国清寺导游词.
国清寺历史演讲稿三分钟(3篇)
第1篇大家好！今天，我站在这里，非常荣幸地向大家介绍国清寺这一千年古刹的历史。
国清寺，位于浙江省天台县，始建于隋开皇十八年（公元598年），由隋文帝杨坚下旨，为纪念印度高僧菩提达摩而建。
国清寺历经风雨，千年沧桑，至今仍屹立于天台山之巅，成为佛教圣地，吸引了无数信众和游客前来朝拜。
一、国清寺的创立与初兴国清寺的创立，源于佛教东传的历史背景。
公元527年，印度高僧菩提达摩来到我国，传播佛教。
他东渡长江，登陆南京，历经艰辛，最终来到浙江天台山。
在天台山，达摩结庵而居，修行讲经，创立了天台宗。
为了纪念达摩，隋文帝杨坚下旨，在天台山创建国清寺。
国清寺初建时，规模不大，但寺庙建筑古朴典雅，佛事活动丰富。
寺内僧侣众多，香火旺盛。
隋唐时期，国清寺成为佛教文化的中心，吸引了众多高僧大德前来参学。
其中，唐代高僧智者大师更是将天台宗发扬光大，使国清寺成为佛教圣地。
二、国清寺的繁荣与传承国清寺在唐代达到鼎盛时期。
当时，寺内僧侣众多，寺庙规模宏大，成为江南佛教的重镇。
唐代著名诗人杜甫、白居易等都曾到国清寺参访，留下了许多脍炙人口的诗篇。
宋代，国清寺继续繁荣。
当时，寺庙建筑得到修缮，规模不断扩大。
宋代高僧圆照法师更是将天台宗推向一个新的高峰。
国清寺成为佛教文化传承的重要场所，吸引了众多信众前来朝拜。
明清时期，国清寺虽然遭受战乱和自然灾害的破坏，但仍然顽强地传承着佛教文化。
许多高僧大德在此修行讲经，使国清寺成为佛教文化的摇篮。
三、国清寺的当代发展新中国成立后，国清寺得到了政府的重视和保护。
寺庙建筑得到修缮，恢复了往日的辉煌。
如今，国清寺已成为国家AAAAA级旅游景区，吸引了大量国内外游客前来参观。
在当代，国清寺致力于弘扬佛教文化，传承优秀传统文化。
寺内举办各类佛教活动，如法会、讲经、禅修等，让更多人了解佛教，感受佛教文化的魅力。
四、结语国清寺历经千年沧桑，始终屹立于天台山之巅，成为佛教圣地。
它见证了佛教文化的传承与发展，承载着中华民族的精神财富。
国清寺
国清景区导游词游客朋友们，上午好，欢迎来到美丽的天台山做客！现在我们眼前的这座寺庙是一座千年古刹，也是一座皇家寺院。
您可以看到这里五峰环抱，双涧萦流，古木参天，风景优美，令人心旷神怡。
国清寺更是中国佛教天台宗的发祥地，佛法精深，源远流长。
那我们现在看到的“教观总持”四个大字，是民国时期著名书法家王震的手笔。
教指“教理教义”，是佛学的思想真髓，也就是理论，观指“观心观法”，体现佛教的修持方法，也就是实践。
智者大师创立的天台宗，强调定慧双修，教与观相辅相成，不可偏废。
放到我们生活中讲就是理论与实践要紧密结合，缺一不可。
等下我们进入寺院后，请各位要文明游寺，无论您是不是佛教徒都要尊敬佛像，尊重僧人，特别进入佛堂后一定要保持肃静，切勿大声喧哗。
好，各位朋友，这边走，那现在我们踏上的呢就是通往国清寺的主通道：丰干桥了。
丰干桥是为了纪念唐代国清寺高僧丰干和尚而命名的。
关于丰干和尚的事迹呢，我们等下进入国清寺的三圣堂再跟各位细数。
站在桥上呢，大家会发现，这里的水是往西流的。
都说一江春水向东流，那为何这里的水是往西流的呢？大家过去一点就可以看到一块石碑，上面就刻着一行到此水西流。
一行法师大家可能都有所耳闻，他是唐代著名的天文学家，俗名张遂，说张遂可能大家都知道了，就是编写《大衍历》的那一位了。
相传一行法师编写《大衍历》的时候，曾不远千里来到天台国清寺拜师求算。
真诚感动天地，连涧水都为之西流。
“一行到此水西流”，就成了虚心求教的千古佳话。
那实际上是因为这里的夏雨季节，经常会出现我们常说的东边日出西边雨的情况，一行到此的时候，刚好碰到北山下暴雨，造成山洪暴发，山洪顺东涧咆哮而下，但是由于涧道狭窄，泄洪不及。
而西涧刚好无雨，水位较低，于是东涧之水便漫向西涧，造成涧水西流的奇观，实际上是因为天气和地理的原因。
那如果是换一种天气，两涧水流相差不大的情况下，两涧水会在丰干桥处汇合，回旋打转，交相激荡，形成天台八大景之一的双涧回澜奇观。
