历史揭秘：影响孔子一生的三个知名女人
浙江省高中语文 曲阜“三孔”与两个女人素材 苏教版
曲阜“三孔”与两个女人据说，文革中“三孔” 不忍睹视的那场浩劫，曾与一个女人有关。
文革开始，一个女人，犹如一枚畸形疯狂的炮弹，带着烈焰与毒素，从千里之遥的京城呼啸而来。
这温良恭俭让的发源地，在颤栗之中迎来了史无前例的凌辱和蹂躏。
这个女人，实在说不上漂亮，个子不高，中等身材，束着小辫子，脸上的青春痘表明26岁的妙龄仍是单身，厚厚的眼镜底标志着学富五车。
她带着的湘潭口音尤其充满了优越感，方格褂子很是耀眼，黄帽黄裤，扎着武装带，手中一直持着迄今仍是世界上发行量最大的印刷品——毛主席语录。
这个女人，已经注定要在巴掌大的曲阜，甚至是中国历史、世界文化史上写下让人瞠目结舌的一笔。
因为她本身就是历史的怪胎。
这个女人的名字，叫做谭厚兰。
此时的谭厚兰，虽为北师大一在校女生，但已非等闲之辈，因“六二零”事件威震京师，扬名朝廷，俨然实权派的学生领袖，更是冉冉升起的政治新星。
1966年 11月9日，在举国“破四旧”的当口儿，奉了高官指派，激情四溢，遂领了二百多喽罗一路征尘滚滚，杀将而来。
应该说，谭选择曲阜下手确属明智。
就“四旧”而言，恐怕其根源多半寻到“孔老二”身上，与其在徒子徒孙上做文章，岂若直捣黄龙，断了“四旧”的源头？地方红卫兵趋之若鹜，甘为马首是瞻，终于等来了先锋大将，不大干一场，更待何时？“彻底捣毁孔家店革命造反联络站”正式登场，国务院1961年所立“全国重点文物保护单位”的石碑被砸得粉碎，这一革命组织还向国务院发了抗议信。
大成殿孔子像被砸得粉碎，康熙所题的“万世师表”巨匾，用解放牌汽车拉还露出车厢外面来，在孔林西南角的普济桥，点火居然烧不着，浇上汽油，星星之火，瞬间烈焰冲天。
那块高达五米之多的成化碑，捆上绳索，用拖拉机生生拉倒摔断。
孰说济宁汉碑半天下。
谭厚兰们挥起铁锤，对付曲阜这些又臭又硬的老顽固，一定累得不轻。
砸断一千余块石碑，其效率令人叹服，战果颇丰。
乙瑛碑断裂，张猛龙碑断裂，兖公之颂碑断角，文宣王庙门记碑断角，敕修文宣王庙碑断裂，米芾书玄圣文宣王赞碑断裂，讲学堂经碑、大乘寺碑、《金人铭》全文碑、桂馥隶书“历山铭”碑……至于党怀英杏坛碑，也并非托了姓党的光，其实因为埋深过大，碑座深掩，不好下手罢了。
只有孔子的母亲愿意下嫁
只有孔子的母亲愿意下嫁孔子的故事至今仍然被无数人传颂。
孔子的思想理念不仅影响了华夏的历史和文化，也成为了世界文化的一部分。
然而，在孔子成名之前，有一个人默默奉献，她就是孔子的母亲。
孔子的母亲名叫褚氏，是一个普通的农民女子。
她出生在一个寒微的家庭，年轻时非常聪明、勤劳、美丽，被当地的人们称为“聪美娘”。
聪明的她，曾经有过一个美好的姻缘，但由于故障之后未能成婚。
虽然心灰意冷，但是褚氏并没有停止对自己的要求。
相反，她决定通过努力来超越自己，希望在人生中有所成就。
她虽然没有受过教育，但是她很明白一个道理，那就是“天尊性命、人尊言行”。
她知道自己身为女子，要有哪些行为符合礼仪，怎样去做一个品行端正、待人宽厚、明辨是非的人。
后来，褚氏终于在周学师姚夔的推荐和帮助下嫁给了丝绸之路上一个叫鲁国的小官员、一个有文化素养的人。
两人结为夫妻后，很快迎来了孔子这个儿子的出生。
孔子之父很快就离开了这个世界，使孔子成为了一个有着单亲家庭背景的孩子。
但是，褚氏没有因此就放弃。
她一穷二白，但是她从来不向孤单和贫穷低头。
她不但没有忘记自己要求自己的原则，而且在自己身上更加努力。
据记载，孔子小时候，每当她去为父亲祭祀时，她总是披着朴素的衣服，不施脂粉。
因为她晓得，这才是一个女性应该具备的美德。
褚氏把她所知道的一切都传给了孔子。
通过她的言传身教，褚氏让孔子懂得了许多人道智慧。
她注重教育、修养，并特别强调利用优秀的人的智慧，来激励孔子不断前行。
褚氏经常跟孔子分享她的所学所知，并鼓励他充分挖掘自己的潜力。
她甚至还让孔子认识了当时的名士、大儒们，为他日后的成长助了一臂之力。
