深圳中学2017届高三年级阶段测试(二)作文题审题立意下水
深圳中学2017届高三年级阶段测试(二)【解析版】
深圳中学2017届高三年级阶段测试（二）语文试题【解析版】龙猫2017年12月4日注意：选择题由于原答案没有解析，因此客观题基本上都出自本人原创，一家之言，请多批评指正，也请相关单位批判借鉴。
序图：王夫之、约翰·契弗一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
汉字一脉相承，蔓延数千年而长盛不衰，记录着古老、绵长的中华文明，从未中断。
考古工作者从距今大约五六千年前的新石器时代的文化遗址中挖掘出了大量陶器，陶器上有数量不等的刻画符号。
这些刻画符号整齐规划，并有一定的规律性，具备简单的文字特征，因而被许多专家、学者认为是汉字的起源。
原始社会，生产力低下，古人既要与大自然作斗争，又要制造工具，从事生产劳动。
在这个过程中，人与人之间的交流是不可或缺的。
为了交流思想、传递信息，古人逐渐创造了简单的语言。
但语言受时间、地点的局限，只适合人与人之间的直接交流，并没有记录和传递的功能。
为了更好地记录和传递信息，古人开始采用结绳记事和契刻记事的方法。
然而这两种方法都太过简单，只能记录一些数字或方位等，并不能进行思想交流，也不具备记录语言的属性。
为此，智慧的先民们又想出了新办法，那就是绘画，也正是绘画最终推动了文字的产生。
那一时期的图画仅能够记录信息、传递思想，但还不是文字。
随着时间的推移，一些普遍使用、约定俗成的图画最终转变成了文字。
比如，有人画了一只鸟，这只“鸟”广为流传，被普遍使用，介于图画和文字之间，成为一种符号。
【“鸟”的确是象形文字，而且符号在为了保证书写速度和便捷程度方面做了一些抽象化符号化的推演。
在“传递思想”方面，照应前文的总领句“那一时期的图画仅能够记录信息、传递思想”，顿号表示并列关系，所以自然而然，“鸟”可以传递思想——这一类飞禽的总称。
】在长期的使用过程中，人们画得渐渐不那么逼真了，减少了象形性，最终成为具有象形特征的能够记录语言的“象形文字”。
随着字符数量的不断增加，在使用过程中，其组织构造被逐渐抽象化、符号化、系统化、规范化，发展到殷商时期的甲骨文时，已形成了一个数量众多、构形稳定的文字系统，这为后世汉字的发展奠定了基础。
高考作文：2017年深圳一模“小朱辞职养螃蟹”高分作文点评
高考作文：2017年深圳一模“小朱辞职养螃蟹”高分作文点评22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）小朱向父母坦陈了自己酝酿很久的一个想法：辞职回家和父母一起养螃蟹。
父亲觉得小朱好不容易读完大学，当了大公司的网络工程师，待遇又好，工作又体面；如果回家养螃蟹，这些不都白费了？母亲则建议小朱先跟着他们到蟹塘去体验一下。
小朱抓了一天螃蟹，才真正体会到父母养蟹的辛苦。
不过，他仍然觉得发挥自己的专长，做“电商”卖螃蟹也很有前景；如果成为镇里第一个卖螃蟹的大学生，也是挺光彩的。
要求结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
第一篇勇于尝试终有收获待遇良好的网络工程师小朱打算辞职回家和父母一起养螃蟹，发挥自己的特长，做电商卖螃蟹。
但是（小朱的）想法却遭到父亲的反对与母亲的怀疑。
(概述材料，为下文提出论点张本。
)在我看来，小朱的想法，其实是有可行性并且值得一试的。
（观点鲜明）于他个人而言，既然是酝酿许久的想法，为何不勇于一试呢？既然有特长，为何不积极创新呢？所谓“念念不忘，必有回响”（出自弘一法师的《晚晴集》：凡事念念不忘,必有回响。
因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