天台山国清寺导游词教学教材
国清寺讲解词各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。
在我右手方开车的师傅姓B，B师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。
【国清寺概况】国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。
国清寺创建于隋开皇18年（公元598年）晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立。
历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。
1973年政府拨款又作了全面整修。
有殿宇十四座，房屋六百多间。
主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。
占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米。
国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。
【隋塔】大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。
也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝）为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。
我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。
我们现在所看到的隋塔在南宋重修。
关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。
【七佛塔】请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。
因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。
泰州国清寺导游词（精选6篇）
泰州国清寺导游词泰州国清寺导游词（精选6篇）作为一无名无私奉献的导游，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。
那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是小编收集整理的泰州国清寺导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
泰州国清寺导游词篇1各位游客：大家好！我是你们的导游王瑜璁，你们可以叫我王导，也可以叫我小王。
现在我们来到的景点是国清寺，它位于浙江天台城北3公里的地方，和济南灵岩寺、镇江栖霞寺、江陵玉泉寺并称“天下四绝”，是佛教“天台宗”发祥地，也是日本天台宗祖庭。
国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”改名为国清寺。
看，这就是隋塔，出天台县城，往东北方向山中行去，即可望见一座巍巍古塔，它就是国清寺的标志之一，建于1300多年前。
塔身黄褐色，高59．3米，六面九级，空心，砖壁。
壁上的佛像栩栩如生，极为精美。
这座隋塔建造别致，塔顶上没有塔头，因此，从塔内仰望可见蓝天。
现在我们进入了寺内，左边这儿就是鱼乐国，相传董其昌来国清寺避暑，老方丈知道他是海内闻名的大书法家，请他题碑额，可是董其昌不肯下笔。
一天晚上，董其昌来到放生池边纳凉。
阵阵轻风，吹得他睡意顿起，恍惚间遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女。
