咏蝉三绝
咏蝉三绝赏析
咏蝉三绝赏析《蝉》虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是籍秋风。
《在狱咏蝉》骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
《蝉》李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
虞世南的《蝉》，骆宾王的《咏蝉》，李商隐的《蝉》，都是唐代托咏蝉以寄情的名作。
虞世南“居高声自远，非是籍秋风”是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是牢骚人语。
现逐一玩味：虞世南的《蝉》解析诗人简介虞世南（558-638），字伯施，余姚人。
沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。
文章婉缛，见称于仆射徐陵，同是有名。
在隋，官秘书郎，十年不徙。
入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。
太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。
卒谥文懿。
太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。
集三十卷。
诗词赏析垂緌引清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是籍秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中最早的一首，很为后人称道。
首句“垂緌引清露”，“垂緌”是古人结在领下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖息于高处，餐风饮露，故为“引清露”。
这句写出了蝉的清华俊朗的特点。
次句“流响出疏桐”，写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺，且与末句的“秋风”相呼应。
“流响”写蝉长鸣不已，悦耳动听，用一“出”字，将无形的声音传送写得可感可见。
这句虽只对蝉声远传进行了描写，读者却已可窥蝉的高标逸韵。
“居高声自远，非是籍秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引发出来的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是借助秋风的传递所致，诗人却别有会意，强调这是由于“居高”使然。
这种独特的感受蕴涵一个真理：立身高洁的人，并不需要权贵的帮助，自能声名远播，真如俗话所说，“是金子总会发光”。
我国历代咏蝉哲理诗歌赏析组图
我国历代咏蝉哲理诗歌赏析组图唐代“咏蝉三绝”古诗赏析在狱咏蝉（并序）唐骆宾王余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。
虽生意可知，同殷仲文之古树⑴；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知己。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难尽，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
诗译文：秋天蝉儿在哀婉地鸣叫，作为囚徒的我，不由得生出了阵阵悲伤。
我虽不到四十岁已是满头白发，哪还经得起那如妇人黑发般的蝉儿哀鸣的侵袭。
秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。
虽然蝉儿居高食洁，又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的代表诗作。
此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
这首诗作于公元678年（唐高宗仪凤三年）。
武则天当政时期，曾经有一位叫徐敬业的起兵反对她，用骆宾王写的《讨武檄文》散布天下，揭露她的昏庸和暴行。
不久，骆宾王被捕入狱，在狱中写下了这首诗。
此诗作于患难之中：情感充沛、取譬明切、用典自然、语意双关。
全篇以蝉比兴，以蝉寓己，「寄托遥深」，蝉、人浑然一体，以托诗人遭受谗陷之忧。
一样的“蝉声” 异样的情怀——唐代三首咏蝉诗比较解读
以唐朝虞世南 的《 》 骆宾王 的《 蝉 、 在狱咏蝉 》 李 、
朝“ 咏蝉 三绝 ”
一
骆 诗 中 。 于 作 者 身 陷 囹 圈 。 对 秋 蝉 的 叫 由 面 高 唱 的秋 蝉 的 乌 玄 的两 鬓 ． 想 自己 的大 好 青 春 想 星 白发 。 相对 照 。 禁 自伤 老大 。 者 在起 兴 的 两 不 作
虞 诗 中 着重 抓 住 了蝉 的形 状 （垂 矮 ” 、 性 同 时 。 妙 地 把 西 汉 司 马 相 如 辜 负 卓 文 君 ， 文 “ ）食 巧 卓 （饮 清 露 ” 、 音 远 传 （居 高 声 自远 ” 的 特 征 。 君哀伤作诗＜ “ ）声 “ ） 白头 吟＞ 的故事隐 含其 中， 一箭双雕
一
“ ” ． 一 步 把 蝉 声传 唱 的 意 态 形 象 化 ， 出 字 进 仿
夏 季 和秋 季 。 常 在枝 头 呜 叫 。这 是 它 们 的 习 性 佛 使人 感 受 到 蝉 声 的 响 度 与力 度 。看 似写 声 。 常 读
使 然 ， 而 被 不 同 经 历 、 同心 境 的人 听来 ， 赋 者 却 分 明从 中 可 以 想 见 人 格 化 了 的蝉 那 种 超 拔 然 不 就 予 了“ ” 同 的 意 味 。在 众 多 的诗 词 歌 赋 中 ． 蝉 不 犹 脱俗 的逸 韵 。
人则通过长途奔袭 。 立下不 朽之功 勋 。 使匈奴 闻 马 ．为汉朝反击匈奴的准备赢 得了宝贵的时间 。
风丧 胆 。平 心 而论 。 广 是 一个 英 勇 善 战 的将 才 。 李广将军最终悲愤 地 自刎于大漠 。 李 这一悲壮 的行
而不 是 一 位能 视 时而 变 、 掌全 局 的帅才 。 统
成 大 包 围形 势 ， 至 渡 大 漠 远 征 。而 此 时 年 近 六 乃
关于蝉的古诗三首
关于“蝉”的古诗三首第一首：骆宾王的《咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？本诗是作者骆宾王在狱中所写，又名《在狱咏蝉》。
唐朝高宗仪凤三年，骆宾王时任侍御史，因屡次讽谏武则天，遭到诬陷，最后获“贪赃”罪名下狱。
骆宾王，唐朝诗人，与王勃，杨炯，卢照邻合称“初唐四杰”。
在“四杰”中，其诗作最多。
骆宾王出身寒微，少时有才。
历任小官职，武则天当政时，入朝任侍御史。
屡次上书讽谏，遭诬下狱。
骆宾王在狱中写的这首咏蝉，托物言志。
以“比兴”手法表达了“无人信高洁，谁为表予心？”的刚正品格。
以蝉“露重飞难进，风多响易沉”环境，来比喻自己受到打压的境况。
这首《咏蝉》是托物言志诗的娇娇者。
第二首：虞世南的《咏蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
虞世南，唐代诗人。
虞世南身出名门，身居高位，深得唐太宗赏识。
虞世南在书法上也有很深的造诣，是初唐时期书法界的代表人物。
这首《咏蝉》是托物言志诗。
借“蝉”以明志。
首句“垂緌饮清露，流响出疏桐”，描写了“蝉”在高高的梧桐树上，餐风饮露；蝉鸣从稀疏的梧桐叶间流出。
第二句“居高声自远，非是藉秋风”富有哲理，是全诗的“诗眼”。
意思是说：站得高，声音自然传得远；而不需要凭借秋风的力量。