），只要自己坚定内心的方向，就敢勇敢地走上一遭，管它明天路途遥远，车死马亡，即时（即使）摔了跟头，谁又说不是一种收获？但关键在于你敢于踏（迈）出第一步，不然成功或失败都无从谈起。
其实，因为镇里从没有大学生卖过螃蟹，小朱的父母有种种想法都再正常不过。
但王安石曾言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而常人所不能及，（引用有误，“而常人所不能及”应为“而人之所罕至焉”）故非有志者不能至也。
”既然父母担心小朱在这条路上难以有所成就，浪费了他的才华，那么小朱不妨用“志气”“毅力”告诉他们他的坚决。
（告诉他们他的坚决→表明自己的立场）想要收获与别人不同的成功。
（。
2017年广东省深圳市语文二模下水例文集
曲终人犹在余音仍绕梁2017深圳二模下水例文集体亮相策划：葛福安整理：鲁力小序2017深圳二模已降下帷幕，辑成各地（校））下水作文11篇，以飨各位！全文分“下水例文”和“专家审题”两大部分。
“专家审题”部分由《语文月刊》副主编胡家俊和作文研究专家成都翟晓周两位老师命笔；就“下水例文”而言，本次二模与一模最大的不同在于：一模16篇全部附有全国各地名师“点评”，而此次二模除命题人葛福安《善哉，“既得式后悔”!》一文有点评论外，其余10篇均原汁原味呈现，意在留白，给读者以想象和评论的空间。
高考作文备考是一场持久战，也是精细活儿。
应试作文究竟怎样写？评分标准怎样定才科学？凡此种种，都是一大堆等着语文人去“干”的事儿。
2017备考正酣，距离深圳二模虽时隔半月有余，但曲终人犹在余音仍绕梁！难得11位作者“下水”作文，感谢胡、晓两位“审题”分析！【题目展示】22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。
小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。
他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。
小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
1. 善哉，“既得式后悔”深圳市教育科学研究院葛福安小王弄潮“题海”终进名校，却发现了自己的“苍白”，因而“后悔”。
与那些虚掷光阴、最终两手空空而“后悔不迭”的人最大的区别就在于，小王是因“所得”而后悔“所失”。
小王的这种后悔，不妨称之为“既得式后悔”，这种后悔，没有“得了便宜卖乖”式的“矫情”，而有自我省察、自我反省的深刻。
所以说，善哉，“既得式后悔”！苏格拉底说“未经省察的人生没有价值”，可见“省察”对于人生的意义，尤其是对于那些生于混沌、死于茫然的人生而言。
2017深圳二模作文
文档深圳二模作文2017大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。
小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。
他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。
小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
小王和小刘对是否后悔自己的高中学习生活：这则材料可以用一句话来概括：立意分析也是我们整体把这句话就表明了这则材料的整体含意，这是我们写作的边界，选择的感想。
握题意的依据。
我们的立意，可以从这一句话中提取重点，我们的立意，可以重点放在“是否要后悔”的问题上，可以放在“我们的高中生活应该做怎么样的选择？”是否要后悔？1.过来之后也觉得意义不大。
确实后悔，光是刷题的高中生活，太无趣，（1）不应该后悔，这是现实，我们无法改变。
）（2 不应该后悔，只要我们努力了，就不应该后悔。