孔子的母亲真的是一个智慧、美丽、优雅的女人，她所传承的传统，已经成为了中国的经典文化。
人们总是说孔子聪明、健谈、伟大，但是如果没有褚氏的付出和教育，还有孔子的成长，那么他就不会成为今天的孔子了。
最后，我想说无论是智者还是凡人，每个人都有自己的人生旅程。
在这条路上，可能有快乐也可能有痛苦，但只有坚持不懈，才能在人生道路上创造辉煌。
揭秘孔子与老板小蜜的一段婚外艳遇
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘孔子与老板小蜜的一段婚外艳遇导语：孔子极为不忿，恨恨地说：“吾未见如德如色者也。
”而且还加上一句：“惟小人与女子难养也。
”为什么有如此感慨，大概是醋意大发之故吧孔子极为不忿，恨恨地说：“吾未见如德如色者也。
”而且还加上一句：“惟小人与女子难养也。
”为什么有如此感慨，大概是醋意大发之故吧——子见南子，子路不说。
夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”这句话翻译出来其实很是简单：孔子会见南子，子路不高兴。
孔子发誓说：“我如果做了不正当的事，天厌弃我吧！天厌弃我吧！”这段话虽载于《论语》，但两千多年来，孔氏门下居然对此忌讳得很，明清以来的八股文取题几乎遍及了四书五经，惟徒“子见南子”没有，足见那些大儒们对此也难得把握，干脆装聋作哑。
然而后人却对这段孔氏家族讳莫如深语焉不详的话却兴趣极大，林语堂先生就根据有关孔子见卫灵公夫人南子的历史记载，编写成了独幕话剧《子见南子》（最初发表于1928年11月《奔流》月刊第1卷第6号上），次年由山东省立第二师范学校排演此剧，而且还引发了一场轰动全国的《子见南子》风波。
孔氏家族为此还兴师动众，是时权要孔祥熙出面力主严办，连累若干名人。
鲁迅先生为声援林语堂，写下了《关于‘子见南子’》（最初发表于一九二九年八月十九日《语丝》周刊第五卷第二十四期）。
不知道学贯中西处于新旧文化之交的林语堂先生出于何种目的与心态关注“子见南子”的，然，于我，则完全是出于小人物的窥视心理，尤其是出于乐见孔子这样的圣人出洋相时的窘态的阴暗心态，一部论语看完，在我脑子里最深竟然就是这么一段。
依我看，论语最具玩味，又最有趣就数这23个字，它不是一句话，简直就是一个故事，而且情生活常识分享。
春秋战国十大美女排行榜：她是唯一和圣人孔子闹出绯闻的女人！
春秋战国十大美女排行榜：她是唯一和圣人孔子闹出绯闻的女人！10、弄玉秦弄玉，秦国公主，秦穆公的女儿，萧史乘龙，弄玉吹箫和乘龙快婿三个成语皆出自于她。
传说弄玉善于吹箫，技艺精湛，每每在凤凰台上吹碧玉笙，定能招来百鸟合鸣。
9、芈八子芈八子（秦宣太后）芈是楚国的国姓，楚庄王的姓就是芈。
八子是妃的一个等级。
这位芈八子是楚国人，为秦国相穰侯魏冉之异父姊、后为秦惠文王妃，生子秦昭襄王，谥号宣太后。
8、南子南子，宋国人，公主，后嫁给卫灵公，据传美貌天下闻名，生活的年代和孔子同期，历史上唯一和孔圣人闹出过绯闻的女人。
7、息夫人息妫（音:Guī），历史上小有名气的息夫人。
本是陈国美女，嫁给息国国君，她的姐姐嫁给蔡国国君，息夫人比姐姐美貌更甚，面若桃花，人称“桃花夫人”。
6、骊姬骊姬，本是骊戎首领的女儿，公元前672年，晋献公打败骊戎，对于晋献公来说，这一战最大的收获就是抢到骊姬这个美女。
5、赵姬公元前361年，吕不韦从赵国挑选出一个出类拔萃的美女，她聪明伶俐，能歌善舞，妩媚异常。
这个美女就是后来的赵姬。
4、郑旦郑旦，越国美女，和西施齐名。
美貌可人，通晓礼仪歌舞，越王勾践被吴国打败后，和西施一起被勾践献给吴王夫差，才使得越国免受灭顶之灾。
到吴国后很快就和西施独占后宫之宠，后来因为地位不如西施，郁郁寡欢而死。
3、文姜齐文姜与她的姐姐齐宣姜，都是当时闻名的绝色美人。
齐文姜的婚姻一波三折，她的风流韵事，轰动了天下各国，人们一面讽刺她的荡妇淫乱行径，一面又歌颂她的绝世艳丽，《诗经》上就留下了许多有关文姜的篇章，有毁有誉。
