我国古代管理思想精华
第三章-中国古代的管理思想
唐太宗李世民的这句名言，指出人才对管理的重要性。
• 何谓人才？以德才兼备为标准。
–司 马 光 指 出 ： “ 才 者 德 之 资 也 ， 德 者 才 之 帅也。“ “才德全尽谓之圣人；才德兼亡 之愚人；德胜才谓之君子；才胜德谓之小 人。”（《资治通鉴》）古代许多政治家主 张亲君子，远小人。因为“自古以来，国之 乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于 颠覆者多矣。”（《资治通鉴》）
• 《周易·系辞下》有一句名言：“君子上交不
谄，下交不渎“即聪明的人对领导者不谄媚， 对下级要尊重，不轻侮。
• 欧阳修在《朋党论》中进一步分析：“君子与
君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。君 子与小人的本质差别，在于前者交友的标准是 共同的主张，共同的理想，共同的追求，而后 者仅仅为了共同的利益，
• “欲胜人者必先自胜”（《吕氏春秋·季春
纪·先己》） ，必先战胜自己的人性弱点，才 能战胜外界的挑战。
• “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知
兴替；以人为镜，可以明得失。”（《贞观政 要。·任贤》）李世民这句名言为领导者发现自 身之不足，加强素质修养。
3、穷究事理，先谋后事
• 决策是领导者的首要任务。如何确保决
策正确，是管理学的重要课题。
– “先谋后事者昌，先事后谋者亡。”（《意林》 引《太公金匾》）是说应谋划在先，行动在后， 才能确保成功，反之则事必败。
– “工欲善其事，必先利其器。”（《论语·卫灵 公》）讲的是，决策者必须考虑决策实施的手 段，物质基础和政策制度等。
– “它山之石，可以攻玉。”（《诗经·小雅·鹤 鸣》）讲的是借鉴其他组织经验的重要性。
中国古代管理思想案例
中国古代管理思想案例中国古代管理思想源远流长，蕴含着丰富的智慧和经验，对于当代管理者仍然具有重要的借鉴意义。
本文将结合历史案例，探讨中国古代管理思想的精髓，并分析其对现代管理的启示。
首先，我们不得不提及孙子兵法。
孙子兵法是中国古代最著名的兵书之一，其内容不仅涉及军事战争，更包含了丰富的管理智慧。
孙子在兵法中提出了“知己知彼，百战不殆”的观念，强调了对于敌我双方的深入了解和分析。
这一思想对于现代管理者同样具有启示意义，管理者需要深入了解自己的团队和竞争对手，做到心中有数，才能在竞争中立于不败之地。
其次，我们可以从《论语》中找到古代管理思想的宝贵经验。
孔子在《论语》中提出了“治国平天下，其道大明”的观点，强调了领导者的道德品质和管理能力。
这一思想告诉我们，管理者不仅需要具备卓越的管理才能，更需要以身作则，成为团队成员的楷模和榜样。
只有以德服人，才能赢得团队的尊重和信任，从而有效地进行管理工作。
另外，我们还可以从《资治通鉴》中发现古代管理思想的宝库。
这部历史巨著总结了中国古代各个朝代的治国理政经验，对于管理者具有重要的借鉴意义。
其中，我们可以看到不少善于用人的明君和贤臣，他们善于发挥每个人的长处，善于以德服人，善于用人之道，使得整个国家或组织运转良好。
这启示我们，管理者需要善于发现和培养团队成员的优势，善于激发团队的潜能，使得团队能够充分发挥出每个人的价值，实现整体的协同效应。
综上所述，中国古代管理思想蕴含着丰富的智慧和经验，对于当代管理者具有重要的借鉴意义。
管理者需要深入挖掘古代管理智慧，结合现代管理实践，不断完善和提升自己的管理能力，推动团队和组织的发展壮大。
希望本文能够为广大管理者提供一些启示和帮助，共同探讨古代管理思想的价值和意义。
总结中国古代管理思想要点
总结中国古代管理思想要点中国古代管理思想是中国古代智慧和哲学的重要组成部分，涵盖了许多方面的内容，包括管理原则、组织结构、领导方式等。
下面是对中国古代管理思想的要点进行总结：1. 仁爱管理：中国古代管理思想强调以仁爱为核心的管理理念。
仁爱管理注重员工关怀和人性化，强调管理者对员工的关心和尊重，并倡导以德行影响员工。