）（3 辩证看“是否要后悔”的问题。
（4）……我们的高中生活应该做怎么样的选择？2.学习为主，高考为目的。
（1）学习为主，也可以兼顾全面发展2）（不要以考上大学为目的，要以自己的全面发展为目的。
）（3 ……素质教育与应试教育之间的关系3.）学习不要忘了自己素质的发展。
从小王的后悔得出的体会，有些人，学习成绩和1（素质的全面发展是可以兼顾的，为什么我就不能够兼顾呢？）我们其实也很无奈。
“我们”其实也有这样学习成绩与素质全面发展兼顾起来的（2 想法，可是现实不允许我们这样做，我们自己底气不够。
）后悔还有得救。
大一寒假就意识到自己高中只顾学习，忽略了素质全面发展的问（3 题，其实并不晚，完全可以在大学里面补回来。
）精彩在知己的努力。
正如小刘说的，应该庆幸自己在高中的努力，考生了大学，4（只要是自己努力过了，自己不应该感到后悔。
2017年广东省深圳市高三第二次(二模)调研考试语文试题及答案
深圳市高三年级第二次调研考试语文本试卷共10页，包括六个部分24小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生首先检查答题卡是否整洁无缺损，监考教师分发的考生信息条形码是否正确；之后务必用0.5毫米黑色字迹的签字笔在答题卡指定位置填写自己的学校、姓名和考生号，同时，将监考教师发放的条形码正向准确粘贴在答题卡的贴条形码区。
请保持条形码整洁、不污损。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。
不按要求填涂的答案无效。
3．非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。
请注意每题答题空间，预先合理安排；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。
漏涂、错涂、多涂的答案无效。
5．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A．倔强/匠心独运绯闻/菲薄鲜为人知/寡廉鲜耻B．乘客/承前启后崭新/暂时哄堂大笑/一哄而散C．躬行/供认不讳寒暄/渲染千载难逢/车载斗量D．笃行/睹物思人拥护/佣金情不自禁/忍俊不禁2．填入下面两个语段划横线处的词语最恰当的一项是①周朝是中国历史上伟大的朝代。
周朝建朝之前，天下部落之；周朝建朝之后，天下诸侯共之；周朝既衰之时，天下文人从之；周朝既灭之后，历朝历代颂之。
这样的成功，后来没有一个朝代能超过它。
②花朵是植物给人类最美好的礼物，在承担繁衍重任的同时，还给人带来无与伦比的感官享受和无穷的艺术灵感。
除了的外表，对称均衡的美感也是花朵为人所喜爱的重要因素，多数被子植物的花器官总是沿着某种对称方式生长排布，可谓。
A．毁从来美轮美奂天然去雕饰 B．宗几乎赏心悦目妙不可言C．宗几乎美轮美奂天然去雕饰 D．毁从来赏心悦目妙不可言3．下列句子中，没有语病的一项是A．教育部日前表示，要牢固确立职业教育在国家人才培养体系中最重要的位置，并坚持职业教育和普通教育并重发展。
广东省深圳市2017届高三理综第二次调研考试试题
深圳市2017年高三年级第二次调研考试理科综合能力测试第一部分一、选择题：本大题共13小题，每小题6分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．下列有关叶肉细胞代谢的说法正确的是A．叶绿体内，在类囊体上分解ATP释放能量B．叶绿体内，在基质中依靠酶催化产生O2C．线粒体内，H2O中的O可参与构成CO2D．线粒体内，H2O中的H可参与构成C6H12O62以下利用相关材料能够达到相应目的的是A．以洋葱表皮为材料，观察染色体数目B．以蓝藻和衣藻为材料，提取叶绿素C．以肺炎双球菌为材料，观察中心体D．以蛔虫受精卵为材料，观察染色体联会3．人体内肌糖原经过一系列化学反应可生成乳酸，并进入肝细胞转变成葡萄糖：葡萄糖-6-磷酸酶可催化肝耱原转化为葡萄糖。
