2019学年广东省高二上学期期末语文试卷【含答案及解析】
2019学年广东省高二上学期期末语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是①这位抗战老兵面对一件破军衣、一面旧党旗，以解说员的身份，给在场的党员干部上了一节的党课。
②他的创作不同于其他散文作家，他以画家的眼光和独特的笔法，创作出当前文学园地中的散文作品。
③这家餐厅的拱形门低调中带着奢华，实木地板纯朴中显得大气，整体设计充满地中海风情，给人之感。
A. 独树一帜别具一格别开生面B. 别开生面独树一帜别具一格C. 独树一帜别开生面别具一格D. 别开生面别具一格独树一帜2. 下列各句中，没有语病的一句是A. 世世代代的中华儿女发展和创造了独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。
B. 据国家计划生育委员会统计结果显示，目前全国 1100 万对符合“ 单独二孩” 政策的夫妻，仅有 145 万对提出再生育申请。
C. 当前的文化产业已经到了“ 不差钱” 的阶段，但随之而来的是社会上关于文化产业是否泡沫太多、产能过剩的质疑和追问。
D. 第 118 届广交会已圆满结束，与往届相比，欧美等发达经济体与部分“ 一带一路” 沿线国家的与会人员保持了稳定增长。
3. 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是2015 年 7 月 31 日，国家体育总局局长刘鹏在北京申办冬季奥林匹克运动会的陈述会上，就冬奥会设施的环保问题作了如下陈述：“ 按照往届冬奥会的通常做法，北京2022 也将使用已有的造雪设施，以补充自然降雪的不足。
在雪场运行高峰期，____________________ 。
造雪系统符合张家口和延庆地区体育、休闲、旅游业的长期发展， 2022 年赛后将继续用于承办国际赛事和大众滑雪活动。
”A. 人工造雪用水量占当地供水量比例连 1% 都不到，对环境根本不可能有影响B. 到张家口滑雪的人数预计将增长 20% ，而张家口的滑雪场仍能确保安全运行C. 人工造雪用水量占当地供水量的比例最高也不到 1% ，对环境几乎没有影响D. 因为对环境几乎没有影响，所以当地供水量比例的 1% 用作了人工造雪用水4. 下列文学常识的表述不完全正确的一项是A. 古体诗有两种含义：一指诗体名，也称古诗。
古风与唐以后兴起的近体诗相对应；二是对于古代诗歌的泛称，以区别于现代诗歌。
B. 近体诗是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“ 近体” 。
这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。
C. 歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以“ 歌”“ 行” 最多，逐渐合称为一种诗体名。
著名的作品有白居易的《长恨歌》等。
D. 青莲居士、四明狂客、少陵野老、香山居士、“ 六一” 居士、东坡居士、白石道人，依次是指李白、孟浩然、杜甫、白居易、王安石、苏轼、姜夔。
二、文言文阅读5. 选出对加横线词语的解释全都正确的一组A ．项王则夜起，饮帐中（乃，于是）是何楚人之多也（指示代词，指汉军）纵江东父兄怜而王我（即使）籍独不愧于心乎（难道）B ．六国互丧，率赂秦耶（大概）盖失强援，不能独完（表原因，因为）思厥先祖父（其，他们的）奉之弥繁，侵之愈．急（都是更加的意思）C ．尔其无忘乃父之志（你）抑本其成败之迹（或者）闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚（就）既又与汝就食江南（不久）D ．汝殁以六月二日（在）如不能守以终丧，则遂取以来（就）予不能然．也而心识其所以然（这样）若甚怜焉，而卒以祸（最终）6. 下列加点词意义和用法相同的一组是A ．吾见其难为________ 为之踌躇满志B ．善刀而藏之始臣之解牛之时C ．官知止而神欲行提刀而立，为之四顾D ．臣以神遇而不以目视以无厚入有间7. 下列各句中加横线词的意思和现代汉语相同的一项是A ．则遣从事以一少牢告庙B ．至于誓天断发C ．契丹与吾约为兄弟______________D ．虽曰天命，岂非人事哉8. 下列选项中词类活用现象分析有误的一项是A ．良庖岁更刀（名词作状语）B ．项王军壁垓下（名词作动词）C ．直夜溃围南出（名词作动词）D ．令诸君知天亡我（动词的使动用法）9. 下列各句中“ 所以” 的用法与其他三项不相同的一项是A ．亲贤臣 , 远小人 , 此先汉所以兴隆也B ．师者 , 所以传道受业解惑也C ．此所以学者不可以不深思而慎取之也D ．原庄宗之所以得天下 , 与其所以失之者 , 可以知之矣10. 下列选项中，全是定语后置句的一项是①恢恢乎其于游刃必有余地矣②麾下壮士骑从者八百余人③令骑将灌婴以五千骑追之④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤惟兄嫂是依⑥四方之人，持缣素而请者A ．①②③B ．②③④C ．②④⑤D ．②④⑥11. 阅读下面的文言文，完成文后各题。
