脉络。
6. 总结主题和意义：根据以上分析结果，总结出文学作品的主题和意义，深刻理解作者所要传达的信息。
三、文本解读与分析的意义文学作品的文本解读与分析对于读者和研究者来说具有重要的意义。
1. 深化理解：通过文本解读与分析，读者可以深入理解文学作品背后的思想和情感，更加全面地理解作品的内涵。
2. 探究艺术手法：文本解读与分析可以揭示作者的语言艺术手法和修辞手段，帮助读者更好地欣赏和理解文学作品的美感。
第三章 文学文本与解读
《边城》故事情节
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡 为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十 五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端 午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送， 从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠， 托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送， 情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶 翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚， 让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外 出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任， 抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨 之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归 来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”
文学语言的特点： 1、文学语言是内指的（审美性）
普通语言是外指性语言，指向语言符号之外的现实世界， 必须符合现实生活的逻辑。 文学语言是内指性语言，指向文本中的艺术世界，不必遵 守生活的逻辑。
比如： “感时花溅泪，恨别鸟惊心” “君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪” “露从今夜白，月是故乡明” “白发三千丈，缘愁似个长”“燕山雪花大如席”
——《论语· 雍也》
一、文学作品的内容
即作品中表现的渗透了创作者思想感情和认识评价的社 会生活。包括：作品题材、主题、人物、情节、环境等因素。
1、文学题材
广义：文学作品所描写的社会生活领域与范围。如：工业题材、
农村题材、知识分子题材、军事题材。
狭义：作家在审美体验的基础上对素材进行加工、选择、提 炼而最终写进文学作品中的社会生活现象，即构成文学作品 的全部生活材料。
文学理论
感悟说指在阅读文章之后，人产生的感觉，比如读后感。
有一定感想，然后形成感觉。
或指的是在经历了一件事情之后所得出的教训，感想\感悟，可在人生活中的方方面面，总的来说，就指人的感觉。
中国古代的“感物说”：“物色之动，心亦摇焉”。
能让作家有感而发的“物”，既有自然对象，还有现实生活的各种人生境况和社会矛盾：“凡斯种种，感荡心灵”。
《尚书.尧典》：“诗言志”；《文赋》：“诗缘情”司马迁：《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也模仿说摹仿是艺术的本质，一切艺术都是摹仿的产物不同的艺术在摹仿中采用不同的媒介，取用不同的对象，使用不同的方式摹仿并不是指对现实生活的直接描摹，“一件不可能发生但却可信的事，比一件可能发生但却不可信的事更为可取”。