相关说法合理的是A．胰高血糖素能抑制葡萄糖-6-磷酸酶的活性B．胰岛素能提高葡萄糖-6-磷酸酶的活性C．肌细胞中控制葡萄糖-6-磷酸酶的基因不表达D．肌糖原和肝糖原都可以直接转化为血糖4．有关植物激素的说法，合理的是A．植物激素直接参与细胞内的代谢活动B．植物的发育从根本上说是激素调节的结果C．生长素与赤霉素能够协同促进果实发育D．激素之间的相互作用不存在反馈调节5．正常情况下，DNA分子在细胞内复制时，双螺旋解开后会产生一段单链区。
DNA结合蛋白( SSB)能很快地与单链结合，防止解旋的单链重新配对，而使DNA呈伸展状态，SSB在复制过程中可以重复利用。
下列有关推理合理的是A．SSB是一种解开DNA双螺旋的解旋酶B．SSB与单链的结合将不利于DNA复制C．SSB与DNA单链既可结合也可以分开D．SSB与单链的结合遵循碱基互补配对原则6．下列有关人类单基因遗传系谱图中，第III代患病概率最低的是（标记阴影的个体是患者，其余为正常。
）7．化学与生产、生活密切相关，下列说法正确的是A．氢氟酸可蚀刻玻璃说明氢氟酸具有强酸性B．油脂的氢化说明油脂分子中含有不饱和键C．维生素C常用作抗氧化剂说明它具有氧化性D．汽车尾气中含有氮氧化物说明汽油中含有氮元素8设N A为阿伏加德罗常数的值。
2017年深圳二模语文解析版
2017年深二模解析版修订（含部分下水作文）2017年4月24日一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人类活动与动物活动之间最重要的区别是前者通常是自觉的、有目的的。
当我们说一件东西有内在价值时，就是说它本身就是人类活动的目的，值得重视和追求，而说一个东西具有工具价值时，它的重要性体现于它是达到某个目的的手段。
此处告诉我们两个定义：【内在价值】人类活动的目的，值得重视和追求。
【工具价值】它的重要性体现于它是达到某个目的的手段。
是内在价值，还是工具价值？不同的思考可导致不同的结论。
比如，同样主张保护自然环境与濒危物种，有些人看重的是自然物种的工具价值。
对于曾严重危害人类健康但到最后只留存少量样本的天花病毒，他们更倾向于销毁。
虽然天花病毒样本可能包含有某种遗传物质，可以帮助人类征服癌症、艾滋病之类的疾病，但万一实验室发生破坏性事故，导致天花病毒样本失控、蔓延，【天花病毒的工具价值具体表现在研究价值上面，类似于昆虫学家养蟑螂、药理学家养小白鼠一样。
“小白鼠”是用来做试验的，而不是用来观赏的。
所以认为毒试小白鼠很可怜的人，通常是从内在价值出发的。
】人类几百年来的努力就会毁于一旦。
对他们而言，一个物种的灭绝，最多意味着人类的生存发展少了一种手段而已。
然而，重视自然物种内在价值的人，对于一个物种的灭绝往往会感到更加痛苦或焦虑。
他们认为，天花病毒作为地球上的一种物种，本身就具有保存的价值，至少人类没有权利故意销毁一个天然物种。
【天花病毒内在价值或许可以诠释为作为一个病毒物种，它有作为客观实在的资格。
】又如，有人把肉体快乐当作一种内在价值来追求，也有人认为肉体快乐仅仅是幸福的一个条件、一种手段。
对于前者，肉体快乐作为幸福的内在部分，其作用是无法被别的东西取代的；对于后者，肉体快乐的作用通常是可以被别的东西取代的——有时恰恰只有放弃肉体快乐，才能得到他们所理解的那种幸福。
广东省深圳市2017年二模语文试题及参考答案
深圳市2017年高三年级第二次调研考试试题语文2017.4本试卷分第一部分（阅读题）和第二部分（表达题）两部分。
所有试题均为必考题。
满分150分，考试时间150分钟。
注重事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并上交。