2、褒姒褒姒，褒国人。
褒国在今天的陕西汉中附近，在西周的时候肯定是个偏远的地方，所以褒姒的出身本质上和骊姬一样，也属于被强占的少数民族女子。
1、西施西施，和杨玉环、貂蝉、王昭君并称中国古代四大美女，西施为首，仅源于西施的成语就有沉鱼落雁，东施效颦，情人眼里出西施等等。
孔子一生娶了几个老婆？
孔子一生娶了几个老婆？关于孔子的夫人，可以肯定的是只有一个——亓（qi）官氏亓官氏，礼器碑作并官氏，春秋时期宋国（今河南商丘）人，公元前533年（鲁昭公九年）孔子19岁，娶宋人亓官氏之女为妻。
当年孔子经太史推荐在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，可以考虑婚事了。
当时孔子的父亲在孔子3岁时就已去世，于是孔子的哥哥伯尼（又名孟皮，字伯尼，因有足疾不能做继承人的那位）便替他拿了鸡、大雁和小猪、帛锦等聘礼到亓官姑娘家去提亲。
亓官氏托伯尼将一块绣有一对金灿灿凤凰的刺绣琴套送于孔子作为爱情的信物，于是二人成亲。
可见孔子的婚姻，也是典型的包办婚姻，二人既非青梅竹马，也非两小无猜，甚至俩人很可能此前还不认识。
亓官氏为孔子生有一儿一女，公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。
儿子出生时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于给孔子，于是孔子就给这个儿子起名为鲤，字伯鱼。
公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。
孔子夫人亓官氏卒，先孔子七年去世。
关于孔子的婚姻生活，历史记载很少，不过通过一些蛛丝马迹看来，二人的感情估计不咋地。
传说孔子曾将亓官氏“休出”，也就是送她回娘家，二人“离婚”了。
当然也有可能是亓官氏嫌孔子没钱，仕途又不顺，还天天跟一帮徒弟周游列国不顾家，自己“单飞”的。
据《礼记》记载：“伯鱼之母死，期而犹哭。
夫子闻之，曰：‘谁与哭者?’门人曰：‘鲤也。
’夫子曰：‘嘻!其甚也。
’伯鱼闻之，遂除之。
”这里伯鱼就是孔子的儿子孔鲤，他在母亲逝世一周年时穿着孝服哀哀哭泣。
孔子听到后，问谁在哭，学生告诉他是孔鲤，孔子说：哼，太过了啊。
孔鲤听说之后，便脱去丧服不再哭泣。
妻子去世才一年，就已经冷淡至此！不过后来孔子被尊奉，后世不断加封，但直到宋朝，加封的恩泽才到了这个妻子亓官氏身上，北宋大中祥符元年（公元1008年），亓官氏首次被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元至顺三年（公元1332年）又被加封为“大成至圣文宣王夫人” ，明嘉靖八年（公元1529年）孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。
周情孔思是什么意思
周情孔思是什么意思
阿周情孔思是一种古意，也可以译成孔子的深情之情。
它代表着孔子与爱情有
何缘分？传说孔子有三任妻子，而三任妻子代表了“有节制的爱情”，在这个传说里，孔子深情的眼神让人生动而感动。
一般的传说是说，孔子的第一任妻子是康桓公的左小姐，来自鲁国的一个世家，叫做魏元竹。
而孔子的第二任妻子则是他偏安于宋国的礼乐大夫钟离，他本要赎孔子，但是孔子拒绝了，被迫娶为妻子，他才得以享受离乡以来的安宁。
这不仅仅是一种拯救孔子的仁慈之举，也是孔子对安那仁慈的褒奖。
孔子的第三任妻子叫颜夫人，孔子在季偻邑得知受苦之后，把她从囚室中救出来，他还为她撰写结婚诗，“痴情有泪沾衣，春风拂华章”。
历史记载，孔子爱情足够深厚，尊重妻子，不仅让她学习，也与她深情有词。
讲到孔子的爱情，不能不提他著名的诗句：“深山有秀水，安坐细品语。
”这
句诗句描述的是孔子和颜夫人共襄乐宴的场面，也把孔子与爱情的缘分具体化。
孔子此言犹在，今人可以再用他当初所使用的浪漫色彩，再现（玩）孔子情孔思之情。