柏拉图：文艺是对作为摹本的感觉世界的摹仿，是摹本的摹本，影子的影子，“和真实体隔着三层”智者学派高尔吉亚：“悲剧制造一种欺骗，在这种欺骗中骗人者比不骗人者更为诚实，而受骗者比未受骗者远要聪明。
”文学的主体性文学的主体性表明，文学并不是客观对象如实投影与人的大脑的产物，而是在主体的积极参与下才得以形成的一种包含了主体成分在内并受主体的情感、意志所支配的意识现象。
艺术真实中国古代文论强调艺术真实的最高境界是“神似”，认为文学艺术只有在表现了事物内在的生气、精神和神韵时，才能获得最高的真实。
“以形写神” 。
“离形得似”（27页）西方的艺术真实论实质是本质真实论。
近、现代的西方文论越来越强调艺术真实对主观心理感受的依赖。
“文学是‘人学’”，具体包括两个方面的含义。
其一，文学对生活的反映具有超越生活现象，表现人的价值，追寻人生意蕴的特点。
人始终居于文学所表现的一切生活现象的中心文学是一个双层结构体。
第一个层次，可以称之为作品的现象层次，它由作品所描绘的形象体系所构成。
第二个层次，即显示人的价值和人生意义的层次。
桑塔耶纳：在一切表现中，我们可以区别出两项：第一项是实际呈现出的事物，第二项是所暗示的事物文学是再现与表现的统一。
文学文本的三个层次
文学文本的三个层次任何一部文学文本都有自己的特点，蕴藏着多种丰富的内涵。
在文本分析的角度来看，我们可以把它们划分为三个层次，即语言层次、文学思维层次和文化层次。
首先，文学文本的语言层次是指文本在语言形式上的表现和内容。
它包括一定的语言规则，如语法、句法、修辞等，以及有意识的意象构成，可以帮助读者理解文本的情感和内涵。
文本中也会出现不同的叙事技巧、语言技巧和文体技巧，这些技巧使得作家能够更好地表达本文的主题和作者的原创思想。
其次，文学文本的文学思维层次是指文本中作者的观点。
作者使用多种逻辑手段来表达自己的思想，从而创造出独特的文学语言。
由于文学思维层次的特殊性，文章的内容和形式都拥有某种特殊的时代背景和文化内涵，并能够引发读者的共鸣和反思。
最后，文学文本的文化层次指的是文本中作者传达出的文化内涵，以及作品中潜在的文化意义。
文化层次主要涉及当代社会的发展走向、民族主义、宗教信仰、传统文化以及家族关系等多方面的内容。
文学文本的文化层次能够深入挖掘文本中的主人公的性格、思想形态和文化价值取向，这使得文本变得更有意义。
通过上述分析，我们可以看出，文学文本有着三层次：语言层次、文学思维层次和文化层次，这三层次可以构成文本的独特性和多样性，也能够使读者得到更多的启发和思考。
它们贯穿于文本的始终，并有助于读者更深入地理解文本内容。
只有当读者能够从这三层次上看到文本的深层含义，才能够发掘出文本的最大价值。
因此，文学文本的理解和分析，不仅需要我们懂得语言层次、文学思维层次和文化层次之间的联系，而且需要我们把握文本的主旨，才能够看清文本的深层意义和作者的实质表达。
只有在这三个层次的基础上，读者才能够更好地获取文本的内涵，从而更加深入地发掘文本背后的精神内涵。
总之，文学文本的三个层次语言层次、文学思维层次和文化层次，共同构成了文本的多样性和复杂性，是文本理解和分析的重要参照系。
只有把握这三层次，才能够提升文本阅读的理解能力，从而使读者能够最大程度地欣赏文学文本的精髓。
如何写一篇文学研究论文解读作品的文本分析
如何写一篇文学研究论文解读作品的文本分析文学研究是一项复杂而有趣的学术任务，而解读作品的文本分析是文学研究的重要组成部分。
本文将介绍如何写一篇文学研究论文，重点是如何进行作品的文本分析。
在文本分析的过程中，我们需要深入挖掘作品的细节，提取主题、符号、意象等元素，并结合背景、作者意图等因素进行解读。
下面将从以下几个方面探讨如何进行作品的文本分析。
一、文本分析的准备工作在进行文本分析之前，我们需要充分了解作品的背景和作者的意图。
首先，我们需要对作品的创作背景进行研究。