第一部分（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人类活动与动物活动之间最重要的区别是前者通常是自觉的、有目的的。
当我们说一件东西有内在价值时，就是说它本身就是人类活动的目的，值得重视和追求,而说一个东西具有工具价值时，它的重要性体现于它是达到某个目的的手段。
是内在价值，还是工具价值？不同的思考可导致不同的结论。
比如，同样主张保护自然环境与濒危物种，有些人看重的是自然物种的工具价值。
对于曾严重危害人类健康但到最后只留存少量样本的天花病毒，他们更倾向于销毁。
虽然天花病毒样本可能包含有某种遗传物质，可以帮助人类征服癌症、艾滋病之类的疾病，但万一实验室发生破坏性事故，导致天花病毒样本失控、蔓延，人类几百年来的努力就会毁于一旦。
对他们而言，一个物种的灭绝，最多意味着人类的生存发展少了一种手段而已。
然而，重视自然物种内在价值的人，对于一个物种的灭绝往往会感到更加痛苦或焦虑。
他们认为，天花病毒作为地球上的一种物种，本身就具有保存的价值，至少人类没有权利故意销毁一个天然物种。
又如，有人把肉体快乐当作一种内在价值来追求，也有人认为肉体快乐仅仅是幸福的一个条件、一种手段。
2017年高考全国卷Ⅱ作文试题权威解读及下水作文展示
2017年高考全国卷Ⅱ作文试题权威解读及下水作文展示【真题回放】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）①天行健，君子以自强不息。
（《周易》）②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝。
（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【权威解读】从作文题目类型角度看，六句古诗或名言任选两三句，自定立意，属于给材料作文，且是多则材料。
从材料的选取角度看，选择多则古诗或名句或现代名言（且都是中国的）作为命题素材，无疑体现了阅读与写作相结合的导向，同时极大地融入了传统文化元素。
提供的材料既有形象鲜明的，也有思想深刻的，不同风格适合不同需求和水平的考生，这是很人性化的命题形式。
考生立意选择范围比较宽泛，可以从六则材料中做多种组合，最大限度地发挥自己的理解，但“一千个哈姆雷特还是哈姆雷特”，立足“这”几则材料，综合其思想情感无疑是展开联想和想象的根本。
同时，结合现实，将材料综合内涵与现实生活相结合是很重要的切入点，不能仅仅就句论句，材料只是问题讨论的由头。
考生要根据自己选择的材料所提供的具体语言情境有效运用书面语表达，这是基本素养要求，是大多数考生应该和能够达到的。
而在思维要求方面，一般考生也需要并能够做到仔细审读材料，综合提炼，做到思维准确、清晰，在表达上做到表达生动和有逻辑性，尤其要透过诗歌的形象读出其内在的思想。
而对更优秀的考生而言，要想脱颖而出，发掘出材料的深刻性，灵活组合和运用材料是必须的，甚至在立意中还要具有一定的批判性和独创性。
考生在作文中表达出健康、正确的价值观，写出自己对美好事物的情感和态度，是在语言和思维之上更高的要求，这无疑是真正获得阅卷老师青睐的重要法宝。
深圳市2017届高三语文第二次调研考试试卷及答案-打印版
深圳市2017届高三语文第二次调研考试试卷及答案广东深圳市2017届高三第二次（4月）调研考试本试卷分第一部分（阅读题）和第二部分（表达题）两部分。
所有试题均为必考题。
满分150分，考试时间150分钟。
第一部分（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人类活动与动物活动之间最重要的区别是前者通常是自觉的、有目的的。
当我们说一件东西有内在价值时，就是说它本身就是人类活动的目的，值得重视和追求,而说一个东西具有工具价值时，它的重要性体现于它是达到某个目的的手段。
