历史人教版必修三第七单元第二课
人教版历史必修三第2课

糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想, 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想, 从而形成了具有时代特色的新儒学体系
(1)新儒学为封建统治提供 ) 了理论依据。 了理论依据。
3、董仲舒的“新儒学思想”的作 、董仲舒的“新儒学思想” 用
(2)为儒学成为封建社会的 ) 正统思想起到了关键性作用。 正统思想起到了关键性作用。
③初步建立地方教育系统。 初步建立地方教育系统。
汉武帝下令全国郡县设置学校, 汉武帝下令全国郡县设置学校, 这一措施真正使得儒学在民间光大, 这一措施真正使得儒学在民间光大, 处于独尊地位。 处于独尊地位。 汉武帝还鼓励学者从事私家的儒 学教育, 学教育,为弘扬儒学打下了坚实的 社会基础。 社会基础。
儒家思想经历:
春秋时期, 春秋时期,应运而生 →战国后期,蔚然大宗 战国后期, 战国后期 →秦朝时候,沉重打击 秦朝时候, 秦朝时候 →西汉初年,逐渐复苏 西汉初年, 西汉初年 →汉武帝时期,正统思想 汉武帝时期, 汉武帝时期
教学反思
(2)有力地推动了国家政治、 有力地推动了国家政治、 经济和军事的发展。 经济和军事的发展。
二、董仲舒的新儒学思想
1、董仲舒生平
汉代儒学代表、 汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》 三次应对策问《天人三策》
受赏识、 受赏识、为官
晚年著《春秋繁露》 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学思想
2、董仲舒的“新儒学思想” 、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒 春秋大一统” 罢黜百家, 术”
三、汉代儒学成为正统思想
1、汉武帝尊儒的措施: 、汉武帝尊儒的措施: ①全面肯定新儒学思想 ②起用文学儒者参与国家大政 兴办太学, ③兴办太学,学儒家经典
历史人教版必修三第2课-罢黜百家-独尊儒术课件

汉处武事帝 果即断位周时密,西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财,国家势力相当雄厚,有条件加强中央集权。
孝【容信易 】被──统诚治信者也引。申为忠,有利于巩固封建专制统治 目汉的代: 儒维学护代封表建、专大制学和问等家级制度。 鲁对壁儒位 学于成山为东主曲流阜的孔传庙统内文。化起了积极作用
汉武帝为了巩固统一,加强中央集权,需 要“有为”的政治思想作支撑,那么什么样 的思想符合当时统治的需要呢?
诸子百家中哪一政治学说适应汉武帝统治需要?
有利于加强专制集权 ①法家:
易导致暴政 ②墨家:完全站在小生产者的立场 ③道家:不适应形势的发展 ④儒家: 有利于缓和阶级矛盾
不利于加强中央集权
二 “罢黜百家,独尊儒术”的提出
——《文化发展历程》(岳麓版)
董仲舒的“天人感应”学说,一方面神化君权, 加强皇帝的权威,使得君主的权力神圣化而至高无上; 另一方面,又用天意来限制君权,用灾异来警示君主, 这是汉代儒学思想的重要发展。
三纲五常
君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派,爱憎分明 【礼】──理也。待人彬彬有礼,行为端庄 【智】──智慧也。处事果断周密 【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉
中释国疑历 :史“上天,人儒感家应思”想学曾说长期居于正统地位。
有禁人止认 私为学:,就凡其要实学质习而的言一,律“以罢吏黜(百法家),为独师尊。儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
汉二武“帝罢要黜解百决家的,最独大尊问儒题术是”?的提出 1中、国董历仲史舒上生,平儒(家前思1想79曾—长前期10居4年于)正统地位。
人教版历史必修三第二课“罢黜百家,独尊儒术”课件(共21张PPT)

儒学的自我调节,符合中央集权的 要求(根本原因) 汉武帝时期国力强盛,但危机四伏 政治上的统一,要求思想上的统一
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黄老
儒家
之道 治国思想 学说
8
知识链接:汉武帝 “有为”的表现
政治:必修①: (1)加强中央集权:颁布推恩令 (2)加强皇权:用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍 中,参与军国大事,以削弱相权; 经济:必修②: 抑制富商大贾的势力,稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、 物价管理、向工商业者加征重税等(限田、薄敛、省赋役) 军事:课外补充: 成功反击匈奴;派张骞出使西域等
