浅析莲意象(lotus)在中国文化中的的审美价值
莲花在爱情上的意象
莲花在爱情上的意象莲花象征着爱情，它在不同文化中都有自己的传统和仪式。
它代表高尚的爱情，对恋人的厚爱和深情。
古代的传说和神话传说说，莲花的发源于恋人的浓情蜜意，是爱情的象征。
在中国，莲花是传统的花朵，也是上等的象征。
它把爱情和和谐的家庭在一起，象征着伟大的美满，是祝福的象征，是慈爱的精神。
莲花也被视为温柔的灵感，温暖的心灵，对它的崇敬和爱情的承诺。
莲花无处不在，从古代神话到当今艺术作品，莲花作为一种爱情的象征，赋予了它独特的含义。
它可以被视为永恒，自由，礼貌，丰富，以及凝聚，保护和支持。
莲花可以表达爱情的美好，它可以作为一种永恒的愿景，表现深刻的情感。
在中国传统文化中，莲花也被象征为美的形象，可以代表恋人的爱情，婚姻的美好，永恒的恩爱，以及礼貌的尊重和理解。
莲花也在繁荣的文艺创作中扮演重要的角色，它的图像经常用来表达爱情的心情。
在中国古代史诗《诗经》中，有一首被称为“荷叶莲”的诗，把莲花象征爱情，示意对未知恋人的向往，以及孤独无助的哀愁。
在中国传统文学中，莲花也经常用来象征爱情，把它视为洁白的爱情，坚贞的忠诚，以及深沉的情义。
在中国的传说中，莲花也有重要的作用，用来表达深刻的爱情，它象征着美好的恋爱，友谊和繁荣。
在中西文化间，莲花一直备受尊崇，并被视为是爱情的象征。
莲花褪去颜色，只剩下四个黑点，在毛泽东时代传入中国，后来成为传统文化中最具代表性的图像之一，代表着深沉的情感，伟大的婚姻，以及长久的美满爱情。
莲花作为爱情的象征，在中国文化中已经被发掘出来，它表达了久远的情感，把爱和家庭的和谐联系在一起。
莲花的爱情象征，不仅仅是传统文化，它已经被重新定义，当代文化中，莲花仍然是爱情的表达形式，被广泛应用于广告，艺术，浪漫电影，以及国际间的节日仪式，为爱情赋予了深刻而优美的意义。
综上所述，莲花象征着爱情，也象征着恋人的深情，表达着持久的美好愿景，它总是被不同文化和社会中追求恋爱美好的人们所崇尚，是爱的信仰者的精神象征。
莲的历史高考知识点
莲的历史高考知识点莲花，又称荷花，是一种美丽的水生植物，也是中国古代文化中的重要象征之一。
在历史高考中，莲花作为一个重要的题材，常常被提及。
本文将为大家介绍莲的历史高考知识点，帮助大家更好地掌握相关考点。
一、莲的生态环境与特点莲花多生长在湖泊、河流、池塘等水域环境中，以浅水为宜。
莲花的根部沉入水底，叶片漂浮在水面上，花朵高高矗立于水面之上。
莲花叶片大而圆形，花朵多为粉红色或白色，具有浓郁的香气。
二、莲的象征意义在中国传统文化中，莲花象征着纯洁、高雅、悠然自得等美好的品质。
莲的根扎于淤泥，而花开于澄清，寓意着修身养性，超脱尘俗。
莲花还常常与仙人、佛教等具有灵性的事物联系在一起，被用来表达对于美好生活和精神追求的向往。
三、莲在中国历史文化中的地位1. 诗词中的莲莲花在中国诗词中的形象非常丰富多样。
许多著名的古代诗人都以莲花为题材创作了许多经典之作。
例如唐代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》中就有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长乐钟声花外尽，莲舟逐水香飘来。
”一诗，通过描绘莲花的美丽，表达了对纯洁、寂静美好生活的向往。
2. 文化符号中的莲莲花在中国文化符号中也有着重要地位。
在中国古代艺术作品中，经常可以看到使用莲花的元素。
例如传世的《千里江山图》中，莲花被描绘为一个重要的景观，体现了古人对于莲花的深刻喜爱和崇高追求。