总之，“阿周情孔思”象征着孔子与爱情之间深情有表达，历史深刻地记载着
孔子与三任妻子之间和谐友爱的舞台，而这种深情也让孔子拥有自己的爱情传奇，传唱至今。
关于孔子妻子
关于孔子婚姻据史料记载，孔子妻子为亓官氏，宋国人，十九岁嫁给孔子，和孔子生有一儿一女，但在整部《论语》没有明确记载有关孔子妻子的内容。
有研究者推测孔子可能与亓官氏有离婚或是夫妻关系不好，也有人说孔子是四代有离婚史，原因是（《礼记》檀弓）有三段关于孔子三代婚姻家庭的记载，下面我们先以（《礼记》檀弓）记载的内容来分析一下其四代的婚姻情况。
伯鱼之母死，期而犹哭。
夫子闻之曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。
”夫子曰：“嘻！其甚也。
”伯鱼闻之，遂除之。
（《礼记》檀弓上）译文：伯鱼的出母死了，过了周年，他还在哭。
孔子听见了，就问“是谁在哭呀？”他的弟子说：“是鲤在哭。
”孔子发出不满的说：“太过分了！”伯鱼听到后，就不再哭了。
子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。
门人至曰:"庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎?"子思曰:"吾过矣，吾过矣。
"遂哭于他室。
（《礼记》檀弓下）译文：子思（孔伋）的母亲、也就是孔鲤的妻子死在卫国，消息传来，子思在家庙里哭泣。
家里的门客们放话了：“庶氏之母死，为什么要在孔庙里哭呢？”子思说“我错了，我错了”，于是到另外的屋子里哭泣。
子上之母死而不丧。
门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然”。
“子之不使白也丧之。
何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。
伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。
”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
（《礼记》檀弓上）译文：子上（子白）的出母死了，但子上没有为她穿孝服。
子思的门人感到迷惑不解，就请教子思说：“从前您的父亲为出母带不带孝？”子思回答说：“带孝。
”门人又问：“那么您不让您的儿子子上为出母挂孝，是何道理？”子思回答说：“从前我父亲的作法并不失礼。
依礼，该提高规格时就提高，该降低规格时就降低。
我孔伋怎么敢和先父相比呢？我的原则是：只要是我孔伋的妻子，自然也就是阿白的母亲；只要不是我孔伋的妻子，自然也就不是阿白的母亲。
国学：儒家学派创始人孔子1
国学：儒家学派创始人孔子12012-10-24【【【【【目录】】】】】【【【A：草根网蒋金海统计】】孔子对：1原始社会：精通易学2奴隶社会：当时社会上最博学者之一及时创造新学说-==儒学：对社会总结、传承。
3封建社会：封为统治学说。
4在资本主义社会的作用越来越小，必须及时创造中国人的思维的融合各种学说的新学说-==百科统计学：对社会总结与传承。
5共产主义社会{初级：社会主义社会}：马克思主义学说-------百科统计学说孔家后代最有出息者或许是草根网上的偷闲看花---孔令功。
【【【B：世界五大洲】】】【世界】被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
【】近世发展孔子学院走向世界。
2004年-2012年达到1000所目标。
孔夫子庙小学是全世界第一个用孔子的名字命名的小学【一：非洲】【二：欧洲】【】英国历史学家、哲学家汤恩比博士说，拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。
【三：美洲】【】美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