是内在价值，还是工具价值？不同的思考可导致不同的结论。
比如，同样主张保护自然环境与濒危物种，有些人看重的是自然物种的工具价值。
对于曾严重危害人类健康但到最后只留存少量样本的天花病毒，他们更倾向于销毁。
虽然天花病毒样本可能包含有某种遗传物质，可以帮助人类征服癌症、艾滋病之类的疾病，但万一实验室发生破坏性事故，导致天花病毒样本失控、蔓延，人类几百年来的努力就会毁于一旦。
对他们而言，一个物种的灭绝，最多意味着人类的生存发展少了一种手段而已。
然而，重视自然物种内在价值的人，对于一个物种的灭绝往往会感到更加痛苦或焦虑。
他们认为，天花病毒作为地球上的一种物种，本身就具有保存的价值，至少人类没有权利故意销毁一个天然物种。
又如，有人把肉体快乐当作一种内在价值来追求，也有人认为肉体快乐仅仅是幸福的一个条件、一种手段。
对于前者，肉体快乐作为幸福的内在部分，其作用是无法被别的东西取代的；对于后者，肉体快乐的作用通常是可以被别的东西取代的——有时恰恰只有放弃肉体快乐，才能得到他们所理解的那种幸福。
内在价值与工具价值密不可分。
一方面，目的支配手段，高于手段，但并不是任何手段都可以用来实现一个目的，不能借口目的正当而滥用不正当手段，更不能舍本逐末，为了手段而放弃目的。
人与人之间、国与国之间和平相处是人类进步的根本目的。
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第十四周周记讲评——深圳中学2017届高三年级阶段测试（二）作文题审题立意下水杨玉英工作室高映东2017年12月4日“深圳中学2017届高三年级阶段测试（二）”依然可以用《论语》来审题立意，但是所涉及的章句比较难，学生需要仔细研读《论语分主题读本》十三、十四主题。
我把全书第九主题视为大致的分水岭，第一到第八主题学生可以自习，算是大致对接初中的部分，第九主题开始，踩议论文审题立意的“点”的概率就较大，所以我们高中特别是高二、高三的同学，上来就要先行研习第九主题及其以后。
一、原题18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）在中国，陈光标是个家喻户晓的人物，他出身贫寒，白手起家成为民营企业家，从1998年开始投身慈善事业至今，已累计捐款近30亿，他也因此获得荣誉无数，其中不乏“中华慈善奖”“中国首善”这样的超级桂冠。
陈光标行善很时髦，他会第一时间抓住社会热点事件，地震海啸时他救灾捐款，秋季开学前他赶送学费，各种节日他及时慰问，他甚至多次在捐款捐物后还应景改名为“陈低碳”“陈光盘”。
陈光标行善一贯高调，他会及时邀请媒体到场，电视、电台、报纸一个都不会少，特别是给贫困老人和贫困学生捐款时，他会要求受助人手捧受捐金额牌站成一排接受媒体拍摄，然后照片会上电视上报纸，以致有些自尊心强的学生会遮挡自己的脸甚至干脆放弃捐助……对于陈光标，舆论褒贬不一，有人赞誉他大爱无疆，为这个慈善缺失的社会注入了强心剂；也有人贬斥他假借行善，大做广告。
对此你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
二、读《论语》，顺便审题在实际操作过程中，我发现很多同学特别是高一的学生，分析现象有明显的逻辑脱节——不去了解事情的来龙去脉，就截掉其中的一段来进行所谓的解析。
他们“思辨”没有前因后果，没有这种对事件本身的合理衍神，这样的错误在论述类文本阅读里也常犯（选项设误也是冲着这点去的）。
我们显然不能在生活中做那个不正确的选项。
对已然的既定事实，陈光标既然做了，我们就要肯定他，因为他可以退，没有法律义务非捐不可，可做可不做所谓上层的道德建筑也无非随着时间流逝灰飞烟灭。
先看缘起，缘起要讲到陈光标的情怀。
陈光标出身出身贫寒，且白手起家，因此他晓得白手起家的艰难，更体味过那些不堪回首的黑历史。