四、莲的养殖与利用莲花是一种具有多种用途的植物。
除了作为观赏植物外，莲还可以作为食品和药材。
莲的根部和种子可以食用，可作为一种独特的食材，被用来制作莲子糕、莲子汤等美食。
同时，莲花还具有一定的药用价值，可以用来治疗一些疾病。
莲的养殖技术也是一个重要的考点。
莲的种植需要适宜的水质和土壤环境，同时也需要合适的温度和光照条件。
掌握这些养殖技术对于莲的生长和发展至关重要。
五、莲在文化传承与创新中的意义莲花是中国传统文化的重要组成部分，在当代社会中，以莲花为题材的文化表达也不断创新。
例如，许多现代绘画作品中出现了莲花的形象，通过不同的肖像手法和艺术表现形式，赋予了莲花新的内涵和意义。
探寻《爱莲说》中的莲花意象与文化内涵-教案
探寻《爱莲说》中的莲花意象与文化内涵-教案一、引言1.1文学背景与文化价值1.1.1《爱莲说》的历史背景：北宋时期，文人墨客对自然美的追求。
1.1.2莲花的文化象征：在中国传统文化中，莲花代表纯洁和高雅。
1.1.3教学意义：通过《爱莲说》的学习，学生可以深入理解中国古典文学和传统文化。
1.1.4教学目标：培养学生对古典文学的兴趣，提升文化素养和审美能力。
1.2作者与作品简介1.2.1周敦颐的生平：北宋著名哲学家、文学家，对后世有深远影响。
1.2.2《爱莲说》的创作背景：作者在赏莲时所作，表达对莲花的喜爱和赞美。
1.2.3作品风格与特点：文章语言优美，寓意深刻，充满哲理。
1.2.4教学重点：理解作者的写作意图和莲花意象的深层含义。
1.3教学准备与资源1.3.1教学材料：提供《爱莲说》原文、注释和相关背景资料。
1.3.2教学环境：多媒体教室，以便展示相关图片和视频资料。
1.3.3教学资源：利用网络资源，如学术论文、文化讲座等，拓宽学生视野。
1.3.4教学方法：采用讲授、讨论、小组合作等多种教学方法，激发学生的学习兴趣。
二、知识点讲解2.1莲花意象的解析2.1.1莲花的自然属性：生长环境、外形特征等。
2.1.2莲花的象征意义：纯洁、高雅、出淤泥而不染等。
2.1.3莲花在文学作品中的运用：分析《爱莲说》中莲花的描写及其象征意义。
2.1.4教学难点：理解莲花意象的文化内涵和审美价值。
2.2《爱莲说》的语言艺术2.2.1文章结构：分析《爱莲说》的开头、发展、高潮和结尾。
2.2.2修辞手法：如比喻、拟人等在文中的运用。
2.2.3语言风格：简洁、明快、富有诗意。
2.2.4教学目标：培养学生对古典文学语言的理解和欣赏能力。
2.3周敦颐的哲学思想2.3.1儒家思想：仁爱、中庸之道等。
2.3.2道家思想：顺应自然、无为而治等。
2.3.3《爱莲说》中的哲学思想：如“出淤泥而不染”的人生哲理。
2.3.4教学目标：引导学生理解周敦颐的哲学思想，提升学生的思辨能力。
莲在中国文化中的象征意义
莲在中国文化中的象征意义莲花是中国古代文化中非常重要的象征之一，它传递着深奥的意义和价值。
从古至今，莲花一直在中国人的心目中具有崇高的地位和特殊的象征意义。
以下将从不同的角度来阐述莲花在中国文化中的象征意义。
首先，莲花象征纯洁和高雅。
莲花生长在淤泥中，但其花瓣始终保持干净洁白，没有一丝尘垢。
这象征着对于美的追求和纯净的品质。
在中国文化中，人们常常把纯洁的美称作“出淤泥而不染”，而莲花正是最好的表现。
同时，莲花的外形优雅美丽，给人一种高尚端庄的感觉，因此也被视为高雅之花。
其次，莲花象征生命和重生。
莲花的生长过程非常特殊。
它从淤泥中生长，冲破污泥沉淀的限制，终于能够在水面上开放。
这个过程象征着挣扎和坚持不懈的精神，并寓意着人类对于生命的探索和追求。
而莲花的花期极短，一般只开放3-4天，之后便会凋谢。