【四：亚洲：儒家文化圈】孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
【【【【【【中国】】】】】】【【【【孔子基本信息】】】】【【【据《史记--孔子世家》记载：孔子家世家谱：祖上、祖先、祖籍】】】【【1祖上：黄帝轩辕氏】】【【2祖先：商朝、周朝】】孔子的祖先本是殷商后裔。
【【3祖籍：】】【3-1六世祖：孔父嘉移居鲁国】【3-2曾祖父：孔防叔】【3-3：父亲：叔梁纥及三个老婆：母亲：颜徵在】【3-4：孔子生平年表】中文名孔丘别名：孔子，孔夫子子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，孔子姓孔（祖父字孔，以其为氏），名丘，字仲尼，在家中排行第二。
国籍中国：【东周时期鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人】中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
民族：汉族（华夏）出生地：曲阜尼山出生日期：公元前551年9月28日{农历八月廿七）逝世日期：公元前479年4月11日（农历二月十一））【】幼年：【】少时聪颖【】19岁：亓官氏（有说朱国兀氏）的女儿：【鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。
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历史揭秘：影响孔子一生的三个知名女人说起孔子，可以说在中国是无人不知，无人不晓，但是对于影响他一生的三个女人的事情恐怕知道的就很少了。
的纵观孔子一生的思想发展，与这三个女人的影响有着不可分割的关系。
这三个女人一个是他母亲颜徵在，另一个是她妻子亓官儿，还有一个女人就是当时大名鼎鼎的美女南子。
影响孔子一生的第一个女人是他母亲颜徵在。
据有关史料记载，孔子的祖先本是殷商后裔，故为子姓。
周灭商后，周武王封商纣王的庶兄微子启于宋。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。
自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。
孔子的父亲叔梁纥是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施曜英为妻，生九女而无一子。
叔梁纥晚年娶年轻女子颜徵在为妾，生下孔子。
由于颜徵在曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。
孔子上面有九个姐姐，可以说他从小是在女人堆里长大的。
他三岁的时候，父亲突然去世。
从此他便和母亲相依为命。
由此可见，孔子长期生活在一个单亲家庭中。
种种迹象表明，孔子似乎有严重的恋母情结。
他对母亲的依恋超出了正常人的想像。
十七岁那年母亲去世时，孔子竟然手足无措，一连数日神情恍惚。
还有，后来他之所以愿意和宋人亓官儿结婚，也是因为在她身上有母亲的影子。
不难想象，孔子的恋母情结是十分严重的，孤儿寡母，相依为命，同居一个屋檐下，同在一方天地生活，天长日久，有个亲昵动作恐怕在所难免，何况母亲对孔子还是十分的溺爱。
最重要的是他们母子之间那种精神上的相互依赖，情感的互相慰藉常人是无法理解的。
孔子的母亲在嫁给孔子的父亲时还只是一个八岁的情窦初开的少女。
她在几乎还没有品尝到婚姻的快乐时，丈夫就离她而去。
在此后长达十七年的漫长岁月里，她该承受着怎样的孤独和寂寞。
可以说，她人生全部之希望，都寄于孔子一身。
女人一旦铁了心，世间就没有她承受不了的苦难。
不难看出，如果没有这位母亲的言传身教，恐怕就没有孔子后来的思想发展和传世佳绩。
她的节衣缩食，她的隐辱负重，她的自我牺牲精神都令后世人们肃然起敬。