柳子厚墓志铭（节选）【唐】韩愈子厚少精敏，无不通达。
逮其父时，虽少年，已自成人。
能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。
其后以博学宏词，授集贤殿正字。
俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈．其座人，名声大振，一时皆慕与之交。
诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。
顺宗即位，拜礼部员外郎。
遇用事者得罪，例出为刺史。
未至，又例贬永州司马。
居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。
既至，叹曰：“ 是岂不足为政邪？” 因．其土俗，为设教禁，州人顺赖。
其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没．为奴婢。
子厚与．设方计，悉令赎归。
其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。
观察使①下其法于他州，比．一岁，免而归者且千人。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡，亦在遣中，当诣播州。
子厚泣曰：“ 播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。
” 请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。
遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。
呜呼！士穷乃见节义。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。
既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒．死于穷裔。
材不为．世用，道不行于时也。
使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举之，且必复用不穷。
然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。
虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。
以十五年七月十日，归葬万年②先人墓侧。
铭曰：“ 是．惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。
” （有删节）【注】①观察使：官名。
②万年：柳宗元的故乡万年县。
1. 对下列句子中加横线的词解释，不正确的一项是A. 率常屈其座人屈：使…屈服，折服B. 则没为奴婢没：没收C. 比一岁 ______________ 比：不到 ________________________D. 故卒死于穷裔卒：最终2. 下列各组句子中，加横线词的意义和用法不同的一组是A. 因其土俗，为教禁批大郤，导大窾，因其固然B. 子厚与设方计与. 嬴而不助五国也C. 材不为世用为国者无使为．积威之所劫哉D. 是惟子厚之室当是．时也，商君佐之3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 柳宗元博学多才，坚毅刻苦。
在少年时期柳宗元便崭露头角，受到众人的一致夸赞；在出仕被贬后，他也并未消沉，而是一边纵情于山水，一边更加刻苦为学，写诗作文。
B. 柳宗元极具政治才干。
柳州当地习惯于用儿女作抵押向人借债，柳宗元在柳州做刺史时想方设法地改变了这一陋俗；而且，他的方法还得到了观察使的推广。
C. 柳宗元重情重义。
他因为不忍心看到有老母在堂的刘禹锡被派遣到偏僻的播州为官，便打算上疏表示甘愿同他替换，让刘禹锡去柳州，而自己去播州。
D. 韩愈对柳宗元一生的遭际有着中肯评价。
他认为柳宗元由于自身原因再加上没有人扶持，所以潦倒一生不被重用；但他也看到这种遭际对柳宗元在文学创作上的积极意义。
4. 把文言文中划线的句子翻译成现代汉语。