2. 德治思想：中国古代强调德治思想，即以人的品德和道德为基础进行管理。
管理者应以身作则，树立良好的榜样，通过自己的品德和道德来影响和感化员工。
3. 社会和谐：中国古代管理思想注重维护组织内部的和谐关系。
管理者应注重员工之间的相互合作和协调，建立和谐的团队关系，以推动组织的发展和进步。
4. 员工参与：中国古代重视员工的参与和合作。
管理者应尊重员工的意见和建议，在决策过程中充分听取员工的意见，使员工参与到组织的决策和管理中来，增强员工的凝聚力和主人翁意识。
5. 学习和创新：中国古代管理思想鼓励员工学习和创新。
管理者应注重员工的培养和发展，提供学习和成长的机会，鼓励员工积极思考和创新，推动组织的创新和发展。
6. 重视沟通：中国古代管理思想强调有效的沟通。
管理者应建立良好的沟通渠道，与员工进行及时、频繁、有效的沟通，传达信息，解决问题，增进团队合作和协调。
7. 领导者的角色：中国古代管理思想对领导者的角色有着明确的要求。
领导者应具备高尚的品德和道德修养，具备才能和智慧，善于发挥智慧和能力指导员工，推动组织的发展。
8. 管理方法：中国古代管理思想提出了一些具体的管理方法。
例如，民主集中制原则，即注重民主和集中两个方面的统一，使决策既具有集中统一的力量又具有广泛的民主参与；管理者应注重激励和奖惩，通过奖励和惩罚的方式来引导员工的行为等。
以上是对中国古代管理思想的要点进行的简要总结。
中国古代管理思想在现代管理理论和实践中仍具有重要的借鉴意义，在推动组织的发展和员工的成长方面具有重要的参考价值。
中国古代管理思想
法家 商鞅的管理思想
1、政治思想：法治与变法 2、行政管理：郡县制， 什伍连坐连保法 3、经济管理：重农抑商
兵家 孙膑的管理思想
1、战略思想 2、权变管理思想 3、人才管理思想
中国古代的管理思想包 含着精妙的管理智慧， 即使经过两千多年岁月 的洗礼，仍然光彩熠熠， 仍有着非同一般的深远 影响和启迪，确实值得 今人很好学习和借鉴。
一、儒家 孔子的管理思想
1、以“礼”为目的的管理 目标（主张建立严格的等 级制度，以制度作为规范 人民行为的重要手段） 2、以“义”为特征的管理方法 管理者以身作则 君子从大局出发 以思想说教为教化百姓的手段 以“直”为选士标准 3、以“仁”为内容的管理原则
二、道家 老子的管理思想
1、无为而治 2、道法自然 3、以人为本
中国古代优秀管理思想
中国古代优秀管理思想——由《道德经》浅谈“无为管理”由于经济全球化和市场竞争的加剧，尤其近几十年来，日本企业界在世界商业市场的崛起，越来越多的西方管理学家开始关注中国道家，尤其是老子的管理思想和管理原则。
《道德经》是中国传统文化的优秀代表，修身处世的古老“东方圣经”，它是第一部用诗化语言阐述中国哲学的巨著。
老子的思想体系包含着丰富、精妙的管理智慧，时至今日仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。
其中，“无为”思想不仅是道学的核心内容，也是我国传统文化中最能体现管理内容的智慧结晶。
一、“孔德之容，惟道是从”无为管理，就是以道为核心。
“无为”即“无违”，管理应遵循“道”的终极法则。
管理者要根据客观规律，积极引导组织自然发展，最后到达水到渠成的目的。
老子把自然之道应用到治理国家上，我们同样可以把自然之道用在管理企业上。
海尔的张瑞敏把《道德经》的“无为而无不为”当做座右铭，认为海尔十几年的成就主要不在有形的东西，而恰恰在于无形的东西，也就是企业的灵魂，即海尔文化。
华为公司的高层管理者也把道家思想作为一种无形的规范，信奉管理控制的最高境界就是不控制也能达到目标，不需要管理层疲于奔命，一切工作会自然而然地奔向成功之路。
从“无为而治”的治国理念中，我们可以总结出提升企业管理水平的无为管理模式，也就是管理者要顺应自然，不做违背客观规律的事，从而实现企业“无为而无不为”的战略目标。
二、“圣人云：无为而民自化”老子建议管理者“无为”，让百姓自我教化。
而对于管理者来说，“无管理”则是管理的最高境界。
在Google独特的企业制度中，有一项最人道的制度——给予员工20%的自由时间。
这个制度让Google在条件许可的范围内，最大限度地把工作变成一种兴趣。