了解作品所处的时代、作者的生平经历以及作品受到的文化、社会背景的影响，这对于我们理解作品的意义和作者的创作动机是非常重要的。
其次，我们需要研究作者的意图。
通过研究作者的其他作品、批评家的评论以及作者自己的言论，可以帮助我们更好地理解作者在作品中所要表达的思想和情感。
二、文本分析的方法和技巧在进行文本分析时，我们可以运用多种方法和技巧来深入挖掘作品的细节。
首先，我们可以通过主题分析来理解作品所要表达的中心思想。
通过识别作品中重复出现的主题或主题相关的词语，我们可以洞察作品的核心内容。
其次，符号和意象分析也是一种重要的方法。
在作品中，作者往往会使用各种符号和意象来传达思想和情感。
我们可以注意作品中出现的重要符号和意象，并分析它们在作品中所代表的意义。
此外，语言分析也是文本分析的一项重要内容。
我们可以通过分析作者的语言风格、修辞手法和句子结构来了解作品的整体风格和作者的写作技巧。
三、文本分析的结构和写作在写作文学研究论文时，结构的组织十分重要。
我们可以按照以下结构来进行文本分析的写作。
首先，引言部分应该包括作品的简介和背景介绍，同时还要说明本篇论文的目的和意义。
接下来，正文部分可以分为几个段落，每个段落围绕一个主题展开，例如主题分析、符号分析、意象分析等。
在每个段落中，我们需要引用作品中的具体文本来支持分析的观点，并结合作者的背景和意图进行解读。
大学语文文学作品的文本分析
大学语文文学作品的文本分析语文文学作品是大学语文教学的重点内容之一，通过对其进行文本分析，可以深入理解作品的内涵和艺术特点。
本文将从以下几个方面进行文本分析。
一、作品的题材和主题每一部语文文学作品都有其独特的题材和主题。
通过分析作品的题材和主题，可以揭示作品所关注的社会现象和人类命运。
例如，鲁迅的《狂人日记》以疯狂和痛苦为主题，表达了对封建社会和人性扭曲的批判。
二、作品的情节结构情节结构是一部作品的骨架，影响着整个作品的展开和发展。
通过分析作品的情节结构，可以掌握作品的发展脉络和转折点。
例如，莫言的《红高粱》以历史事件为背景，通过复杂的情节结构展现了时代变革对人物命运的冲击。
三、作品的人物形象作品的人物形象是作品的灵魂所在，通过分析作品的人物形象可以深入了解人物的性格、经历和命运。
例如，钱钟书的《围城》通过对主人公方鸿渐的塑造，展现了知识分子在封建社会中的困惑与迷茫。
四、作品的语言风格语言风格是作品的独特表现形式，通过分析作品的语言风格可以领略到作家的创作才华和艺术追求。
例如，余华的《活着》以简洁而生动的语言风格，让读者深刻感受到生命的可贵和人性的渺小。
五、作品的意义和价值每一部语文文学作品都蕴含着深刻的思想和价值观。
通过对作品的意义和价值进行分析，可以拓展思维，增强对生活的思考。
例如，韩寒的《三重门》以自嘲和讽刺的手法，揭示了社会道德观的扭曲和人们的盲从心态。
综上所述，通过对大学语文文学作品进行文本分析，我们可以更好地理解作品的内涵和艺术特点，也可以培养对文学作品的审美能力和思辨能力。
同时，文本分析也是提高语文水平和文学素养的有效途径之一。
希望通过本文的分析，能够激发读者对语文文学作品的兴趣和研究热情。
文本结构名词解释
文本结构知识解读文本结构是指作者在文本中组织信息的方式。
文本的结构可以分为外结构和内结构。
外结构是文本所呈现的直观上可把握的形态特征，而内结构则包括托多洛夫句法层面的三类结构关系。
此外，文本结构还可以分为有机统一说、多样统一说、层次系统说和语法结构说。
有机统一说强调文本各要素和各部分的整体和谐关系，多样统一说突出了文本由多种不同的因素或部分构成的这一事实，层次系统说认为文本是由不同层次构成的完整系统，而语法结构说则把语言系统作为文学研究的基本参照系统，从语言结构的基本特征来推导文学文本的结构关系。
在文学文本中，主导因素决定了结构和功能，形成了文本的整体性和独特性。
文本的结构是一个完整体，所有要素或部分只有在整体中才能发挥作用。
虽然各个要素或部分只有在整体中才能起作用，但这并不意味着各要素和各部分同样重要。