（ 1 ）播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。
（ 2 ）虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
三、现代文阅读12. 阅读下面的文字，完成文后各题。
在中国古典传统中，海或者四海历来被认为是包围中国的最外部边界，提到它们就意味着“ 天下” ，格外有壮阔之气。
在中国古典文学中，颇有“ 海上生明月，天涯共此时”“ 海日生残夜，江春入旧年”“ 海内存知己，天涯若比邻” 等类的名句。
古代中国，水无疑是赖以立国的农业生产中的最重要的一个因素。
水的清洁和滋生功能，使水象征了纯洁和生命，直接地渗透到诞生、成年、婚嫁与丧葬等重大人生礼仪中。
胡朴安的《中华全国风俗志》中记述安徽“ 婴儿三日后，必为之净洗，谓之洗三朝” 。
“ 奈何” 则是传说中幽冥间的界河。
上巳节这天王公平民多踏青水边，杜甫《丽人行》即有“ 三月三日天气新，长安水边多丽人” 的吟咏。
古中国人常因这种水畔聚会唱和而感发深刻的生命意识。
儒家经典《孟子·告子上》巧妙地用水性的善变喻人性的易为扭曲，言人之善良本性同流水趋下的本性类似；《孟子·尽心上》《孟子·离娄下》认为：流水之有本有源和奔流不息，如同君子之立身行事。
而老子亦褒举流水：“ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
”褒举的实是以退为进、以柔克刚的道家理念。
而《庄子·秋水》则以流水入海后的浩渺无垠喻得道后的境界。
在唐代以后三教合流的文化氛围中，流水意象呈现出多种文化“ 涵化” 的倾向。
流水意象也藏蕴了无限人生之慨，每每展示了文人作家群体的双重性格与两难处境：其执着进取与悲观幻灭时时胶着一体。
流水无往不在，而且具有运行的持续性，最为贴近和形象地体现了事物递进的特征，因而流水总是被古人用来感叹时光、机缘、情爱、功业以至年华、生命、国力的不可复返性，表达惜时叹逝的情愫。
《诗经·大雅》即有“ 肆皇天弗尚，如彼泉流” 的警句，用流水的永逝无回，譬喻君臣不勤于政则必失怙于天。
李白的《古风》《江上吟》感流水悟富贵功名不可久驻：“ 荣华东流水，万事皆波澜”“ 功名富贵若长在，汉水亦应西北流” 。
陆游《黄州》“ 江声不尽英雄恨” 等，倾诉了岁月蹉跎带给人难以排解的失落感。
流水意象在文学内部中的运动，在后世的叙事文学中更得到了全面的发展。
如被毛宗岗父子置于《三国演义》卷首的杨慎《临江仙》云“ 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
广东省广州市岭南中学2018-2019学年高二第一学期期末区统考模拟测试二语文试题(附解析)
2018-2019学年广东省广州市岭南中学高二第一学期期末区统考模拟测试二 语 文 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷第I 卷（选择题)第II 卷（非选择题)一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中国传统文化非常强调“礼”，“礼”曾是中华文化的精髓。
礼节中的许多内容是靠形式来表达的，比如贺卡。
在个人重大事情或公共节日前呈送贺卡，一来形式庄重，二来提早通报对方，于人于己均为方便。
故汉朝以来，贺卡作为传统形式一直延续保留，只是名称有所变化。
贺卡初期叫“名帖”，以介绍自己为主；西汉称为“谒”，今天贵宾相见还在说“拜谒”；东汉后叫“名刺”，名刺一词日本至今仍在使用，就是我们常用的名片。
凡事先通报自己是尊重对方的必需，今天的社会有时并不注意这些传统了。
唐宋以后，贺卡的名称及功能有所进步，称为“门状”或“飞帖”，到了明清，又叫“红单”“贺年帖”等等。
听这名字就知功能越来越世俗化，文人之间的文雅逐渐远去。
原因其实简单，古代教育不够普及，识文断字的人少。
贺卡最初都是在达官贵人之间传递，起点颇高，进入商业社会，贺卡就多了一份热情，少了一份酸腐。
据说唐太宗李世民过年时，用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。
由于这一形式由帝王发明，迅速在民间普及。
不过民间没有皇家那么奢侈，不敢使用金箔，改用梅花笺纸，竖写，右上端为受贺者官讳，左下端为贺者姓名。
传说南宋人张世南在著作中记载他家曾藏有北宋名家黄庭坚、秦观等人的贺卡，这绝对是一份经典收藏，如保留到今天也应该是价值连城的国宝了。
2018～2019学年广东省广州市岭南中学高二上学期期末区统考模拟测试(二)语文试题及答案解析
