第六章 古玉论
古玉 摩擦论

古玉摩擦论古玉摩擦论古玉是中国传统文化中的重要文物之一,它承载着丰富的历史和文化内涵。
古玉摩擦论是对古玉制作工艺和特性的一种研究方法和理论。
通过摩擦古玉的方式,可以观察和了解古玉的质地、光泽和纹理等特征,从而判断其真伪和价值。
下面将从古玉摩擦的方法、原理以及应用等方面展开论述。
古玉摩擦是一种常见的鉴别古玉真伪的方法之一。
通过用手指或布料等材料摩擦古玉表面,可以观察古玉的反应,判断其质地和特性。
这种方法简便易行,不需要任何仪器设备,因此在古玉鉴定中被广泛使用。
古玉摩擦的原理是基于古玉本身的物理特性和化学成分。
古玉具有较高的硬度,一般在6到7之间,相对于普通的石头来说较为坚硬。
因此,在摩擦过程中,古玉表面往往不会出现明显的磨损或划痕。
另外,古玉的质地通常较为细腻,摩擦时会产生一种光滑的感觉。
而如果古玉表面粗糙、凹凸不平,则摩擦时会感觉到明显的不平滑。
通过古玉摩擦可以判断古玉的真伪和价值。
首先,古玉的质地和光泽是判断其真伪的重要指标之一。
真正的古玉通常质地细腻,光泽自然,摩擦时手感柔滑。
而假冒的古玉往往质地粗糙,光泽不够自然,摩擦时手感粗糙。
其次,古玉的纹理也是判断其真伪和价值的重要依据。
真正的古玉往往具有独特的纹理和花纹,摩擦时可以感觉到纹理的变化和层次感。
而假冒的古玉往往纹理模糊,摩擦时感觉不到明显的纹理变化。
除了判断古玉的真伪和价值,古玉摩擦还可以观察古玉的特性和风格。
不同时期和地区的古玉制作工艺和风格各有不同,通过摩擦可以感受到古玉的特殊质感和风格。
例如,商代的古玉多具有朴实厚重的特点,摩擦时可以感受到其沉重和稳定。
而汉代的古玉多具有精致细腻的特点,摩擦时可以感受到其光滑和细腻。
古玉摩擦论是一种研究古玉制作工艺和特性的重要方法和理论。
通过摩擦古玉的方式,可以观察和了解古玉的质地、光泽和纹理等特征,从而判断其真伪和价值。
古玉摩擦不仅是一种鉴定古玉的工具,更是一种了解古玉文化和历史的窗口。
通过对古玉摩擦的研究和应用,我们可以更好地保护和传承中国古代文化的瑰宝。
玉石文化的认知

礼仪功能:
从新石器时代晚期起,礼仪玉器一直占中国古玉 的主流。六器’’和六瑞’’是封建社会礼仪用玉的主 干。
装饰功能:
佩戴与赏玩是玉器的最初功能, 也一直是玉器的最 广的用途。古代有‘‘古之君子必佩玉’’,‘‘君 子无故,玉不离身’’的说法。
宗教功能:
图腾崇拜:如凌家滩文化中的玉龙、玉猪鹰、太阳 纹饰玉片,红山文化中的玉龙,龙玦,良渚文化中的 神人兽面纹玉琮。 道教与玉:道教对中国传统玉的各种信仰。 佛教与玉:佛教中对各种玉石的收藏和运用之丰富是 世界上任何宗教所不能及的,如玉佛,玉飞天。
最早玉器的出现: 旧石器时代 真正玉器文化的开始:新石器时代晚期
余姚河姆渡遗址 :璜、玦、珠、管
璜
玦
管
红山文化玉礼器 :玉钺(yuè )、兽形玉、龙、 勾云形玉佩、马蹄形玉箍饰在内的红山文化玉器 视为早期的玉礼器。
良渚文化时期—装饰性增多
贵重的礼器
中国人把玉看作是天地精气的结晶 是人神心灵沟通的中介物。 使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。 取之于自然,琢磨于帝王宫苑的。 玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物, 成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要 构成部分。 同时,玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具 有了无比的神秘宗教意义。