在Google工作的员工，感觉自己不像是在一家大公司上班，而更像是在一个大学或研究机构做什么有趣的研究。
同样，Google则可以从这些享受自由的员工大脑中，源源不断地提取新的创意和新的商业计划。
第四讲_我国古代的管理思想
2020/8/12
孟子
• 1.人性本善。 • 2.处理人际关系时要以中庸之道对待。 • 3.强调要安定民心，必须为民置恒产。“若民
无恒产，固无恒心。”
2020/8/12
孙子
1、谋 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下 攻城 2、预测 知己知彼，百战不殆；不知彼而知己， 一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而 庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算 不胜，而况于无算乎。吾以此观之，胜 负见矣。
2020/8/12
中国古代管理思想的代表人 物
管子 孔子 孟子 老子 孙子
2020/8/12
管子
管子，名管仲，齐桓公时为相辅政40年，终于使齐国 “兵强国富，称雄天下”。其思想主要有以下： 1.基于人的本性，对人的管理要顺民心 2.国家的发展，社会的稳定，必须以经济发展主。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”， “务五谷则食足，养六畜则民富” 3. 国之管理，需要重赏激励，才能调动人的积极性。 “案其功而行赏，案其罪而行罚”
2020/8/12
孙子
3、诡道 兵者，诡道也。故能（能力）而示之不能， 用（攻打）而示之不用，近（声东击西） 而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而 取（攻）之，实而备之，强而避之，怒 （暴躁）而挠（激怒）之，卑（谨慎）而 骄（使之骄）之，佚而劳之，亲而离之。 攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可 先传也。
2020/8/12
老子
无为而治 尊重自然规律、顺其自然 不乱为、不必事必躬亲 “治大国如烹小鲜”
2020/8/12
孔子
• 1、为政以德 • 2、为政在人： • 学而优、通达权变、不求全责备（人力资源） • 3、和、中庸 • 君子和而不同，小人同而不和 • 君子群而不党，小人党而不群 • 中庸、过犹不及、去其两端取其中而用之 • 和谐 • 4、信 • 恭（庄重）宽（宽容）信（诚实）敏（勤劳）惠、信、仁、勇、严 智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明 5、保民 故战道（道理、分析）必胜，主曰无战， 必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可 也。故进不求名，退不避罪，唯人是保， 而利合于主，国之宝也。
中国古代管理思想案例
中国古代管理思想案例中国古代管理思想源远流长，积淀了丰富的管理智慧和经验，对今天的管理实践仍然具有重要的启示和借鉴意义。
本文将以几个具体的案例来探讨中国古代管理思想的特点和价值。
首先，我们可以从《孙子兵法》中找到丰富的管理思想。
《孙子兵法》强调“知彼知己，百战不殆”，这一思想对于现代管理同样适用。
在竞争激烈的市场环境中，了解自己的优势和劣势，同时了解竞争对手的情况，对于制定有效的竞争策略至关重要。
此外，《孙子兵法》还提出了“兵不厌诈”的观点，这也启示我们在管理实践中需要善于变通和灵活应对，不拘泥于一成不变的规则和方式。
其次，我们可以从《论语》中寻找到古代管理思想的宝藏。
孔子提出了“治国有如烹小鲜”的观点，这一思想强调了管理者需要细致入微地处理事务，善于调配资源，以求达到最佳的管理效果。
同时，孔子还强调了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的观点，这启示我们在管理团队时需要注重激发员工的内在动力和积极性，而不是简单地依赖权威和约束。