然而，凋谢的莲花并不死亡，它在水底的根部继续生长，并在下一个季节绽放。
这种特性让人们更加赞美莲花的生命力和重生的能力，认为莲花象征着重生和永恒。
第三，莲花象征了道教和佛教的核心价值观念。
在中国，道教和佛教是两大主要宗教信仰。
莲花在这两种宗教中都有重要地位。
在道教中，莲花被视为长生不老的象征。
道家认为莲花的形象是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的最高的化生之物。
在佛教中，莲花则是佛陀的象征之一、佛教经典中常常描绘佛陀坐在莲花上静修，莲花配合佛陀的形象，表达了超脱尘世的境界和追求真理的智慧。
此外，莲花在中国的绘画、诗词和建筑中也扮演着重要的角色。
在中国绘画中，莲花经常被描绘成一幅幅别致的艺术作品，以展示它的美丽和象征意义。
莲花的形象也常常出现在中国古代诗词中，用以表达纯洁、高雅和美丽的意境。
此外，古代很多建筑物中都设有莲花为主题的装饰和雕塑，以彰显其美丽和神秘的象征。
总结起来，莲花在中国文化中扮演着纯洁、高雅、生命力和重生的象征。
它不仅代表人们追求纯净和美好，也体现了人们对于生活和生命的热爱和向往。
莲花的形象深深地融入了中国人的心灵，并成为中国传统文化的重要组成部分。
荷花文化与鉴赏【精选】
荷花文化与鉴赏摘要：荷花是为我国传统名花之一，它不但形态美丽，因极高的观赏价值为人民喜爱，还以其实用性广泛进入了人们的日常生活；同时，荷花又具有丰富的文化内涵，荷文化成为中国传统文化的重要组成部分之一。
本文主要介绍荷花的植物特性、应用价值及文化内涵。
关键词：荷花；植物特性；文化内涵；应用价值1荷花的植物特性介绍荷花，又名荷花、水芙蓉等，为多年生宿根水生花卉，属睡莲科，莲属。
原产亚洲热带地区和大洋洲，我国大部分地区都有分布。
不但花、叶色彩艳丽、形态优美，而且生长旺盛，适应能力强，是我国传统名花之一。
1.1形态特征荷花单生于花梗顶端，花型大，直径可达15厘米以上；花有单瓣、复瓣和重瓣几种，花瓣嵌生在花托穴内，有红、粉红等多种颜色，或有彩文、镶边[1]。
萼片绿色，4~5枚，花后脱落。
花两性，花托变态呈上举的蜂窝状，称莲蓬，内有莲子，呈椭圆形、卵形或卵圆形，内有种子。
荷花的叶片巨大，呈盾状圆形（幼时两侧缩卷呈梭形），直径可达70厘米。
叶面深绿色，上有一层蜡质白粉；叶背淡绿色，光洁无毛。
叶柄长圆柱状，位于叶片中央，从根状茎的节部生出[2]。
荷花的根为须状不定根，主根退化，不定根成束状环绕排列在地下茎节的四周，长8~20厘米。
在生长期根为白色或褐色，藕成熟后为黑褐色。
荷花的茎为地下茎，长而肥厚，具有明显的节、节间，横生于淤泥之中，并分枝蔓延。
生长前期地下茎节间白嫩细长，生长后期主茎及分枝顶端数节入泥深处，节间明显肥大，形成藕[3]。
1.2生长习性荷花于4月中旬萌芽，从种藕的顶芽和节部抽生出新生地下茎，称为藕；5月上旬由藕鞭节处抽生浮于水面的浮叶；6月上旬，藕鞭逐节加长生长，并从节处抽生挺出水面的立叶；6月下旬初见花蕾，7月上旬至8月中旬为盛花期，每朵花可开2~3天，清晨开放，下午三四点闭合。
8、9月为果实成熟期，10月上旬长成新藕，10月下旬荷花茎叶枯黄，进入休眠期。
荷花的生长发育和温度有密切的关系，生长期最适宜温度为20~30℃，一般8~10℃萌芽，14℃开始长出藕鞭，30℃以上的高温下才能开花，气温降到25℃时生长新藕。
含莲的象征意义在不同文化中是否有差异？
含莲的象征意义在不同文化中是否有差异？莲花作为一种常见的植物，在不同文化中都有着深厚的象征意义。
然而，这种象征意义在不同文化中的解读和表达方式却存在一些差异。