经济价值: 成为敛财手段,是显示富贵的一种标志。
1)商周时期,以玉为币,用于交换或作为贡品。 2)西周,‘‘玉璋价值80明”相当于10块农田价格。
3)春秋时期,名贵玉器价值连城,出现以玉熄战事,以 玉求宽释,以玉得官爵,以白玉为币。 4)宋代,已有玉肆经营玉器。 5)明代以后,玉器商店更多。 6)至清代,玉器身价普遍升高,有古铜旧玉无身价之说。
秦汉时期 :装饰性增强,儒家用玉体系长 足发展。 隋唐以后:玉雕出现,藏品增多;开始世 俗化。 宋代:强烈的世俗化倾向和浓厚的生活气 息。
中国古代玉器

中国古代玉器第一章、中国古代玉和玉器一、中国古代玉:1863年,法国地质矿物学家德莫尔,根据传到欧洲的清代乾隆朝玉器,进行物理化学实验,结果表明,玉材有两种,即角闪石和辉石类。
1、角闪石亦称软玉,包括透闪石和阳起石,硬度为莫氏6-6.5度,比重2. 55-2.65,其主要成分是硅酸钙的纤维矿物,属于角闪石的一种。
其中以新疆和阗所产的一种透闪石之类的玉石最为有名。
角闪石的色泽较近于油脂的凝脂美,纯者色白,俗称羊脂玉,细腻温润,非常名贵,经济价值极高。
又因角闪石含有少量氧化金属离子而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。
2、辉石类亦称硬玉,因翠绿者质地最佳,在中国又有翡翠之雅称。
缅甸是翡翠的主要出产国,清代乾隆时期流入中国,其中含有铬镍元素的呈现绿色,称之为“翠”;含有铁元素的呈现黄、红色,称之为“翡”,如果在同一块玉石由红、绿、紫三色组成,则称为“福禄寿三星”或“桃园三结义”。
其硬度为6.75-7度,比重3.2-3.3。
辉石类则以硅酸钠和硅酸铝为主,有隐约的水晶状结构,质地坚硬,密度较高,具有玻璃的光泽,清澈晶莹。
翠绿色、苹果绿、雪花白、娇嫩的淡紫色,都是辉石类的典型色泽。
3、在中国古籍上所指的玉并不是确切的矿物学的名称,东汉许慎的《说文解字》中阐释“玉”为:“玉,石之美,有五德者,润泽以温,仁之方也(温和滋润具有光泽,表明玉善施恩泽,富有仁爱之心),鳃理自外,可以知中,义之方也(玉有较高的透明度,从外部可以看出来其内部具有的特征纹理,表明玉竭尽忠义之心),其声舒扬,专以远闻,智之方也(如果敲击玉石,会发出清亮悠扬悦耳的声音,并能传到很远的地方,表明玉具有智慧并传达给四周的人),不挠而折,勇之方也(具有极高的韧性和硬度,表明玉具有超人的勇气),锐廉而不忮,洁之方也(有断口但边缘却不锋利,表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人)”。
“五德”之说是儒家对玉理念的高度概括,也把玉赋予了人格化的魅力。
二、中国古代玉器:西汉扬雄在《法言》中阐述说:“玉不雕,屿璠不作器。
玉器概论-6鉴赏思路

3)分析玉器的雕琢工艺和艺术风格。 分析玉器的雕琢工艺和艺术风格。 ◆玉器作伪往往注重形制和颜色, 玉器作伪往往注重形制和颜色, 而不注重工艺和艺术风格的作伪,或很难模仿。 而不注重工艺和艺术风格的作伪,或很难模仿。 ◆如果一件玉器的工艺特征和艺术风格与 所述的时代不符,则可能是伪品。 所述的时代不符,则可能是伪品。 ◆如,新石器时代的玉器琢制工艺粗糙,厚度不均, 新石器时代的玉器琢制工艺粗糙,厚度不均, 孔洞有对钻的痕迹,棱角不分明; 孔洞有对钻的痕迹,棱角不分明; 而用现代工具琢制的,则很难模仿。 而用现代工具琢制的,则很难模仿。
遗迹标本和玉器作为文物的要求还有: 遗迹标本和玉器作为文物的要求还有:
1)时代确切,质地优良,遗存稀少,在艺术、工艺方面 时代确切,质地优良,遗存稀少,在艺术、 有特色和研究价值。 有特色和研究价值。 2)出土地点确切,有可作为断代的依据。 )出土地点确切,有可作为断代的依据。 3)能反映时代风格和艺术水平的有关民族的、中外的代表作。 能反映时代风格和艺术水平的有关民族的、中外的代表作。 4)有明显地方特点的玉器作坊。 )有明显地方特点的玉器作坊。
