闽南的文化礼仪特点
闽南文化习俗礼仪
闽南文化习俗礼仪闽南文化习俗礼仪知识目录闽南饮食文化“民以食为天”，饮食是人们物质生活的第一需要。
具有强烈的时代特征和鲜明的地方文化色彩。
闽南人晨起的第一件事一般是泡茶饮用。
厦门人称茶叶为“茶米”，与米相提并论，称饮茶为吃茶，与吃饭摆在同等地位，是以说明茶和米在人们生活中同样重要，正如王安石所说的“茶为民用，等于米盐，不可一日以无”。
闽南的茶俗以饮功夫茶为首，由于所费的时间，功夫多于喝茶，故称“功夫茶”，饮茶一般要有“茶配”，尤其是饮功夫茶，浓度高，有茶配可防“茶醉”，酒宴是闽南人酒俗中最主要的一种。
俗话说“无酒不成宴”，逢年过节饮酒庆贺，如春节的迎春酒，端午节的雄黄酒，中秋节的的赏月酒等。
闽南人一日三餐，以稻米为主食，早晚吃稀饭，中午吃午饭，闽南方言称稀饭为糜。
它又稀又稠的和稀的两种，稠的粥称“烤头糜”，“烤”的意思即“水干也”，稀的粥称“安糜仔”。
至于年节的食俗，则根据不同的节日，有不同的食俗，如春节，除夕的围炉吃年夜饭置办各种鸡鸭鱼肉菜肴外，习惯要一道火锅。
旧时的铜火锅中间烧炭火，象征全家围炉团圆。
闽南戏曲文化梨园戏梨园戏，戏曲剧种。
孕育于福建省泉州，流行于晋江、龙溪地区及厦门、台湾省闽南方言区域。
东南亚各国华侨聚居地，也有演出活动。
梨园戏历史比较悠久，至今尚保留不少南戏剧目和音乐。
明嘉靖四十五年(1566)，已有“潮泉二部”的《荔镜记》刊本，可见当时梨园戏已经流行。
梨园戏有大梨园和小梨园之分，大梨园又分“上路”、“下南”两支，三种流派都有各自的“十八棚头”(保留剧目)和专用唱腔曲牌。
南管戏南管戏早期由大陆传到台湾属于闽南语系的戏剧。
包括有“七子戏”、“高甲戏” 、“白字戏”三种。
七子戏：台湾的“七子戏”源自于福建泉州的“小梨园”(童伶)和“大梨园”(成人)，一般狭义的“南管戏”即指“七子戏”(小梨园)。
“梨园戏”为闽南语戏中最古老的剧种，约于康熙三十六年以前传入台湾。
打城戏泉州素有“宗教博物馆”之称。
关于闽南礼仪（2）
关于闽南礼仪(2)
闽南饮食礼仪
一、七分茶，八分酒
七分茶：斟茶过满会被认为欺客或有可能烫伤茶客的手。
八分酒：常言道:“酒满欺客”。
其实这里还有提倡喝酒不可贪杯过量的意思。
别看闽南人平时为人海派，其实还是很注意小节的，而且注重待客的礼节。
既有北方人豪放的特点，又有南方人细腻的一面。
二、餐桌上的礼仪
上菜不能只上六碗(道)，避讳“活祭”之嫌。
上菜也不能上九碗(道)，因为闽南语“9”与“狗”同音，上九碗可能有自嘲或待客无礼的嫌疑。
避免用三个手指头端碗，此所谓“乞丐相”。
如果在沿海一带，还有忌讳碗、瓢不能覆盖，吃鱼不得直接反翻过来，可以先把鱼的一面吃完，然后将鱼骨挑出，继续吃鱼的另一面，这些是忌讳“翻船”之意。
三、做客就餐的饭桌礼仪
千万不要把筷子竖立插在饭碗中，风俗中的“辞生”之礼就是把筷子竖立插在饭碗中的，这个动作将直接导致主人的不快和厌恶。
进食时，
忌将食物挟住又放下，俗称“半路筷”;
忌挑精拣肥乱翻菜肴，谓之“乱筷”;
忌手持筷子目光久盯菜肴，称之“窥筷”;
忌用嘴咬住筷子，戏称“咬筷”;
忌夹菜时动作太大，导致汤汁滴落桌面过多，此为“泪筷”。
遇到筷子掉在地上，不要捡起来继续用，可以向主人重要一双。
如果是碗、汤匙或酒杯落地，最好说些“岁岁(碎碎)平安”等讨口彩的吉利语。
闽南文化特色及传统文化
闽南文化特色及传统文化
1、语言文化：闽南语起源于泉州，但闽南语的流播已不仅仅在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广地区和国家是台湾和新加坡。