她们为董其昌唱起优美的歌曲，跳起优美的舞蹈，吹起优美的玉笛，乐得董其昌赞美不已……董其昌醒后，若有所失，便依梦中情景，吟诗：鱼珠妙歌喉，乐珍柳枝腰；国珍金玉笛，游梦实逍遥。
这时方丈来到他的身边，听了他的诗，笑呵呵的说：“你的诗真好，他把这道诗每句的第一个字连起来，不就是“鱼乐国游”四字吗？”于是董其昌应方丈之请，写下了“鱼乐国”三个大字，同时题写了“清心亭”亭匾。
这是大雄宝殿，在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。
大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
国清寺隋梅介绍范文
国清寺隋梅介绍范文国清寺位于中国浙江省富阳市国清乡，距离该县城中心约20公里，是浙江省重点文物保护单位。
寺庙始建于唐朝，经历了多次的修复和重建，如今已经成为一座规模宏大、气势雄伟的古代佛教寺庙。
国清寺的建筑风格典雅庄重，整体建筑群以黄色琉璃瓦屋顶覆盖，四周环绕着大片的青山，凸显了其独特的宗教氛围和静谧的环境。
进入国清寺，迎面矗立着一座高约3.3米的石台阶，由6块大理石石板组成，代表了六道轮回。
台阶之上是一座巍峨壮丽的石坊，上面雕刻着“国清寺”三字，形态庄严。
进入寺庙内部，首先映入眼帘的是大雄宝殿，这是国清寺的主要建筑，也是信徒们供奉佛像和礼佛的地方。
大雄宝殿采用木结构梁架，建筑风格沿袭了唐代的风格，并在宋、明、清时代进行了多次修复和扩建。
大殿内供奉着三世佛，即释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。
佛像高度逼真，金光闪闪，使人恍若置身于神圣的佛教世界。
除了大雄宝殿，国清寺还有许多独特而精致的建筑，如罗汉堂、诸神殿、轩辕堂等。
这些建筑都经历了长时间的历史沉淀，每一座建筑都有自己的故事和特色。
例如，罗汉堂供奉着五百罗汉，每一尊罗汉都有独特的神态和形象，是佛教艺术的珍贵遗产。
轩辕堂供奉着中国古代传说中的轩辕黄帝，是国清寺中最古老的建筑之一此外，国清寺还拥有一座独特的山门，名为“刀把山门”。
刀把山门是神仙山形状的阔透山门，两边像被削尖的刀刃，象征着宽容、慈悲和坚定。
刀把山门的背后是一片茂密的树林和绿草如茵的草坪，在山门后面还有一个小型的湖泊，水清澈见底，寺庙的环境非常幽静自然。
国清寺作为一座历史悠久的佛教寺庙，不仅是信仰者们虔诚礼佛的地方，也是游人们了解佛教文化、探索古代建筑艺术的好去处。
寺庙的建筑雄伟壮观，环境清幽宜人，使人心旷神怡。
国清寺的存在，不仅是佛教文化的宝藏，也是中国古代文明的瑰宝，必将持续吸引着人们的关注和赞赏。
千年古刹国清寺文案短句
千年古刹国清寺文案短句
以下是一些千年古刹国清寺的文案短句：
1. 国清寺，千年古刹，历史悠久，文化底蕴深厚，是佛教文化的重要代表。
2. 国清寺，历经千年沧桑，仍然保持着原始的风貌和独特的文化价值。
3. 国清寺，是一座历史悠久的佛教寺庙，以其古老的建筑和优美的环境吸引着众多游客前来朝拜。
4. 国清寺，是中华佛教文化的重要载体，也是世界文化遗产的重要组成部分。
5. 国清寺，坐落在群山环抱之中，环境清幽，是人们祈福、朝拜、修行的理想之地。
6. 国清寺，建筑风格独特，融合了传统与现代的元素，展现了中国古代建筑的魅力。
7. 国清寺，不仅是佛教信徒的朝拜圣地，也是人们领略中华文化、感受历史底蕴的重要场所。
8. 国清寺，是一座充满历史和文化底蕴的千年古刹，其独特的佛教文化和优美的环境吸引着无数游客前来探访。
9. 国清寺，是中国佛教文化的重要载体，也是世界文化遗产的重要组成部分。
10. 国清寺，坐落在群山环抱之中，环境清幽，是人们祈福、朝拜、修行的理想之地。
国清寺导游词
国清寺导游词国清寺位于中国山东省济南市历下区，始建于唐代，历经宋、元、明、清多次修缮，是济南市最古老的佛教寺庙之一。
国清寺是中国禅宗寺庙中的一颗璀璨明珠，以其绝妙的建筑艺术、精湛的佛教文化享誉于世。
下面，我们将为大家介绍一下国清寺的历史、建筑和佛教文化。