现代仿品
玉玦
红山文化 高5.5cm
内蒙巴林右旗文物馆藏
4)据考古出土玉器的特征进行对比分析。 据考古出土玉器的特征进行对比分析。 近代科学发掘的墓葬,其时代是可以判定的。 近代科学发掘的墓葬,其时代是可以判定的。 可据出土玉器的特征,建立玉器发展演变的标样。 可据出土玉器的特征,建立玉器发展演变的标样。 5)据历代玉器总体风格特征来分析比较。包括 据历代玉器总体风格特征来分析比较。 玉器的种类和品种、纹饰、工艺等方面的特征。 玉器的种类和品种、纹饰、工艺等方面的特征。 特别要注意玉器的始作期、流行期、衰微期、消失期。 特别要注意玉器的始作期、流行期、衰微期、消失期。 6)对出土玉器还可借助 14C(放射性碳法)测年。 放射性碳法)测年。
《古玉学步》目录

《古玉学步》目录(1):古玉几个不可仿的特征(2):图说古玉惊裂纹不可仿(3):图说古玉土蚀结晶不可仿(4):图说古玉塌缩不可仿(6):古玉的光气不可仿(7):古玉的熟旧感难仿(8):图说古玉皮壳难仿(9):他山之石可以攻玉(10):解玉砂痕(上)(11):解玉砂痕(下)(12):古砣阴线接刀(13):古砣生接刀(14):钻痕孔奥妙(上)(15):钻痕孔奥妙(下)(16):古砣解玉砂痕特征(17):放大镜(18):次生结晶(20):拉丝工痕(21):管窥见一斑剖视更真切(22):古玉地弯形变(23):沁色(24):伴生结晶(25):一孔之见——最玄奥的亦或是最简单的(26):工上自然态(27):质变自然态(28):微距截图取样(29):古玉十三彩(30):玉石自然色(31):仿古四大块辨识六种怪(32):古玉沁色十三彩(33):质本洁来还洁去清气一缕化为尘(34):玻璃光(35):过水出灰(36):钻孔螺旋纹(37):阴阳线(红山文化)(38):软索解玉(39):阴阳线(夏文化)(40):切割痕迹(线切割)(41):拉丝定位孔(取芯)(42):拉丝定位孔(镂雕)(43):切割痕迹(片切割)(44):成型对开、对开成型(45):微图识真颜(46):压地凸起辨真阳(47):古玉神韵不可仿(48):水草沁(49):单阴线、组合线(50):双勾阴线挤成阳(51):一孔多工(52):磋磨(53):商玉“折铁线”(54):惊裂错牙或重沁(55):斑上作工(56):古玉剥蚀消融不可仿(57):沁门(58):片饰器定型(59):红山良渚取芯技巧(60):桯钻和管钻打孔痕迹的区别(61):红山砣具镂空(62):上弦为璜下为珩(63):切割三工细分辨(64):战汉浮雕减地(65):红山砣琢良渚人龙山勾转L型(1)(66):百变战国龙(67):绝对不可仿裂上呈错牙(68):重色仿沁(69):良渚浮雕阴刻纹(70):红山玉猪龙(71):条状线具的出现时间应该提前到新石器时代晚期(72):辨工痕(1)(73):微观下仿形毕露(74):辨工痕(2)(75):辨结晶(76):古玉开片纹(77):饭糁与钙化(78):古玉灰皮白霜(79):良渚阴刻线(80):辨风化(上)(81):辨风化(下)(82):凌家滩玉人微观解析(83):兴隆洼玉玦(84):或者钻磨或刮削孔上有开还有扩(85):痕迹软弱与刚劲皆因工具古与新(86):龙山镂空勾转型(87):砣具起源(88):形而下方辨迹痕形而上处望神韵(89):电工雕(90):一面坡(91):先刻后砣(92):王玉镇圭桓信躬皆出王公侯伯中(93):出土桯具(94):齐家璧(95):天赐处处料与砂莫因一说成固化(96):辨蹦碴(97):微距眼里图悟性脑中画