2、建筑文化：依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、台、榭及桥梁、海防建筑（崇武古城）等，丰富多彩的闽南建筑，堪称既富有独创性又集中外建筑之大成。
3、宗教文化：闽南人的宗教信仰和民间信仰，是闽南文化的重要组成部分。
闽南地区宗族文化十分发达，重视宗族亲情、重视编修族谱和重视宗祠建筑是其标志。
4、民俗文化：指闽南人共同创造、享用和传承的民间文化事象（事物和现象）的泛称。
5、饮食文化：闽南菜的发展与传承也有一个渐进的过程。
它从泉州发源，流传到漳州、台湾、厦门等闽南文化圈中。
传承闽南文化
传承闽南文化闽南文化是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史内涵和独特的艺术风格。
为了传承和弘扬闽南文化，我们制定了以下标准格式的文本，详细介绍了闽南文化的特点、传承方式和重要价值，以及我们所采取的措施和计划。
一、闽南文化的特点闽南文化是指泉州、漳州、厦门等地区的传统文化，其特点主要体现在以下几个方面：1. 语言特色：闽南话是闽南地区的主要语言，具有独特的音韵和词汇。
它是闽南文化的重要标志之一。
2. 建筑风格：闽南建筑以土楼为代表，土楼是一种独特的民居建筑，具有防御功能和独特的民俗文化内涵。
3. 文学艺术：闽南地区有丰富的民间文学和戏曲艺术，如南音、木偶戏等，它们是闽南文化的重要表现形式。
4. 宗教信仰：闽南地区有多元的宗教信仰，如妈祖信仰、佛教、道教等，这些信仰对于形成闽南文化有着重要影响。
二、传承闽南文化的方式为了保护和传承闽南文化，我们采取了以下几种方式：1. 教育传承：在学校和社区开展闽南文化的教育活动，培养青少年对闽南文化的认同感和兴趣，传授闽南话、传统戏曲等相关知识。
2. 文化节庆：举办闽南文化节、土楼文化节等活动，展示闽南文化的独特魅力，吸引更多人了解和参与。
3. 文化遗产保护：加强对闽南文化遗产的保护和修复工作，如土楼、古建筑等，确保其得到有效保护和传承。
4. 文化交流：与其他地区的文化组织和团体进行交流合作，推动闽南文化与其他地方文化的交流与融合，促进文化的多样性和共同发展。
三、传承闽南文化的重要价值传承闽南文化具有以下重要价值：1. 历史记忆：闽南文化是闽南地区的历史记忆和文化根基，通过传承闽南文化，可以更好地了解和传承地方的历史和文化。
2. 文化认同：闽南文化是闽南人民的精神家园，通过传承闽南文化，可以增强人们对本土文化的认同感和自豪感。
3. 文化创新：传承闽南文化不仅是对传统文化的保护，也是对创新的探索。
通过传承闽南文化，可以激发创造力，推动文化的创新与发展。
4. 旅游经济：闽南文化作为地方文化的重要组成部分，对于地方经济的发展和旅游业的繁荣具有积极影响。
闽南招待礼仪
闽南招待礼仪闽南地区是中国南方一个独具特色的地区，拥有独特的文化和传统。
在这里，招待礼仪也是非常重要的一部分，它代表了当地人民的热情和礼貌。
下面，我们就来了解一下闽南招待礼仪。
一、开场白在闽南地区，开场白是招待客人时必不可少的一部分，也是体现主人热情的重要环节。
主人要用亲切、客气、礼貌的语言，向客人表示欢迎。
开场白通常包括问候、介绍自己、询问客人近况等内容。
在闽南的传统文化中，主人要尽可能地让客人感到舒适和放松，因此开场白的语气要温和、和善。
二、茶道在闽南地区，茶道是招待客人的重要方式之一。
茶道不仅是一种文化，更是一种生活方式。
在茶道中，主人要准备好茶具、茶叶和热水，并且要掌握好泡茶的技巧。
在泡茶的过程中，主人要细心、认真地对待每一个细节，以展现出自己的礼仪和修养。