度越诸子。” 魏源:“抉经之心,执圣之权,冒天下之道者,莫如董生。” 梁启超:“《春秋董氏学》等书,于新思想之发生,间接有力焉。”
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思维延伸:
自从儒家成为官方承认的学问,并可以作为晋身之阶以后,表 面上看来儒家是胜利了,但实际上却使它逐渐丧失了其独立的批评 与自由,儒生成了皇权之下的官员。 ——葛兆光《中国思想史》
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一、为什么立
材料一:古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连
城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而会
从以逆京师。 王国问题
——《史记·平津侯主父列传》
材料二:富者田连阡陌,贫者无立锥之地。……故贫民常 衣牛马之衣,而食犬彘之食。
土地问题 ──《汉书·食货志》
材料三:匈奴复绝和亲。大入上郡、云中各三万骑,所杀 略甚众而去……攻当路塞,往往入盗于汉边,不可胜数。
董仲舒的新儒学,开启了儒学的官僚化、官员的奴才化、文化 的专制化……民族性格中的封闭、僵化、愚昧、不思进取、因循守 旧等等劣根,都与之有直接关系。
针对上述观点,你是如何理解的?
高中历史必修三第2课

2、汉初的“无为”
亡于政而非制
秦
汉
与 宽松 民 休 息 百家 复兴
面对汉初如此形势,如果你是刘邦,你会怎样做?
汉 初 形 势
战争 破坏 社会 凋弊
“无为”
黄老之学 (道家)
儒学 复苏
黄老之学
黄 帝
老 子
黄老之学是中国战国时的哲 学、政治思想流派。尊传说中的 黄帝和老子为创始人,故名。 黄老之学始于战国盛于西 汉,假托黄帝和老子的思想,实 为道家和法家思想结合,并兼采 阴阳、儒、墨等诸家观点而成。
吸取秦暴亡的教训,西汉初年统治者在治国思想上走向另 一个极端,从严法治国的法家到无为而治的道家
材料一: 至武帝之初七十年间,国家亡(无)事,非遇水旱, 则民人给家足。都鄙(边境)廪庾(粮仓)尽满,而府库余财。京 师之钱累百巨万,贯朽而不可校(计数)。太仓之粟陈陈相因,充 溢露积于外,腐败不可食。众庶街巷有马,仟佰之间成群,乘牸牝 (泛指雌性的牲畜)者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉,为吏者长 子孙,居官者以为姓号。 ——《汉书· 食货志》
董仲舒
武帝采纳其建议,形成“罢黜百家,独尊儒术” 格局,被此后两千余年间封建统治者沿袭。
2、董仲舒的新儒学体系内容
材料中包含了董仲舒的哪些主张?其特点 和实质是什么?
材料一 《春秋》大一统者,天地之常经,古 今之通谊也。 大一统
材料二 今师异道,人异论,百家殊方,指意 不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道, 勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可 明,民知所从矣。 罢黜百家 ——《汉书〃董仲舒传》 独尊儒术
课标要求: 知道汉代儒学成 为正统思想的史实
罢黜百家,独尊儒术
人教版高中历史必修三第2课

• 如何评价董仲舒的新儒学 • ①虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩, 但是大一统确实是中国发展的主流,尤其是今天 祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成 分。至于“罢黜百家,独尊儒术”的扼杀一切不 同学术流派的做法是不可取的,应当鼓励各种学 术思想的争鸣。②“天人合一”和“天人感应” 学说,纯属唯心主义,无稽之谈。但是要求统治 者爱护百姓,却是有利于封建统治长久的。 • ③“薄赋敛,省徭役,以宽民力”虽然是从维护 封建统治秩序着想,但是确实有利于中国封建经 济的发展,也对今天中国农民负担过重的现象有 一定的借鉴意义。④三纲充满封建意识,应当扬 弃。五常推崇仁义礼智信,抛弃其中封建成分, 就是中华传统美德的重要组成部分,应该弘扬。 尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。孝 道应当注入社会主义的道德内涵,是人们的社会 义务。
先秦儒学 理论基础 思想来源 仁 儒家 汉代新儒学 天人感应 儒、道、法、阴 阳五行等家 维护专制集权 政治显学、独尊 谈论神学 僵化不变、“圣 经”
与统治者关系 学派地位
思想内容 发展趋势
批判时政 诸子学派之一
谈论现实问题 充实发展,追 求真理
三、汉代儒学成为正统思想
回顾必修一、必修二归纳汉武帝 “有为”的表现
孔 子
孔子,淳于越和董仲舒都是 儒学专业毕业,他们生于不 同的时代,在找工作时会得 到一样的结果吗?