一、历史国清寺始建于唐朝，初名“圆通寺”，当时是一座普通的佛寺，供奉着释迦牟尼、观音菩萨等佛像。
唐朝晚期，寺庙逐渐式微。
到了北宋时期，寺庙才恢复修葺，并改名为国清寺。
元、明、清时期，国清寺经历了多次重建和扩建，而且一度成为了济南佛教的中心，吸引了众多信徒前来参拜、朝拜。
二、建筑国清寺的建筑风格与中原地区的佛教建筑风格有很大的不同，寺庙主要采用了南方佛教寺庙的风格，建筑风格具有南方的特色与北方文化的融合，实为中国佛教千年传统建筑风格的经典代表。
国清寺内最为著名的建筑就要数舍利塔了。
舍利塔是佛教中常见的一种建筑，用于存放佛教信仰中的舍利子（佛教圣物）。
国清寺的舍利塔位于寺内正中央，高54米，是中国传统寺庙建筑中高度最高的塔楼之一，不仅体现着中华建筑的特色，更是具有世界知名度。
此外，国清寺还保存有明代和清代的一些建筑，如弘法楼、天王殿、四天王殿等，均为中国传统建筑的典型代表。
其中弘法楼是国清寺最古老的建筑之一，建于明代中期，殿内供奉着一尊释迦牟尼佛像，是寺庙中最为重要的建筑之一。
三、佛教文化国清寺不仅是一座建筑精美的寺庙，更是中国佛教文化千年传承的重要载体。
寺内保存有大量佛教历史著作，收藏有大量佛像和珍贵文物，展示着中国佛教文化的辉煌历史。
在国清寺，游客可以享受到佛教的修身养性，参与到佛教文化活动中来，感受到佛教的修炼之道。
寺庙内还设有“禅修院”，供游客进行禅修修行，让参观的游客能够真正体验到佛教文化的内涵。
国清寺还是一个非常重要的佛教活动场所。
每年的佛诞、释迦牟尼成道日、佛涅槃日等重要佛教节日，都会在寺庙内隆重举行佛教法会，吸引着全国各地的信众前来朝拜、参观、旅游。
天台国清寺导游词
国清寺，坐落在浙江省台州市天台县华顶山麓，是我国著名古刹之一，被中、日两国佛教奉为发祥地。
与齐州灵岩寺（在今山东省济南市长清区）、润州栖霞寺（在今江苏南京市）、荆州玉泉寺（在今湖北当阳县），并称天下“四绝”。
国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，位于距城北3.5公里的五峰山麓。
创建于隋开皇十八年，晋王杨广命司马王弘按智顗yǐ遗意建造（隋时代的一位高僧，世称智者大师，是中国天台宗的开宗祖师），按传老僧定光曾对智顗说“寺若成，国即清”，隋大业元年，隋炀帝亲赐寺额，遂名国清寺。
天台山国清寺总面积7.3万平方米，建筑面积2万余平方米，600多间屋宇的大型建筑群殿宇分布于4条纵线上。
东（1）线依次为聚贤堂、说法堂、迎塔楼。
东（2）线为修竹轩、禅堂、客堂。
中线依次为门神殿、雨花殿、大雄宝殿。
弥勒殿前一对石狮，系汉白玉所雕。
雨花殿两侧有钟楼、鼓楼。
西线依次为安养堂、观音殿、罗汉堂、妙法堂。
此外，还有三贤堂、鱼乐国、五百罗汉堂、千手观音殿、玉佛阁、吉祥楼、五峰塔院、天台宗祖师显彰碑亭、妙法莲华经幢、独笔鹅字碑。
大雄宝殿正中置释加牟尼铜像，重13吨，连座高6.8米。
两侧列坐十八罗汉，为楠木精雕。
殿后有慈航普渡群像。
藏经阁珍藏雍正钦赐佛经及智者遗物、贝叶经、宋僧元通所写《大方广陀罗尼经》及日本宗教文物，共2000余件。
景观特色与其他名刹相比，国清寺的自然景观和人文景观更具有地方特色。
从自然景观来看，国内大部分古刹均选址于三面环山的谷地（如宁波天童寺、普陀法雨寺、杭州灵隐寺、嵩山少林寺等），而国清寺却坐落于四面环山的“五峰层叠郁苕绕，双涧回环锁佛寮”世外桃源式的地理环境之中。
出城关三五里，先见“雁塔高排出青嶂”，高达59.3米的隋塔忽隐忽现，直到国清寺“南大门”木鱼山下，才窥塔身全貌。
而国清寺仍是“养在深闺人未识”。
转过寒拾亭，只见“隋代古刹”一照壁，古刹山门不知开于何处。
等过丰干桥，向东数步，方见古刹山门。
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天台国清寺导游词导游内容：国清寺概况——隋塔——寒拾亭——五峰环抱、双涧回流——丰干桥、一行到此水西流——山门——山门殿——雨花殿——大雄宝殿——隋梅——碑亭——观音殿——中韩纪念堂——经幢——鱼乐园讲解1：国清寺概况“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