再者，我们可以从《道德经》中汲取古代管理思想的智慧。
道家强调了“无为而治”的观点，提倡“以柔克刚”，这启示我们在管理实践中需要善于调动员工的积极性和创造力，而不是简单地依赖强制性的管理手段。
同时，《道德经》还强调了“知人者智，自知者明”，这也提醒我们在管理团队时需要善于了解员工的特点和需求，从而更好地激发他们的工作潜力。
最后，我们可以从《资治通鉴》中发现古代管理思想的珍宝。
在历史故事和典籍中，我们可以找到许多关于管理智慧的案例和故事。
例如，汉武帝时期的“蜀宫案”、“酷吏”等故事，都反映了古代管理者在处理权力、纪律、激励等方面的智慧和经验。
综上所述，中国古代管理思想案例丰富多彩，蕴含着丰富的管理智慧和经验，对于今天的管理实践仍然具有重要的启示和借鉴意义。
我们应该善于汲取古代管理思想的精髓，结合现代管理理论和实践，不断探索适合中国国情和时代特点的管理模式和方法，为实现企业的可持续发展贡献力量。
中国古代管理思想
仁爱管理的意义
仁爱管理有助于增强员工的归属感和忠诚度，提 高工作积极性和创造力，促进企业的稳定发展。
中和为贵
中和为贵
中和为贵的意义
儒家管理思想主张中庸之道，认为过 犹不及，强调在管理中要保持适中， 避免过度或不及，以达到最佳的管理 效果。
都必须遵守法律。
03
道家管理思想
无为而治
ห้องสมุดไป่ตู้总结词
无为而治是中国道家管理思想的核心，主张管理者不干预 、不强制，让事物自然发展。
详细描述
道家认为，万物皆有其自然规律，管理者的任务不是强行 干预，而是顺应规律，让事物自然发展。无为并非无所作 为，而是不妄为，不违背规律为。
总结词
无为而治强调管理者要具备洞察事物本质的能力，能够预 见并应对可能的变化，以最小的干预达到最佳的管理效果 。
05
墨家管理思想
兼爱非攻
兼爱
墨家主张人人平等，不分亲疏远近，关爱所有人，反对战争和侵略行为，追求和 平共处。
非攻
墨家反对一切非正义的战争和侵略行为，认为战争只会带来痛苦和破坏，应该通 过和平方式解决争端。
尚同尚贤
尚同
墨家主张社会秩序和思想的统一，认为只有统一的思想和价 值观才能实现社会的和谐稳定。
兵家认为，在战争中，正面作战是必要的， 但仅凭正面作战难以取得胜利，必须结合奇 袭等战术来出奇制胜。
04
详细描述
兵家认为，战争中敌情千变万化，应 根据敌情的变化制定相应的战略，以 适应战争的需要。
06
详细描述
兵家认为，在战争中，欺诈是一种有效的手段， 可以通过伪装、欺骗等方式来获得胜利。
中国古代管理思想
中国古代管理思想1 战国时期著名的“商鞅变法”是通过变法提高国家管理水平的一个范例；2文景之治使国家出现了政治安定、经济繁荣的局面；3万里长城的修建，充分反映了当时测量、规划设计、建筑和工程管理等的高超水平，体现了工程指挥者所具有的高度管理智慧；4都江堰等大型水利工程，将防洪、排灌、航运综合规划，显示了我国古代工程建设与组织管理的高超水平；5丁谓主持的“一举三得”皇宫修建工程堪称运用系统管理、统筹规划的范例。
1顺道——顺应规律2重人——重人心向背、尊重人才3求和——人际关系融洽、和谐4法治——明法（公开）、一法（公平）、常法（稳定）5守信——诚实守信6预谋——计划、策略在中国五千年的文明历史发展中，涌现出各种管理思想和实践。
其中，在组织管理、经营理财、选任用人等各个方面，都有大量的理论思想。
a) 1.组织管理思想b) 2.经营理财、选任用人思想c) 3.关于能力的思想⏹1．组织管理思想⏹中国古代组织管理思想也许起源于《周礼》（公元前12—前11世纪），该书第一次把中国官僚组织机构设计为360职，并规定了相应的级别和职数，层次、职责分明。
⏹古代组织管理思想中最有代表性的是世界上第一部系统论述管理战略与战术问题的杰出著作《孙子兵法》，距今已2500年。
《孙子兵法》提出的“知己知彼，百战不殆”的思想，至今在世界各国军事管理中奉为经典规则，并在企业和商务管理中得到广泛运用。
⏹2．经营理财与选任用人思想⏹中国古代有许多经营理财的理论思想，比较著名的有范蠡、计然的待乏原则和积著之理。
“待乏原则”强调预测市场物资的需要和价格的变化，以有利可图。