(98):游丝毛雕(99):接砣精准显刚劲些微偏砣微调整(100):镂雕工艺的发展(101):游丝毛雕(102):老料新工(103):古今工艺不一样细微之处见真章(104):出土附着有特征泥巴不尽为生坑(105):此地无银辨仿真(106):图辨真仿龙(107):阴刻线砣刀技法(108):商工玉作特征(109):古玉纹饰制作工具——古砣具(1)(110):古玉纹饰制作工具——古砣具(2)(111):古玉纹饰制作工具——古砣具(3)(112):辨砣工痕(113):商玉虽美非和田(114):微型钻孔的痕迹特征(115):静心赏馆藏看点不一样(116):软索锼弓不同痕(117):原生态古玉(118):古玉的改型制作(119):料工型纹沁包浆有无自然不可仿(120):辨识工断沁(121):拉丝痕(122):古玉游丝毛雕工艺不可仿(123):赏古在心静细仔方见真(124):良渚文化纹饰的种类及工艺特征(125):战国玉璧的三大类型八种制式(126):古玉浮雕谷纹识别(127):春秋制玉纹饰特征(128):古玉制作的工匠精神(129):文化期琢玉推磨三种工艺(130):良渚文化阴刻线(131):古玉次生结晶不可仿(132):良渚玉料来源和出土特征(133):金元时期多层镂雕玉器赏析(134):馆藏玉器微痕距成像分析——良渚钻孔工艺(135):古玉纹饰的时代特征(136):馆藏玉器微痕距成像分析——古代琢磨工艺(137):变幻莫测沁(138):馆藏玉器微痕距成像分析——良渚刻线工艺(139):赏古如同探太空星光灿烂似苍穹(140):不到震撼非良渚(141):雄浑豪放“汉八刀”(142):虽见神工非鬼斧原为朴器刻良渚(143):从“一面坡”到“汉八刀”(144):古砣痕迹说(1)——砣具的历程(145):古砣痕迹说(2)——切料推磨雕(146):古砣痕迹说(3)——刀刀见锋(147):良渚玉器鸟图腾(148):宋明老提油(149):商代有类“车床”砣机具吗(150):商代玉作工痕特征举例(151):石峁遗址石雕与古玉影响的思考(152):渎山大玉海的独特雕琢工艺(153):古玉游丝毛雕技艺源自昆吾刀(154):馆藏高古玉是最好的老师最顶级的专家(155):高古玉工艺的历史渊源(156):神通天地唯有玉(157):精品玉璧清赏(2)(158):精品玉璧清赏(3)(159):玉到高处堪共睹不到开门非高古(160):遍地高古都是宝一睹工痕见分晓(161):精品玉璧雅赏(4)(162):战汉乳钉纹饰的种类特征(163):高古制玉的打稿起样(164):商周制玉的边饰风格:出脊与扉棱(上)(164):商周制玉的边饰风格:出脊与扉棱(下)(165):残件是学习到代古玉的真标本(166):红山C形龙的见真看点(167):红山玉猪龙的真仿比较(168):古玉土蚀斑的痕迹特征和真仿识别(169):真古干净仿古脏(170):古玉次生结晶的辩证认知(171):良渚玉琮和红山玉猪龙赏趣(172):东周黄玉兽形佩的工艺析疑(173):战汉玉雕谷纹工艺举例(174):战国云谷相杂纹玉龙微观赏析。
新解《古玉辨》之一

写在前在的话:本文未作修改,当有很多不当之处,请用审慎态度阅读,谢谢!新解《古玉辨》一、古玉普通名称前辈为玉取名随意性很大,有因颜色取名,有因感觉取名,有因玉经历的状态取名......如此,玉的名字就变化万千纷繁复杂了,给想了解古玉的朋友增加了不少麻烦,再加上什么血沁、血丝玉以及人养玉和玉养人等坊间的传言,玉的神秘色彩就更加浓厚了。
现代珠宝鉴定界对珠宝玉石的命名是依据其化学成分和结晶结构,同时还把古人将宝石与玉石混作一体的问题一并解决了。
在考古界,很多专家至今还在把宝石与玉石当作一类东西,想是考古界与珠宝鉴定界区分太严重的表现吧。
