慈不掌兵
慈不掌兵,义不养财,善不为官,情不立事,仁不从政
慈不掌兵,义不养财,善不为官,情不立事,仁不从政怎么理解《增广贤文》中说的“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”是封建时代为人处世的原则，也可以叫做丛林法则，厚黑学，也是古人为人处世的智慧，在现时代有一定的借鉴意义，但并不完全正确。
一、慈不掌兵，要杀伐果断打造狼性团队慈不掌兵，它的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，服从命令，就是说，一个人过于仁慈，是不适合带兵打仗的。
对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，贪生怕死者，绝不姑息。
因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。
战争是你死我活的斗争，是非常残酷的，容不得犯错，犯错就要付出生命的代价。
所以，如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使、不能令、不能治”，那就不宜掌兵了。
韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪军法都指向一个原则，军纪严明。
自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。
为将者要杀伐果断，不能有妇人之仁。
兵不厌诈都是必须的，当然也有爱兵如子之说。
孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严并行不悖。
为将者要淡看生死。
对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。
慈不掌兵他的重大意义在于为将者要狠，要绝，以霹雳手段显菩萨心肠。
二、义不养财，要分清善恶理性对待我有一个亲戚，为人耿直豪爽，十分讲义气，对人也热情周到，亲朋好友去他家，好酒好肉相待，亲友，甚至晚辈们送了一点礼物给她，她总是加倍回礼，朋友遇到困难，也慷慨解囊。
最终，尽管一生勤俭，却总不能宝贵。
这是为什么呢？因为她太讲义气了，做生意遇到亲戚朋友，要么不收费，要么狂打折，如此连成本费都收不回来，还谈什么赚钱，谈理财呢？太讲义气的人，往往内心想的都是别人，而忽略了自身的需求，自身吃尽了亏，她身边有的朋友正是利用了她“义不养财”而占尽了便宜，说来让人唏嘘。
所以，人讲义气是好事，但不能过，太讲义气伤害的始终是自己，如此得不尝试，又何必呢？自古无商不奸。
慈不掌兵辩论赛三辩
慈不掌兵辩论赛三辩
古有“慈不掌兵”之说，“慈不掌兵”绝不是以情带兵的反义词。
带兵人始终保持理智头脑，按原则办事，让铁律生威，是赢得胜利的必备条件；但同时，以情带兵也是凝聚人心的良策。
古诗言：“岂曰无衣？与子同袍……岂曰无衣？与子同泽……岂曰无衣？与子同裳。
”战友情深，亲密无间，能够“同袍”“同泽”“同裳”，所以上下一心，出征能舍生忘死。
因此，以情带兵与“慈不掌兵”并无冲突，而是相互补充、相得益彰的带兵之道。
现实中有个别人把“慈不掌兵”当成“粗暴带兵”的“挡箭牌”，也是不对的。
带兵人带兵“简单粗暴”就是有魄力吗？非也。
不讲原则的“任性”，是掌不好兵的。
拳头底下同样难出好兵，只会出逆反、怨恨，最终导致离心离德吃败仗。
《三国演义》中的张飞，于百万军中取上将首级如探囊取物，却因为简单粗暴的带兵方法，最后没有倒在战场上，而是死在被他鞭打过的部属的手上。
因而，奉行“拳头底下出好兵”，即使是出于带好兵的真诚愿望，在实践中也不可取。
带兵人对待“慈不掌兵”，既不能一概否定，也不能盲目照从，悟透其中要义，掌握好刚柔并济，才能为己所用，带出好兵。
慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官