因此，对文本结构的分析应特别注意那些重要的元素和部分。
文本结构是文本分析的重要方面，它不仅可以帮助我们理解文本的内容和意义，还可以揭示文本背后的创作意图和审美追求。
通过对文本结构的分析，我们可以更好地理解文本的组织方式、信息分布、逻辑关系和情感表达，从而更深入地理解文本的内涵和外延。
在文本结构中，不同的结构和元素组合方式会产生不同的效果和意义。
例如，有些文本采用直线式结构，按照时间的先后顺序或事件的发展过程组织信息，这种结构简单明了，易于理解；而有些文本则采用螺旋式结构，通过反复、对比、暗示等手法来表达信息的深层含义，这种结构较为复杂，需要读者进行深入思考。
此外，文本结构还可以反映作者的风格和特点。
不同作者在创作过程中会采用不同的结构和手法，从而形成独特的风格。
通过对文本结构的分析，我们可以了解作者的艺术追求和创作特点，进一步理解文本的个性和魅力。
在分析文本结构时，我们可以采用多种方法，如篇章结构分析、语句结构分析、词汇结构分析等。
这些方法可以帮助我们全面地了解文本的结构特点，深入地理解文本的内涵和外延。
文学理论——精选推荐
⽂学理论绪论⽂学理论，是⼈⽂科学的⼀个分⽀，也是⼀门具有意识形态属性的学科。
⽂学理论的研究对象是⽂学构成整体与⽂学活动的过程。
（概括⽽⾔）⽂学理论具体研究恩学的本质特征、存在形态、创作过程、阅读欣赏、发展演变。
（分之⽽⾔）第⼀节，⽂学理论学科的⽣成1.任何理论都是实践经验的总结。
2.⽂学实践是⽂学理论⽣成的基础，⼜是条件；⽂学理论是实践经验理论的升华。
3.西⽅⽂学理论的学科⽣成：亚⾥⼠多德时代在⽂学实践⽅⾯，⽂学创作⾛向⾃觉，⽂学发展⾛向⾼潮。
4.中国⽂学理论的⽣成：在刘勰以前就颇具规模，许多⽂学家和理论家就已对⽂学发飙了丰富的理论见解。
魏晋时期出现了中国第⼀篇⽂学论⽂即曹丕的《典论.论⽂》以及史上的名篇陆机的《⽂赋》。
刘勰的《⽂⼼雕龙》，是中国⽂学理论发展史上的⼀部具有“严密的理论体系”和“丰富的具体内容”的规模宏⼤的⽂学理论专注著，也是⽂学理论学科⽣成的标志。
第⼆节，⽂学理论的现代发展1.西⽅：具体表现：a、内容向形式转移b、外界向⼼灵转移c、作者向读者转移（西⽅现代⽂学⾛向⼀条反传统的道路他们，他们反对现实主义的做法，突出⽂学的主观性、内向型、⾮理性、形象性）2.中国：具体表现：a、悟性思维向逻辑思维转移b、诗性表达转向哲学论证c、感性描述转向理论分析第三节，⽂学理论的研究对象1.⽂学活动构成整体：⽂学理论的研究对象由艺术家、作品、世界、欣赏四要素，并相互联系、影响2.⽂学活动动态过程：四要素流动⽅向世界—作家—作者—读者—世界3.⽂学艺术的源泉是社会⽣活第四节，⽂学理论的教材特性1.教学性与学习性的兼顾2.研究型与基础性的统⼀3.前沿性与稳定性的结合第⼀章《⽂学本质》第⼀节⽂学本质论述往1.⽣活反映论⽂学本质观：指从⽂学与⽣活关系的⾓度去观察问题，以反映论为理论基础。
摹仿说：代表⼈物是亚⾥⼠多德，公元4世纪，亚⾥⼠多德在其《诗学》⼀书中，完善了摹仿说，使摹仿说成为⼀种体例完整、⾃成系统的理论系统镜⼦说：是摹仿说的继续发展,是新历史条件下的现实主义⽂艺理论对⽣活关系的形象化表达：代表⼈物意⼤利达芬奇，西班⽛的塞万提斯，英国的威廉、莎⼠⽐亚再现说：流⾏于⼗⼋九世纪，俄国主义将其推向顶峰，代表⼈物别林斯基、车尔尼雪夫斯基2.情感欲望论⽂学本质观：指从⽂学与作者⼼⾥情感的⾓度去观察问题情感说：罗马时期开始孕育，菲罗斯屈拉塔斯，真正论述⽂学本质论的是英国华兹华斯代表作《抒情歌谣》游戏说：是⼀种⽂学起源论，始于德国美学家康德，成熟于席勒欲望说：代表奥地利⼼理学家弗洛伊德情感欲望论本质关，是⽂学理论发展历史上重要影响的⽂学观念3.语⾔形式论⽂学本质观：主要指从⽂学与语⾔形式的⾓度去观察⽂学问题、以语⾔论为理论基础形式论：代表⼈物罗曼、雅克布逊结构说：代表⼈物罗兰、巴特第⼆节⽂学本质界定1.