在闽南地区，茶道是一种非常受人欢迎的文化，也是人们交流感情的重要方式。
三、用餐礼仪在闽南地区，用餐礼仪也是非常重要的一部分。
在就餐前，主人要为客人准备好一切必要的餐具，并且要确保餐具的干净和卫生。
在用餐的过程中，主人要注意客人的饮食习惯和口味，尽量满足客人的需求。
同时，主人还要热情地为客人介绍当地的特色美食和菜品，让客人感受到当地的文化和传统。
四、送行礼仪在客人离开时，主人还要进行送行礼仪。
送行礼仪通常包括送别、道别等环节，在这个过程中，主人要表达出自己的感激和祝福，让客人感受到主人的热情和友好。
在送行礼仪的过程中，主人还要为客人准备好礼物，以表达自己的谢意和诚意。
礼物的种类和价值要根据客人的身份和地位进行选择，不能过于张扬和夸张。
五、总结闽南招待礼仪是一种非常独特的文化，它代表了闽南人民的热情和礼貌。
在闽南地区，主人要用亲切、客气、礼貌的语言，向客人表示欢迎。
茶道、用餐礼仪和送行礼仪也是非常重要的一部分。
在这个过程中，主人要表达出自己的感激和祝福，让客人感受到主人的热情和友好。
同时，主人还要热情地为客人介绍当地的特色文化和传统，让客人对这个地方有更深的了解和认识。
简述闽南民俗的基本特征。
简述闽南民俗的基本特征。
普渡、嫁妆、尾牙、车鼓弄、博饼（跋饼）、舞龙等。
1、普渡：普渡从农历七月初一开始至农历七月三十期间，每个村落都有特定的属于自己的“普渡”日。
镇上村民过这个节日比较热闹，不亚于过春节。
一般人家都要事先备好鸡鸭鱼肉等各种吃喝，摆上供桌，举行祭祖仪式，过后再宴请亲朋好友，吃喝一番。
2、嫁妆：闽南人在婚嫁中的嫁妆品种繁多，丰富多彩，其中有吃的，有穿的，也有日常用的，也有祭拜祖先与神明的供品，这些嫁妆都有其特殊的寓意。
在吃的嫁妆礼品中，礼数最重当数“轿前猪脚”，要前后两腿，重量十至二十斤，以显示礼品份量。
3、尾牙：尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”，在闽南及台湾盛行。
每年月的初一、十五或者初二、十六，是闽南，台湾商人祭拜神明的日子，称为“做牙”。
二月二日为最初的做牙，叫做“头牙”；十二月十六日的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙”。
4、车鼓弄：又称弄车鼓、车鼓阵，是中国闽南特别是同安地区一种具有浓厚地方色彩的传统民俗娱乐形式。
它是一种说唱、表演合一的传统歌舞艺术，它以动作朴实简单、易学易演，诙谐幽默的风格受到了广大人民的喜爱。
从前乡村迎神赛会，农闲节目的庆祝活动以及新婚闹洞房等喜庆日子，都很盛行。
几乎每个村落的老人都会说车鼓弄，三步进，三步退，弄过来又扭过去。
5、博饼（跋饼）：是起源于厦门的中秋传统活动随之传播至闽南地区，始于清初，是一种独特的月饼文化，也是闽南人对历史的一种传承。
相传，中秋博饼，是郑成功屯兵鼓浪屿时为解士兵的中秋相思之情、激励鼓舞士气而发明的。
于是，一代一代传下来，就成了如今闽南地区独具特色的民间习俗。
6、舞龙：俗称玩龙灯，是一种中国民族传统民俗文化活动。
每逢喜庆节日，人们都会舞龙。
舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。
所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地传统的一种民俗文化。
福建闽南文化的家乡风俗
福建闽南文化的家乡风俗福建闽南地区是一个充满传统文化的地方，其独特的家乡风俗传统被世人称颂。
这里的人们世代相传，把美好的风俗传统传承下来，形成了独具特色的家乡风情。