慈不掌兵情不立事义不理财善不为官有人天天抱怨自己一事无成，很多的时候我们在抱怨自己怀才不遇或是生不逢时。
可是当我们静下来想一想的时候，不是因为我们不能成功，是因为我们没有找到成功的诀窍。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
”是古人为我们留下的优秀总结，是为了让我们能够更好的认识自己，可是这么说的含义究竟是什么呢？夜深泡上一杯茶，听小编慢慢道来:一、慈不掌兵，领兵莫要“心太软”。
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
”一个将帅的成功背后是靠牺牲成千上万人的生命换来的。
如果一个人过于仁慈，就不适合带兵打仗。
战争时期需要杀伐决断，就不能心慈手软。
心慈手软的人或许可以当参谋或是政委，做做后勤工作还是可以的。
所以要想带出嗷嗷叫的兵，就必须有李云龙这样的手腕。
（亮剑看多了）所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
二、情不立事，对事不对人。
“无以规矩，不成方圆。
”规则、原则的设立是为了很好地管理事物，既然定下来了就要严格的执行，我们还记得当年曹操领兵打仗，由于自己的坐骑受到了惊吓，把老农种的麦田给塌了，而曹操为了严明纪律，挥刀割下了胡须，表示认罪。
如果一个人太感情用事，随便破坏自己所设立的规矩和法律的话，也就无原则可言了，那么要这样的规矩有什么用？肯定也没有人去执行了。
这样的人是成不了大事的。
三、义不理财，无奸不商？《浙商是怎样炼成的》一书中有这样一条规则：不借给朋友钱。
当初看的时候很不理解，直到略懂浙商的发财之道才有所小悟，也不得不佩服浙商们的头脑。
如果朋友找你借钱。
你借还是不借？他们是这么说的：如果是借一万元的话，商人也可能会在一个月之内把一万元变成两万甚至更多。
而你一旦不好意思把钱借给了别人，别人用钱来做生意的话，赚了钱肯定不会分给你，赔了钱又不能及时还你对不对？所以要想理财必须做到“亲兄弟，明算账”才行。
四、善不为官，权术可是一门大学问。
善不从政 义不理财 诚不经商 慈不掌兵
善不从政义不理财诚不经商慈不掌兵
兵者，比较凶险，是利器。
就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。
“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。
正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。
这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
其实非止驭兵之法如此，用人皆然。
所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。
在实践中也证明，这种划分也确实是非常重要和有必要的。
若对那拖后腿的百分之十过分仁慈，那就是对占主体的百分之九十的不负责任，赏罚不明，就会影响整个工作气氛，人浮于事，不求有功但求无过，对大到国家、小到团体机制的正常运作，都是很不利的。
当然，究竟该以何标准来衡量那百分之十，是要具体情况具体分析的。
严格并不等于蛮不讲理，更不等于投上之所好，由领导一人喜好说了算。
因此，这里一套公开的、透明的、公正的衡量标准，是有效运作此套20:70:10 区分的根本保证。
若不能做到此一点，那恐怕就会适得其反了。
商场如战场;商场上，同样要求——慈不掌兵!一个人力资源管理部门的领导者，如果一直“非常仁慈”，尊崇“无为而治”，那么，对公司、对自己、对员工都是非常不利的!
慈情义善乃相对尔！。
慈不掌兵
慈不掌兵、义不掌财这两句话出自《增广贤文》。
原意：慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。
义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。