社会⽣活是⽂学创作的唯⼀源泉从⽂学发展史；⼈类⽂学史就是⽂学与社会⽣活的关系史｛从作家的经验：社会⽣活是他们从事创作的源泉和动⼒从唯物论的基本原理：⽣活与⽂学是存在与意识的关系社会⽣活与⽂学具有双向互动性2.实践本位⽂学与实践活动具有紧密联系，⽂学产⽣与⼈类的实践活动，是实践活动的产物有是形式3.审美属性⽂学与审美具有天然联系是⽂学的根本属性;审美属性是⽂学发展⾛向⾃觉的标志审美属性是⽂学创作活动中整体的⾃由追求4.⾃由意识的审美呈现的特点：a.⽂学创作本⽣就是出⾃艺术家内在意愿或⾃由意识b.⽂学创作对象的选择也是艺术家⾃由意识的表现c.艺术家创造的⼈物形象也是艺术家5.语⾔活动⽂学与语⾔具有⾎缘关系，语⾔是⽂学的载体，⽂学是语⾔的艺术⽂学活动的本质是⼀种语⾔活动⽂学创作中的语⾔活动：语⾔的选择与语⾔的组合语⾔的选择：⽂学创作的语⾔选择是⼀种审美选择语⾔的组合：是⼀种审美组合遵循的原则：服从主体情感表达需要和⽂体特点｛照欣赏者的兴趣爱好和表达效果遵循原则：遵循和谐化的原则，是通过审美组合后的⽂学语⾔与表达对象⼀致，使⾔与意，意与物尽量相符，达到“传神、传⾳、传情效果”。
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分析文学文本的构成机制文本(即文学文本)是文学的一种物态化存在形式，文本的语言构成了文学世界的存在现实。
一个文本就是一个完整的世界，一个有机的语言构造系统。
作为阅读的对象，它与读者相互依存、相互生成。
著名接受美学家沃尔夫冈•伊赛尔指出:文本与读者两极，以及发生在两者之间的相互作用，奠定了文学交流理论的根基。
“文学文本作为一种交流形式，它冲击着世界，冲击着流行的社会结构和现存的文学。
这种冲击是一种由文本的各种功能发动的、对思想体系与社会体系的重新组合。
而这种重新组合揭示了交流的意旨，其过程一直受到文本宽泛的特定指令的导引。
”［1］同时，伊赛尔还强调之所以将文本阅读活动中文本与读者的双向交互作用称之为“审美反应”，是因为这种反应是“由文本造成”，“唤起了读者的想象与感知能力，促使读者调节甚至改变自己的倾向”［2］。
很显然，伊赛尔的这种阅读反应理论将文本视为一种“接受前提”，认为它具有发挥效应的潜能，其结构不仅调动了读者，促使读者对文本进行加工和建构，而且在一定程度上驾驭着这一过程。
因此，探讨文学文本的指令机制，揭示文本在读者头脑中引发的基本运演程序，是文本阅读的出发点。
如果说文本阅读是发自我们对文学文本的关注，那么，就不可忽视阅读活动中文本的重要意义。
文学的天空，星辰闪烁，璀璨绚烂，应该说这是文本构出的美丽天空。
如果没有奇颖的文本营构和文本形式的存在，文学的天国将黯然失色，读者阅读便失去依据;而对文本不能作切入的透视和开放性的动态建构，也难以深入领略文本世界的瑰丽风光，更不可能探知文学星空的真正奥秘。
所以，文本阅读就是以文本的探索为基点，根据艺术创造规律，对文本的生成与构成的特征、文本的营造系统和内制机制作创造性诠释。
1文本概念及反拨意义文本阅读是以“文本世界的探索”作为基本目标的。
那么，什么是文本?应该如何解释文本这一概念?从运用文本概念来进行艺术理论建构和文本阅读与批评研究的情况来看，对它持有多种不同的认识:有的把文本作为独立自主的存在物，而阅读就是自足地对文本内涵的诠释。
如新批评理论认为单从文本中即能达到对世界本体的把握，阅读只要专注于作品本身就能找到其存在的意义。
所以，这种理论主张对具体单个文本的“细读”，强调如果从作者和读者的角度阅读文本，不仅无助于理解，反而会陷入作者的“意图谬误”和读者的“感受迷误”。
也有的认为文本并不是语言的意义本身，而是作品的语言特征和结构系统。
如结构主义理论不关心对具体单个文本的细读，只注重对一个结构系统中文本的共同语言特征的共时研究。
结构主义者以索绪尔语言学为基础，从对作品的语言系统分析出发，对文本进行结构系统研究，认为社会历史文化现象本来并不具备什么本质，而是由其内在结构规定其意义，它们处在什么样的结构关系中，就会有什么样的本质。