“积著之理”则注重于猎取利润的方式，主张经营高质量物品，促进货币流动运行，并以存货多寡预测价格贵贱。
早在南宋时期的会计原则中，就提出出纳与会计分离的思想。
公元923年就已经有中国最早记载的酒类成本核算。
汉代司马迁在《史记·货殖列传》中作出了以一定经营资金获取一定合理利润的论述。
中国古代管理思想案例
中国古代管理思想案例中国古代管理思想源远流长，凝聚了无数智慧和经验，对今天的管理者仍然具有重要的借鉴意义。
本文将从古代管理思想中选取几个典型案例，以期为现代管理实践提供一些启示和借鉴。
首先，我们不得不提到孔子的“仁政”思想。
孔子强调仁者必有政治才能，他认为一个国家的治理应该以仁爱为核心，领导者应该以仁德来感化和影响人民。
这种以仁为本的管理思想，强调了领导者的品德和修养，提倡以德治国，对于今天的管理者来说，也是非常重要的启示。
现代企业管理中，领导者的品德和修养同样至关重要，只有做到以身作则，才能赢得员工的尊重和信任，从而有效地推动组织的发展。
其次，我们可以回顾一下《孙子兵法》中的管理思想。
孙子兵法提出了很多关于战争和领导管理的原则，其中最为著名的就是“知己知彼，百战不殆”的战略原则。
这个原则强调了对环境和对手的深刻了解，以及对自身优势和劣势的清醒认识。
在现代管理中，这个原则同样适用，管理者需要深入了解市场、竞争对手和自身企业的实际情况，才能做出明智的决策和有效的管理。
另外，我们还可以看看《管子》中的管理思想。
《管子》提出了“法度”、“权谋”、“势”的管理原则，强调了管理者需要有明确的法度和规章制度，善于运用权谋和把握势力关系。
这些原则对于管理者来说同样具有启示意义，现代企业也需要建立完善的制度和规章，善于运用权谋和把握势力关系，才能更好地实现组织的目标。
最后，我们可以提及《道德经》中的管理思想。
《道德经》强调了“无为而治”、“以柔克刚”的管理原则，主张领导者要有智慧和谋略，善于以柔克刚，善于隐忍和包容。
这种管理思想对于现代管理者同样有着重要的启示意义，现代管理者需要具备智慧和包容心，善于以柔克刚，善于隐忍和包容，才能更好地应对复杂多变的管理环境。
总的来说，中国古代管理思想蕴含着丰富的智慧和经验，对于今天的管理者仍然具有重要的借鉴意义。
我们可以从孔子的“仁政”思想中学习领导者的品德和修养，从《孙子兵法》中学习对环境和对手的深刻了解，从《管子》中学习建立完善的制度和善于运用权谋，从《道德经》中学习智慧和包容心。
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我国古代管理思想精华
我国有着几千年不间断的历史，有着丰富的治理国家、发展农桑、战争攻守、教化百姓、文化礼仪等文化典籍，以及探究天理、人性等哲学著作，其中蕴含着丰富的管理的思想。
作为中国的一个管理者、中国的校长，确实要做到数典不能忘祖。
既要从西方的管理理论中汲取营养，也要从东方的文化中寻根溯源。
中国的文化典籍中，如《孙子兵法》被世界誉之为最深刻、永远新鲜的管理经典。
中国的历史上，如秦始皇、诸葛亮等都可称之为管理的典范。
下面简要将中国古代管理思想精华列举一、二。
1.求治防乱的思想
管子指出：“利莫大于治，害莫大于乱”。
管理得当则“治”，管理不善则“乱”。
“乱”的后果如何呢？《吕氏春秋》指出：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
”《尚书》也指出：“与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。
”
如何求治防乱呢？老子指出：“为之于未有，治之于未乱。
”一定要防患于未然。
另外，“治”必须统一思想。
墨子提出“尚同”，如果是“一人一义，二人二义，十人则十义”的话，国家非乱不可。
《吕氏春秋》也指出：“一则治，异则乱；一则安，异则危。
”管子说：“政不二门”。
治理的统一思想是什么呢？孔子指出：“大道之行，天下为公。
”司马光也说：“治国莫先于公”。
公是一个标准，德是另一个标准。
司马迁指出：“恃德者昌，恃力者亡。
”诸葛亮讲：“治世以大德不以小惠”。