这句古语可做双层解析！上述只是字面浅析！潜意是古代文人讽刺有钱有势之人！！谓之“势大者无仁、财厚者无义”慈就是心肠软，见不得别人受苦，实际上，人说可怜人必有可怜之处，对于这样的人慈，就等于是在给自己吃毒药，不仅救不了他，反倒有可能连累自己，这是事实上的教训和前人的总结，有的可能是一生血的教训的总结，因此要坚定，对待可怜人一定不能心软..心软就会犯错，有可能是一失足成千古恨...无法挽回，很可能会是赔上了自己的一生的事业和幸福...慈，仁慈；善意和怜悯，慈爱善良，对人关怀，对人富有同情心，和蔼安详也。
掌，掌握；了解事物，因而能充分支配和运用，支持，控制也。
义，道义，合乎公益或正义的义举。
随着改革开放的经济大潮，中国先后出现了一批又一批的私营、以及民营企业。
这些小型企业在用人制度上没有严格的控制，随意使用自己所熟识的亲戚，朋友等。
碍于情面，致使企业蒙受巨大损失，甚于倒闭者大有人在。
在我所了解的一家私营企业里，有一个非常能干的人事主管，为人慈善，和蔼可亲。
但是他有一个致命的弱点就是太善良了。
因为在人事主管要职，所以求他安排工作的人自然不在话下。
由于秉性所致，凡是来求助者，均没有被拒绝的。
以至于企业人员臃肿，支出大于收入，最后导致企业周转不济倒闭。
这里所说的是慈，再随便说义。
关于义，就是义气，仁义，道义。
在现实生活中，有些人出于义气，初次见面，或者经朋友介绍见过一面。
在以后的交往中就出现经济上的来往，碍于朋友的面子就借出去了，但是你也不好意思催人家还钱，不催别人又没有好归还的意思。
这样就叫哑巴吃黄连------有苦难言。
我想这句古语该改为“掌兵不宜仁慈，掌财勿须义气”最近看《狼图腾》，尤其是对雪湖那次狼的绞杀依旧深刻。
“慈不掌兵，情不立事”后还有一句，更为经典，深刻体现古人智慧
“慈不掌兵，情不立事”后还有一句，更为经典，深刻体现古人智慧中国古代历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人为我们留下了不少的文化宝藏，也为后世带来了不少为人处世的道理，其中便包括了“慈不掌兵，情不立事”这句谚语。
对于这句话，我们可以这样理解：“慈不掌兵”，意味着仁慈之人不适合带兵打仗。
晚唐诗人曹松曾有一句诗非常出名：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
”通俗地讲，这句诗的含义便是每一个将帅的成功，都是踏着无数人的尸首获得的。
这些尸首，或者是敌人的，亦或者是为国牺牲将士的。
我们都知道，战场上刀剑无眼，每一个上了战场的人，早就将生死置之度外，倘若不能够获得胜利，最终便只能被杀或者被俘，成为敌人案板上的鱼肉，任人宰割。
因此，在这种时候，倘若出现了一个仁慈的将帅，将是整个军队的悲哀。
如果将帅太过仁慈，则会成为所谓的“妇人之仁”了。
“情不立事”，意味着太过于感情用事的人很难做成大事。
世界之所以能够成为如此这般有秩序的状态，主要靠的便是规矩。
俗话说：“没有规矩，不成方圆”。
而一个太过于感情用事的人，很容易因为自己的一点小心思，而破坏规矩，这样的人又怎么能够完成大事呢？这种事情在现代企业管理中尤为突出，有很多人纯粹用感情来管理企业，发展到最后，不仅弄得兄弟反目，企业也没有做好，可以说是双输，所以发展到最后，企业还是要靠规章制度、绩效考核来管理。
而在“慈不掌兵，情不立事”之后，其实还有一句话“义不理财，善不为官”，其更为经典，体现了古人的智慧。
“义不理财”，意味着仗义疏财，也就是说，过分追求仁义名声的人，并不适合理财。
忠义之人往往很爱惜自己的名声，为了名声他们愿意散尽千金，而这又是下意识的行为，根本不管自己的财富到底有多少，因此很有可能给自己带来麻烦，其中最为典型的例子便是宋江和杜月笙了，杜月笙甚至在临终之前，甚至给家人留下了无数的借条，可以说，他们是根本不适合理财之人。
“善不为官”，意味着心地善良的人很难做官员。
企业管理心得：慈不掌兵
企业管理心得：慈不掌兵
为什么说慈不掌兵?