淳于越(左一) 谏秦
董仲舒
为什么就没 政治,有一腔报国之热血, 一个国家要 我呢? 也有自己的政治见解,但 14
孔子终生热衷于从事
年周游列国的政治游说中, 东奔西走,屡次碰壁,多
次遇到危险,险些丧 命。后虽被鲁国迎回,但鲁 终不用孔子。
时代的需求——封建专制主义中央集权制度
高三历史必修三第七单元知识点

高三历史必修三第七单元知识点要明确的学习目的。
斯大林有一句名言:“伟大的毅力产生伟大的目的”。
只有明确的学习目的,认清学习的重要性,才能充分发挥学习的主观能动性,自觉地、坚持不懈地学习。
以下是小编给大家整理的高三历史必修三第七单元知识点,希望大家能够喜欢!高三历史必修三第七单元知识点1建国以来的重大科技成就一、从"两弹一星"到载人航天1、时代背景:(1)国际背景:美国敌视中国,中苏关系恶化,美苏争霸,世界局势紧张。
(2)国内背景:中华人民共和国成立,国家一穷二白、百废待兴。
(3)目的:打破美、苏等国对核武器和空间技术的垄断。
2、重大成果:(1)1964年,中国第一颗原子弹爆炸成功,加强了中国的国防能力,打破美苏和垄断,提高了中国的国际地位。
(2)20世纪60年代初,中国仿制近程导弹成功。
(3)1964年,中国自行设计制造的中近程导弹试验成功。
(4)1970年,我国第一颗人造地球卫星"东方红一号"的发射成功,中国成为世界上第五个发射卫星的国家,中国开始进入航天时代。
(5)1992年,中国政府作出实施载人航天工程的战略决策,载人飞船正式列入国家研制计划。
这是中国在世纪之交规模最庞大、技术最复杂的航天工程。
(6)2003年10月15日载人飞船载着宇航员杨利伟升上了太空,中国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。
二、袁隆平与杂交水稻1、过程:(1)1964年,袁隆平偶然发现了一株天然杂交水稻,优势非常明显,这给了他很大启发。
(2)1973年,他选育出杂交水稻新品种--南优2号。
(3)2001年,他获得中国国家奖项--"国家科学技术奖"。
2、对人类的贡献:袁隆平是世界上成功利用水稻杂交优势的第一人。
他选育出的杂交水稻不仅大大提高了中国的水稻产量,也被认为有助于解决未来世界性饥饿问题。
联合国粮农组织把在全球范围内推广杂交稻技术作为一项战略计划,还聘请袁隆平为首席顾问,为一些国家培训技术专家。
人教版高中历史必修三第2课-罢黜百家独尊儒术
春秋至西汉治国思想的演变
春秋战国 ——百家争鸣,异彩纷呈 秦 朝 ——法家思想,严刑峻法 西汉初 ——道家思想,无为而治 汉武帝时 ——儒家思想,正统独尊
一个王朝 一个帝王 一个读书人
西汉(前202-公元9年) 汉武帝(前156-87年) 董仲舒(前179-104年)
个进一步建设的经纲济领恢。复增统强治,者生们活在安儒定家,国学力说强盛 中找到了它。”
王国膨胀;土地兼并;匈奴边患
——冯友兰《中国哲学简史》
“有为” 加强中央集权, 适应国家统一的需要
二、董仲舒的新儒学思想
1、理论来源: 诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应 汉武帝的统治需要?