在与同行讨论这个问题的时候,同行以为这不是古人的错,是科技进程的问题,谁知道后世科技进步后会不会把现在的分类和命名推翻呢?图片:勾云器保存于国家博物馆图片:玉琮保存于国家博物馆二、玉之性我个人现在的了解认为:中国古玉的材质以和田玉为主,其次当为岫玉也就是蛇纹石玉,再其次是独山玉和蓝田玉,当然也有其它玉石的应用。
蓝田玉(蛇纹石化大理岩)的综合性质应该是最差的,且资源几近枯竭,现在去西安一带旅游还有卖蓝田玉的,其实那已经不是蓝田玉了,最多就是好看一点的大理石。
其它三种都是硅酸盐材质的,总体来说硅酸盐本身具有相当的稳定性,按理说受水浸润在几千年的时间内是不会如《古玉辨》中所说的“皆腐烂,多不完整”。
因为不是考古界人士,也没有到过考古现场,不敢妄加评论对错与否。
良渚文化以太湖为中心,当属南方范围,出土了不少完整玉器,可能有一定的说服力吧。
因此我认为,作者成书之时,所参考的资料有一定的限度,对材质的认识也不够现代,加之当时文物界有很多流传下来的信息影响,故有“玉入土者,性喜燥,不喜湿。
土湿则易烂,色亦暗淡无光”的认识。
也可能我个人对考古知识的极度贫乏才有上述不同想法。
三、玉之品玉有干老鲜嫩粗疏细腻之别,其实际原因与玉的化学成分和结构致密程度等指标密切相关。
古人品玉最尚和田,因和田软玉抛光后仍然反光强度较低,呈腊状光泽,给人以精光内敛之感。
中国玉器概论(总述)-文档资料

B、玉的道德、文化观念
★东汉许慎在《说文解字》中云:“玉,石之美者,有五德。” “润泽以温,仁之方也”——
软玉光泽滋润而柔和,象征仁质里外一致,象征表里如一,义
“其声舒扬专以远闻,智之方也”—— 软玉声音舒畅而清扬,远远可以听见,
象征智慧和远谋,智
一、玉文化与中华文明史
2、中国不仅是世界最早制玉和用玉的国家,而且 也是在人类社会发展过程中唯一将玉与人性结合 起来的国度。中国玉和玉器在世界上享有盛誉, 极具东方特色,世界上许多国家和民族一看到玉 就想到中国。举世无双的中国玉器向世人展示 着中国灿烂辉煌的玉石文明。
2008年北京奥运会的奖牌就用青海软玉制作。 基本造型就取自古玉器的玉璧和玉璜的组合。
有相当部分是佩玉。 ◆春秋时期:佩玉成为一种社会时尚。
◆春秋战国以后,佩玉也多,如湖北随州的曾侯乙墓出土的。
◆隋唐以后,佩玉品种发生变化,主要为耳饰、腕饰、手饰、头饰。 ◆唐宋以后,作为陈列的玩赏玉器占据玉器的主要地位。
四、主要文化遗址
★中国历史年表
★主要文化遗 目前,全国已发现新石器时代文化遗址 6000余处,将主要遗址简介如下:
2)商代,已用玉作币,以玉作交换和贡品。
3)西周,“玉璋价值80朋”相当于10块田的价格。*
4)春秋时期:名贵的玉器价值连城,出现以玉熄战事、以玉 求宽释、以玉得官爵。以白玉为币。争玉,战争,割地相让。
5)宋代:已有玉肆经营玉器。
6)明代以后,玉器商店更多。
7)至清朝,玉器身价普遍升高,有“古铜旧玉无身价”之说。*
1999 9.向元芬. 玉饰. 武汉: 湖北人民出版社,1999 10.殷志强.中国古代玉器.上海文化出版社,2000.37.00元 11.安徽省文物考古研究所.凌家滩玉器.文物出版社,2000.180元
浅谈古玉收藏(高人授业,值得借鉴)

浅谈古玉收藏(高人授业,值得借鉴)乱世藏金,盛世藏宝,随着国内经济的高速发展、社会文化的进步和人们生活水平的提高,古代艺术品的收藏以其独特的文汇内涵,高档的文化品位吸引着越来越多的人进入。
古玉是中国古代艺术品中的精华,也是收藏家们关注的热点。
很多人准备涉足古玉收藏,而收藏就免不了要投资,对古玉的投资不同于股票投资,房地产投资,它有着相对较高的门槛。
下面对目前社会上的古玉收藏现象作一简要分析,希望能对初涉此行的藏家有所帮助。
