莆田广化寺导游词

广化寺导游词（欢迎词）亲爱的各位团友大家好，首先让我代表莆田欢乐旅行社衷心的欢迎大家的到来，我是大家这次广化寺参观旅游的导游，我叫李晶晶，大家可以叫我小李或者晶晶。

很高兴也很荣幸能够带领大家参观游览广化寺。

因为今天我们参观的是寺庙建筑，所以希望大家在行进的过程中能够保持安静，不要打扰了正在学习和修行的僧侣们，同时进入寺院后不可吸烟，不可说一些有违宗教思想的话语，希望大家在这两方面可以多加注意，谢谢大家的合作。

（广化寺的主要殿堂和布局）中国的佛教殿堂带有明显的民族特色，由数进的四合院组成，具有中轴线，两偏殿对称，主要殿堂往往采用庑殿式或歇山式，广化寺的布局具有典型的汉地佛教寺庙的特点。

广化寺具有明显的中轴线，沿着中轴线分布的建筑依稀是：照壁、牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、祖堂。

左右两边分别对称分布着钟鼓楼，伽蓝殿、祖师殿等建筑。

在接下来的游览观光中我们将依次看到这些建筑，并且我们也会把重点的几处为大家详细解说，大家敬请期待。

【概述法】。

（广化寺简介）莆田广化寺，位于福建莆田西南郊凤凰山(又名南山)之麓，是目前中国大陆影响较大的汉传佛教寺院之一，也是福建省十佳风景区之一。

它与福州鼓山涌泉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺并称为福建四大丛林。

在广化寺举办的历届法会中最著名的有两次：第一次是1996年夏，与中国佛教协会联合举办了108天规范传戒，受戒僧人近300名。

第二次是2003年3月27日至4月28日，广化寺再次承办三坛大戒传戒法会，海内外的340名僧人前来受戒。

这两次法会的影响都是很大的。

目前广化寺常住僧众约250人，是集佛学研究、农禅并重、学修一体、培养僧才、弘法利生、经书流通、慈善事业、国际交流、旅游圣地为一体的综合性寺院。

广化寺突出的特点是，从不从事商业活动，不卖门票，僧人生活补助每月每人40元人民币，僧人都在各自的缘起点上参禅念佛，安心办道。

（照壁）现在我们已经站在了广化寺的大门口，大家先转过身去看一看广化寺门的牌坊。

大家可以认得出照壁上的这八个大字吗？对，大家很聪明，“庄严国土，利乐有情”这八个大字是原中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写的，“庄严国土”是指庄严有情的国土，是指佛陀希望建立的一个物质生活极大丰富、自然条件极其美好、人民道德水平普遍提高，寿命绵永，政治清明，世界和平的理想人间。

“利乐有情”是指要利益众生,对人要有感情,使人们欢喜、快乐。

这八个大字既是时代对中国佛教的要求，也是广化寺僧众共同的心愿。

【我问客答法、分段讲解法】。

（牌坊）看完了照壁，大家在回过头来看看我们广化寺的牌坊。

大家一眼就可以看出这个牌坊是铁制的。

首先大家顺着我手指的方向往牌坊的上面看，大家可以看到佛教的标志：风火轮。

佛教中称我们凡尘中有108种烦恼，那么这个风火轮可以碾碎尘世中的一切烦恼，使我们的心变得安静清明。

再往下看大家可以看到牌坊前面题写的的“南山广化寺”这五个字，它标示着寺院地点和特色，意思是“广开方便门，化度无量众”。

大家随我往里走，现在我们可以看到排放后面题写的“莫向外求”这四个字，说的是学佛法应从真心本性中求，否则心外求法形同外道，是没有任何收获的。

【平铺直叙法】。

（寺庙园林）各位团友现在我们已经正式的进入的广化寺的寺院。

大家是否感觉到寺院里很安详很安静呢。

大家看甬道两旁的这些寺院林木，它们是对称分布的，首先是荔枝树，中间的两棵是南方常见的榕树，最后两棵是假滨榔，在树的上面都有相关的简介，有兴趣的游客一会可以过去自己了解一下。