首先，害了自己的兵。
对兵该慈吗?不该。
恩威并施可以，慈不可以。
有几个坏处：盯得不紧，松懈锻炼，士兵战力下降;士兵有事就找你，你忙得不可开交，苦劳多，功劳少，效率低;赏罚不明，或者只有赏没有罚，无纪律性。
另外，因为自己的慈，往往对外也慈。
在和其他兄弟部队竞争的时候，在和敌人博弈的时候，往往会谦让，一谦让，锅都让团队背了。
不该让，该争就争。
不仅害了士兵，也害了自己。
上司骂你，士兵怨你，同级别的人瞧不起你。
为什么上司骂你呢?因为事情没有干好，吃了败仗。
不能只看苦劳不看功劳，功劳才能活命，苦劳毫无价值。
为什么慈而掌兵，会导致吃败仗呢?打仗靠的是计谋，执行，团队能力。
你对部下慈，他们对自己不严，事情依赖你，你自己计谋，士兵执行力又差，吃败仗是必然的。
士兵怨你、同级别的人瞧不起你就不说了。
做了好人，再去做坏人，就难了。
该怎么做呢?就是前文讲的，恩威并施。
写这个文字，主要还是看到有些人真的是毫无底线的，别人可以随意侵犯他。
谁找他都行，完全不懂得拒绝，完全不懂得命令。
该挡的不挡回去，什么东西扔过来都接着、兜着。
自己辛苦吗?辛苦。
有用吗?没用。
好说话的人，逆来顺受的人，世界对你残酷，都是你自己惯的。
【本文作者： (微信公众号：日白匠)】
【。
从“慈不掌兵,义不掌财”想到的
从“慈不掌兵，义不掌财”想到的
市场部张振宇
这两句话出自《增广贤文》。
兵者，比较凶险，是利器。
就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。
人为财死，鸟为食亡。
钱这个东西可以让兄弟反目成仇，所以讲义气的人不掌财产。
做人难，做个优秀的管理者更难，他们往往会遇到各种各样的问题，指定一些政策出来，在推行的时候却因为触及了一些人的旧有利益而无法施展，而此时，作为一名明智的管理者，必须坚持正确的原则。
因为，在企业中最重要的莫过于执行力，这就要求企业要有军队的组织性和纪律性。
对于上级的明令必须坚定不移的执行下去，正想如果要等待每一个人都明白战争的意义，那么久不会有士兵去冲锋陷阵的道理一样，虽然执行的结果可能会得罪一些人，但如果政策推行不下去，那企业的整体利益就会收到影响，管理者的前途同样也会收到影响，这就是我们通常所说的机会成本，它所运用的就是经济学最常用的一种理论：博弈论。
其实只要管理者真正是客观公正的执行政策，而不是过多于纠缠于自己的私利，那么成功的机会还是很大的。
当然，慈与严并不是绝然对立的，从严管理不等于冷酷无情，大胆管理不等于简单粗暴，严肃纪律不等于滥施处罚。
以力服人，仗权压人，或许奏效在表面，管用在意思，而最终损害的僵尸企业的战斗力。
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慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官一个管理者应该知道的：
在实践中也证明，这种划分也确实是非常重要和有必要的。
若对那拖后腿的百分之十过分仁慈，那就是对占主体的百分之九十的不负责任，赏罚不明，就会影响整个工作气氛，人浮于事，不求有功但求无过，对大到国家、小到团体机制的正常运作，都是很不利的。
商场如战场;商场上，同样要求——慈不掌兵!一个人力资源管理部门的领导者，如果一直“非常仁慈”，尊崇“无为而治”，那么，对公司、对自己、对员工都是非常不利的!
首先，员工不服管。
在一个“非常仁慈”、“放手不管”的领导者下面干活，员工都会放肆、随意得很，丝毫不听从公司号令，只会想着自己的私利，从不为公司、为他人考虑。
员工都会被这样的领导给“宠坏”，骄傲蛮横，毫无长进。
其次，公司业绩糟糕。
由于领导“仁慈”、“无为”，公司整体执行力极差，有能力者和无能力者一样待遇，员工只会内部争斗、牟取私利，而不会为公司、为领导多做一点贡献;即便某个员工“感恩”，但是由于其他员工的不配合、不支持，最终也一事无成。
公司业绩糟糕，作为人力资源部门的领导最终难逃下课的命运。
再次，员工不领情。
中国有句俗话：“施恩于人，恩德过大反而成为仇人;欠人人情，反而成为更好的朋友。