首先,要投资古玉收藏,自然要认识到它的优势。
与其他古代艺术品相比较,古玉具有以下优势:1、文化内涵丰富。
玉,是大自然中的一种矿石,从中华先民在生产劳作中发现了它的美丽特质,到以后漫漫历史长河中人们赋予它无数的文化内涵和神秘色彩,形成了中国特有的玉文化。
古玉是历史的佐证,是文化的载体,在它身上可以折射出当时的政治、经济、文化、社会现象,宗教思想、礼仪制度、审美情趣等等,这是其他古代艺术品无法比拟的。
从某种意义上说,玉器发展史就是中华文明发展史的缩影。
玉文化对中国传统文化的影响极为深远,《诗经》云:“言念君子,温如其玉”,是说君子象玉那样温文而纯洁;孔子曰:“君子比德于玉”,并指出玉有十一德,将人的美好品德与玉的温润光洁内质联系在一起;西汉刘安假托风胡子之口提出“玉兵”时代,并指出“玉为神物也”;东汉许慎在《说文解字》中注释“玉”字时说:“玉,石之美者,有五德”;《辞海》中“玉部”共收词汇150余条,其中多数是赞美和吉祥之词。
2、时代悠久。
中华民族使用玉器的历史可追溯到距今8000多年的新石器时代,内蒙古东部敖汉兴隆洼文化及辽西阜新查海文化都出土了精美的玉器,而且绵延至今仍保持着强盛的生命力,这不能不说是世界文化史上的奇迹。
3、坚固耐久,易于保存。
玉的矿物学名称为透闪石或阳起石,硬度6~6.5,比重2.9~3.1,表面细腻,质地坚硬,不易受风化侵蚀,对保存环境条件要求低。
许多古玉埋藏于地下数千年,出土后仍然光彩依旧,即使表面有沁色,也能看出造型和纹饰,这比起易碎的瓷器和书画来,显然更容易保存;4、便于展示。
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1、黄河流域出土玉器特征
玉牙璋 齐家文化 玉琮 齐家文化 三璜合璧 齐家文化
2、河南仰韶文化遗址
仰韶文化自1921年发现于河南渑池后,至今已 先后发掘1000余处,出土大量的陶、石、骨、牙、 蚌等材质器物,玉器都为小形装饰器物,如临潼姜 寨两件绿色玉坠,器身平薄、造型完整、打磨光滑、 穿孔吊挂。
高2.8cm,宽1.8cm,长9.2cm,1979年辽宁凌源墓 葬出土,现藏辽宁省博物馆藏。
玉鸮
高5.5cm,宽5cm, 最厚1cm,内蒙古巴 林右旗出土,内蒙古 自治区巴林右旗文物 馆藏。
头部居中呈三角形, 两只大圆眼向上观望, 喙如鹰钩向下垂至近 胸部,握爪、腹,神 态含蓄,表现出高度 概括夸张的能力。
仰韶文化晚期的西安半坡遗址中发掘出由和田玉 制的玉斧和南阳黄山遗址中的独山玉斧,其意义:
(1)仰韶文化的晚期,和田玉已经进入中原?;
(2)在意识形态中具有重大飞跃的体现。
3、山东大汶口和龙山文化遗址
大汶口文化主要分布在黄河下游地区的鲁苏豫地 区,距今约6300年至4400年,此后过渡为龙山文化。
龙山文化遗址 中具象征意义的 玉制工具(斧、 铲、锛、刀、镰) 明显增多,说明 当时的农业生产 在人们生活中已 占有主导地位。
1、汉代与战国相比,璧体较大、略厚、边缘略宽、 出廓变长。
2、纹饰有谷纹、蒲纹,但大而疏; 3、出现刻字璧、乳钉纹、朱雀纹。 4、出廓、镂雕进一步发展,出廓部分变长、纹饰 更精,璧本身只有简单的纹饰。
5、玉质以和田玉为主。
仿古期——唐~清代
1、出土品少,主要是传世品。
2、形制和纹饰多仿古,除圆形外、出现长方圆形、
马蹄形箍
高15.5cm,口径5.87.4cm,1979年辽宁 凌源墓葬出土,现藏 辽宁省博物馆。
双猪首三孔玉饰
青玉,三圆孔并联,平底,两端各雕一猪首,肥头大 耳,嘴上翘,菱形大眼,双目横视,炯炯有神,器侧饰 连续的绳索纹。底上有四个漏斗小孔,其中两边圆孔各 有一穿孔,中间孔内两个小穿孔,可穿系,猪的形象刻 划逼真,可能与原始图腾崇拜、宗教信仰有关。