为了给儿子提供一个理想的读书环境，她在儿子七岁的时候，变卖了所有家产及首饰从穷乡僻壤，迁至大城市。
后来又花掉所有积蓄送儿子上学，是昂贵的重点学校。
不仅如此，她还利用一切机会，带领儿子见名人，增长识，参加各种培训班。
而她自己除忍受精神上的孤寂、世俗的偏见外，还要承受难以想像的生活压力。
为此，她不得不起早贪黑。
养蚕、纺纱、织布、种菜、上集市。
孔母如此含辛茹苦，为了就是把儿子培养成人。
有一次，正是秋收时节，孔母病了，卧床不起。
孔子见到这种情形，天未亮就悄悄下地，在星光下掰起玉米苞谷。
谁知道天刚亮时，孔母便摇摇晃晃地走来了。
她要孔子马上回家吃完早饭上学去，而孔子坚持在田里干活。
于是，孔母大为生气。
看到母亲生气了，孔子便回去上学去了。
还有一次，孔母劳累过度引发高烧昏倒在桑树地里，孔子把母亲背到家里后，就不再上学了。
几天后，孔子为母亲买来补品并对母亲说自己有钱交学费了。
当孔母知道他的钱是给街上办丧事的人家当吹鼓手挣来的时候。
结果，孔母让儿子跪下，声色俱厉地训导一番，教训他说，一个人只有成为治国之才，那才真正是给母亲分忧。
随后，母子两人抱头痛哭。
可见，孔子后来为什么一心要做官，这无疑与他的母亲教导不无关系。
就是这样，生活的苦难，造就了孔子的早熟，造就了孔子的伟大。
可以说，孔子早年的经历在很大程度上影响了他的一生，其中最重要的就是她母亲的影响。
尤使人痛惜的是，孔子的母亲颜徵在三十五岁便早早离世。
一个女人在风华正茂的、最美丽的巅峰时刻却突然间香消玉殒。
她的一生是如此的短暂，如此的悲苦，然而，她却是影响孔子一生最重要的一个女人。
影响孔子一生的另一个女人，也就是他的妻子亓官儿。
孔子的妻子是谁？恐怕许多人不知道。
《论语》记载孔子的言行，没有一个字涉及他的太太。
历朝历代研究孔子者甚多，也没有看到有谁专门研究过他的妻子。
首先提供孔子妻子信息的人，是三国时代的王肃。
他在《孔子家语》中简略地写了孔子生平，有这样几句话：“孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。
至十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼。
”这些话让我们知道，孔子结婚年龄为十九岁，他妻子的姓氏为“亓官氏”，婚后一年，他们就有了一个儿子。
这位“宋之亓官氏”姑娘，当时嫁给孔子的时候，并没有看出孔子迟早能够出人头地的眼光。
因此，她在跟孔子吃了多年的苦日子后，觉得实在撑不下去，也就是说，她对孔子青云直上的信念终于破灭之后，便离开了孔子。
妻子拂袖而去，使孔子对于女人有了新的认识，“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”这句名言的问世，恐怕与拂袖而去的妻子不无关系。
影响孔子一生的第三个女人是卫灵公的夫人南子。
南子，这位卫国夫人原为宋国公主，比卫灵公小三十多岁，美貌动于天下。
而史学界对她这个人的评价比较干脆，说她“美而淫”。
虽美但作风不大好，不仅红杏出墙，还喜欢擅政弄权。
据《论语·雍也》记载：子见南子，子路不悦。
夫子矢之曰：“予所否者，无厌之！天厌之！”意思就是说，孔子与南子会面，子路知道后很不高兴。
孔子以为子路怀疑自己和南子有不可见人的勾当，立即予以澄清，发誓如果与南子发生过什么，天打五雷轰！那么，作为圣人的孔子为什么如此急于撇清自己与南子的关系呢？其实，孔子虽然被人称为圣人，使他在至尊至圣的呼声中度过了自己的一生。
然而，当孔子大步走向不近女色、出尘脱俗的圣人神坛的时候，他却在悄悄地打造了一段鲜为人知的风流佳话，竟然拜倒在一位著名荡妇的石榴裙下，可谓是“圣人难过美人关”！南子是当时上流社会腐朽糜烂生活的最佳代表。
她原本是一个小国也就是宋国皇室的贵族，与自己堂兄朝青梅竹马，出双入对，暗通款曲，恰似一对情侣。
因为这种同姓私通的关系在当时无异乱伦，于是两人只能私底下偷偷摸摸地约会。