在这片土地上，人们敬神尊祖，讲究礼仪，崇尚传统，尊重老人，注重团聚，形成了一种独特的生活方式和文化氛围。
在闽南地区，祭祖是一项非常重要的活动。
每逢清明、重阳、农历七月等传统节日，家家户户都会搬出祭祖用具，整理祖坟，烧香祭拜祖先。
人们认为祭祖是传承血脉、弘扬民族精神的重要方式，也是对先人的一种尊重和感恩。
祭祖活动充满着庄严而神圣的氛围，凝聚了世世代代人们的家国情怀。
此外，福建闽南地区的家乡风俗还体现在人们的日常生活中。
比如过年期间，人们要回家团聚，一家老小共度美好时光；每逢传统节日，人们要亲手制作各种美食，如年糕、糕粿等，以表达对生活的热爱和对传统文化的珍视；每当有重大活动，如结婚、丧礼等，人们都会按照传统礼俗进行庆祝或悼念，彰显了家乡文化的深厚底蕴。
此外，在福建闽南地区，尊老敬老也是一种传统美德。
无论是在家庭生活还是社会交往中，人们都对老年人充满敬畏之心，孝顺父母、照顾长辈是每个人的天职。
老年人在家庭中享有重要地位，他们的智慧和经验被视为宝贵财富，为子孙后代传授道德规范和家国情怀。
总的来说，福建闽南文化的家乡风俗是一种传统与现代相结合的文化现象，是一种凝聚着家庭美德和社会凝聚力的文化符号。
这些家乡风俗的传承与发扬，不仅是对民族传统文化的传承，更是对家国情怀的传递，为当地文化的繁荣和发展注入了源源不断的力量。
在未来的日子里，我们应该继续传承和弘扬这些家乡风俗，让闽南文化的精髓得以传承，让我们的家乡风情永不凋零。
闽南文化传统文化
闽南文化传统文化
闽南地区是一个充满传统文化的地方，这里有着丰富多彩的传统习俗和文化遗产。
闽南文化是中国传统文化的重要组成部分，它融合了汉族、闽南族、客家族等多个民族的文化元素，形成了独特的文化风格。
闽南地区的传统文化包括语言、建筑、饮食、民俗、艺术等多个方面。
闽南话
是这一地区的主要语言，它是一种古老的汉语方言，具有浓厚的地方特色。
闽南建筑以土楼为代表，这种独特的建筑风格被誉为“世界建筑奇迹”，是闽南文化的重要象征之一。
闽南美食以海鲜、糕点、小吃为主，口味独特，深受人们喜爱。
此外，闽南地区还有丰富多彩的传统民俗活动和艺术表演，如舞龙、舞狮、木偶戏等，这些活动都是闽南文化传统的重要组成部分。
闽南文化传统文化源远流长，代代相传，至今仍然保留着丰富的文化遗产。
这
些传统文化不仅是闽南地区的宝贵财富，也是中国传统文化的重要组成部分。
随着社会的发展和进步，我们应该更加重视和保护闽南文化传统文化，让它继续发扬光大，为后人传承。
同时，也要让更多的人了解和认识闽南文化，让这份宝贵的传统文化得到更好的传播和发展。
闽南文化传统文化的魅力将会继续吸引着世人的目光，成为中国传统文化的瑰宝。
闽南民风民俗简介
闽南民风民俗简介闽南独特的风土人情，传统的文化传承形成了闽南独有的民风民俗，这些带有闽南特色的民风民俗值得我们回味，更加值得我们去深思。
下面我们可以简单介绍一下闽南的民风民俗。
服饰习俗随着思想，观念的进步，人们的服饰也跟着发生了变化。
其中，闽南服饰中独具特色的是惠安女服饰，其最大特点是“衣短露脐，引人注目”。
有首打油诗形象地勾画出惠安女传统服饰的牲为“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。
此外，目前尚保留的民众有穿木屐、妇女、儿童戴手镯、脚镯等。
建筑习俗建筑与百姓安居紧密相连，因此，也形成了一系列的民间风俗。
如建房前择定方向，选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗，如动土前要选黄道吉日，并设案摆猪头三牲供品，焚香燃烛，燃放爆竹，拜神灵祭土地，俗称动土祭或奠基祭。
