叫卖的艺术——《吆喝》
《吆喝》PPT课件
2.白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业 都拆开来，一样样地在你门前展销。 运用生动的比喻，形象再现了街头的热闹。
3.我对卖蝌蚪的最有好感，因为我买得起。花 上一个面值最小的铜钱，就可以往碗里捞上十 来只。
幽默的语言写出了儿童特有的心理。
4.只要兜里还有钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上 既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通
探究讨论
吆喝是一种口头广告，也是 一种语言艺术。你在生活中听见 过吆喝吗？和大家交流一下。
“生活中并不缺少美，只是缺少发现美 的眼睛。” 寻找一种历史的积淀、品味
这个城市的脉动、回想一些曾经与这片土 地上的人们的生活息息相关的市井风情， 既是一种很特别也很有意义的消遣，也是 一条学习语文的良好途径。
tòng hún tun lào tòng zhàn dé chuāi sài huó xiànr gǎn lei
我小时候在 北京，一年四季 不论刮风下雨， 胡同里从早到晚 叫卖声没个停。
感知课文
自由读 课文，边读 边从 文 中 找 出各种叫 卖 声。
卖馄饨 : 卖柿子: 卖糖葫芦:
馄饨喂--------开锅! 喝了蜜的大柿子! 葫芦儿--------刚蘸得
；
；
是壹位大魔神,人亭の大魔神,也许与自己先祖有渊源,或许会出手相救の丶"晚辈雁春秋丶"雁春秋道丶根汉假装听到这个名字,然后楞了楞问道："雁春秋?这附近姓雁の人可不多,猿河山?难道你是雁神の后代不成?""前辈说の正是,雁神正是晚辈の先祖丶"雁春秋面色淡定,心里却是十分忐 忑,不知道这家伙,知道之后,是好事还是坏事丶"原来是她の后人丶"根汉假装早就知道这人,然后叹道："这雁
《吆喝》教案
八年级语文下册吆喝汝州市八中史俊敏《吆喝》教学设计萧乾教学目标1. 了解旧时吆喝的内容、种类、作用，把握文章的结构。
2. 揣摩语言，体会吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力。
3. 理解作者写“吆喝”时的内在情感。
4. 认识、感受、热爱"吆喝"这门声乐艺术，感受北京特色的民风民俗。
5. 学习吆喝者乐观积极的生活态度，学会发现生活中的美。
教学重点难点1.体味语言，感受吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力。
2.理解作者写作时的内在情感。
教具准备多媒体教学方法：情境教学法讨论点拨法教学步骤一、创设情境，导入新课（吆喝……）同学们，走在街上，我们每天都会听到一首首“生活交响曲”---吆喝。
那或悠长或短促或生动或沙哑的吆喝声，我们或许因脚步匆匆无心倾听而心生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。
这不，在作家萧乾的笔下，旧北京城二三十年代街头巷尾的吆喝就有着动人的意蕴，美丽的情趣。
今天，我们就来学习《吆喝》这篇文章。
（ppt）(板书)二、作者简介(ppt)关于作者大多同学是第一次接触，所以有必要了解一下。
萧乾——原名萧秉乾，生于北京，蒙古族。
世界闻名的记者，卓有成就的翻译家、作家。
第二次世界大战期间我国唯一的战地记者。
三、检测预习，正确读出下列字词的读音：(ppt)（学生活动一）招徕(lái) 铁铉(xuàn) 囿(yòu) 于隔阂（hé）饽饽（bō）秫秸秆(shújiē)商贩（fàn）吹嘘(xū)小钹（bó）馄饨（hún tún）雪花酪（Iào ）饽荠(bíqí)四、速读课文，整体感知(ppt)（学生活动二）1、老北京城里有哪些物品可以通过吆喝来叫卖的？（学生自由地读课文）（大米粥，油炸果，青菜，花，馄饨、饽饽、大小金鱼、西瓜，雪花酪、柿子、秋海棠、糖葫芦、烤白薯、炸豆腐、小玩具、萝卜、荷叶糕、山里红、烧卖……）（看来老北京的吆喝还真不少，哪行哪业都能吆喝。
八年级语文《吆喝》教案二：小贩的吆喝艺术
八年级语文《吆喝》教案二：小贩的吆喝艺术在我们的日常生活中，然常常听到街头小贩的吆喝声，这也是一种特殊的语言艺术。
《吆喝》教案二，旨在让八年级的语文学生认识和学习小贩的吆喝艺术，感受语言的美妙与神奇。
一、小贩吆喝艺术的概述小贩吆喝艺术是指用语言来宣传自己的商品，吆喝出商品的特征和说明，引导消费者购买。
小贩吆喝不同与普通商家的广告宣传，他们的语言生动、新颖、幽默，声音高亢、洪亮，能够吸引人们的注意力，达到比传统宣传方式更有效的宣传效果。
二、小贩吆喝艺术的特点1.语言生动形象小贩吆喝的语言表现十分生动，用简单明了、形象生动的语言来吸引人们的注意力。
如：橘子橘子，鲜美多汁，还不赶紧来尝尝？这样的吆喝语言能够让人们直观地感受到商品的好处，很容易激起购买欲望。
2.强调商品特点小贩吆喝不夸大、不虚假宣传，而是将商品的优点和特点进行突出。
比如说，卖草莓的小贩会说：草莓草莓，红色鲜艳，酸甜可口，新鲜现摘。
这样的特点吆喝语言让人感觉到草莓就在眼前，让人们不由自主地心生购买的冲动。
3.对话互动小贩吆喝还具有对话性，会有一些问答式的吆喝语言，用以与消费者互动。