【分段讲解法】。

（台阶及石狮）穿过不长的甬道我们即将踏上台阶走入广化寺的山门“入三摩地”。

现在我要让大家猜一猜这里的台阶一共有多少级？我在这先给大家留个悬念，一会我们上台阶的时候大家一定要认真的数一下。

现在请大家看一下我手边的这两头狮子，按照中国文化的传统习俗成对的石狮系左雄右雌，这个方位是针对寺庙自身的方位而言的，对于我们现在所处的位置，我左手指的这头是雌狮，右手边这头是雄狮。

另外还可以从狮爪所踩之物来辨别雌雄，爪下踩球，象征着统一环宇和无上权利的必为雄狮；爪下踩着幼狮，象征子孙绵延的必是雌狮。

石狮有辟邪显示威严和尊贵的作用。

现在大家随我踏上台阶，大家一定记得要数级数啊。

大家数好了吗？对，一共是37级。

这37级台阶象征的是佛的智慧当中的声闻独觉所要修行的三十七道品。

在佛教典藉中，三十七道品又被称为三十七觉支、三十七菩提分，或三十七助道法等，意思都是一样的。

佛教认为按照这三十七种修行方法循序渐进，依次修行，就能掌握佛教所说的菩提之智，证得无上觉悟。

【制造悬念法】。

好的，现在轮到我来为大家讲解下，现在我们的台阶上有两道门，左边是解脱门，右边是般若门。

解脱门是通向涅槃的门户，指空，无相，无愿之三种禅定。

而右边的般若门是因为佛教重视理性，追求智慧。

“般若”是智慧的音译，因为它的含意比世人观念中的智慧还要深远，所以学一切法，入般若门方可立正现。

（日月光菩萨塔）相信大家都已经看到了伫立在左右两侧的这两座小塔，它们分别是日光菩萨塔和月光菩萨塔。

日光菩萨是药师佛的左胁侍。

与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐。

日光菩萨的名号，是取自‘日放千光，遍照天下，普破冥暗’的意思。

月光菩萨是药师如来的右胁侍,又作月净菩萨、月光遍照菩萨。

【平铺直叙法】。

（释迦文佛塔）大家现在随我向右方进入般若门，展现在我们眼前的这座巍峨耸立的塔就是广化寺“四宝”中的一宝释迦文佛塔。

此塔建于宋乾道元年（公元1165年），比泉州的开元寺的东西塔的建造时间早了100年左右。

塔高约36米，为石筑五层八角形阁楼式建筑。

塔身均有石头构成，塔室空心内壁有台阶可以走到塔顶，顶作藻井，外壁雕有精美图案，塔檐仿瓦雕刻，全塔造型稳健庄重，落落大方透出玲珑清秀之美。

每座塔龛内的声觉、缘觉、菩萨浮雕，现象逼真，形态生动，体现出解脱者的自在与安详。

金刚武士威猛有力，再加上各种飞天、花卉、鸟兽、双头羽人、海水卷云等浮雕，堪称佛教艺术的瑰宝，尤其是人物浮雕，线条疏密有致而刚柔相济，人物的神情、神态、神气毕肖，呼之欲出，更是古代浮雕史上的珍品。