仪式后，用丰富的酒菜款待建房的师傅，此外，还有木门槛上钉竹板、择地凿井觅甘泉等习俗。
结婚习俗闽南的婚姻礼俗，自古以来遵循汉族传统的周礼“六礼”的基本程序进行，即纳采(即求婚)、问名(即女姓氏)、纳吉(定婚丧嫁娶)、纳征(婚成送礼物)、请期(通知婚期)、亲迎(迎娶)。
其中，特别注重“迎娶”这一道习俗。
新娘一般在婚后第四日回娘家省亲，称“做客”、“归字”。
“做客”必须当日返回婆家，到家时又必须是天黑，俗话为“暗冥摸，生干埔”。
意即这样做就会生男孩。
寿诞礼俗旧时由于生活和卫生环境等因素，人们能活到50岁就被认为是长寿了。
所以闽南民俗从50周岁开始逢十做寿(有些地方从60周岁才开始做寿)，也有提前一年或推迟一年做寿的(即逢9或11做寿的)。
一般在寿堂上悬灯张彩，正中贴一金字“寿”字或寿星图，两旁挂寿联，寿星着新衣或寿衣正坐高堂，接受儿张的拜祝。
寿宴是做寿的重要内容。
一般在寿庆日的中午或晚上大宴宾客，在菜肴中必有一道“猪脚线面”的菜，这是取猪脚意强壮，线面寿长的吉利。
民间禁忌禁忌是民间关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法，是一种传统的风俗。
闽南人也在日常生活中形成了一些关于饮食、衣着、起居、交往、语言等方面的禁忌，如忌吃饭时以筷子敲碗，因为旧时只有乞丐才敲着空碗乞讨。
闽南结婚流程
闽南结婚流程闽南地区是中国南部一个独具特色的地域，其文化传统深厚，结婚礼仪更是别具一格。
闽南结婚流程包括订婚、过大礼、迎亲、婚礼、敬茶等环节，每个环节都有其独特的意义和程序。
下面，我们将为大家详细介绍闽南地区的结婚流程。
首先是订婚环节。
在闽南地区，订婚是一种十分隆重的仪式。
男方家长会派代表前往女方家中送上聘礼，表示对女方的诚意和尊重。
女方家长则会接受聘礼，并答应将女儿嫁给男方。
这个环节通常会在农历的某个吉日进行，以示吉利和祥和。
接下来是过大礼。
过大礼是闽南结婚中最为重要的环节之一。
在这一天，男方家长会携带着丰富的礼品前往女方家中，包括金银首饰、布匹、酒水等。
在严谨的仪式下，男方家长会将礼品一一呈上，表示对女方家庭的尊重和感激。
女方家庭也会准备礼物回赠，双方家庭通过这一仪式正式确认了婚事。
然后是迎亲环节。
在闽南地区，迎亲通常是在婚礼当天进行。
男方家人会在早上前往女方家中，接新娘回到男方家中举行婚礼。
在这一过程中，新娘会穿上一身华丽的嫁衣，戴上喜庆的头饰，由亲友陪同前往，场面十分热闹喜庆。
接着是婚礼环节。
闽南地区的婚礼通常在晚上举行，仪式庄重而隆重。
在婚礼现场，新人会进行交杯酒、敬茶等仪式，以示对长辈和亲友的尊重和感激。
同时，婚礼上还会有丰富多彩的文艺表演，如歌舞、戏曲等，为婚礼增添喜庆气氛。
最后是敬茶环节。
敬茶是闽南地区结婚仪式中非常重要的一个环节。
在婚礼进行中，新人会分别向双方父母敬茶，以表达对父母的感激和孝顺之情。
同时，新人还会向长辈亲友敬茶，以示对长辈和亲友的尊重和祝福。
总的来说，闽南地区的结婚流程十分丰富多彩，仪式庄重而隆重。
每个环节都承载着深厚的文化内涵和家庭情感，是闽南人民传统文化的重要组成部分。
希望通过本文的介绍，能让更多的人了解和喜爱闽南地区的结婚礼仪，体验其中的独特魅力。
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闽南的文化礼仪特点
习俗
一：年兜
大年腊月三十、小年腊月二十九，是农历一年里的最后一天，也指最后一天的晚上，泉俗称“年兜”、除夕。
二：备节
节前，要完成扫尘、拆洗被褥蚊帐等大扫除，炊年糕、年米果，给大人小孩买衣服，操办“敬神敬佛敬公妈”的供品及年货，请先生写春联，有的还到各宫庙“烧过年金”。