以卖花生芝麻糊的小贩为例，他会先问：“大家喜欢喝芝麻糊吗？”如果有人回答喜欢，他接着会说：“我的芝麻糊做法独特，口感绵软香甜，绝对是您的最佳选择！”这样的问答交流方式，会让消费者感觉到拥有了选择的权利，从而激发了购买欲望。
4.音量高亢小贩吆喝的音量是比较高的，采用嘶吼式的声音，能够吸引人们的注意力，让消息传递得更加迅速。
高亢的气氛也是增强购买欲望的有效手段。
三、小贩吆喝艺术的意义小贩吆喝艺术不仅能够推广产品，让品牌得到更深入更广泛地宣传，而且也是承载着民间文化的一种载体。
小贩吆喝有着良好的文化渊源和历史文化根基，它代表着中国古代市井文化，具有一定的文化价值与历史价值。
在现代商业社会，吆喝的艺术形式逐渐被商家所接受和使用，不论是在商场、超市还是在街头巷尾，都有可以听到吆喝的声响，这也代表了这种民间文化的一定的传承和保护。
《吆喝》教学设计(优秀8篇)
《吆喝》教学设计（优秀8篇）吆喝篇一吆喝教学设计三维目标知识与能力1、积累、运用文中相关词语。
2、了解作者及其对吆喝的品味分析。
过程与方法1、朗读课文，理清文章思路，整体把握文意。
2、揣摩语言，结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗，理解作者写“吆喝”时的内在情感。
情感态度价值观1、品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。
重点、难点1.文章的内容繁多而杂，指导学生将内容较多的东西有序地组织，学习剪裁技巧。
2.品味语言，及作者对北京的感情。
3.结合实际情况，让学生发挥自我创造能力。
课前准备预习课文、了解作者、老北京图片、音乐视频、吆喝声音材料、课件。
课时一课时教学流程一、导入配乐图片导入（ppt）二、作者简介萧乾，蒙族，原名萧炳乾，北京人，19xx年1月27日生，著名记者、作家、杰出的文学翻译家。
萧乾是第二次世界大战期间我国最早在西欧进行采访的战地记者，他又是唯一在大陆落叶归根者。
在战火纷飞的欧洲战场采访，写下了《银风筝下的伦敦》、《矛盾交响曲》等描写欧洲人民反法西斯斗争的大量通讯和特写。
代表作：长篇小说《梦之谷》、译著《好兵帅克》。
晚年曾将《尤利西斯》翻译出来，成为对中国读者的一大贡献。
三、整体感知1、字词招徕( ) 铁铉( ) 囿于( ) 隔阂( ) 饽饽( ) 秫秸( )商贩( ) 吹嘘( ) 吆喝( ) 小钹( ) 荸荠( )2、读课文前问题老北京各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门，作者介绍这些吆喝时遵循了什么样的顺序（或思路）呢？（1）.先按“从早到晚”的顺序介绍：大清早……白天……到了夜晚……（2）.再按“一年四季”顺序介绍：春、夏、秋、冬。
3、走进吆喝，感受特色（1）. 跳读课文，找出文中提到的各种叫卖物品，看看这些物品涉及哪些行业？（2）.一种物品，一声吆喝，这一声声吆喝，让你看到了一个什么样的北京城？4、三读课文、三赏吆喝一读：体会吆喝的声乐艺术（1）现在，请大家收回浮想的思绪，进一步来品读吆喝的滋味。
人教版八年级语文下册：《吆喝》课文原文
人教版八年级下册：《吆喝》课文原文一位二十年代在北京作寓公的英国诗人奥斯伯特.斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队，并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。
他特别喜欢听串街的理发师（“剃头的”）手里那把钳形铁铉。
用铁板从中间一抽，就会呲啦一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师们用的定音*。
此外，布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。
当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。
他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当。
而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。
最近北京人民广播电台还广播了阿隆·阿甫夏洛穆夫以北京胡同音响为主题的交响诗，很有味道囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。
其实，更值得一提的是声乐部分－－就是北京街头各种商贩的叫卖听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。
得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果（鬼）的。
然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。
白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。
到了夜晚的叫卖声也十分精彩“馄饨喂－－开锅！”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。