绝密★启用前广东省广州市岭南中学2018～2019学年高二上学期期末区统考模拟测试（二）语文试题注意事项：1．答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后,请将本试题卷第I 卷（选择题)第II 卷（非选择题)一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
中国传统文化非常强调“礼”,“礼”曾是中华文化的精髓。
礼节中的许多内容是靠形式来表达的,比如贺卡。
在个人重大事情或公共节日前呈送贺卡,一来形式庄重,二来提早通报对方,于人于己均为方便。
故汉朝以来,贺卡作为传统形式一直延续保留,只是名称有所变化。
贺卡初期叫“名帖”,以介绍自己为主；西汉称为“谒”,今天贵宾相见还在说“拜谒”；东汉后叫“名刺”,名刺一词日本至今仍在使用,就是我们常用的名片。
凡事先通报自己是尊重对方的必需,今天的社会有时并不注意这些传统了。
唐宋以后,贺卡的名称及功能有所进步,称为“门状”或“飞帖”,到了明清,又叫“红单”“贺年帖”等等。
听这名字就知功能越来越世俗化,文人之间的文雅逐渐远去。
原因其实简单,古代教育不够普及,识文断字的人少。
贺卡最初都是在达官贵人之间传递,起点颇高,进入商业社会,贺卡就多了一份热情,少了一份酸腐。
据说唐太宗李世民过年时,用赤金箔做成贺卡,御书“普天同庆”,赐予大臣。
由于这一形式由帝王发明,迅速在民间普及。
不过民间没有皇家那么奢侈,不敢使用金箔,改用梅花笺纸,竖写,右上端为受贺者官讳,左下端为贺者姓名。
传说南宋人张世南在著作中记载他家曾藏有北宋名家黄庭坚、秦观等人的贺卡,这绝对是一份经典收藏,如保留到今天也应该是价值连城的国宝了。
中职语文 2019-2020学年广东省深圳市盐田区盐港中学(中职部)高二(下)期末语文试卷
2019-2020学年广东省深圳市盐田区盐港中学（中职部）高二（下）期末语文试卷一、本大题8小题，每小题3分，共24分。
1．（3分）下列词语中加点的字的读音都不相同的一项是（ ）A．纰漏/庇护 堕落/坠下 愤怒/奋斗B．露骨/露天 模型/模样 熟谙/昏暗C．粘住/战士 遇难/困难 勾当/沟通D．商贾/鼓吹 薄荷/厚薄 瑰丽/魂魄2．（3分）下列词语中，没有错别字的一项是（ ）A．戍守 竞然 座无虚席 不假思索B．怜爱 沮丧 一掷千金 默守成规C．拖沓 琴健 眼花缭乱 怨天尤人D．追溯 菲薄 桀骜不驯 好高骛远3．（3分）下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）A．他看上去才十七、八岁，一副有气无力的样子。
B．亲爱的宝贝已在腹中8个月了，是个美丽的姑娘呢？还是个漂亮的小伙？C．贵州的黄果树、龙宫、重庆的武隆、四川的乐山均是旅游胜地。
D．“没有老师来批评我的。
”他微微一笑，又说，“只有这些树叶好像在批评我，说我以前太粗心大意，太不了解它们了。
”4．（3分）下列各句横线处应填入的词句，最恰当的一组是（ ）在银行信贷依然快速增长的前提下，现行的楼市调控政策只能是 。
因为充盈的流动性正继续吹大楼价泡沫，开发商依然可以从银行那里源源不断地获取资金，这使得他们并无 的资金链压力，从而也就有 的资源长久与中央政府耗下去。
因此，一道道“限购令”，充其量只是延后了房价的进一步上涨而已。
A．扬汤止沸 迫不及待 充沛B．扬汤止沸 迫在眉睫 充足C．推波助澜 迫在眉睫 充足D．推波助澜 迫不及待 充沛5．（3分）下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（ ）A．当初读该剧剧本时，有一种阅读武侠小说的快感，但这种快感并非来自刀光剑影、快意恩仇，而是被情节和节奏紧紧攫取得“口干舌燥”。
B．老王谦虚地说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动；除了下棋，就别无长物了。
”C．老师为了我们的进步，常常处心积虑，废寝忘食。
D．同学们问我的学习方法是什么？依我的门户之见，上课一定要专心听讲，遇到问题及时请教别人。
2019-2020学年广东省韶关市二年级(上)期末语文试卷
2019-2020学年广东省韶关市二年级（上）期末语文试卷试题数：18，满分：1001.（填空题，4分）我是小小书法家，抄写。
十年树木，百年树人。
___2.（填空题，10分）看拼音，写词语。
tiào gāo___chàng gē___shí wù___ sàn bù___ yóu yú___zhàn shì___ hē shuǐ___diàn dēng___zhī shi___xīn kǔ___3.（问答题，5分）比一比，再组词。
妙___ 洋___ 极___ 哄___ 挂___吵___ 样___ 级___ 洪___ 桂___4.（填空题，4分）选一选。