三：馈岁
清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》：“除夕：前一、二日，以豚糕相遗，谓之馈岁。
”
四：女儿女婿日
这一天清早，女儿、女婿和外甥，穿着盛装，随带鸡、猪脚、面线、猪肚、糕粿和糖果饼干等，一起来到外公、外婆家。
女婿带领一家人来给岳父、岳母大人拜
年，其礼数之重与为老丈人祝寿差不多。
岳家设宴款待，岳父同众女婿以及自己的儿子一桌，岳母同众女儿、儿媳围成一桌，而众多表兄弟姐妹围成一至几桌，
大团圆欢宴。
五：挑水盖井
文化特点
1、闽南文化具有传统性、连续性特征。
这除了继承连绵不断的中华传统文化外，闽南文化自身的传统也是连绵不断，且不断发展。
2、闽南文化具有一体多元特征。
即与中华传统文化为同一体又以闽南文化为主体，兼吸纳了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化的某些因素等。
如建筑文化中除以“宫殿式”古大厝、临街骑楼为主流建筑外，也可见到中国传统建筑、中西合璧建筑、阿拉伯式建筑、侨乡特色建筑等。
3、闽南文化具有兼容性和开拓性特征。
这在宗教信仰(多种宗教)、民间信仰(多神)、建筑、戏剧、方言等等都有所反映。
4、闽南文化中的方言具有古老性独造性特征。
法国语言大师马伯乐曾说过，闽南话是世界上特别古老的语言。
它不仅形成历史悠久，而且还保存了中古汉语和上古汉语的许多特点，同时还保存了许多古汉语的词语。
这些词语在普通话和汉语的其他方
言中，有的没有，有的不用，有的少用，而在闽南话中则是基本词儿。
故闽南方言被学术界称为“语言的活化石”。
这在汉语诸方言中是非常突出的，也是区别汉语的重要标志之一。
而闽南方言的独创性则主要表现在语言词汇、语法诸方面者有许多自己的特点。
5、闽南文化具有开放性特征。
这同闽南人中多为中原汉族移民及多侨民(闽南人移居国外，外国侨民留居闽南)息息相关，也与闽南海商文化发达有密切关系。
此外，闽南文化具有上承下传的双重传播性特征。
即主体文化由中原传播而来，融合土着文化形成富有地方特色的闽南文化，尔后又通过移民台湾传播到台湾及通过移居国外的华侨华人传播到国外。
文化的影响
文化的创造者是人，且人又是“文化最忠实、最积极、最活跃的传播者。
而文化远距离的传播，有赖于人口的迁移”闽南文化的传播是通过闽南人移居国内外而传播的。
国内传播达闽北、闽中、闽西、浙东南、赣东、粤东、港澳、海南及台湾。
其中移居台湾为最多，且分布广泛于台北、台东、台中、台南、高雄、桃园、苗粟、基隆、南投、屏东、彰化、花莲、嘉文、宜兰、云林、新竹、澎湖等绝大部分地区，而均有闽南人在那里一代代休养生息。
已知从唐代始，先辈移居台湾，不仅带去方言，也带去闽南人的生活习惯、宗教信仰、民间信仰、民间艺术、民
居建筑等等，并代代传承、发展和创新。
但发展迄今，仍语言相同，生活习惯、民俗风情、宗教信仰、民间信仰、民间艺术、民居建筑也仍相同或近同。
从现有台湾人口中讲闽南话的就多达1700万人，表明闽南话在台湾是其主要语种，由此可窥见闽南文化与台湾文化教育几近相同。
而国外传播则达世界各地，堪称世界各地都要找到闽南籍华侨(居多)华裔人群的足迹。
移居国外的闽南籍华侨、华人(指入居住国外籍者)有数百万之多，其中称居东南亚诸国最多。
华侨、华人先辈不仅带去闽南方言，而且也把闽南的民俗风情、民间信仰、民间艺术传播到居住国闽南人社区，并一代代传承、渲变和发展。
迄今侨居于世界各国的华侨、华人已多达近1400万人，分布于近百所国家和地区，由此可窥见闽南文化在国外传播广泛之一。
闽南的文化礼仪特点。