虞世南的《咏蝉》，因为自己的身世地位与众不同，而流露出一种自信和自豪。
从诗中，人们也可以领略到一种“居高声自远”的气质。
第三首：李商隐的《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
这首诗借蝉的“清高难饱”来比喻自己因清高而清贫。
即便像蝉那样费尽发声，也是徒劳。
“五更疏欲断，一树碧无情”，即便声嘶力竭到了五更，那树也毫无同情之心。
比喻作者虽然极力鸣不平，但仍旧不能得到应有的待遇。
“薄宦梗犹泛，故园芜已平”。
李商隐在当地幕僚中是个小官，还经常被辗转调遣，生活极其不安定。
仕途的失望，不禁使诗人产生了归隐田园之心；想起家乡的田园，可能早已荒芜了吧。
咏蝉诗的三绝
咏蝉诗的三绝咏蝉诗三绝是：虞世南《蝉》，骆宾王《在狱咏蝉》，李商隐《蝉》。
虞世南“居高声自远，非是藉秋风”是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是牢骚人语。
原文：1、虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
2、骆宾王《在狱咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
3、李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
赏析：1、虞世南《蝉》《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
2、骆宾王《在狱咏蝉》《在狱咏蝉》是唐代诗人骆宾王创作的一首五言律诗。
此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
3、李商隐《蝉》《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五律。
此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。
全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。
诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。
咏蝉三绝——诗词中怎样写蝉的？
咏蝉三绝——诗词中怎样写蝉的？蝉简介蝉，俗称知了。
生活于世界温带至热带地区。
一些分布于沙漠地区的种类，当体温过热时，会从背板排出多余的水分，进而达到冷却及散热的效果。
雄蝉腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。
雌蝉不发声，但腹部有发音器。
蝉在诗词中的寓意蝉，古诗词曲中常见的意象。
因其叫声凄惨，可用来表现凄楚哀婉之情。
因其生活习性，可用来表现高洁自喻。
咏蝉三绝《蝉》虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《在狱咏蝉》骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
《蝉》李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
其他描写蝉的诗句明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇——宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天——唐·李商隐《霜月》意欲捕鸣蝉，忽然闭口立——清·袁枚《所见》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——南北朝·王籍《入若耶溪》倚杖柴门外，临风听暮蝉——唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋——唐·许浑《咸阳城西楼晚眺》落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣——宋·杨万里《初秋行圃》万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风——唐·李商隐《乐游原》如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉——唐·李商隐《柳》竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜——唐·李贺《南园十三首》蝉鸣空桑林，八月萧关道——唐·王昌龄《塞下曲四首》秋风发微凉，寒蝉鸣我侧——魏晋·曹植《赠白马王彪·并序》雨过一蝉噪，飘萧松桂秋——唐·杜牧《题扬州禅智寺》昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回——唐·刘禹锡《始闻秋风》秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适——汉·佚名《明月皎夜光》粉娥恨骨不胜衣，映门楚碧蝉声老——唐·无名氏《秋》戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行——宋·徐玑《秋行》客去波平槛，蝉休露满枝——唐·李商隐《凉思》断柳枯蝉，凉意正满西州——宋·张炎《声声慢·秋高》柳阴轻漠漠，低鬓蝉钗落——五代·牛峤《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧——宋·柳永《戚氏·晚秋天》庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声——唐·韩偓《夏日》暮蝉声尽落斜阳，银蟾影挂潇湘——唐·毛文锡《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》细雨城蝉噪，残阳峤客过——唐·周贺《秋思》过门无马迹，满宅是蝉声——唐·姚合《闲居》高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君——唐·雍陶《蝉》金蝉坠，鸾镜掩休妆——唐·薛昭蕴《小重山·秋到长门秋草黄》残蝉度曲，唱彻西园，也感红怨翠——宋·吴文英《莺啼序·荷和赵修全韵》蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙——唐·杜牧《秋晚江上遣怀》槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东——唐·韦庄《关河道中》此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉——唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》抱叶寒蝉静，归来独鸟迟——唐·杜甫《秦州杂诗二十首》寒蝉欲报三秋候，寂静幽居——唐·冯延巳《采桑子·小庭雨过春将尽》云收飞脚，日祛怒暑，新蝉高柳鸣时——宋·鄱阳护戎女《望海潮·云收飞脚》人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼——宋·范成大《念奴娇·水乡霜落》蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡——宋·张孝祥《水调歌头·泛湘江》微月初三夜，新蝉第一声——唐·白居易《六月三日夜闻蝉》。
古诗咏蝉·垂緌饮清露翻译赏析
古诗咏蝉·垂緌饮清露翻译赏析《咏蝉·垂緌饮清露》作者为唐朝文学家虞世南。