①法家:①有利于加强专制集权 ②易导致暴政
2 、实质:思想文化专制 2、3你、认影为响该:策论会对社会的发展产生怎样的影响?
积极:
(1)有利于加强中央集权,促进多民族国家的统一、稳定与发展;
(2)有利于儒学发展,为儒学成为正统思想起到了关键性作用。
消极——不利于其他学术流派的发展,禁锢了思想。
董生谈治国 策论二:“天子受命于天,天下受命于天子。天人相与之 际,甚可畏也!国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴 告之;不知自省,又出怪异以惊惧之;尚不知变,而伤败 乃至。 ”
董生谈治国 策论三:“道源出于天,天不变,道亦不变。君为臣纲, 父为子纲,夫为妻纲。” “夫仁谊礼知信五常之道,王 者所当修饬也,五者修饬,故受天之佑,而享鬼神之灵” 1、该策论体现了董仲舒的什么思想?目的是什么? 2、你认为该策论会对社会的发展产生怎样的影响?
评价“三纲五常”
积极:(1)有利于巩固君权,维护社会稳定
(3)为维护统治秩序,提出“三纲五常” (4)“仁政”:限田、薄赋、省徭役(补充)
历史必修三第2课 罢黜百家_独尊儒术
秦朝儒学受打击——焚书坑儒
秦始皇为什么要“焚书坑儒”?
秦
政治上
朝------ 大统一的时代
1、统一六国
大统一
经济上
2、建立封建专制主义中央集权制度,确立皇权至 高无上,中央设三公,地方废分封设郡县。
统一度量衡,统一货币,统一车轨,修驿道
大统一
文化上 统一文字
大统一
思想上?
政治、经济 国家统一、要求稳定、 加强皇权、中央集权
8.《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中, 谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也, 谓之王。”材料体现了 A.天人感应思想 B.君权神授 C.阴阳五行学说 D.封建等级思想
9.夏曾佑指出:“中国之①,得孔子后而立。 中国之②,得秦皇而后行。中国之③, 得汉武而后定,三者皆中国之所 以为中国也。”在标出的空格中正确的应是 A.①政、②教、③境 B.①教、②政、③境 C.①教、②境、③政 D.①政、②境、③教
遇?
是否 适应 时代的 需要
文化的主流思想。
探究学习
秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手 段是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只 读一种书,他的手段是利禄的诱引。结果,始皇 失败了,武帝成功了。 ——顾颉刚
有人认为:就其实质而言,“罢黜百家, 独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答:你认为上述观点是否有道理?结 合秦汉史实指出依据。
2、影响: (1)教育为儒家所垄断,儒学地位 大大提高 (2)儒家思想逐渐成为中国传统文 化的主流思想
主 导 “百家争鸣”, 儒家思 春秋战国: 要 致 不受统治者重视。 想在春 原这 焚书坑儒,受到 秋战国、 因些 秦朝:沉重打击。 是不 秦朝和 成为统治者推崇 什同 西汉时 么遭 期有何 西汉:的正统思想,逐 ? 遇 渐成为中国传统 不同遭 的
必修三 第2课罢黜百家,独尊儒术
3.国力日盛
消极: 土地兼并,商贾膨胀 ——放纵、姑息 边境不宁——和亲 王国问题——中央软弱无力
(5)根据材料三分析汉武帝时从“无为”到“有为”的原因 是什么?汉武帝要解决的最大问题是什么?为此在政治、经 济、思想 、军事上分别采取了哪些措施? 加强中央集权,巩固统一 可能性: 经过汉初的休养生息经济恢复,社会安定,国力日盛
1.“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”思想之间的 关系是( ) A.用政治上的统一保证思想上的统一 B.用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 C.用“君权神授”的思想来巩固统一 D.儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