（填序号）① 鼓② 露（1）荷叶上蹲着一只大青蛙，披着碧绿的衣裳，___ 着雪白的肚皮，___ 着一对大眼睛。
① 时间② 时候（2）下雪的___ ，我们一起去滑雪吧！（3）___ 很宝贵，我们要珍惜它。
5.（填空题，4分）把下列表示声音的词语填入句中。
（填序号）① 呱呱呱② 叽叽喳喳③ 哗啦啦④ 呼呼呼稻田里的小青蛙___ 地叫着，树上的小鸟在___ ，就连风也___ 地吹着，树叶也___ 地响着。
大自然的这场音乐会真是太美妙啦！6.（问答题，8分）连一连。
滚雪人晒尾巴堆铁环摇衣服躺在火星冒出床上闭上黑烟蹿出眼睛7.（填空题，9分）选一选。
（填序号）① 鼠② 鱼③ 鸡④ 蛇⑤ 虎⑥ 狼⑦ 龙⑧ 鸟⑨ 马___ 吞虎咽胆小如___ ___ 飞凤舞如___ 添翼___ 鸣狗吠害群之___ 如___ 得水惊弓之___打草惊___8.（问答题，6分）按要求改句子。
（1）妈妈把衣服收起来了。
（改为“被”字句）___（2）黄鹂在枝头唱着歌。
（把句子写具体）___（3）天不过井口那么大，还用飞那么远吗？（换一种说法，使句子意思不变）___9.（填空题，10分）按课文内容填空。
陕西省西安市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷(含答案)3
陕西省西安市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________论述类文本阅读①庄子批评仁义礼，古今多数人遂以为他主张不仁不义。
其实庄子的善恶观非常复杂，非直线性思维所能把握。
《庄子·养生主》里有“为善无近名，为恶无近刑”，以此为中心进行深入分析，可以察见庄子的善恶观。
而与儒家做比较研究，则可使我们深切认识到庄子的主张。
②儒家总体上是倾向于立名的。
《论语》：“君子去仁，恶乎成名?”仁义成了成名的一个必要条件。
客观地讲，儒家对名的这种态度，如果把握不好，就容易倒向为求名而修德，甚至把仁义当成博取名利的敲门砖。
③庄子主张，“为善无近名”。
显然与《老子》“善行无辙迹”相通。
老子此语是说行善非但不能求名，而且要不留痕迹。
庄子认为善行的最高境界是行善而不自知，其次是自知但不留痕迹，故不为人所知。
怀持这样的思想，自然不会求名。
朱熹批评道，为善固然不能求名，但也不能为了避好名之嫌而不去为善。
笔者以为，说庄子“畏名之累己”是合适的，说他为了逃名而不为善并告诫他人不为善，则是误解。
如前所述，庄子不是否定为善，而是否定近名，崇尚为善而不知自己在为善之“上善”。
行善若此之人，才是真正的圣贤。
④“为恶无近刑”一语令古今学人困惑不已，因为它的言外之意似乎是，不犯刑之恶是可以为的。
其实庄子反对的是为大恶。
但世人接受的是“勿以恶小而为之”，所以又批评庄子鼓励人们避重就轻，没有诫人不为“小恶”。
徐复观则辩护道，精神落到现实生活中总是要打折扣的，“为恶无近刑”只是出于无可奈何，不是庄子本义的说法。
对此，笔者并不认同。
实际上庄子认为，人就是人，没必要也不可以被要求成为圣贤；“小恶” 只要对人对己都没有实质性的伤害，就应该加以宽容。
⑤儒者心中时刻盘旋着明确的善恶意识，总想以“善”去“恶”。
庄子则认为，一个人尤其不能自以为善而去指摘他人，《渔父》就将“好言人之恶”视为八疵之一，因为对“善”的过分强调，必使宽容精神渐次遗失，从而对他者造成一些伤害。
2023-2024学年广东省广州市天河区高二(上)期末语文试卷
2023-2024学年广东省广州市天河区高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
日本学界借助《狂人日记》的“鲁迅原点”重构，为鲁迅研究打开了非常广阔的天地，本土鲁迅研究亦受益良多。
然而，《狂人日记》不仅是“鲁迅”诞生的起点，还是中国现代小说和新文学的发端，那么回到《狂人日记》的本土原生场域，以时间为轴，打通文本内外，才是我们理解鲁迅“起点”“原点”的关键，也是把握中国现代小说、现代文学“起点”的锁匙。
《狂人日记》是从“很好的月光”写起，也可以说，鲁迅的新文学，中国现代小说也都是从这个月亮开始。
鲁迅特别钟爱月亮，最早发现这一命题的就是日本著名诗人、翻译家佐藤春夫。
他结合自己的阅读体验，发觉“月光的描写与少年的生活”是鲁迅小说里的重要表现。
1947年增回涉写成《鲁迅的印象》。
尽管佐藤春夫和增田涉都只是泛泛谈及鲁迅笔下的月亮意象，但两人的鲁迅译介流播很广，甚后的很多弈迅研究者都受此启发。
田村俊裕就援引佐藤春夫和增田涉的发现，聚焦《狂人日记》中的月亮，强调鲁迅经由日本而发现的“西方的月亮”。
田村俊裕认为：“此处的月亮象征着‘不吃人的人’，即狂人所说的‘真的人’的眼睛。