在北京，都说“剃头的挑子，一头热。
”其实，馄饨挑子也一样。
一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅。
火门一打，锅里的水就沸腾起来。
馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包。
讲究皮要薄，馅儿要大从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面－－饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么可夜晚过的，并不都是卖吃食的，还有唱话匣子的。
大冷天，背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。
《吆喝》教学设计6篇
《吆喝》教学设计6篇《叫卖》优秀教学设计篇一活动目标：1、喜爱各行各业的劳动人民，体会生活给我们带来的欢乐。
2、在活动中能友好地与同伴分工合作，并大胆地与人交往。
3、擅长捕获四周的事物，有敏锐的观看力；并能运用恰当的语言大胆地表现。
4、能在教师的引导下，总结出叫卖的特点，并能自己创编叫卖。
活动预备：学问预备：带幼儿到市场中观看商贩买卖物品。
物品预备：冰糖葫芦、各种水果、羊肉串、臭豆腐、凉粉、玉米、烧饼等。
情景创设：美食街。
活动过程：一、引导探究——让幼儿明白什么是叫卖？为什么要叫卖？1、教师出示冰糖葫芦，引导幼儿观看并说出其特点。
2、教师示范简洁的叫卖，让幼儿进展推断这样的叫卖好听吗？引导幼儿自己尝试创编叫卖，并进展个别表演。
3、幼儿自由结伴向客人教师叫卖冰糖葫芦。
4、请幼儿说自己叫卖冰糖葫芦的过程，让客人教师给出评价。
（由一名客人教师到幼儿面前依据刚刚幼儿叫卖的状况，总结幼儿叫卖的缺点，比方声音要大一点，语言要更生动，语言应更丰富，将你的东西说得更好，让别人一听就想买。
）5、教师小结：叫卖是生意人在出售商品时，对自己的商品的一种宣传，目的是把自己的商品说得棒棒的，让自己的商品卖出去。
二、回忆观看比拟，探询叫卖的形式与特点1、提问：小朋友，你们在生活中还听到过哪些叫卖？2、幼儿回忆仿照各种形式的叫卖。
3、观看比拟：引导幼儿在叫卖的形式上进展观看比拟，逐步归纳出叫卖的特点。
（在这一层次里，先让幼儿说说生活中听到过的叫卖，然后教师向幼儿呈现三种叫卖：一般话的，方言的，唱的。
让幼儿比拟觉得哪一种更好玩，然后以鞋子为例让幼儿选择三种方式的一种自由叫卖，最终选择三个幼儿分别以不同的方式上台叫卖，幼儿评价你听了以后想买谁的鞋子。
）三、创编展现：幼儿依据所学学问，自由创编叫卖1、给幼儿一个想像中的物品，引导幼儿从物品的特点入手，邀请同伴进展争论、创编。
2、教师引导幼儿比照，让幼儿发觉哪种叫卖更好玩，更有创意。
人教版初二语文下册叫卖的艺术——《吆喝》教学设计
叫卖的艺术--- 《吆喝》教学设计海港区驻操营学区初级中学温丽静教学目标：1. 揣摩语言，结合课文介绍的北京吆喝声，体会这些“叫卖艺术” 的特色。
2. 引导学生沉入词语，理解作者写“吆喝”时的内在情感。
一3. 理解“吆喝”中所蕴含的民俗文化，认识其是一个民族的珍贵遗产，激发学生了解并树立保护我们身边的民俗文化的意识。
—教学重点：1. 揣摩语言，结合课文介绍的北京吆喝声，体会这些“叫卖艺术” 的特色。
2. 引导学生沉入词语，理解作者写“吆喝”时的内在情感。
教学难点：理解“吆喝”中所蕴含的民俗文化，认识其是一个民族的珍贵遗产，激发学生了解并树立保护我们身边的民俗文化的意识。
教具准备：多媒体课件课时安排：第二课时教学过程：课前播放《相逢是首歌》，多媒体出示“写在前面的话”一、导入：同学们，老师非常喜欢这首歌，也希望我们今天的相逢能够成为我们记忆中难忘的旋律。
今天，我们继续随着作家萧乾的脚步，回到老北京的胡同里，聆听这座古老城池的心跳，品味老北京最有特色的声音吆喝。
二、七嘴八舌话吆喝1. 回顾上节课的学习，你对哪种吆喝最感兴趣，印象最深？2. 作者是怎样评价这些吆喝声的？3. 吆喝这种叫卖艺术有什么特点？（多媒体出示）4. 播放录音听“吆喝”三、感同身受品吆喝1. 作者将这种叫卖声称为“叫卖的艺术” 其间作者倾注了怎样的感情？2. 你从文章的哪些地方感受到了这总情感，举例赏析。
3. 文中为什么还要写那些不喜欢的吆喝？四、抚今追昔思吆喝1. 当那么多吆喝声渐渐从我们的耳畔消失，作者的心情如何？屏幕展示：我是站在今天和昨天，新的和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来书写我的一些怀念和感触。
——萧乾《〈北京城杂忆〉原旨》2. 思考：作者似乎要通过这篇文章期待留下些什么。
作者想要留住的是什么？屏幕展示：我有的只是一支秃笔，但我想用它唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严！——萧乾《〈北京城杂忆〉原旨》3. 思考：结合作者的这段话和课文，想想作者想要说什么？为什么他说在这小小的、商贩们走街串巷的叫卖声中要唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严呢？预设：读了文章我们会知道，小贩们的这种吆喝，这种普通的市井生活，是滋养我们生命得以存在的基础。