所以中国的管理思想中，历来有着“为公”、“德治”的优良传统。
求治防乱的措施中，第一是明君，宋代的程颢、程颐说：“君贵明，不贵察；臣贵正，不贵权。
”“其身不正，而能治天下国家者，无之。
”第二是举贤，第三是赏罚分明。
宋代的陆九渊说：“任贤，使能，赏功，罚罪——医国四君子荡。
”诸葛亮说：“治国之道，务在举贤。
为人择官者乱，为官择人者治。
”这也是避免管理中因人设事之大忌。
2.以人为本的思想
中国传统文化的主流思想，就是儒家思想中一直强调对人的重视，强调“得民心者得天下”。
孟子指出：“天时不如地利，地利不如人和。
”明通鉴指出：“得其人则百废兴，不得其人则百弊兴。
”孔子说：“自古皆有死，民无信不立。
”取信于民，为民请命是一个重要的管理目标，唐太宗很明确地指出，民如同于水，既能载舟，也能覆舟的道理。
管子说：“争天下必先争人”。
人、财、物三个管理资源中，中国历来把人放在了首位。
3.名正言顺的思想
中国在《周礼》一书中，早就论述了组织的理论与实践，确立了官职名称、职责范围、相应的权力、上下隶属关系。
孔子说：“不在其位，不谋其政。
”越位谋政是制造混乱。
《尚书》中说：“处其位不履其事，则乱也。
”意思是在其位，而不干事，是失职，也是制造混乱。
孔子提出“名正言顺”的观点。
实际上就是职责相符、职权相配的观点。
孔子提出要“正名”，他说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
”所以越权指挥是不顺的，如参谋人员去代替指挥员下命令是不行的。
4.治众如治寡的思想
《孙子兵法》是一部不朽的兵书，也是多处闪烁中国古代管理思想精华的名典。
孙子把军队划分为“军、旅、卒、伍”，实际上就是划分出管理的层次，同时确定了管理的幅度。
《孙子兵法》中说：“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。
”这里的“分数”，就是划分为可以指挥管理的人数；“形也。
”这里的“分数”，就是划分为可以指挥管理的人数；“形名”，就是指通讯、指挥的工具，如旌旗的信号、战鼓的声音等。
5.审时度势的思想
审时度势是决策的依据，成都武侯祠的名联就指出这个道理：“能攻心则反侧自消从古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。
”治蜀的决策是宽、是严，如果不审时度势的话，可能都要失误的。
如何做到审时度势？《孙子兵法》的名言：“知彼知己，百战不殆；
不知彼而知己，一胜一负；不知己，不知彼，每战必殆。
”《孙子兵法》中指出：“故知胜有五；知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。
”其中第一条“可以战”与“不可以战”，就是一个对形势、环境的系统分析的问题；第三条就是指目标一致的问题；第五条就是指授权后不再乱加干预的问题；善于利用形势，也是管理的成败之条件。
《孙子兵法》中说：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
”
6.祸起萧墙的思想
管理的大忌就是出现内耗，管理不怕环境恶劣而担心是祸起萧墙。
孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”管子说：“上下不和，虽安必危。
”《国语》中说：“能内睦而后图外；不睦内而图外，必有内争。
”管子说：“言而不信，则民不附；行而贼暴，则天下怨。
民不附，天下怨，此灭亡之所从生也。
”孔子说：“远人不服而不能来也。
邦分崩离析而不能守也。
而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”。
管理系统，大至国家，小至学校，只要内部上下不一，争权夺利，民心不服，大动干戈，即必然导致分崩离析，不仅是管理混乱的问题了，而是系统本身的毁灭解体的问题了。
以上从六个方面简要地论述了中外管理理论的发展和主要内容，作为一名校长，既不能全学全用也不可能只用其中之一，应当做到融会贯通，根据学校管理的实际，悟出管理的真谛，化为自己的管理思想。
（综合报导）。