”是唐代大诗人李白游天台山时留下的名句，集中表现了人们对佛国仙境天台山的向往。
国清寺就是镶嵌在天台山上的一颗璀璨的明珠。
国清寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。
国清寺创建于隋开皇十八年（公元598年），晋王杨广承天台宗创始人智者大师遗愿建立。
历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。
1973年人民政府拨款又作了全面整修。
有殿宇十四座，房屋六百多间。
主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。
占地面积3万多平方米，建筑面积2万多平方米。
国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。
讲解2：隋塔各位游客，现在我们看到的是隋塔。
隋塔，因建于隋朝而得名。
隋塔又名报恩塔，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝），为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。
隋塔作为国清寺的重要组成部分，始建于隋开皇年间，成于隋仁寿元年（公元601年）十月。
唐武宗会昌法难时国清寺被毁，塔亦受损。
南宋建炎三年（1129年）重修。
原塔为楼阁式砖木结构塔，与杭州六和塔相似，可沿楼梯盘旋至塔顶。
因年久失修外围木结构损失殆尽，现仅存砖砌塔身。
我们现在看到的赤者黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。
底层朝东南方向开一门（现在为加固塔身而封堵），二层以上塔面外有壶门，内有佛龛，外壁塔砖上，雕有三尊18厘米高的精美佛像。
佛像秀眉善目，宽衣紧带，造型生动，神态逼真。
现有一块陈列在寺文物室。
1935年整修隋塔时，还发现第二层内壁嵌着12块法华经石刻碑和“导师、弥勒、药王、文殊、观世音、大势至”等七块线刻造像石碑，每块碑高124公分，宽42公分造像十分精美。
千年隋塔，既是我国古代杰出的建筑精品，又是珍贵的佛教艺术的宝库，现被列为国家级文物保护单位。
讲解3：寒拾亭各位游客，现在我们看到的这个过街式的亭子叫寒拾亭，是为了纪念唐代国清寺的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭依山傍水，四面怀翠，上覆千年古樟，进寺大道穿亭而过。
此亭古色古香，颇具佛国神韵。
请大家抬头看寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”点出了国清寺的景观特色。
享誉中外的苏州“寒山寺”原名“妙利普明塔院”，就是因为传说寒山曾居此寺而更名的。
至于寒山是否真的在“妙利普明塔院”居住过，史学界至今仍然没有定论。
然而，寒山隐居天台寒石山70多年，却是不争的事实。
他与国清寺的丰干、拾得相交甚厚。
他们经常结伴嬉戏与山水林莽间，吟诗唱偈，留下300余诗篇。
传说寒山游苏州妙利普明塔院时，拾得曾不远千里去看望他。
拾得寻思自己身无分文，就在路边荷塘采了一朵荷花作于相见之礼。
而寒山听说拾得远道而来，肯定腹饥难耐，就手捧点心盆迎上去。
这“荷”的谐音为“和”，盒的谐音为“合”，都是象征和谐好合的吉利之词，深受民众的欢迎。
清雍正十一年（1733），正式赦封寒山，拾得为“和合二圣”。
于是，民间逢年过节，喜庆婚礼，都要悬挂“和合二圣”的图像，以祈求家庭和谐，阖家欢乐。
寒山和拾得有一段耐人寻味的对话，细加体会，对我们日常处事不无裨益。