2.在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为 例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君 以伸天”。材料表明,董仲舒( ) A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.背离了原始儒学的民本思想 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张
2、新儒学的内容:
为儒学披上了神学 外衣(具有神学色 彩)其哲学思想的 为了中央集权的需要 “春秋大一统”,“罢黜百 权神授”,“天人合 一”,“天人感应” 为了巩固君权,维护统治秩序,提出“三纲五常 ”。
3、核心: “天人感应”“君权神授”
第二课“罢黜百家,独尊儒术”
汉武帝
董仲舒
考纲: “罢黜百家,独尊儒术”;汉武帝兴办太 学和其他确立儒家独尊地位的措施。 课标:知道汉代儒学成为正统思想的史实
(一)从“无为”到“有为”
材料一:教材P8引言部分。 材料二:汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡 米石五千,人相食,死者过半。高祖乃令民得卖子,就食蜀、 汉。天下既定,民亡盖臧,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛 车。 ——《汉书· 食货志》 ( 1)儒家思想在春秋战国时期地位怎样?原因是什么? ( 2)原因:儒生以古非今,抨击时政,不利于秦朝维护大一统 的局面和加强专制主义中央集权 (1)春秋战国时期儒家思想没有受到统治者的重视。 评价: 原因:儒家思想不符合当时结束割据、实现统一的需要,违背 ①统一了思想,有利于国家的稳定; 了历史发展。 ②使古代的文化典籍遭到极大的破坏; 2)根据材料一到了秦朝儒家思想的地位怎样?原因何在?怎 (( 3)西汉建立后治国的指导思想是道家的“无为而治”思想。 ③钳制思想,摧残了文化,不利于思想上的活跃。 样评价焚书坑儒? 原因:①西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。(主观原因) ②西汉初年,经济残破,百废待兴( 目的:为了恢复生产和安定 (3)根据材料二到了西汉治国的指导思想经历了怎样的变化? 人心 ),统治者不得不采用休养生息政策。(客观原因) 变化的原因是什么?采取了哪些措施? 措施:与民休息(减轻田租;免自卖为奴婢者为庶人;让大量士 兵回家,授予田宅,并免除一定的赋税和徭役等)
《作业推荐》高中历史人教版必修三同步练习题:第2课 罢黜百家,独尊儒术02
《作业推荐》02——罢黜百家,独尊儒术一、单选题(共90 分)1.汉元帝永光元年,“春霜夏寒,日青无光”,元帝下诏指责大臣失职,于是丞相于定国便以灾异引咎辞职。
这说明“天人感应”学说A.深入人心,为君臣所接受B.论证了皇权的合法性C.减少了灾异所带来的消极影响D.内容发生了变化【答案】D【解析】【分析】【详解】依据材料可知,早期“天人感应”学说提出的目的是劝诫皇帝的行为,限制皇帝的权力,而汉元帝将“天人感应”学说作为强化皇权的工具,说明“天人感应”学说的内容发生了变化。
因此D选项正确。
A选项中“深入人心”的表述绝对,材料不能体现;B选项错误,论证了皇权合法性的是君权神授;C选项错误,材料不能表明“天人感应”学说减少了灾异所带来的消极影响。
故正确答案为D选项。
2.西汉文帝时,申公、韩婴皆以传《诗》被任命为博士;景帝时,胡母生、董仲舒以传《公羊春秋》被任命博士。