狂人正是由于仰望了月亮——真的人的眼睛，被洗却了心中的污浊，而顿然醒悟——发狂。
”而且，他还进一步推测，“《狂人日记》中关于月亮形象的描写，很可能受了西方人月亮现的影响”。
在西方文化中，固月拥有使人发狂的魔力。
伊藤虎丸则沿着田村俊裕的思路继续展开，也认可月亮是主人公“发疯（觉醒）”开始的契机。
月光虽然作为开端，仍只是象征意义上的存在，依然是“发疯一觉醒”阐述框架和逻辑的体现。
二十世纪八十年代以来，国内研究者也有类似的思路，陈思和对此有详细阐述：“启蒙是从‘光’开始的。
在这里，鲁运用的是月光，月光照亮了狂人，使狂人由此而觉悟，现实意义上他发疯了，精神意义上他是被启蒙了，他觉醒了，他也成了启蒙者。
2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题及答案
2022—2023学年度上学期期末考试高二语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成第1~5题。
材料一：核心价值观是社会积极心态的重要组成部分，核心价值观的出现以社会共有意识的形态引领社会心态。
因此，核心价值观引领是社会积极健康心态培育的基础。
而流行语作为一种社会心态反映，可依靠核心价值观引领，在网络情感宣泄情景中构建良好的网络文化氛围，在潜移默化中影响网民的价值意识，帮助网民塑造正确的人生观、价值观、世界观，从而培育积极的社会心态。
首先，要发挥核心价值观的包容作用，给予网民正确的价值培育，帮助其找准个人的价值定位，坚定目标，寻求个人价值与社会价值的统一。
其次，使用核心价值观弥补社会个体与群体共同价值方面的心理缺失，通过引导反映社会积极心态的流行语传播，发挥核心价值观的正向引导作用，使核心价值观凝聚共识、塑造价值，在快速的网络化传播中消解消极的社会心态。
最后，使用流行语以接地气的方式向人民群众传递社会正能量，弘扬社会主义核心价值观，取代了传统固化、呆板、说教的价值观传播形式，有助于塑造网民正能量的社会心态。
（摘编自《流行语的传播生态与价值引领》）材料二：新与旧，小与大，变与不变，道出了流行语背后的辩证法。
语言是社会生活的符号，流行语则反映着时代的侧面。
2019 年底，经过公开征集、专家评选、媒体投票等环节，《咬文嚼字》编辑部公布了“2019 年十大流行语”，“文明互鉴”“区块链”等热词榜上有名，引发网友广泛关注。
“岁月不居，时节如流”，时间在语言上不断留下“辙痕”。
新表达、新句式、新修辞为开放的语言系统注入生命力，有的甚至沉淀为常用语。
有的则因内涵有限，在网络空间、娱乐文化中热闹一时后，无法逃脱“来也匆匆，去也匆匆”的命运。
沉淀与流失，是语言流变的自然过程。
流行语是一个语言现象，更是一个社会现象，其中既有个人表达，也有宏大叙事。
从更大层面看，正如“区块链”成为技术创新的重要突破口、“文明互鉴”向世界宣示交流对话的中国主张，流行语的变化与国家发展、社会进步的步伐相一致。
2019-2020学年广东省湛江市高二上学期期末考试调研语文试卷(含答案)
湛江市第一学期期末调研考试高二语文（必修5、中国古代诗歌散文欣赏）试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、试室号、座位号等个人信息填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡相应位置。
写在本试卷上无效。
3．考试时间：150分钟；试卷满分：150分。
第I卷阅读题―、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。
在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。
这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。
民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。
为了留住文化记忆，就要进行本真性传承。
在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。
存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。
由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。
生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。
衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。
仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。
如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。
广东省茂名市第一中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题(含答案)
茂名市第一中学 2024—2025 学年度第一学期期中考试高二语文试卷考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。
①张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。
“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。
以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。
②“风骨”是刚健美学思想在传统文论中重要表达之一。
刘勰在《文心雕龙·风骨》中写道：“刚健既实，辉光乃新。
……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。
”我们知道。
“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌。
《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。
刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨俊”，标举和倡导明朗、洗练、奭直而又劲健有力的美学风格。
③唐代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。
《二十四诗品》所阐释的“刚健”美学的风格特征，是对“刚健”美学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的发展进程。
汉魏风骨、盛唐气象，尽管宋元以降空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求，宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又气象浑厚”。
④刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行更为丰富的阐发和描述。
2022-2023学年广东省广州市广东番禺中学高二上学期期末语文试卷+答案解析(附后)
2022-2023学年广东省广州市广东番禺中学高二上学期期末语文试卷阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在新时代，现代性视域下文化遗产保护利用虽然已有许多成功和有益的探索实践，但仍然有许多亟待解决的困境与难题，这是由于当下文化传统的延续与农业社会大相径庭：一个科技更新速率和社会变革节奏越来越快的时代，文化遗产保护、继承与发展面临着更为复杂的情景。
网络时代既为文化遗产快速传播创造了无远弗届的时空条件，提供了智能呈现、智慧设计等全新传播展示途径，同时也带来前所未有的挑战。
文化遗产的价值凸显虽然与现代化背景密切相连，但遗产本体具有的历史、美学、社会等价值依然是其价值硬核所在。
这就涉及遗产保护的原真性问题。
严格说来，保存原真性与传播利用是难以调和的一对矛盾：不仅遗产存在的历史情境难以复原，而且传播利用过程还势必进一步损害仅存的历史情境。
与此同时，即便保存了原真性，又如何实现与现代社会对接并被普遍认同？原真性关涉文化传承、文化身份与文化安全，现代认同关涉国家经济社会和文化的现代化问题，如何处理这一矛盾考验着当代人的智慧。
丽江古城作为世界文化遗产，旅游兴盛背后的原真性保护堪忧，而兴盛是否就表明现代认同也很值得人们慎重思忖。
以文化遗产作为母本进行的文创产品设计生产已成为普遍现象，并被认为是继承弘扬传统文化的重要方式与途径。
源于文化遗产的文创产品的确扩大了传统文化的传播范围，一定程度增强了传统文化现代认同与经济功能；但却带来另一个问题，即浅表化、娱乐化地传播接受传统文化，究竟在什么程度和范围内是有意义和有价值的？我们该如何从浅尝辄止的表象化体验向深层精神文化认同转化？在文化高质量发展和人民美好生活期待所形成的对文化精品期望提升背景下，这种转化衔接显得格外重要。
文化传承的目的远不只是将文化遗产转化为文化娱乐消费，其终极目标是实现文化精神的传承；文化遗产的大众化消费只是途径，最终要指向民族文化核心理念、美学精髓的传递和发扬。