以下将详细介绍含莲的象征意义在三个不同文化中的差异。
一、中国文化中莲花的象征意义在中国文化中，莲花有着崇高而庄严的象征意义。
首先，莲花被视为纯洁的象征，因为它能在污泥中生长，却不受污染。
其次，莲花还象征着高尚的品格与心灵的修行，与佛教的理念有着紧密的联系。
莲花在佛教中不仅仅是一种花卉，更是佛陀传道的象征，也被视为智慧与慈悲的象征。
此外，莲花还被视为吉祥的象征，常常被用作装饰物或者礼品。
在中国传统文化中，莲花被广泛使用，既出现在绘画、服饰上，也出现在建筑、瓷器等工艺品中。
二、印度文化中莲花的象征意义在印度文化中，莲花同样有着特殊的象征意义。
莲花在印度教中常被视为神圣的象征，代表着万物的起源和宇宙的创造。
印度神话中，莲花被视为象征神灵的座位，也被认为是一种蕴含神性的花卉。
此外，在印度文化中，莲花还与爱、美、幸福等正面情感和品质联系在一起。
莲花的盛开与美丽形象，常常被用来象征爱情和婚姻的纯洁与美好，因此在印度婚礼中常常可以见到以莲花为主题的装饰。
三、埃及文化中莲花的象征意义在埃及文化中，莲花被赋予了与生命和重生有关的象征意义。
莲花在埃及神话中被视为宇宙起源的象征，同时也与死亡和重生的概念联系在一起。
在古埃及的艺术作品中，莲花常常被描绘在神和女神的手中，象征着生命的美好和永恒。
此外，莲花还被视为庇佑和保护的象征，在埃及的墓穴中也可以发现对莲花的描绘和装饰。
综上所述，含莲的象征意义在不同文化中存在一些差异。
在中国文化中，莲花象征纯洁、高尚和吉祥；在印度文化中，莲花象征神圣、爱与美；在埃及文化中，莲花象征生命和重生。
这些差异反映了不同文化之间对莲花象征含义的不同解读，展示了人类对于自然界的理解和感悟的多样性。
无论是在东方还是西方，莲花都被赋予了一种独特的象征意义，体现了人类对于美好与神圣的追求和崇敬。
荷花的象征意义
荷花的象征意义荷花的象征意义荷花，被历代文人称为“翠盖佳人”，不仅因为它具有色彩艳丽、婀娜多姿的天然美，还具有“出污泥而不染” 的高尚品格，古代文人都喜欢用荷花来象征各种美好的事物。
下面是店铺给大家整理的荷花的象征意义，希望对大家有所帮助!荷花的象征意义荷花的象征意义1：高洁、圣洁荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。
除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有"花中君子"的美誉，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。
另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。
荷花的象征意义2：清廉荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。
比如，有一幅由青莲和白鹭组成的名为“一路清廉”的图画，就被很多文人置于自己的书房中。
荷花的象征意义3：吉祥、吉利莲称荷，与“和”谐音。
古代有以荷花、海棠、飞燕构成一幅“何(荷)清海宴(燕)”图，喻为天下太平。
佛教的八宝吉祥，以莲花为首。
古代以莲花和鱼剪成图纸张贴，称为“连年有余”，表明社会富足。
另外，民间吉祥画，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。
八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
荷花的象征意义4：爱情我们都知道莲藕的丝很长，牵扯在一起，现实生活中我们也常常会听到有人说“某人和某人藕断丝连”，其实就是说男女之间还有联系，也即我们所说的爱情。