”领导对员工太宠爱、太骄惯，员工就会“恃宠而骄”，在很多时候都会“恩将仇报”，根源就在于领
导对员工太好了，员工已经习惯接受领导的“宠爱和溺护”。
一旦领导哪天说话不注意，或者细节疏忽了一点，员工就会反过来仇恨领导，尤其是领导前面对员工越好，后期员工对领导的“反击”就越厉害。
笔者在这十多年工作经历中，见识了不少下属员工“反咬”上级领导的事件;而且，上级领导对某个员工越是宠爱，后期遭受“反咬”的力度就越是大!但凡成功的领导者，都是“恩威并举”，一手胡萝卜，一手大棒，概无例外。
难易相成
工作有难易，对于心高气傲、难以驯服的新入社会的员工在工作安排上难易的搭配尤为重要。
因为这般的新员工无疑是身体的过氧化自由基，可能诱发整个公司的不稳定。
先与其安排非常容易的工作，减少新入社会员工能力提高机会，在反复机械工作中挫其锋芒，用垃圾工作培养所谓的“垃圾员工”。
随后设置陷阱，用棘手到不可能凭一己之力完成的工作，进一步摧毁员工心气，过程中不断用鼓励的方法将工作难度轻描淡写，彰显领导的慈悲。
摔打不足的新手，或多或少都会对自己产生怀疑。
自然，公司是不会花钱养垃圾员工的，只是通过强烈的工作难易反差，向新人输送“难得工作你做不了，简单的又不愿意做，这样的员工随时都可以找到很多”的信息，调教好新人的卑微心态。
这个时侯才将其安排到合适的岗位上，确保在较长一段时间内有稳定的员工队伍。
长短相形
用人所长看似一门绝对的正道，可以让个人能力得以充分彰显。
在老道的手里稍加应用却能转出阴来。
拼命使用员工某一方面特长，忙碌不得歇的员工自然感恩戴德，觉得时逢伯乐，鞠躬尽瘁死而后已的都有。
而老道想要的结果是，使员工能力一枝独秀，全面能力没有发挥机会，在企业形成该员工只能从事某一方面工作没有把握全局能力的印象。
为下一步任人唯亲埋下群众心理伏笔。
若是该员工能与老道同仇敌忾自然平步青云，若是有丝毫异心便可委以部门重任从此断其升迁之路。
用人所短看似拿企业前途下赌注。
但在老道手中，用来实践的绝对是在不关乎公司命运的却又关乎企业面子的事务，还要亲自对接手员工强调事关重大，千万谨慎从之。
一方面表面可以迫使员工自我完善。
另一方面则可彰其所短使其成为群体中相对缺乏能力的一位，建立自卑感，为下一步控制员工打下个人心理伏笔。
若是侥幸成功，就大肆表彰，收笼人心；若是失败，则大肆安抚，同样赢得员工感激涕零。
高下相倾
第一用能力相近之人“一较高下”心理，制造员工的竞争对手，使用能力相近同事相互克制，避免其将注意力过多分散到本职工作以外，确保企业的高效运营。
第二用能力的“真正高下”，牵制高手、将高手牢牢困在企业中，避免人才外流。
将某一方面能力不足的员工与在此方面能力强的员工组合成团队，形成彼此的困扰，使团队无法做出足以影响行业的案例，削
弱高手跳槽的资本。
第三则是防微杜渐，确保公司结构“高下力量”的不平衡。
利用新旧员工的心理屏障制造矛盾，利用同事间相互对工作方面意见引导相互误解成为对个人的意见，并传递到员工耳朵里，尽量避免部属之间实现联合战线，对抗领导层。
团结就是力量，但是下面太团结，上面也头大。
前后相随
刻意的“后”培养。
如果员工没有缺点，或者缺点隐藏太深，老道就为你培养一个（这话怎么听都像要残害剑心的组织安插巴时的对白冏）。
让员工的能力和缺陷成正比，给同事间造成能力强弱总是与性格缺陷不可分割的错觉，避免在普通员工群体中出现“领导级的完人”。
消灭员工的“随机领导能力”，一手充分肯定员工工作能力，一手安排最不具合作意识的同事间发生冲突，寻找“该员工暂时缺乏领导能力，尚需要培养，但是……”对白出现的机会。
这么做，一方面笼络人心，随意操控员工升迁，向后推有缺乏能力的借口，向前推有潜力巨大要大胆启用新人的借口；另一方面也可削弱其他公司挖墙脚的动机。
平日中最关键的就是让员工养成对直属上级的依赖感，利用斯德哥尔摩综合症原理，让各级员工对下级偶尔犯下的小过失极尽挑剔和挖苦之能事，打击员工工作积极性，使下属不敢轻易下决断，从而剥夺思考独立，养成对直属上级依赖的弱点。
确保心理上的前后相随，使阴多阳少，团队等级分明，提高公司整体执行力。