从1998年开始，他投身慈善事业迄今已20年过去，在坚持和敏行两方面，陈光标无可挑剔，我们肯定他：做得棒。
万古流芳都可以，群众不会吝惜自己的赞美。
社会乃至党和国家领导人都给予其崇高的地位。
“中华慈善奖”“中国首善”这样的超级桂冠实至名归，名副其实，本来这样大的慈善事业就值得大书特书。
全剧情思维最集中的一段是“时髦”，这也是老掉牙的话题：行善的方式。
类似于这种话题我们需要借鉴《论语》的什么？第十三主题第五节，P191【20.2】子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
”【译文】子张请教孔子说：“要怎么做才能把政务治理好？”孔子说：“推崇五种美德，排除四种恶行，这样就可以把政务治理好了。
”子张说：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要做到的是：施惠于民，自己却不耗费；劳动百姓，却不招来怨恨；表现欲望，但是并不贪求；神情舒泰，但是并不骄傲；态度威严，但是并不凶猛。
”子张说：“施惠于民，自己却不耗费，这是什么意思呢？”孔子说：“顺着百姓所想要的利益，使他们得到满足，这不是施惠于民，自己却不耗费吗？选择适合劳动的情况去劳动百姓，又有谁会怨恨？自己想要的是行仁，结果得到了行仁的机会，还要贪求什么呢？不论人数多少，以及势力大小，君子对他们都不敢怠慢，这不也是神情舒泰却不骄傲吗？君子服饰整齐，表情庄重，严肃得使人一看就有些畏惧，这不也是态度威严却不凶猛吗？”子张说：“四种恶行又是什么？”孔子说：“不先教导规范，百姓犯错就杀，这称做酷虐；不先提出警告，就要看到成效，这称做残暴；延后下令时间，届时却严格要求，这称做害人；同样是要给人的，出手却吝惜，这称做刁难别人。
”【注释】有司：古代管小事的官，地位卑微作风小气，与君子所为大不相称。
这是提醒人在奖赏时不可犹豫不决，以免反而招来怨恨。
而后我们一条条看，陈光标是如何招致一些人非议的。
孔子认为君子要做到的是：（一）“惠而不费”——陈光标耗费了，而且相当耗费，坚持耗费巨款，目的是行善，也是宣传，施惠于民，也做到了，我们说“赔本赚吆喝”，可惜，赚的是非议，就是说，在这里我们可以插入我们的见解。
（二）“劳而不怨”——劳动百姓与否，这个我们不得而知，至少在文本中我们没有发现他勒令受捐助者做什么违心的事情。
然他会招来不排除嫉妒的怨恨：假行善。
显然，部分群众对他的行善方式有了更高的要求，就是彻底地、纯粹地无私奉献，不能夹带一点点私求，完全近乎于赠送，白送。
可是，这不但违背陈光标的初衷，也与人之常情不符。
大多数捐赠都要留名的，也是对捐赠者的尊重。
群众的质疑，无非是广告渗透出浓郁的商业化，或许败坏了玷污了群众心目中美好的圣洁的奉献形象。
每个人心中都有一个雷锋，当雷锋的行为沾染上铜臭的时候，人们心中的南极洲就出现了臭氧空洞，自然在纯粹道德裹挟下，不难有质疑甚至非难。
（三）“欲而不贪”——这是陈光标最不君子的地方，他不但表现了商人本性的追名逐利之欲望，而且贪求地很多，己所不欲勿施于人，他相当强势地“施于人”，还有胁迫倾向，否则不可能逼迫一些人放弃捐助。
因此，否定陈光标的考生，可以从这里生发。
（四）“泰而不骄”——陈光标高调是他个人的权利，他自然也有高调的资本。
但是自己的张扬不宜建立在他人的不适基础上。
因此，人文关怀不但体现在富豪的法律义务上，也要适当体现在心理关怀上。
行善般的炫富势必会加重刺激受助人自卑的心理。
现在不是过去，不是“君子固穷”的那个时代，现在有很多地方没有钱是万万不能的，我们发家致富也好，独立生存于世也罢，是需要一定起始平台的，否则贫穷将代际传递。
那么，显然哪些受助人是不愿意将自身贫穷作为旧疮疤被人揭开，可陈光标就喜欢在伤口上撒盐。
可见，陈光标被人诟病也不无道理，从陈光标的优越感来看，他的骄傲显露无疑。