寒山问道：“世间有人谤我、欺我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置？”拾得答到：“只且忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
”讲解4：五峰环抱、双涧回澜各位游客，现在请大家抬头观看。
国清寺四周围着五座山峰，它们分别是：寺前祥云峰海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺东灵禽峰海拔318米，寺西灵芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。
宋人夏竦写诗赞道：“穿松渡双涧，宫殿五峰围。
小院分寒水，虚落半落晖。
”国清寺北倚八桂峰，东靠灵禽，祥云两峰，西依映霞，灵芝两缝，五峰环绕。
只在南面有个豁口，为通向天台的通道，使古寺深藏幽谷之中，可见寺址的选择是很有一番深意的。
古人认为“山环水绕必有气”，懂气功的人交口称赞这里的“气场”好，练功容易得“气”。
讲“风水”的人则夸国清寺风水好，是块难得的宝地。
国清寺正符合“环若列屏”、“林泉清碧”、“宅幽而势阻、地廓而形藏”的选址标准,完整地具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的“四灵兽”模式，形成了冬暖夏凉的小气候，是一处适合僧侣静修和生活的风水宝地。
各位游客，现在我们看到的是被称为天台山八大景之一的“双涧回澜”。
所谓双涧，是指发源于灵芝峰黄泥山岗的西涧。
两支涧水汇合于寺前的丰干桥畔，向东流入溪。
北涧自北山而下，曲折奔流几十里，到国清寺；而西涧从映霞峰上直湍而下，流程仅二、三公里。
因此北涧之水常清澈，西涧之水常浑黄。
特别是多雨季节，一清一黄，交相激荡，蔚为壮观。
加上拱桥、古木、黄墙、青峦的衬托，就形成了“双涧回澜”一大景色。
千百年来，中外游客多在盛夏的多雨季节，到国清寺能观赏到“双涧回澜”。
那么，涧水西流的奇观有是怎么一回事呢？原来这里在夏雨季节，经常会出现一边下雨一边晴的情况，甚至这丘田下大雨，而相邻的那丘田却红日高照，故有“雨不过丘”之说。
当一行禅师到国清寺求算法的时候，正值北山下暴雨，造成山洪暴发，滚滚山洪顺着东涧咆吼而下。
由于前方河道狭窄，泄洪不及，而西涧方向无雨，水位甚低，于是东涧之水就漫向西涧，造成涧水西流的奇观。
讲解5 ：丰干桥、一行到此水西流各位游客，过寒拾亭不远，就是丰干桥，是为了纪念唐代高僧丰干和尚而命名的，这是一座石砌的拱桥，长14.4米，净跨10.7米，宽3.4米，始建于宋代，清乾隆乙西年（1765年）重修。
桥面鹅卵石铺就，两侧石板护栏。
桥头石狮守护，桥两侧苔葛从生。
立桥心方石上踩脚，能感到桥身颤动。
但此桥建造十分牢固，虽历几百年风暴洪水，至今仍完好无损。
各位游客，我们现在看到的是一行到此水西流纪念。
一行禅师姓张名遂，河北巨鹿人，一行对我国天文学的贡献是非常突出的。
开元十一年(723年)，他和梁令瓒主持制造了黄道游仪,对日、月和五星的运行进行了观测，比较正确地掌握了太阳运动的规律，并且重新测定了恒星的位置(《新唐书．天文志》)。
这比1718年英国科学家提出的恒星运动理论要早1000年。
开元十一年至十三年(723年-726年),一行与南宫说等人测量了南北13个地点的日影长短，打翻了“日影千里差一寸”的传统说法，得出地球子午线一度之长为166.14公里(现代实测为111.2公里)。
这也是了不起的功绩。
开元十二年(724年)，一行和梁令瓒主持制造了浑天铜仪。
浑天铜仪用水力运转。
通过复杂的齿轮系统，可以显示天系运行的情况，并可自动报时，这是他们对古代天文仪器研究的杰出成就。
一行到天台山国清寺是元九年(721年)。
当时通行的《麟德历》推测日蚀不准，玄宗就叫一行研究诸家历法短长，改编新历。
一行根据《周易》，编写《大衍历》，费时7年，完成了这部52卷的巨著。
一行在编写《大衍历》过程中，碰到一些计算难题，打听到国清寺的达真法师精通算法，于是不远千里,前来求师。