距今7500年的阜新查海文化遗址 距今8000~7000年的赤峰兴隆洼文化遗址 距今约7000年的沈阳新乐文化遗址 距今约6000~5000年的赤峰红山文化遗址
兴隆洼遗址
赤峰红山
1、辽河流域出土玉器特征
(1)佩饰为主,以动物形佩饰为特征的玉器群。 动物形:现实动物,如玉鸟、玉鳖、玉蝉、玉鱼等; 幻想动物,如玉龙、玉兽玦; 几何形:以勾云形玉佩最为特征; 还有龙形璜、马蹄形、兽面丫形玉器等。
二、辽河流域
地处华北平原和东
北地区接壤处,上游
通辽
包括西拉木伦河、老
哈河等支流,以西
赤
南—北东走向,经通
峰
辽平原折向南流,进
入下辽河流域,注入
渤海。全流域包括冀
蒙辽吉四省区十余个
市县。
辽河流域受中原影响较大,古玉遗存相对较集中, 数量多,文化层次高,在我国新石器时代玉器中占 有重要地位。重要文化遗址有:
有相当数量的饰玉出土; 北方以玉制工具为多,南方饰玉为主 。
2、玉材 多为当地所产,石玉不分。 北方:以岫玉为多,其次有墨玉、青玉(非和田 玉)、玉髓、煤精。 黄河中下游:绿松石、水晶、粗质玉。 长江下游:透闪石玉、阳起石玉、蛇纹石玉、石 英岩玉、玛瑙、玉髓、水晶、煤精、萤石、石质、 粗质玉等。 3、纹饰和工艺 生产力低,琢玉工具不锋利,器形简单、小型; 工艺粗糙,常见砣切痕、对钻孔; 器件一般光素无纹,纹饰简单、朴实。
这一阶段代表性的文化遗址从地域范围,主要集 中:辽河流域
黄河中下游流域 长江中下游流域 东南沿海地区
一、新石器时代玉器总体的风格特征
1、品种 工具:刀、铲、斧、凿、锛、镞等。 饰玉:璧、璜、环、玦、镯、珠、管、坠、笄 、鱼形饰等。 礼仪玉器:玉龙、玉鹰、玉人、大型玉钺等。 特征:各地都有玉璜、玉玦出土;
推测认为:牛河梁及其附近地区为红山文化的统 治、宗庙、祭祀、陵墓的所在地。
代表性玉器有玉猪龙,玉怪兽、丫形器、勾云形
佩、马蹄形箍、内圆外方器、联璧、双猪首三孔玉 饰等,其中大多是礼 器,表现出红山文化 玉器雄浑凝练的鲜明 特色。
此外有猪、鸟、
燕、鸽、鹰、蝉、 鱼、鳖等肖生玉。
红山文化积石冢
中华第一龙
椭圆形。
3、唐代出现花卉纹,清朝带几何纹。
4、注重龙、螭内部刻画,使之形象生动;多层透
雕,立体感强。5、玉质多为白清 Nhomakorabea宋
玉,次为青玉。
第二节 新石器时代
上世纪,经过考古工作者几代人的努力,我国已 经发掘出大量史前时代的玉器遗存,向世人展现出 远古史上中国独具异彩的玉文化风貌,折射出深刻 而又丰富的文化内涵。
青绿色,首作三角形,
微缩,其上以数道阴线 作象征性的口和目,背 略弧凸,腹部较平,近 六角形,四足伸出,光 素列纹,颈下有一圆穿, 可供穿系佩饰。 3.9cm 长,宽3.6cm, 0.6cm 厚,1973年辽宁阜新 墓葬出土,现藏辽宁省 博物馆。
玉龟
异人形玉饰
高13.6cm,造型非常独特, 极为罕见,作人坐姿,双膝曲起, 身向前倾,两手置于膝上,面戴 面具,双耳尖长,头上并有四直 角,双眼间雕刻眉毛,整体造型 对称,表面平滑,玉呈墨深色泽, 美国克里夫兰艺术博物馆藏。
1971年春发现于内蒙古翁牛特旗三星他拉村。 高26cm,最宽6.2cm,横截面最大直径为2.9cm。 造型简单、夸张,具幻化之感。龙首下探前伸,吻部微
翘,双目突出,眼尾纹细长而上挑,龙口紧闭,鼻端平齐与 颈脊部卷起的长鬣形成强烈的动态对比,弓形龙身显示极富
弹性的力度和矫健雄壮的生命力。是迄今年代最早的龙形 玉制品,在龙的艺术和玉器发展史上占有重要地位。
以最有生命力的礼器—璧为例。 据研究,璧是由石斧演化而来,它产生最早,使 用年代最长,数量多,出土地域广是其它玉器无 法相提并论的。