其古诗全文如下：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【前言】《咏蝉》这是唐代诗人虞世南的作品，是一首托物寓意的小诗，也是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
【注释】垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
清露：纯净的露水。
古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
藉：凭借。
【翻译】蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
【赏析】《咏蝉》这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
古今咏蝉诗五首
古今咏蝉诗五首
《蝉》虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《在狱咏蝉》骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
《蝉》李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
咏蝉诗江总 (隋)
白露凉风吹。
朱明落照移。
鸣条噪林柳。
流响遍台池。
忖声如易得。
寻忽却难知。
王籍《入若耶溪》：
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
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咏蝉三绝一、说明:虞世南的《蝉》，骆宾王的《咏蝉》，李商隐的《蝉》，都是唐代托咏蝉以寄情的名作。
虞世南“居高声自远，非是籍秋风”是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是牢骚人语。
二、三绝赏析1.蝉-虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注：緌ruí作者简介：虞世南(558年－638年7月11日，字伯施)是唐朝政治人物、文学家、诗人、书法家。
越州（浙江省）余姚人。
善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。
日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。
其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。
诗词欣赏：这首托物寓意的小诗，是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句‚垂緌饮清露‛，‚緌‛是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说‚垂緌‛。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说‚饮清露‛。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
‚垂緌‛暗示显宦身份（古代常以‚冠缨‛指代贵宦）。
这显贵的身份地位在一般人心目中，是和‚清‛有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在‚垂緌饮清露‛的形象中了。
这‚贵‛与‚清‛的统一，正是为三四两句的‚清‛无须藉‚贵‛作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句‚流响出疏桐‛写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一‚疏‛字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句‚秋风‛相应。
‚流响‛状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一‚出‛字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
‚居高声自远，非是藉秋风‛，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于‚居高‛而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论〃论文》中所说的那样，‚不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
‛这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
两句中的‚自‛字、‚非‛字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的‚五绝‛（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的‚蝉‛，可能带有自况的意味吧。
沈德潜说：‚咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
‛（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：‚三百篇比兴为多，唐人犹得此意。
同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。
比兴不同如此。
‛这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛‚咏蝉‛诗的三绝。
2.在狱咏蝉-骆宾王序：余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。
虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知己。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
作者简介：骆宾王（约627—约684) 字观光，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。
与同时代的王勃、杨炯、卢照邻并称为‚初唐四杰‛，其父官青州博昌县令，死于任所。
他7岁能诗,有‚神童‛之称。
据说咏鹅诗就是此时所作：‚鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
‛父死后,他流寓博山,后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。
诗词欣赏：这首诗作于公元678年（唐高宗仪凤三年）。
武则天当政时期，曾经有一位叫徐敬业的起兵反对她，用骆宾王写的《讨武檄文》散布天下，揭露她的昏庸和暴行。
不久，骆宾王被捕入狱，在狱中写下了这首诗。
此诗作于患难之中：情感充沛、取譬明切、用典自然、语意双关。
全篇以蝉比兴，以蝉寓己，「寄托遥深」，蝉、人浑然一体，以托诗人遭受谗陷之忧。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。
其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。
欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。
诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己‚失路艰虞，遭时徽纆‛的哀怨之情。
诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。
然后，写闻蝉鸣生悲感，‚岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听‛，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。
以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，‚不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真‛。
诗人谓之具有‚君子达人之高行‛。
因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。
刘勰《文心雕龙〃物色》云：‚情以物迁，辞以情发。
一叶且或迎意，虫声有足引心。
‛骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。
从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：‚物有感而情动，迹或均而心异。
响必应之于同声，道固从之于同类。
‛诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。
诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。
接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。
三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用‚那堪‛和‚来对‛构成流水对，把物我联系在一起。
诗人几次讽谏武则天，以至下狱。
大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。
在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。
就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。
同时，白头吟又是乐府曲名。
相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。
其诗云：‚凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。
‛（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地动作了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。
‚白头吟‛三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。
十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
接下来五六两句，纯用‚比‛体。
两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。
‚露重‛‚风多‛比喻环境的压力，‚飞难进‛比喻政治上的不得意，‚响易沉‛比喻言论上的受压制。
蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。
咏物诗写到如此境界，才算是‚寄托遥深‛。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。
第七句再接再厉，仍用比体。
秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。
这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，‚无人信高洁‛之语，也是对坐赃的辩白。
然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：‚世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒‛。
在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。
‚卿须怜我我怜卿‛，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。
末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
好诗，不但要有诗眼，以放‚灵光‛，而且有时须作‚龙吟‛，以发‚仙声‛。
对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无‚宁为百夫长，胜作一书生‛，‚出师未捷身先死。
长使英雄泪满襟‛这样的‚龙吟‛句殿后，直抒胸臆，剖献‚诗心‛，则全篇就木然无光了。
此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发‚龙吟‛，喷出蕴蓄许久的真情：‚无人信高洁，谁为表予心‛，遂脱去了前三联罩裹诗句的‚蝉身‛，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃‚有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
‛不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持‚韵姿‛。
正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
3.蝉-李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
作者简介：李商隐（约813—约858），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人。
唐朝诗人，文宗开成二年（837）进士。
早年丧父，生活困顿；从叔受书，颇显才华。
一生经历宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝，恰与晚唐四十多年的牛李党争相始末。
他年轻时先后受到年派和李派赏识，但不肯依附牛、李任何一党，不断受到打击、排挤，政治上抑郁不得志，于禄微位卑的幕僚生活中度过一生，四十五岁抑郁而终。
他的友人崔珏作下了《哭李商隐》一首诗以之怀念。
其中‚虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开‛是诗人李商隐一生的真实写照。
李商隐是唐朝一位有独特艺术成就，对后世影响较大的重要诗人之一。
他在诗歌艺术上善于广泛学习前人，特别是大诗人杜甫。
宋代王安石以为‚唐人知学老杜而得其藩篱者惟义山一人而已‛。
其诗特点是构思新巧，想象丰富，多用含蓄象征的手法，语言优美形象，善用比喻，尤其喜用典故。
诗词欣赏：李商隐的这一首咏蝉的诗，借蝉栖息高枝，来比喻自己的操守高洁；借蝉餐风饮露难以果腹，来比喻自己生活清貧，两袖清风；借蝉彻夜悲鸣，可所栖息之树依然是那样的苍翠，来比喻自己积极进取，可惜还是得不到权贵的赏识或推荐重用。
诗中的蝉正是作者自己的影子。
该诗紧紧抓住蝉的特点，紧密结合诗人的情思，以蝉自喻，为情而造。