第18课《吆喝》课文简介
第18课《吆喝》课文简介一位二十年代在北京作寓公的英国诗人奥斯伯特.斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队，并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。
他特别喜欢听串街的理发师（“剃头的”）手里那把钳形铁铉。
用铁板从中间一抽，就会呲啦一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师们用的定音*。
此外，布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。
当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。
他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当。
而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。
最近北京人民广播电台还广播了阿隆·阿甫夏洛穆夫以北京胡同音响为主题的交响诗，很有味道囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。
其实，更值得一提的是声乐部分－－就是北京街头各种商贩的叫卖听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。
得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果（鬼）的。
然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。
白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。
到了夜晚的叫卖声也十分精彩“馄饨喂－－开锅！”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。
在北京，都说“剃头的挑子，一头热。
”其实，馄饨挑子也一样。
一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅。
火门一打，锅里的水就沸腾起来。
馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包。
讲究皮要薄，馅儿要大从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面－－饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么可夜晚过的，并不都是卖吃食的，还有唱话匣子的。
大冷天，背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。
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吆喝是心灵的情歌，温暖快乐，有生活ห้องสมุดไป่ตู้
1.面对渐渐消逝的吆喝声，作者的心 情如何呢？
我是站在今天和昨天，新的和旧的北 京之间，以抚今追昔的心情，来书写我的 一些怀念和感触。
——萧乾《〈北京城杂忆〉原旨》
文章字字总关情
2.作者似乎期待要通过这篇文章 留下些什么，作者想要留住的是什 么？
亲爱的同学们： 你们好，很高兴认识你们，很希望我
们彼此能有一见如故的亲切，更希望我们 此刻的相处会激起心底相见恨晚的感慨。
虽然，你之前的学习我无法参与，但 我希望此刻我们可以成为旅途中的伴侣。 希望大家视我为新交，视我为旧友，视我 为良朋，视我为知己，愿我们今天的相会 可以成为记忆中难忘的旋律！
你的新朋友：温老师 2016年6月8日
我有的只是一支秃笔，但我想用它唤回北京市 民的荣誉感，唤回东方人的尊严！
——萧乾《〈北京城杂忆〉原旨》
思考：结合作者的这段话和课文，想想作者想要
说什么？为什么他说在这小小的、商贩们走街串 巷的叫卖声中要唤回北京市民的荣誉感，唤回东 方人的尊严呢？
小现象中反应大问题，民俗文化唤回 东方人的尊严！
同学们，吆喝本是发端于生活的无 奈，但今天，我们看它却更像是老北京 的一张名片。在这一声声精彩的吆喝中 我们领略了老北京城的生活画卷，在老 作家动人的文字中体味到其深沉、浓郁 的情感，更重要的是，他在我们每个人 心里种下了一颗民族文化的种子。让我 们好好珍惜吧！
吆
喝萧
乾
驻操营中学 温丽静
欣赏“吆喝”，领略艺术魅力
烤白薯哇真热乎 喝了蜜的大柿子 萝卜赛过梨 又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大 蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西 葫芦的馅儿啊，蒸而又炸 就剩两挂啦
吆喝是语言的艺术，生动鲜活，有情味。
吆喝声声都入耳
1.作者将这种叫卖声称为“叫卖的艺术” 其间作者倾注了怎样的感情？