其实用荷花来象征爱情早在唐代就有记载。
唐代著名诗人王勃在《采莲曲》中写到“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，也即以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。
莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的缠绵不断。
荷花的象征意义5：美女早在流传古今的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。
荷花的美学意义
荷花的美学意义全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：荷花，又称睡莲，是一种生长在水中的植物，是中国传统文化中常见的花卉之一。
荷花既有着自然美的独特韵味，又寓意着高尚纯洁的美德，因此在中国古代文人墨客的笔下，荷花常常被用来表现美丽、高雅和纯洁。
荷花的美学意义在中国传统文化中有着深远的影响，成为了中国人心目中的代表性花卉之一。
荷花具有独特的自然美。
荷花在水中盛开，清新脱俗，给人一种纯净、恬静的感觉。
荷花有着优美的形态和鲜艳的颜色，其花瓣层叠而美观，花蕊红艳夺目，散发出淡淡的清香，给人以赏心悦目的感受。
荷花的叶片宽大且覆盖整个水面，形成壮丽的景致，如同一幅翠绿的画卷，令人心旷神怡。
荷花的独特之处在于它在水中生长，而水又象征着生命和流动，因此荷花给人一种与众不同的美感，被誉为“花中君子”。
荷花寓意高尚纯洁的美德。
荷花虽然生长在泥泞的水中，却不被污染，花瓣始终保持干净透亮，给人一种高尚不染尘埃的感觉。
荷花的净植在传统文化中被视为品德高尚、气质优雅的象征，被用来形容守身清白、矜持端庄的女子。
在诗词歌赋中，荷花常常被用来比喻忠贞不渝的爱情、清白无瑕的品性，成为诗人笔下的灵感源泉。
荷花还有富贵吉祥的象征，被视为财富和吉祥的象征，因此常常被用来寓意幸福、富贵、吉祥和如意。
荷花在中国传统文化中具有着深远的文化内涵。
荷花在中国古代文学作品中被广泛地引用，成为文人诗酒中的常见意象。
在中国绘画中，荷花也常常被绘制，成为中国画中的重要元素之一。
荷花不仅是中国传统文化中的代表性花卉，还是中国人心目中的一种精神追求。
荷花的美学意义在中国传统文化中扮演着重要的角色，成为了中国文化中的一种象征。
第二篇示例：荷花，又称为莲花，是一种古老而神秘的花卉，很早就在中国传统文化中占有重要地位。
荷花不仅因为其独特的美丽而备受喜爱，更因其深厚的文化内涵而被视为具有极高的美学意义。
在中国传统文化中，荷花被赋予了寓意深远的象征意义，被誉为“象征君子”的花卉，一直被人们奉为高尚、清雅、纯洁的象征。
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浅析莲意象在中国文化中的审美价值吴易晓摘要：莲，多年水生草本，又称荷花，是我国十大传统名花之一。
在中国悠长的历史中，莲是最常见的用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。
莲作为花中君子，在中国传统文化中，更用来象征一种理想人格。
从最初的简单民间信仰到宏观性的社会思想再到后来系统的佛、道、儒三家，莲的象征意义被不断借用和重新赋予，在无数文人的笔下绽放美丽，莲花成为一种浸润着感情色彩的美丽意象，寄托着特殊的宗教寓意，体现着强烈的民俗意味，积淀着中华民族特有的审美情趣。