还有的把文本当做一种“互文”。
互文这一概念最早由女权主义批评家克丽斯特娃提出，被解构主义广泛运用。
他们认为一个文本无法离开其他文本而存在，文本的意义不仅超出自身所示，处于游离状态，而且具有多义性。
文本是一个无中心的网络过程，它没有什么固定不变的结构，而是一种活动、一个过程，即意义构造过程，它永远没有确定的终极意义。
文本的意义存在于文本与文本的相互作用之中。
解构主义的文本概念在打破文本的固定结构系统的同时，也打破了文本意义的确定性。
在解构主义看来，文本的意义并不在作者那里，不在文本或文本系统中，而是在文本与文本的相互作用关系即“互文性”之中。
从以上所述可见，在当代艺术理论建构和文本阅读与批评中，文本概念是以反传统的姿态出现的。
传统的文本阅读与研究注重作者和作品的外部因素的探讨，作者的传记和创作风格、作品与社会环境和文学史的关系，成为文本阅读与文学研究的主要对象，文学作品被视为作者精神的物质外化，文学作品对于作者来说无独立意义可言。
同时，作品对于读者来说，又是一种固定存在物，是作者思想情感观念的客观表达。
读者的意义在于力求在作品中把握作者要表达的客观意图，谁理解得越接近于作者的创作意图和目的，谁就是好的读者。
而文本概念显然不同，文本对于作者来说具有独立自主性，文本一旦形成，就独立于作者的主观意图;同时，文本对于读者来说，又是一种客观的可能性。
读者在文本中面对的是独立于作者之外的语言实体。
文本自身具有多种可能性，读者的阅读活动才使文本由“可能的存在”而达到“现实的存在”。
因此，读者的阅读过程也是一个再创作、再建构的过程。
总而言之，文本概念对传统文学观的反拨意义极为明显，它把作品作为一种具有自主性的个体进行独立考察，认为文本是一个自足的意义客体和语言系统，是一个开放的生产过程，是一个有待读者完成的“生产—接受”的复合体，从而把读者引入文学本体构成的过程，即以”作者—作品—读者”这种三维体制，打破了作者全知全能一统天下的局面，这从一定意义上来说恢复了读者本来应有的地位。
对文本概念与传统意义上的作品的区别，有的专家作过比较分析:(1)传统意义上的作品是指相互分离的装订在书皮之间的实体，而文本则被看做是语言活动的一个领域。
(2)传统意义上的作品是固定不变的实体，而文本则是由各种不同的单一的线织成的，并和其他文本紧紧编织在一起，因而产生了互为文本意义。
(3)传统意义上的作品存在于一种父子式的关系状态中和连续性的系列中，即作者是作品的父亲，作品是作者的后代，而文本犹如私生子来到世上一样，是一种独立自足的形成物，作者在文本整个结构中最多只是“一个纸上形象或者一个客人”，文本的秩序不是父系序列，而类于诸关系结成的网状系统。
(4)在传统意义上的作品所处的整个结构里，创作过程和阅读过程是截然分开的，而对文本来说，创作与阅读完全是一个过程，创作(即作品)就像一部乐谱一样，它需要演奏者(即读者)将其具体化为活生生流动着的音乐。
创作作品既非是文学活动的终点，也非是文学活动的目的。
相反，作品是为读者而创作，文学的惟一对象是读者，作品创作只有在阅读过程中才能实现其意义和价值。
(5)符号学把一个语言符号分为所指和能指两个部分。
巴德斯认为作品是以所指为目标的，按语义学的说法，传统意义上的作品总是在表达某种东西，而文本则密切相关于能指本身，是以能指为目标的。
从这种对比性区别中可以看出，文本概念是把作品作为一种存在方式扎根于世界，“它有如存在的洞穴，可以洞察世界内在的深邃的奥秘。
文本存在的展开活动，可以看成是这个世界中的‘在世’事物的自我领会以及对世界的领会。
世界上的其他事物都有隐蔽的意向———沉入语言的隐晦黑暗之中，正是文本使‘事物’显露出来，它使事物的存在置身于世界的光亮(中心)之处，毋宁说世界是通过文本的(展开活动)呈现出来。
”2文本构成体制的探究何为文本的构成体制?简言之，就是文本多维多层的构造系统。
作为文本的构成形式，它包括两个方面:一是文本内在的各种内容要素的结构方式，即所谓“内形式”;二是表现内容和内形式的外部特征与形态，即所谓“外形式”，这种外形式是内容及内形式的物化形态。