璧的用途:祭天礼器、 殡葬品、 饰玉等。 璧的发展经历了一个由大到小、由粗到精、由简 到繁的过程,历经起始阶段(夏以前)
衰落阶段(商周) 鼎盛阶段(战国~汉) 仿古阶段(唐以后)
1、黄河流域出土玉器特征
(1)玉器种类以工具和礼玉为主,佩饰为辅。 礼玉:璧、琮、璜、牙璋、圭、环; 工具:刀、铲、斧、戈、戚、锛、钺; 饰玉和实用玉器:人头饰、动物、镯、指环、臂 环、梳、簪、玉含等。 (2)玉质多样,以本地产为主。 如绿松石、独山玉、蛇纹石玉、蛋白石、青玉、 莱阳玉。 (3)工艺表现为精美的纹饰、光滑的器面、自 然流畅的线条为特征。
动物饰玉器或玉动物中仅有玉鳌运用写实手法雕 琢,形象逼真,其他都采取写意的手法简化表现, 玉猪龙由猪首与蛇身组合,猪首经简化局部强调;
玉兽头玦之兽头圆眼、阔口、竖耳,似虎,勾身 似蛇演化,两种玉雕均为两种动物组合而成使红山 文化玉器雄伟粗旷、简练清晰,令人一目了然,其 神秘气氛仍十分浓厚。
三、黄河中下游流域
穿孔玉斧
大汶口文化 长19.8厘米 刃宽9.1厘米 厚0.5厘米 1960年山东曲阜出土 现藏曲阜市文物管理委
新乐遗址出土的玉器制品,反映三个特点: (1)带有强烈的实用工具特征; (2)打制石器、磨制石器与玉器共存,玉器原料 以玛瑙为主,其他有蛋白石、燧石、碧玉、玉髓等 石英岩质玉; (3)由出土玉、石器的共出、制成品与废弃物的 同存,揭示了原始的制作作坊。
3、赤峰红山文化遗址
红山文化分布范围包括辽吉黑蒙和冀部分地区, 1935年首先在内蒙赤峰的红山发现。
(2)玉质以辽宁岫玉为主。 (3)造型和工艺特征:
动物为抽象变体造型,风格质朴豪放,具传神特征。 玉龙、玉兽玦的头、眼大,身呈“C”形。
工艺上,有圆雕、浮雕、透雕、两面雕; 表面刻线装饰少,多用“压底隐起”手法
; 边缘极薄,有刺手感。
2、沈阳新乐文化遗址
新乐遗址位于沈阳北郊,1973年开始发掘,两次 出土数百件玉、石器制品,引人注意的有5件:墨玉 斧式雕刻器、墨玉圆凿式雕刻器、青玉双刃斧式雕 刻器、碧玉双刃凿式雕刻器和鼓形墨玉珠。
3、内缘略厚于外缘, 璧面平整,边缘圆角 形。
商
4、中孔内壁光滑, 无对钻痕迹。
5、青白玉为主。
青玉龙纹璧 商代晚期
鼎盛时期——战国时期到汉代
1、玉璧出土多。 2、出现新形制:出廓璧,璧的 内外缘起边线,有断面呈八角形、 菱形、椭圆形的玉璧。 3、纹饰丰富,出现谷纹璧、蒲 纹璧,还有多层纹饰璧:谷纹+ 蒲纹+龙凤纹。还有兽面纹、镂 雕龙纹和螭纹。 4、厚薄均匀,工艺精细,出廓 部分镂雕。 5、玉质以和田玉为主。
白玉镶金镯 唐
第六章
古玉各论
青玉兽形器 红山文化
玉人 商
青玉桥形笔架 清
教学内容
第一节 概述 第二节 新石器时代 第三节 夏商周时代 第四节 春秋战国时期 第五节 两汉时代 第六节 晋-唐时期 第七节 宋辽金时代 第八节 元代 第九节 明清时代
第一节 概述
中国玉器源远流长,制玉的历史距今有8000多年。 古玉器的制作和发展过程是曲折而缓慢的,集中体 现了中华民族的审美情趣、道德观念、文化内涵。 作为文物的玉器,它还是历史的载体和见证人,从 简单的生产工具到作为美化生活的装饰品,融进各种 礼制内容、伦理道德,成为宗教图腾的崇拜,权力的 凭证,财富的象征等等。
中国人被称为龙的传人,龙被认为是神圣之物,对 它的具体造型,不同时期、不同地区说法不一。
玉龙的鼻端、鼻孔、长鬣(lie)等与猪相似。
玉龙(红山文化) 高26厘米
高42.2cm 拍卖成交价为253万元 北京翰海96’秋季玉器拍卖会
玉猪龙
长16.8cm,宽11.5cm,厚2.8cm,1974年巴林右 旗羊场乡额尔根勿苏村征集,由墨绿色玉琢成。
玉璇玑
大汶口文化
径8厘米,1978年山 东滕县出土,现藏 滕州市博物馆