（五）“威而不猛”——“凶猛”在这里暂时降格为“强势”。
文本中这样说：陈光标自诩“陈低碳、陈光盘”；陈光标“及时邀请媒体到场”且“一个都不会少”；陈光标要求贫困老人和贫困学生手捧牌站成一排，且“照片会上电视上报纸”……大肆宣扬的媒体倒也罢了，还要犯人般举牌列队，这是捐赠，不是领奖，受助人的尴尬表情，想必很多考生隔着卷子都能体会得到：猪八戒照镜子——里外不是人。
三、立意立意只谈伤自尊的，算走题文章，文本并不是让你讲自尊自爱的问题。
而是围绕“陈光标高调行善”你是否认同及如何扬弃来谈。
考生你的感悟和思考必须扣准这个核心意涵，所谓“自选角度”也无法做到绝对化，只能在“大爱无疆——注入了强心剂于慈善缺失的社会”和“假借行善大做广告”中找有机关联。
（一）精准立意一：至臻主义。
偏向“大爱无疆——注入了强心剂于慈善缺失的社会”。
我们不去苛求他一定要不做广告，但是希望能稍微顾及一下他人感受。
谈到“莫之知”的时候，孔子也肯定“为人所知”的意义，但是应该以行仁而为人所知，并非只是为出名而出名。
如下文：【14．17】子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死、又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。
”【译文】子贡说：“管仲不算行仁的人吧？桓公杀了公子纠，他不但没有以身殉难，还去辅佐桓公。
”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，一举而使天下得到匡正，百姓到今天还在承蒙他的恩惠。
如果没有管仲，我们可能已经沦为夷狄、披头散发、穿着左边开口的衣襟了。
他难道应该像坚守小信的平凡人一样，在山沟中自杀，死了还没有人知道吗？”【注释】●匹夫匹妇：平凡的百姓，世间一般男女。
谅是小信，见小不见大，不知珍惜生命以完成更高价值。
孔子当然不是鼓励苟且偷生，而是主张应该分辨“为了什么而死”，是为了国家还是为了自己拥护的政治领袖？国家与百姓显然更为重要。
若是未死，则当努力保国为民，以证明自己的志节。
（二）精准立意二：改良主义。
偏向“假借行善大做广告”。
（1）子曰：“放于利而行，多怨。
”【译文】孔子说：“做人处事全以利益来考量，就会招致许多怨恨。
”【注释】①放：依靠、依照、依循，所以译为“全以（利益）来考量”。
②怨：天下之利有限，难免引人相争。
若是为利而招致仇怨，实乃得不偿失，何况又偏离了人生正途。
这里具体到作文就是善事还得善意做。
陈光标行善没错，但不能因此无视受助人的尊严，善于保护受助人尊严的捐助才是真正的做善事。
做慈善时请平等地分享，而不是居高临下地施舍。
与陈光标的不顾及受助人感受的捐助不同的是，上海一群年轻白领给云南大关县一所山村小学的孩子们的信中说：“我们给你们送来这些生活必需品不是捐助，而是分享，分享这个社会高度发达的物质文明和人与人之间的亲密友爱，让我们大手拉小手，一起向前走。
”（2）子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”【译文】孔子说：“贫穷而不抱怨，很难做到；富裕而不骄傲，则比较容易。
”【注释】●易：虽说容易，也需要修养，否则财大气粗随处可见。
这里具体到作文就是劝导那些受助人别死要面子活受罪。
为了所谓的尊严而放弃改变落后现状的机会，会因小失大。
对于陈光标而言，只要是做慈善，就不必拘泥于小节。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
陈光标胸怀大爱，力作大事，人们不宜吹毛求疵、鸡蛋里面挑骨头。
至于参考答案里所谓“人穷不能气短。
有辱尊严的捐助，不要也罢”的立意，个人认为是偏题的。
是否构成“有辱尊严”的“有辱”，还很牵强。