探究文本的这种构成体制，揭示文本生成与构成的特征与规律，是文本阅读把握自己的对象———进行“文本的探索”的主要内容。
需要指出的是，文本阅读对文本构成体制的研究，并不是在文本意义与其构成形式相割裂的性质上谈论文本体制问题，而是把文本形式的形成过程同时看做是文本意义展开的过程，始终在二者相互融洽、相互作用的意义上来分析和探究文本的生成与构成规律，透视文本存在的内部结构。
这就是说，文本阅读对文本构成体制的探究，并非是单一性的文本形式诠释———把文本构成系统及其内在的稳定性的联系割裂分解开来，化为一肢一爪、一截一块，而是把文本作为一种“完形”整体，探索文本构成体制的内部奥秘，透视作品本体构成的规律性。
著名现象学美学理论家罗曼•英加登在他的《文学的艺术作品》中曾经指出，文学文本是以一种层次构造的方式存在的，一个文本即是一个“多层次的结构”，一个由四种异质的层次构成的有机整体。
第一个结构层次是“字音和建立在字音基础上的高一级的语言构造”，即语音层次。
这可以说是“语言学的声音现象学层次”，包括韵律、音步、声型等。
声音属于现实存在世界，而不是理念世界。
它包括这样两个方面:单词的声音单位和句子以及句子系列的声音组合，声音本身所具有的特性———音响、节奏和音速。
单凭具体话语的声音并不能构成艺术作品，它只不过是创作过程的产物。
第二个结构层次是“不同等级的意义单元”，也叫做意义系列层次或“意群”层次。
有意义的句子和句子系列展现出具体环境中的世界———由人物和事件构成的特定的有机世界。
意义乃是艺术家、诗人、作家的意识作用创作出来的。
意义通过意向性“意指”客体，并明确客体(朦胧、含混的意义在外)。
在英加登看来，意义既不是一种物质实体，但也不是精神的东西。
意义虽是艺术家、作家意识作用的产物，但它都超越这种作用。
因为意义并不随产生它的作家、艺术家的具体意识作用的消失而消失。
第三个结构层次是“由多种图式化观相、观相连续体和观相系列构成的层次”，简单一点说，这是一个“系统方向层次”，它指的是作品描绘的世界。
第四个结构层次是“由再现的客体及其各种变化构成的层次”。
英加登特别指出，这个层次包括这样两个方面:“一方面是进行再现的意向性的句子对应物(特别是事态)的‘方面’;另一方面是在这些句子对应物中完成再现客体及其各种变化的‘方面’。
”这是一个纯意向性的客体，它与它所反映(或者叫做表现、再现)的实在世界并不存在完全的对应关系。
这是一个靠艺术作品的内在结构建立起来的“艺术世界”。
作家、艺术家只给这个艺术世界提供了一个基本的骨架，它还需要读者积极参与，把他们各自的经验汇合在一起，共同参与这个意向性的综合运动。
需要说明的是，上述四个结构层次之间的关系不是并列的，也不是简单相加，而是层层递进。
第二个层次是由第一个层次组成的;第三个层次又是由第一、第二两个层次组成的;最后一个层次则是由前三个层次组成的。
从其整体构成形式来说，是一种层叠式的动态结构。
英加登的这种多层次结构理论，显然强调文本构成的内在秩序性与整体性。
秩序性体现着文本构成体制的规律及其可知性，而整体性则揭示文本各构成层次之间的有机联系及其在文本结构体制的整体中所起的构成作用。
这就告诉我们在文本阅读中对文本构成体制的探究，必须强化对作品本体的分析，透视文本的营造系统，即着力于对文本的构成特征、表现层次与深层结构进行艺术把握。
我们知道，叙述学批评家葛立曼“在语义的小世界里，建立起意义的基本构架”，找到了两个分析层次，即“内在叙述结构的层次与表现的层次”。
葛立曼把非时间性的关系称之为深层叙述结构，把事件发生的前后顺序称之为表层的表现结构。
这种表层的表现结构一般是作者自觉构思的结果，有些阅读者常常停留在这个层次的追问上而不能把握文本的深层世界;而深层的叙述结构则往往是作者所未意识的，即所谓“内在机制的投射”，但恰恰是这个层次对文本整体的美学效果起着决定作用，它才是阅读所应该致力探寻和把握的根本所在。