由此可以推知汉初A.经学地位上升成为入仕之途B.品行成为选官的主要标准C.黄老之学逐渐淡出历史舞台D.儒学逐步取得了独尊地位【答案】A【解析】【分析】【详解】依据材料可知,汉初《诗》、《公羊春秋》等儒家经典被作为皇帝任命官职的依据,由此可见儒学地位上升成为入仕途径,因此A 选项正确。
B选项错误,材料并未体现品行作为选官的主要标准;C选项错误,材料并未涉及黄老之学;D选项错误,汉武帝时期,采取董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,设立太学,传授五经,使儒学获得了独尊地位。
故正确答案为A选项。
3.董仲舒在《春秋繁露》中说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。
”皇帝的圣旨诏书开头语也常用“奉天承运,皇帝诏曰”。
这说明汉代A.儒学正统地位得以确立B.借天的权威树立皇帝权威C.政治统治借助人伦秩序D.儒家天道观得到皇帝认同【答案】B【解析】【分析】【详解】根据材料“唯天子受命于天,天下受命于天子”可知汉代通过神权来强化君权,B选项符合题意。
确立儒学的正统地位与材料无关,A选项排除。
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历史人教版必修三第七单元第12课破解生命起源之谜一、教学目标(一)知识与能力1、识记:教会宣扬世界上万物包括人都是上帝创造的;19世纪的三大发现;细胞和细胞学说;拉马克的进化论观点;1859年达尔文发表《物种起源》,1871年发表《人类的起源》及其进化论观点。
2、理解:18世纪下半期到19世纪生物学领域发生重大转折,取得革命性进展的原因;达尔文生物进化论对思想界、科学界、宗教界和社会革命和社会进步所产生的巨大影响。
3、运用:联系中国的创世说,说明神创说长期盛行的原因;通过生物进化论的影响,探究科学在社会进步中的巨大作用,明确崇尚科学、反对迷信的重要意义。
(二)过程与方法让学生掌握科学理论的发展与政治、经济等历史发展背景之间的关系,掌握达尔文进化论提出的条件,同时回答课程标准中关于“科学与宗教对生命起源解释不同的原因”。
(三)情感态度价值观迷信、愚昧阻碍科学进步,社会落后滋生愚昧、迷信;科学家的顽强探索和不懈努力赢得了科学的进步,科学的进步又推动了人类历史的发展,科学技术是第一生产力。
二、教材分析重点:达尔文进化论产生的历史条件及进化论思想的影响。
难点:达尔文进化论思想的内容。
三、教学方法本节课主要采用谈话讲述法和小组合作讨论法。
应用启发式谈话法既符合学生的心理发展特征,也利于培养和提高学生的学习兴趣和历史思维能力。
小组合作讨论法调动学生的学习积极性,培养学生思考、分析问题的能力。
四、教学过程导入:(在PPT上展示本课的大标题:破解生命起源之谜)同学们,我们今天要学的是“破解生命起源之谜”,但是在我们今天已经学了生物的情况下,我们已经由科学证明了人类的起源这一个问题。
大家请看PPT。
(在PPT上展示从猿猴到人的演变,说明后来经过人的考证科学证明了:人是从猿猴发展演变而来的。
)(在展示图片给学生看的同时,可以适当引导学生从图片的信息分析,进入本课第一个子目的学习。
)结合我们学过的知识和PPT上的图片信息,我们可以得到这么一条结论:人是从猿猴发展演变而来的。
为什么我们在今天能够得到这么一条信息,这与19世纪中叶后,生物学领域所发生的革命性变化是分不开的。
而且在发生这次变化之前,西方的思想一直都是教会所控制的。
我们通过之前的学习,可以知道,教会和教皇是19世纪之前西方社会的统治者。
那么我们通过阅读课本110页后可以发现。
基督教神学宣扬的是什么啊?(从课文标题入手,联系实际理论,生命起源之谜在今日已不是一个谜,我们已经通过研究发现:人是由猿猴进化而来的,而非是诸如西方上帝创世说所宣传的那样,而且这种变化与19世纪中叶后生物领域所发生的革命性变化分不开,这样一来就可以把导入跟两个子目的内容联系起来了。
)由此导入新课。
一、谁是万物的创造者(一)、教会的禁锢:(在导入的时候,我们有说到西方创世说,那么由此来引入,可以让学生一边阅读教材110页的内容,一边回答老师提出问题,以便让学生把思维渐渐拉到课堂上来)1、神创说:内容:认为世界万物包括人都是由上帝创造的。
提问:有没有同学能够简单概述一下神创说的内容?“上帝创世说”(犹太教《旧约》和基督教《圣经》包含了两个神话起源故事,这两个故事被现今的犹太教和基督教所认可信仰。
在第一个神话故事中,上帝说,“让这儿出现光芒!”随后光就出现了,在6天的时间里,上帝创造了天空、陆地、行星、太阳和月亮、包括人类的所有动物。
第7天上帝进行休息,凝视着自己的成果感到十分欣慰。
在第二个神话故事中,上帝在地面上创造了第一个人类——亚当,并为他创造了一个伊甸园让他无忧无虑地生活,但是禁止他吃下伊甸园苹果树上结的果实,这些果实来自善良和邪恶意识之树。
亚当的生活太寂寞孤单,于是上帝从亚当身体上抽出一根肋骨创造了第一个女人夏娃。
一条会说话的大毒蛇诱惑说服夏娃吃了禁果,之后夏娃又说服亚当也吃下了禁果。
当上帝发现此事后,驱除亚当和夏娃离开伊甸园,让他们成为凡人。
人类由此诞生。
)(于此时,提问学生来简单讲述一下什么是神创说,再联系一下我们中国的传说,学生会说出一些相关的传说,进行简单概述,紧接着提问)提问:在中国的传说中有哪些是关于人类起源问题的呢?“盘古开天辟地”(在一片混沌中,盘古诞生,因为觉得地方很挤,于是以神斧劈开了天地,继而以身躯支撑着,以防天地重合。
随着盘古长高,天地也越来越离得远。
但是盘古却支撑不住了。
在他临死前,他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;盘古的左眼变成太阳,照耀大地;右眼变成皎洁的月亮,给夜晚带来光明;千万缕头发变成颗颗星星,点缀美丽的夜空;鲜血变成江河湖海,奔腾不息;肌肉变成千里沃野,供万物生存;骨骼变成树木花草,供人们欣赏;筋脉变成了道路;牙齿变成石头和金属,供人们使用;精髓变成明亮的珍珠,供人们收藏;汗水变成雨露,滋润禾苗;盘古倒下时,他的头化作了东岳泰山(在山东),他的脚化作了西岳华山(在陕西),他的左臂化作南岳衡山(在湖南),他的右臂化作北岳恒山(在山西),他的腹部化作了中岳嵩山(在河南)。
传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。
所以,都说人类是世上的万物之灵。
)“女蜗造人”(盘古开辟了天地,用身躯造出日月星辰、山川草木。
那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽,替这死寂的世界增添了生气。
女娲在造人之前,先创造除了我们今天讲的六畜:猪鸡狗羊牛马。
女娲在莽莽的原野上行走,风景很美。
但是她总觉得有一种说不出的寂寞,在她醒悟到原来是世界是缺少一种像她一样的生物之后,于是便用泥土和水按照自己的模样捏成了小泥人,也就是我们人类。
但是人类活到一定年龄就会老死。
于是女娲便参照世上万物传种接代的方法,叫人类也男女配合,繁衍后代。
因为人世间是仿神的生物,不能与禽兽同等,所以她又建立了婚姻制度,使之有别于禽兽乱交。
后世人就把女娲奉为“神媒”。
)(在大家对中国古代传说和西方的创世说都有了一个大致的了解之后,下面接着引入110页里面的“学思之窗”,在这里面,它提到的基督教的经典是《圣经》,由《旧约全书》和《新约全书》组成。
在这里可以顺便提一下,在现在世界的三大宗教的经典,一个是我们书中提到的基督教的经典《圣经》,那么还有另外的两大是什么呢:佛教的《佛经》和伊斯兰教的《古兰经》。
好,题外话就提完了,就紧着讲“学思之窗”里面的“想一想”,这是我们可以做出这样一个提问,进而让学生们思考:)提问:我们已经讲了中国的传说是怎样讲述万物创造和人类的来源了,那么同学们需要考虑的呢就是“它与《创世纪》中的说法有什么共同点,为什么基督教能够长期统治着西方社会,带来了什么样的影响?原因:①生产力落后,对自然界的认识非常有限;(一般我们在推想一个事件发生的背景时都会想到说是不是生产力的发展,因为只有在生产力进步的情况下,人们的思想,生活才会有一定的改变)②生物知识缺乏;③统治阶级巩固统治的需要,宣扬神秘主义,推行愚民政策;④宗教盛行,推行精神独裁。
(而②③④这三个原因是相互联系的,因为要统治独裁,所以要进行愚民政策和推行精神独裁,也因此,生物方面的知识人们认识不多。
)(而在这种种的原因下,基督教得以长期发展,也使得造成了下面两个主要的影响)影响:①神创说成为基督教会的精神支柱,被视为天经地义。
②打击“异端”,致使生物学研究进展缓慢。
(在这里,我们可以顺便讲一两个关于打击“异端”的事例:比较典型的有西班牙的医生塞尔维特以及被处以火刑的布鲁诺。
)在这里我们可以了解一下作为“异端”而被处以火刑的两位比较著名的科学家。
其中之一就是西班牙的医生塞尔维特,他为了进行血液循环的研究,违背了教会不许解剖人体的禁令,被教会处以火刑。
而另外一个便是主张哥白尼太阳中心说的布鲁诺。
我们通过学习物理知道,在哥白尼提出太阳中心说之前,一直坚持的是教会所宣传的地心说,布鲁诺虽然因为时代原因而成为一个牧师,他本人也是一个教徒,相信上帝,但是在宗教、上帝与科学、真理相冲突时,他毅然选择了后者,最终被罗马教会骗说去威尼斯讲学而被关进了监狱,最终被处以火刑。
我们在愤懑教会的卑鄙之外,在心底也为这些勇敢的科学家们感到骄傲。
同时,也正是因为有这些被称为“异端”的科学家们的努力,加上后人们的研究发现,最终迎来了我们19世纪中叶后,生物学领域的革命性变化。
那么,随着时代的发展,生物学领域在19世纪中叶后究竟发生了怎样的革命性变化呢,下面就进入我们第二个子目“物竞天择适者生存”的学习。
二、“物竞天择适者生存”(一)进化论的背景和条件【情境创设一】教师引导学生回想上一个子目所讲的布鲁诺等人因挑战宗教权威所遭受的下场,并通过阅读课本第111页的第1、2、3自然段,分小组讨论,并以下回答问题。
(PPT展示)问题:为什么以前挑战宗教权威的布鲁诺等人的命运如此悲惨,而处在1859年这个时代的达尔文却获得了“身前名”呢?思路引领:提醒学生注意题中“1859年这个时代”的提供条件的重要性,从社会文化、政治、经济、科学理论方面的具体史实回答。
(同学们讨论后回答问题:经济:资本主义经济的迅速发展,为科技发展提供了可能;政治:资本主义政治制度的建立,在一定程度上削弱了宗教的力量;社会文化:人们思想的进一步解放,敢于挑战教会(文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、科学的发展等);科学理论(在达尔文之前,就有人提出了进化论的思想,如拉马克,细胞学说的建立等)教师总结(PPT展示):①欧洲思想解放运动(文艺复兴、宗教改革和启蒙运动)的高涨是催生进化论思想的重要条件;(思想基础)②资产阶级革命和工业革命对进化论的诞生起了巨大的推动作用(资本主义的发展一方面为科学技术的发展创造条件,另一方面也对科学技术提出新的要求。
(物质基础)③科学技术进步,生物学知识的积累(特别是细胞学说的建立)为进化论的诞生奠定了基础。
(理论基础)(前两点学生已经学过,因此教师要重点讲述细胞和细胞学说的建立和早期的进化论思想。
)一、细胞学说的确立:(教师简要概括叙述,PPT展示图片和资料)(1)发现:17世纪,英国科学家胡克用自制的显微镜观察软木片时发现了细胞;1665年,英国人罗伯特·胡克用自己制造的显微镜观察软木片,发现有许多小孔,状如蜂窝,他便称之为细胞(细胞的英文名cell,原意是小房间)。
细胞里还有什么?罗伯特·胡克没有进一步说明,只是十分简单地说其中还有空气或液汁。
现在知道,胡克在软木组织中看到的仅仅是死细胞的细胞壁。
胡克的这一发现,引起了人们对细胞学的研究。
(2)发展与完善:①1838年德意志植物学家施莱登提出植物细胞学说;施莱登(1804.4~1881.6),德国植物学家。
1838年,他发表了著名的《植物发生论》一文,它标志着第一个较为系统的细胞学说的建立。
②1839年德意志动物学家施旺把这一学说从植物学扩展到动物学,并进而建立起统一的细胞学说。