我们现在看到的“一行到此水西流”的碑石上的题字，记述的就是这次访晤。
这一天，国清寺的达真和尚正在寺院中布筹运算，忽然对他的徒弟说：“今日有弟子自远方来求我算法，怎么到现在还没有人通报？”再算了一筹，又说：“门前涧水向西流，弟子就到了。
于是，达真和尚急忙起身相迎，一行当即跪拜认师。
就在这时，只听得“哗啦啦”一声响，寺前本来往南流的涧水竟突然向西改流。
达真和尚激动的对弟子们说：“一行千里求算，真诚感天动地，连涧水都为之西流，何愁新历不成。
”从此，一行就在达真和尚的指导下，经过二年的刻苦钻研，终于编成了《大衍历》。
“一行到此水西流”，成了虚心求教的千古佳话。
唐代诗人写诗道：“一行寻师触处游，到天台后始应休。
因知算法通天地，溪水寻常尽逆流。
”讲解6：国清寺照壁、山门各位游客，国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年)，是依据天台宗创始人智者亲手所画的样式所建。
我们首先看到的是教观总持和隋代古刹两大照壁，教观总持是理论和实践相结合的意思。
由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所以这个吉祥的“国清”寺名，就一直沿用至今。
各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门。
一般来说，寺院山门都是坐北朝南开的，为什么国清寺的山门要别具一格朝东开呢？这是因为：第一，从风水的角度讲，国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风水龙脉，保证国清寺长盛不衰。
同时寺门东开也符合“紫气东来”的风水学说。
大家可以看到前方的围墙上还专门开了个半圆缺口作为风水通道呢。
第二，从功能上讲，当年智者大师修持和创建的十二道场，多数在东北方向的天台山中。
寺门朝东开可以表示对智者大师的崇敬，又能方便国清寺与这些道场僧众的沟通联系。
第三，从地形上来讲，国清寺面对高山临涧而建，前方开阔地甚少。
寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美。
我们现在看到在山门的门楣上方悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个金色大字。
国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，就点出了这个寺院的特色。
这个“讲”是讲经说法的“讲”，表示国清寺是以讲经说法，研究教理教义为特色的大寺。
讲解7：弥勒殿各位游客，现在我们看到的是进寺以后的第一座佛殿——弥勒殿，也是寺院的山门殿。
弥勒殿的门前，有一对威武的石狮分立两旁，镇守着这方佛门净土。
我们可以看到它造型俊美、活泼可人，由整块汉白玉精雕而成，高2.28米，是清代的珍贵文物。
1973年重修国清寺时，由中国佛教协会会长赵朴初亲自从北京选送过来的。
狮子的造像总是雌雄成对的，其特征是，雄狮戏彩球，雌狮逗幼仔。
大家请看，正中供奉的是弥勒菩萨，他是未来佛。
现在的造型是以契此和尚为蓝本的。
您瞧！他袒胸露腹，满面笑容，使人们一进入山门，就感受到佛门广大，心生欢喜。
有一幅对联写的好“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑笑世上可笑之人。
”因为他肚皮极大，又整天乐呵呵的背着大布袋游街窜巷，乐善好施，总是“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在”，人们都喜欢叫他布袋和尚。
在弥勒菩萨的两侧站着两位高大威武的金刚，金刚是金中最刚的意思，比喻牢固、锐利，无坚不摧。
大家请看左边那位红脸叫威迹金刚，右边黑脸的叫密迹金刚。
他们的样子与刚才笑脸相迎的弥勒菩萨形成强烈的对比，令人望而生畏。
其实，弥勒“示欢喜相”是从正面劝善，引导人们去掉邪念，一心向善。