塔的须弥座和栏杆别具一格。

须弥座的束腰部分雕刻狮子滚绣球和牡丹花等图案，造型极为优美。

特别是须弥座四周栏杆与众不同，不用望柱和枋板式的栏杆组合，而是使用了较低的通连波涛云气纹图案的矮栏，使厚重的塔基，增加了轻巧之感。

”释迦文佛塔的浮雕展示了宋代我国石雕艺术的精华。

释迦文佛塔的人物浮雕中多有“密宗”的形象，为研究佛教密宗宋代已在东南沿海得到传播提供了实物的资料。

塔身保存多处宋元古人的题记刻字和墨书，足见古人登临抒怀的旅游雅兴。

是研究宋代建筑、绘画、石刻艺术和文化艺术的珍贵实物资料，系福建省文物保护单位，同时也是全国重点文物保护单位。

释迦文佛塔的平面八角是我国古塔特有的建筑特点，除了取其造型优美之外，更重要的是考虑到它的稳定性。

正面八角型塔的八个壁面，能够削弱来自任何方向的风力，同时在地震时，是震波分散均匀，不易破坏。

事实证明，释迦文佛塔曾经经受住了莆田市八级以上的地震。

那塔为什么要分五层呢？它是按照佛教的“五乘行法”而分的，至上而下分别是“高僧、护法神将、罗汉、菩萨、佛尊”五种不同功果地佛教人物。

显示佛法精深，功德圆满。

在印度，塔中供有佛教的三宝：佛像、佛将、舍利子，佛教从印度传入中国以后，很多内容虽然有所汉化，但是还是保留了很多传统，释迦文佛塔就是一座舍利塔。

古代中国的建筑是讲究对称的，所以本来还有一座西塔，可惜在文革中木塔毁于火灾，现在原址建有西塔院。

【突出重点法、时间类比法】。

（山门）我们现在所在的位置就是广化寺的山门，山门象征佛教的“三解脱门”，中间的是空门，左边的是无相门，右边的是无作门，故也称三门。

三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思，或象征信、解、行三者之义。

山门是僧俗的分界。

进入空门以后可以领略到禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼；空门是寺庙为和尚设的干净出入通道, 出家人四大皆空, 所以只能允许和尚出入。

无作门指无因缘之造作，心无造作之念。

无相门：是指无形相之意。

我们呢都是尘世中的凡人，要做到无因缘估计很难。

所以就选择从无相门进入寺院吧。

大家看三门殿之中的这两大密迹金刚，它们分别是哼哈二将。

他们两位原来都是佛国里的金刚力士。

二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），是保卫佛国的夜叉神，用今天的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。

大家看他们神态威严，怒视凡间，如果有谁胆子比较小的话估计真的还会被他们吓到呢。

我们继续前进，通过了“入三摩地”之后呢，就意味着我们进入了佛法的清凉之地。

现在我们就去好好的领略一下佛法的清凉。

现在大家可以看到牌匾的后面的“作如是观”一切皆有法，应作如是观。

这是佛教用语，主要意思是，喜怒哀乐，所有开心的不开心的事都像梦幻、泡影、露电一般，没有什么是绝对的。

都是稍纵即逝，应保持平常心。

【解释说明法、拟人比喻法】。

（石经幢）广化寺中有三处石经幢，第一处就是我们刚刚见到的日月光菩萨塔，现在我们见到的是第二处。

这一处的石经幢主要是有两个作用，1、起到平衡的作用。

广化寺坐西朝东，越往西台基越高，目的是显示出主体建筑的高大雄伟。

在这里放置一个石经幢是为了使寺院看起来不至头重脚轻。

2、在寺庙清静处，最忌讳的是横冲直撞，在这里放个石经幢可以起到阻隔的作用，让大家能够慢慢的进入参观。

（菩提树）现在看到的寺院林木是菩提树。

菩提树为桑科榕属植物，树干笔直，树皮为灰色。

树冠为波状圆形，具有悬垂气根。

树叶落下，又生，生生不息。

菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。

经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。

所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

【解释说明法、虚实结合法】。

（放生池）踏上这座小桥，我们看到了寺院常见的放生池。

放生池位于钟鼓楼之间，池内碧水荡漾，鱼儿乌龟等动物自由嬉戏。

石栏上刻着“人人爱寿命，物物贪生全、长存救护心，自必得延年”等警句。

放生即救命，天地有好生之德，佛讲众生平等，所以应护惜物命，增长我们的慈悲心，放生可以让人的寿命延长，身心安乐，诸缘如意。

（钟鼓楼）伫立在放生池两侧就是钟鼓楼，钟鼓楼高13米，晨钟暮鼓，可以催人精进，寺院撞钟，击鼓具有警觉、号令、报时三大功能。

每日早晚撞钟一一百零八下为准，象征破百八烦恼，凡闻钟声能生善心，增正念，因此有“闻钟声、烦恼轻、智慧长、菩提生”的功德，清晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟。