仁者爱人优秀课件
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仁者爱人ppt实用课件21
总起来说，忠恕之道就是人们常说的将心比心， 推己及人。人同此心，心同此理，要设身处地为 他人着想。自己想这样，也要想到人家也想这样； 自己 不想这样，也要想到人家也不想这样。忠恕 之道是孔子思想的重要内容，是仁的基本要求， 是孔子待人的基本原则。
孔子与子贡的对话提出了三个问题：
第一，孔子提出心门中的最高道德标准是圣，其次 才是仁。
“上下相亲谓之仁。”
【礼
记·经解】
“仁就像现在说的亲爱团结。” 【 论语】
【毛泽东】
“仁也者，人也。”
“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”
小结：
仁的核心就是爱人，就是承 认人的人格，承认人是社会群体的 成员，应该获得赖以生存的物质生 活资料。
二、爱何人？
“别人爱我，我爱别人，这是小爱；我爱别 人，别人爱我，才是大爱。”
己欲立而立人：第一是树立，站得住；第二 动词使动用法 “使------站得住”
己欲达而达人：第一是行通，通达；第二形 容词使动用法“使------通达”
忠恕之道
忠：“己欲立而立人，己欲达而达人。”—— 对人对事尽心竭力，积极为人
恕：“己所不欲，勿施于人。”——待人仁爱 宽厚，推己及人
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 （10.17）
子食于有丧者之侧，未尝饱也。（7.9）
5.26
裘：皮衣
共：共享
敝：破旧，坏。一说使动“使-----破 旧”“用坏”
安之、信之、怀之：都是形容词的使 动用法“使------安逸”“使------新 人”“使------得到关怀”
4.15
吾道一以贯之：宾语前置应为“以一贯之” “一”是数词活用为名词“一种观念”
贯：贯穿 唯：应答之声此为“是”的意思 何谓也：宾语前置应为“谓何也” 夫子之道：的
孔子与子贡的对话提出了三个问题：
第一，孔子提出心门中的最高道德标准是圣，其次 才是仁。
“上下相亲谓之仁。”
【礼
记·经解】
“仁就像现在说的亲爱团结。” 【 论语】
【毛泽东】
“仁也者，人也。”
“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”
小结：
仁的核心就是爱人，就是承 认人的人格，承认人是社会群体的 成员，应该获得赖以生存的物质生 活资料。
二、爱何人？
“别人爱我，我爱别人，这是小爱；我爱别 人，别人爱我，才是大爱。”
己欲立而立人：第一是树立，站得住；第二 动词使动用法 “使------站得住”
己欲达而达人：第一是行通，通达；第二形 容词使动用法“使------通达”
忠恕之道
忠：“己欲立而立人，己欲达而达人。”—— 对人对事尽心竭力，积极为人
恕：“己所不欲，勿施于人。”——待人仁爱 宽厚，推己及人
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 （10.17）
子食于有丧者之侧，未尝饱也。（7.9）
5.26
裘：皮衣
共：共享
敝：破旧，坏。一说使动“使-----破 旧”“用坏”
安之、信之、怀之：都是形容词的使 动用法“使------安逸”“使------新 人”“使------得到关怀”
4.15
吾道一以贯之：宾语前置应为“以一贯之” “一”是数词活用为名词“一种观念”
贯：贯穿 唯：应答之声此为“是”的意思 何谓也：宾语前置应为“谓何也” 夫子之道：的
仁者爱人优秀课件
10.17、7.9、15.42、9.10、7.27 实践“仁”
的具体表现。 14.17 看一个人是不是“仁者”的标准。
第七页，共13页。
用心
关于忠恕之道——待人的基本原则
❖ 忠 己 己欲欲立达而而立达人人，对要人尽时心自竭己力 自守之德
❖恕
己所不欲，勿 施于人。
待人要做到 仁爱宽厚
待人之德
例举你的生活阅历和阅读经验中能体现忠 与恕的行为。
第三页，共13页。
学习要求：
❖ 1.背诵l.6、5.26两章。
❖ 2.掌握“病”、“伐”、“趋”、 “微”、“其”、“经”在文中的意思， 并重点掌握“立”、“达”、“盍”、 “诸”的意义和用法。
❖ 3.理解并默写下列语句：就近取譬；被发 左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲达 而达人。
❖ 4.朗读并标注本课句式特殊的句子。
为什么？
第十一页，共13页。
❖仁者爱人便是一个人真心 爱天下之人！
第十二页，共13页。
本课总的思想内容
孔子思想体系的核心是“仁”。“仁者爱人”强调的是 待人的态度与准则。
“仁”的根本：孝顺父母，尊敬兄长。 “仁”的具体准则（内涵）：对人尽心竭力。待人宽厚仁慈。 “仁”的理想效果：使老人安逸，让朋友信任，使年轻人得到
第八页，共13页。
博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人
广施恩惠，使人免于患难。
立人达人：帮助人建立功业地位。
能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方 别人。指推及人，将心比心。也指能用就靠 近的事物来做譬喻。
第九页，共13页。
根据14.17说说为什么子贡认为管仲不是仁者， 而孔子认为管仲是位仁者？
——子贡认为管仲不忠；
5.肃立起敬 快步走 6.正
的具体表现。 14.17 看一个人是不是“仁者”的标准。
第七页，共13页。
用心
关于忠恕之道——待人的基本原则
❖ 忠 己 己欲欲立达而而立达人人，对要人尽时心自竭己力 自守之德
❖恕
己所不欲，勿 施于人。
待人要做到 仁爱宽厚
待人之德
例举你的生活阅历和阅读经验中能体现忠 与恕的行为。
第三页，共13页。
学习要求：
❖ 1.背诵l.6、5.26两章。
❖ 2.掌握“病”、“伐”、“趋”、 “微”、“其”、“经”在文中的意思， 并重点掌握“立”、“达”、“盍”、 “诸”的意义和用法。
❖ 3.理解并默写下列语句：就近取譬；被发 左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲达 而达人。
❖ 4.朗读并标注本课句式特殊的句子。
为什么？
第十一页，共13页。
❖仁者爱人便是一个人真心 爱天下之人！
第十二页，共13页。
本课总的思想内容
孔子思想体系的核心是“仁”。“仁者爱人”强调的是 待人的态度与准则。
“仁”的根本：孝顺父母，尊敬兄长。 “仁”的具体准则（内涵）：对人尽心竭力。待人宽厚仁慈。 “仁”的理想效果：使老人安逸，让朋友信任，使年轻人得到
第八页，共13页。
博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人
广施恩惠，使人免于患难。
立人达人：帮助人建立功业地位。
能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方 别人。指推及人，将心比心。也指能用就靠 近的事物来做譬喻。
第九页，共13页。
根据14.17说说为什么子贡认为管仲不是仁者， 而孔子认为管仲是位仁者？
——子贡认为管仲不忠；
5.肃立起敬 快步走 6.正
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从这个场景我们可以看出孔子非常地体贴别人。我们立身行事，都不 可忘记“助人”的根本，尤其是对于弱者，应该设身处地地为他们着 想，帮助他们，爱护他们。
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之， 必趋。（种美德表现为遵守古代取物有节的社会公约
《孟子 尽心上》孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁 ；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。” 注释 孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对 于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百 姓而爱惜万物。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三 归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞 门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫diàn，管氏亦有反坫。 管氏而知礼，孰不知礼？”
孔子说：“管仲的器量小啊！”有人就问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处府第， 工作人员都不兼职，怎么称得上节俭呢？”“那么管仲很知礼吧？”孔子说：“国君用屏风 挡在门外，管仲也用屏风挡在门外；国君宴饮来访之国君，堂上有安放酒杯的土台，管仲宴 饮也有那样的土台。管仲如果算知礼的话，谁不知礼呢？”
——南怀瑾《论语别裁》
仁之内涵 忠恕
忠、恕是仁的基本要求，是孔子待人的基本原则。
忠：“己欲立而立人，己欲达而达人” 对人尽心竭力，积极为人； 条目4 ——尽己之心以待人（帮助人），强调自己应该承担责任义务
恕：“己所不欲，勿施于人” 待人仁爱宽厚，推己及人 条目3 ——将心比心（体谅人），强调对别人宽容
娄师德身长八尺，嘴方，嘴唇很宽大。他为人深沉有度量，有人触犯了他，他就谦虚退让 以求得别人的原谅，不在脸上露出恼怒的颜色。他曾与李昭德一起走路，娄师德长得肥胖 ，不能走快了，昭德嫌慢，生气地说：“被乡巴佬拖累！”娄师德笑说：“我不做乡巴佬 ，又有谁做呢？”他的弟弟被朝延派去守代州，在上任前向他告辞，他教导他的弟弟遇事 要忍耐。他弟弟说：“有人把痰吐在我脸上，我自己把它擦干净就行了。”娄师德说：“ 还不行。你自己把它弄干净，是想躲开别人的怒气，应该让它自己干了。”狄仁杰当宰相 之前，娄师德曾在武则天面前竭力推荐他（但狄仁杰对此事却一无所知。他认为娄师德不 过是个普通武将，很瞧不起他）等到同朝为官，一再排挤他到外地。武则天察觉此事后， 便问狄仁杰：“师德贤乎？”狄仁杰说：“为将谨守，贤则不知也。”武则天又问：“知 人乎？”狄仁杰说：“臣尝同僚，未闻其知人也。”武则天笑着说：“朕用卿，师德荐也 ，诚知人矣。”并随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章。狄仁杰看后，十分惭愧，叹息 道：“娄公的德行是很盛大的，我被他包容了，可是连自己也不知道，我是大大的不及他 了。！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之， 必趋。（种美德表现为遵守古代取物有节的社会公约
《孟子 尽心上》孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁 ；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。” 注释 孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对 于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百 姓而爱惜万物。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三 归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞 门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫diàn，管氏亦有反坫。 管氏而知礼，孰不知礼？”
孔子说：“管仲的器量小啊！”有人就问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处府第， 工作人员都不兼职，怎么称得上节俭呢？”“那么管仲很知礼吧？”孔子说：“国君用屏风 挡在门外，管仲也用屏风挡在门外；国君宴饮来访之国君，堂上有安放酒杯的土台，管仲宴 饮也有那样的土台。管仲如果算知礼的话，谁不知礼呢？”
——南怀瑾《论语别裁》
仁之内涵 忠恕
忠、恕是仁的基本要求，是孔子待人的基本原则。
忠：“己欲立而立人，己欲达而达人” 对人尽心竭力，积极为人； 条目4 ——尽己之心以待人（帮助人），强调自己应该承担责任义务
恕：“己所不欲，勿施于人” 待人仁爱宽厚，推己及人 条目3 ——将心比心（体谅人），强调对别人宽容
娄师德身长八尺，嘴方，嘴唇很宽大。他为人深沉有度量，有人触犯了他，他就谦虚退让 以求得别人的原谅，不在脸上露出恼怒的颜色。他曾与李昭德一起走路，娄师德长得肥胖 ，不能走快了，昭德嫌慢，生气地说：“被乡巴佬拖累！”娄师德笑说：“我不做乡巴佬 ，又有谁做呢？”他的弟弟被朝延派去守代州，在上任前向他告辞，他教导他的弟弟遇事 要忍耐。他弟弟说：“有人把痰吐在我脸上，我自己把它擦干净就行了。”娄师德说：“ 还不行。你自己把它弄干净，是想躲开别人的怒气，应该让它自己干了。”狄仁杰当宰相 之前，娄师德曾在武则天面前竭力推荐他（但狄仁杰对此事却一无所知。他认为娄师德不 过是个普通武将，很瞧不起他）等到同朝为官，一再排挤他到外地。武则天察觉此事后， 便问狄仁杰：“师德贤乎？”狄仁杰说：“为将谨守，贤则不知也。”武则天又问：“知 人乎？”狄仁杰说：“臣尝同僚，未闻其知人也。”武则天笑着说：“朕用卿，师德荐也 ，诚知人矣。”并随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章。狄仁杰看后，十分惭愧，叹息 道：“娄公的德行是很盛大的，我被他包容了，可是连自己也不知道，我是大大的不及他 了。！”
仁者爱人上课课件
子贡所疑，徒见其小，而孔子之言，实树万 世之大教，非为管仲一人辩白也。盖子贡
专以管仲对子纠言，孔子乃以管仲对天下后 世言，故不同。”
墨子之“爱”与孔子之“爱”有何异同？
同： 都有高度的社会责任心，也都想以提倡爱
心来解决社会的根本问题。
异： 墨子的“兼爱”思想是一种无差别的博爱
精神；而孔子的泛爱众思想则必须在“礼”的 前提下，以维护君君臣臣的等级关系和父父子 子的宗族血缘关系为目的。
❖ 4、明确“忠恕”内涵。 ❖ 5、认清孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的
何谓仁？
“忠者，厚也；厚人，仁矣。” 【王 充】
“上下相亲谓之仁。”
【礼记·经解】
【 论语】 人’。”
“仁也者，人也。” “樊迟问仁，子曰：‘爱
仁指人与人相互友爱、互助、同情 等。
通读全文，试说说孔子的哪些言行表 现了他的仁？
但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐 桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。
由此看来，孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡 献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求 小谅小信。关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。
以仁许管仲，此皆孔子论仁论道大着眼处。 -------李泽厚
❖ 钱穆先生《论语新解》中说：“子路、
孔子的仁爱观
❖ “仁者爱人”，即关心和爱护他人。这个“人” 包括官员和百姓，富人和穷人，健全人和残疾 人等所有人。子夏具体化为“四海之内皆兄弟 也。” 孔子的仁爱观是中国古代的人道理论。
❖ 孔子的仁爱，不仅“爱人”，而且“爱物”， 推广到天地万物。用孟子的话来说就是“亲亲 而仁民，仁民而爱物。”
❖ 孔子的仁爱主要是一种道德义务，强调的是人 内在的道德自觉性，重在培养人的德行，它以 身体力行为基本。实践仁爱的途径、做法是 “忠恕”， 即“己欲立而立人，己欲达而达 人”“己所不欲，勿施于人”。
专以管仲对子纠言，孔子乃以管仲对天下后 世言，故不同。”
墨子之“爱”与孔子之“爱”有何异同？
同： 都有高度的社会责任心，也都想以提倡爱
心来解决社会的根本问题。
异： 墨子的“兼爱”思想是一种无差别的博爱
精神；而孔子的泛爱众思想则必须在“礼”的 前提下，以维护君君臣臣的等级关系和父父子 子的宗族血缘关系为目的。
❖ 4、明确“忠恕”内涵。 ❖ 5、认清孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的
何谓仁？
“忠者，厚也；厚人，仁矣。” 【王 充】
“上下相亲谓之仁。”
【礼记·经解】
【 论语】 人’。”
“仁也者，人也。” “樊迟问仁，子曰：‘爱
仁指人与人相互友爱、互助、同情 等。
通读全文，试说说孔子的哪些言行表 现了他的仁？
但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐 桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。
由此看来，孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡 献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求 小谅小信。关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。
以仁许管仲，此皆孔子论仁论道大着眼处。 -------李泽厚
❖ 钱穆先生《论语新解》中说：“子路、
孔子的仁爱观
❖ “仁者爱人”，即关心和爱护他人。这个“人” 包括官员和百姓，富人和穷人，健全人和残疾 人等所有人。子夏具体化为“四海之内皆兄弟 也。” 孔子的仁爱观是中国古代的人道理论。
❖ 孔子的仁爱，不仅“爱人”，而且“爱物”， 推广到天地万物。用孟子的话来说就是“亲亲 而仁民，仁民而爱物。”
❖ 孔子的仁爱主要是一种道德义务，强调的是人 内在的道德自觉性，重在培养人的德行，它以 身体力行为基本。实践仁爱的途径、做法是 “忠恕”， 即“己欲立而立人，己欲达而达 人”“己所不欲，勿施于人”。
《仁者爱人》课件2
添加标题
添加标题
添加标题
形式多样：采用文字、图片、视 频等多种形式，增强课件的趣味 性和互动性
互动性强：设计了问答、讨论等 环节，增强学生的参与感和学习 效果
03
仁者爱人理念
仁者爱人的含义
仁者爱人：指 有仁爱之心的 人，能够关爱 他人，尊重他 人，理解他人，
包容他人。
儒家思想：仁 者爱人是儒家 思想的核心， 强调人与人之 间的和谐相处， 互相关爱，共
课件背景
主题：《仁者爱人精品》
目的：介绍仁者爱人的理念和 实践
内容：包括仁者爱人的定义、 历史、实践案例等
适用人群：对仁者爱人理念感 兴趣的人
课件目的
介绍《仁者爱人精品》的主要内 容
提高学员的阅读理解能力和思考 能力
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
帮助学员理解《仁者爱人精品》 的核心思想
激发学员对传统文化的兴趣和热 爱
互动环节的效果
提高学生参与度，增强学习兴 趣
促进学生之间的交流与合作
提高学生的思维能力和表达能 力
增强学生对知识的理解和掌握
06
课件制作技巧分享
PPT制作技巧
主题明确：确定PPT的主 题和目的，确保内容与主 题一致
内容简洁：避免过多文字， 尽量使用图表、图片等视 觉元素
色彩搭配：选择合适的色 彩搭配，使PPT更加美观
适用人群
教师：用于课堂教学，提高教学质量 学生：用于自学，提高学习效率 家长：用于家庭教育，提高家庭教育质量 教育机构：用于培训，提高培训效果
课件特点
内容丰富：涵盖《仁者爱人》的 各个方面，包括人物、情节、主 题等
针对性强：针对不同年龄段的学 生，设计了不同的课件内容，满 足不同学生的学习需求
仁者爱人ppt实用课件
2．关于如何求得“仁”。 怎样才能使自己成为“仁人”？孔子在 不同场合也有过多种解说。 ①（第4章）“我欲仁，斯仁至矣”— —强调主观意愿的重要性。 ②（第6章）“杀身以成仁”——强调 “仁”高于一切。
▲孟子在“鱼，我所欲也”章中表明了他的 生死观，具体而言，孟子的生死观以“义” 为最高原则，孔子的生死观与孟子相比较有 何异同？
儒家学说的“道”即指道义。孟子认为 人有了仁心，即为道。有了仁心的人的所作 所为，才合乎道义。普通人所行之道为“仁 道”，君王所行之道为“王道”。
四、研读探究 （1）结合“君子去仁，恶乎成名”（2章） “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（4章），谈 谈应怎样才能使自己成为学校要求的“志向高 远、品德高尚、气质高雅、能力高强”的“四 高”人才。
（2）“仁”是儒家思想的核心，本板块又出 现了体现儒家思想精髓的两个重要要素 “义”“礼”。请你谈谈孔孟所说的 “仁”“礼”“义”的关系。
“仁”是儒家思想的核心，“仁”从本质 上讲，是人的一种内在素养和精神境界。“礼” 即礼仪规范，是人们立身行事的道德法则。 “义”即道义，是对人们客观行为的评判准则。 可见，“仁”是内在的精神境界，“礼”“义” 是外在的行为表现和评判标准。以“仁”为精 神的出发点，行为也就合乎“礼”，也才能称 为“义行”“义举”。
真知灼见。
二、自读质疑 孔子的“仁”是包罗众德的总道德，它包括个
体修养、待人接物等诸多方面，是各种品德的集合。 本板块中，孔子突出了“仁”在诸多德目中的主导 地位，并以“仁”为中心，探讨“仁”与其他德目 的关系．如“仁”与“义”、“礼”、“勇”、 “智”的关系。
孟子发展了孔子的仁，具体概括成为“仁义 礼智”四字。他认为：“仁义礼智根于心”，是人 心所固有的，其理由是人人都有“善端”，即恻隐 之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。有的人能 够扩充它，加强道德修养，有的人自暴自弃，为环 境所陷溺，这就造成了人品的高下。因此，孟子十 分重视道德修养的自觉性。
仁者爱人课件
仁者爱人对于个人品德的塑造和社会和谐的发展具有重要 意义。它能够激发人们的道德情感，培养人们的同情心和 爱心，促进人与人之间的相互信任和理解。
在社会层面上，仁者爱人有助于化解矛盾、消除隔阂、增 进团结，形成良好的社会风尚。同时，仁者爱人也是中华 民族优秀传统文化的重要组成部分，对于弘扬民族精神、 增强民族凝聚力具有不可替代的作用。
02
仁者爱人的表现
对他人的关爱
关爱他人是仁者的重要表现之一。仁者会关注他人的需要和感受，尽力帮助他人解 决问题和困难，给予他人温暖和关怀。
仁者会尊重他人的权利和尊严，不轻易伤害或侵犯他人的利益，而是尽力维护他人 的权益和幸福。
仁者会倾听他人的意见和建议，关注他人的成长和发展，鼓励他人追求自己的梦想 和目标。
倡导可持续发展
仁者爱人思想要求在满足人类需求的同时，不损害自然环境的可持 续性，有助于推动可持续发展。
促进生态文明建设
仁者爱人思想有助于培养人们的生态文明观念，推动生态文明建设 ，实现人与自然的和谐共生。
05
仁者爱人的故事与案例
历史上的仁者爱人故事
孔子与弟子
孔子作为儒家学派的创始人，对 待弟子如同自己的孩子，关心他 们的成长与进步，充分体现了仁 者爱人的思想。
培养同理心
站在他人的角度思考问题 ，理解他人的处境和感受 ，培养对他人的同理心。
积极承担社会责任
参与公益事业
积极参与公益事业，为社 会做出贡献，推动社会进 步。
传播正能量
传播积极向上的思想和价 值观，鼓励他人积极向上 ，为社会注入正能量。
遵守法律法规
遵对社会的责任
仁者会积极承担社会责任，关注 社会的公平和正义，尽力为社会
做出贡献。
仁者会积极参与社会公益活动， 为社会弱势群体提供帮助和支持
在社会层面上，仁者爱人有助于化解矛盾、消除隔阂、增 进团结，形成良好的社会风尚。同时，仁者爱人也是中华 民族优秀传统文化的重要组成部分，对于弘扬民族精神、 增强民族凝聚力具有不可替代的作用。
02
仁者爱人的表现
对他人的关爱
关爱他人是仁者的重要表现之一。仁者会关注他人的需要和感受，尽力帮助他人解 决问题和困难，给予他人温暖和关怀。
仁者会尊重他人的权利和尊严，不轻易伤害或侵犯他人的利益，而是尽力维护他人 的权益和幸福。
仁者会倾听他人的意见和建议，关注他人的成长和发展，鼓励他人追求自己的梦想 和目标。
倡导可持续发展
仁者爱人思想要求在满足人类需求的同时，不损害自然环境的可持 续性，有助于推动可持续发展。
促进生态文明建设
仁者爱人思想有助于培养人们的生态文明观念，推动生态文明建设 ，实现人与自然的和谐共生。
05
仁者爱人的故事与案例
历史上的仁者爱人故事
孔子与弟子
孔子作为儒家学派的创始人，对 待弟子如同自己的孩子，关心他 们的成长与进步，充分体现了仁 者爱人的思想。
培养同理心
站在他人的角度思考问题 ，理解他人的处境和感受 ，培养对他人的同理心。
积极承担社会责任
参与公益事业
积极参与公益事业，为社 会做出贡献，推动社会进 步。
传播正能量
传播积极向上的思想和价 值观，鼓励他人积极向上 ，为社会注入正能量。
遵守法律法规
遵对社会的责任
仁者会积极承担社会责任，关注 社会的公平和正义，尽力为社会
做出贡献。
仁者会积极参与社会公益活动， 为社会弱势群体提供帮助和支持
仁者爱人精品PPT
Q：在“仁”之上，还有境界吗？
子贡曰:“如有博 施于民而能济众,何 如?可谓仁乎?”
子曰:“何事于 仁,必也圣乎!尧舜其 犹病诸!夫仁者,己欲 立而立人,己欲达而
达人。能近取譬,
可谓仁之方也已。” 赐不受命而货殖焉
仁 VS 圣
区别： 仁——推己及人，
侧重主观愿望。 圣——博施济众，
侧重行为效果。
孔子强调“仁”，仁就是讲孝悌，爱民众。
儒学=仁学 仁=爱人 爱人=孝+悌+爱众
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？” 不问马。
Q：人与马，孰贵孰贱？
易中天
仁=把人当人
=以人为本
Q:这里的“人”指的是 谁?
师冕见，及阶，子曰：
“阶也。”及席，子曰： “席也。”皆坐，子告之 曰：“某在斯，某在斯。”
师冕出，子张问曰： “与师言之道与（欤）？”
仁者爱人
仁，亲也，从人，从二
——《说文解 字》
上下相亲谓之仁。
——《礼记》郑玄注
孟子曰：“仁也者，人 也。合而言之，道也。”
——《孟子·尽心下》
一切人事可久可大者，皆
从此心生长，故此心亦称仁。
若失去此心，将如失去生命之
根核。
——钱穆
“仁者爱人”出自：
《论语·颜渊》
樊迟问仁。子曰：“爱 人。”问知。子曰： “知人。”
仁
是人与人之 间的最佳关 系，上下相 亲，左右和 睦，是每个 人根植于内 心的爱与善。
樊迟
孔子七十二贤弟子内的重
要人物，继承孔子兴 办私学，在儒家学派广
受推崇的各个朝代享有较高礼 遇。唐赠“樊伯”，宋封“益 都侯”，明称“先贤樊子”。
其重农重稼思想在 历史上具有进步 意义。
子贡曰:“如有博 施于民而能济众,何 如?可谓仁乎?”
子曰:“何事于 仁,必也圣乎!尧舜其 犹病诸!夫仁者,己欲 立而立人,己欲达而
达人。能近取譬,
可谓仁之方也已。” 赐不受命而货殖焉
仁 VS 圣
区别： 仁——推己及人，
侧重主观愿望。 圣——博施济众，
侧重行为效果。
孔子强调“仁”，仁就是讲孝悌，爱民众。
儒学=仁学 仁=爱人 爱人=孝+悌+爱众
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？” 不问马。
Q：人与马，孰贵孰贱？
易中天
仁=把人当人
=以人为本
Q:这里的“人”指的是 谁?
师冕见，及阶，子曰：
“阶也。”及席，子曰： “席也。”皆坐，子告之 曰：“某在斯，某在斯。”
师冕出，子张问曰： “与师言之道与（欤）？”
仁者爱人
仁，亲也，从人，从二
——《说文解 字》
上下相亲谓之仁。
——《礼记》郑玄注
孟子曰：“仁也者，人 也。合而言之，道也。”
——《孟子·尽心下》
一切人事可久可大者，皆
从此心生长，故此心亦称仁。
若失去此心，将如失去生命之
根核。
——钱穆
“仁者爱人”出自：
《论语·颜渊》
樊迟问仁。子曰：“爱 人。”问知。子曰： “知人。”
仁
是人与人之 间的最佳关 系，上下相 亲，左右和 睦，是每个 人根植于内 心的爱与善。
樊迟
孔子七十二贤弟子内的重
要人物，继承孔子兴 办私学，在儒家学派广
受推崇的各个朝代享有较高礼 遇。唐赠“樊伯”，宋封“益 都侯”，明称“先贤樊子”。
其重农重稼思想在 历史上具有进步 意义。
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人物形象
《仁者爱人》，一个仁者， 怀着悲天悯人的情怀，用 自己的言行诠释着仁的含 义。
本课的具体内容
1·6 仁的根本 4·15 仁的内涵（具体准则） 5·12 仁的实践（具体表现） 6·30 仁的境界和实践“仁”的途径、方 法 5·26 仁的理想 10.17、7.9、15.42、9.10、7.27 实践 “仁”的具体表现。