后来南子嫁给了卫灵公，但她并没有结束她与堂兄朝情人的关系。
因为她貌美如花、风华绝代，所以迷得卫灵公神魂颠倒。
其实，卫灵公也是个好色之徒，因此他与南子二人的结合可谓是双剑合璧，相得益彰。
卫灵公觉得一对一的性生活不过瘾，便特意把南子的情人朝请到宫中来，玩二对一。
南子看卫灵公如此超然大度，也主动和卫灵公的属下大臣弥子瑕勾搭成奸。
就这样，南子嫁到卫国没多久，就已成为出名的荡妇。
然而就是这样一个沉迷于淫乱的女人，听说具有圣人之称的孔子来到卫国，便派人把孔子召进了宫中。
其实，此时的孔子已经知道南子的风流名声，按照他圣人的礼数，他应该婉言拒绝这个邀请，然而他却受宠若惊，欣然接受了南子的邀请。
于是，时年五十六岁的孔子此时已经把“唯女人与小人难养也”的著名理论抛到九霄云外，喜滋滋地走进了卫国的皇宫。
孔子进宫后，大礼叩拜，希望一睹南子的芳容。
但使他没有想到的是，自己只隔着竹帘和南子说了几句话，听到了几声南子头上珠环翠绕的首饰叮叮当当的响声，结果连个面儿都没见着。
当孔子满怀失望地回到住地时，早已等得不耐烦的徒弟子路立马拍案而起，话中带刺地说，老师，您怎么去见那个女人呢？怎么不推掉呢？您平时不是告诉我们女人与小人一样吗？何况这个女人的臭名昭著？您怎么自己就不洁身自好呢？这不是坦坦荡荡的君子行为。
按照孔子的生活惯例，此时应该说出一番大道理来，立马占据一下理论优势，为自己的所作所为粉饰出一光辉形象。
但是他此刻还没从南子那珠环翠绕的首饰叮叮当当的响声中缓过神来，突然被自己的弟子这么一责问，便吓了一跳，本能地脱口而出，举起双手，赌咒发誓说，要是我做了什么见不得人的事，天打雷劈，天打雷劈！看来，即便是圣人，被逼急了，也有装疯卖傻的时候。
孔子的这句话，颇有点此地无银三百两的意味，更有些道是无情却有情的味道。
并非真做了见不得人的事，为何在自己的弟子面前大发如此的重誓呢？或许孔子此时的心中的确有那么点风流浪漫的想法。
难怪孔子后来说，“食色性也，性也。
”细品一下便知道其中的奥妙。
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----------附几篇大同小异的孔子养生秘诀-----------------------------------------孔子养生之道中国儒家学派的创始人、伟大的思想家、教育家孔子，一生勤于治学，自强不息，文绩卓著，德侔天地。
他活了七十三岁，在当时来说，可谓身健寿长。
综观孔子的圣言范行，他的长寿之道可以概括为如下几点．一、自强则刚与道家提倡的“清静无为”的思想相反，孔子提倡的是“自强有为”。
众所周知，孔子有一句名言：“天行健，君子以自强不息”。
意思是说，天是以运行不息为健的，人也应当效法上天，自强不息。
孔子最见不得懒散的学生，斥责其“朽木不可雕也”。
懒散使人四肢不勤，思想怠惰，精神涣散，萎靡不振，难尽天年。
古语云：“流水不腐，户枢不合”。
静止便意味着停滞，停滞便意味着消蚀，西方哲人认为；“生命在于运动”，包括体力和脑力的运作，孔子认为，人生一世，应当树立远大的志向，有所追求，有所作为，不懈努力，力求进取。
唯有心强才能体健，体健才能保证事业有成。
孔子一生艰苦奋斗，精进不息，青少年时代勤干苦读，博览群书，学业超群；中年后东奔西走，周游列国，宣传自己的主张；晚年致力于教育，编纂典籍。
在人牛的征途上，始终保持着百折不挠、矢志不移的进取精神。
他之长寿，正在于将“养其身”与“有作为”密切结合在一起，精神作用于身体，健康的体质保证和激励苦地完成了超乎常人的成就。
正因为孔子具备了这种“真积力久”（荀子语）的精神，有着积极进取的心理和健康的体魄，故而能谱写出辉煌的生命乐章。
二、大德必寿孔子提出：“仁者不忧”，“仁者寿”，“大德必寿”的名言。
他认为，有德之人，注重德性的修养，自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪气难侵，有益于健康长寿。