理解重点文言现象
1.吾道一以贯之 2.尧舜其犹病诸
1.以一贯之 宾前 2.表示揣测，大概 以为难
3.己欲立而立人，己欲达而达人 3.使人立 使人行得通
4.愿无伐善，无施劳
4.夸耀
5.虽少，必作；过之，必趋
5.肃立起敬 快步走
6.霸诸侯，一匡天下。
6.正
7.微管仲，吾其被发左衽矣
7.如果没有 “披”
根据14.17说说为什么子贡认为管仲不是仁者， 而孔子认为管仲是位仁者？
——子贡认为管仲不忠；
孔子认为管仲有重大贡献，具体 表现在帮助齐桓公成为诸侯的领袖，匡 扶天下，中原免于蛮夷的侵犯，保留了 中原礼乐文化。
讨论：温州铁腕拆违
❖ 2011年年初至9月，我市拆除违法建筑413 万平方米。其中，自4月25日我市城市转型发 展破难攻坚大行动动员大会召开后，全市合 力拆违9500多处，面积327万平方米。
学习要求：
❖ 1.背诵l.6、5.26两章。 ❖ 2.掌握“病”、“伐”、“趋”、
“微”、“其”、“经”在文中的意思， 并重点掌握“立”、“达”、“盍”、 “诸”的意义和用法。 ❖ 3.理解并默写下列语句：就近取譬；被 发左衽；一匡天下；己欲立而立人，己 欲达而达人。 ❖ 4.朗读并标注本课句式特殊的句子。 ❖ 5.明确“忠恕”内涵，正确理解孔子对 管仲的评价。
关于忠恕之道——待人的基本原则
❖忠
己欲立而立 人，己欲达 而达人
对人时自己 要尽心竭力
自守之德
用
❖恕
己所不欲， 勿施于人。
待人要做到 待人之德 仁爱宽厚
心
例举你的生活阅历和阅读经验中能体现 忠与恕的行为。
博施济众：广泛地救济困苦的人。形 容人广施恩惠，使人免于患难。
立人达人：帮助人建立功业地位。 能近取譬：能够就近拿自己作例子来 比方别人。指推及人，将心比心。也指 能用就靠近的事物来做譬喻。
仁者爱人
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从人，从二。“二”，上为天， 下为地；天地之间，包容万物。
仁，是一种情怀、一种悲天 悯人的情怀
组卷网
仁者爱人是孟子《仁者爱人》中的一句。 仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人 ； 仁者 是具有大智慧，人格魅力，善良的人。 孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心 也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人， 有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之 。仁者爱人，是孔子的思想。
❖仁者爱人便是一个人真心 爱天下之人！
本课总的思想内容
孔子思想体系的核心是“仁”。“仁者爱人”强调的 是待人的态度与准则。
“仁”的根本：孝顺父母，尊敬兄长。 “仁”的具体准则（内涵）：对人尽心竭力。待人宽 厚仁慈。 “仁”的理想效果：使老人安逸，让朋友信任，使年 轻人得到关爱。 “仁”的最高境界：能施恩于百姓，周济大众。 “仁”的途径和方法：能近取譬，推己及不能过于注重小信小节， 要看他是否对社会、对百姓作出了贡献。（大行不顾细谨）
❖ “2011年上半年，温州人都叫我‘荣哥’，下 半年，我一下子就变成了‘陈拆拆’。”浙江省 副省长、温州市委书记陈德荣在2012年年初召 开的浙江两会上，谈及过去一年温州大面积拆除 违章建筑时自嘲道。
❖ 城市拆违之目的：还清于民，还静于民，还绿于 民，还畅于民。
❖ 你觉得拆违的行为是不是政府“仁”的体现？