莲意象最初的文化内涵：山有扶苏，隰有荷华莲花最初是生殖崇拜的对象，以生殖崇拜为起点演化而成的爱情意义是莲文化最初的内期涵。
生殖崇拜是人类文明的源头之一，所以在早文学作品中，莲花最突出的体现就是对爱情的象征，早在诗经中，就有以莲起兴吟诵男女情爱；汉朝时候，出现了大量的采莲诗，其内容也大多与爱情有关。
如汉乐府《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
”闻一多先生解释说：“用鱼喻男，莲喻女，说鱼与莲戏，实等于说男与女戏。
”这种古老的民俗延续至今，在中原的婚姻礼俗中“鱼儿戏莲”、“鱼儿闹莲”、“鱼儿钻莲”等比比皆是。
梁武帝《夏歌》：“江南莲花开，红光照碧水，色同心复同，藕异心无异”，表达了对忠贞爱情的赞誉。
莲花最初的文化内涵以及与女性的渊源关系，使得文人对莲花爱不释手，出现了大量与莲花有关的文学作品，其中相当一部分是借莲花来描写女子的美貌，并且通常将莲花比喻为美丽、纯洁的女子。
诗人王昌龄的《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
”诗中虽并无一字描写采莲女的美丽，但采莲女的美丽姿态通过莲花尽露无遗。
将莲花比喻为美丽的女子，是美妙、美好的象征，也是文人千古绝唱的永恒主题。
中国古代文人似乎有美人情结，从《诗经》、《楚辞》到梁宫体诗，吟咏美人的作品数不胜数。
水中荷花柔媚可人的娇艳之态也恰恰击中了文人心中最温柔的一角。
于是人们用清水芙蓉形容女子之美，以莲步轻移来描绘女子行动时的风摆荷裙，临花照水。
在多情的文人眼中，和凌波仙子的轻盈高洁、浣纱西施的倾国倾城相比，荷花毫不逊色，甚至有过之而无不及。
莲花在古时候被称为“瑞莲”，是祥瑞之兆，会给人们带来荣华、安康、丰足，所以有“菩萨入大慈室，一切兵仗化为莲花”一说，中国一些古籍对此也有记载。
《苏州府志》：“成化辛卯，苏州府学池中莲一茎二花，明年吴宽状元及第。
”《沆州志》：“嘉靖二十四年南池红莲夜结双蒂，满池香馥，是岁年登大有。
”这里的莲花预兆着科举高中、功名利禄、荣华富贵，莲花的祥瑞之气显露无遗。
随着历史的发展，莲花的文化内涵由最初的生育、繁衍及婚恋开始分化并且逐步深化。
到后来系统发达的佛、道、儒三家, 莲的象征意义不断被借用和重新赋予, 与民间信仰中莲的象征意义单薄凌乱相比, 莲在佛、道、儒三大家中具有非常丰富的象征意义和特殊宗教地位。
在三家信仰体系中, 莲的具体意义可能有所差别, 但都昭示着光明、美好、高尚和圣洁的意思。
佛教文化中的莲意象：心若莲花处处开在佛教中, 莲的特殊文化意义表现最为突出。
出淤泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。
它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。
佛菩萨端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。
佛教寺庙到处可以看到莲花的形象。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼, 端坐在莲花宝座上, 慈眉善目, 莲眼低垂。
称之为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨, 也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨, 有的手执莲花, 有的脚踏莲花, 或作莲花手势, 或向人间抛洒莲花。
寺庙墙壁、藻井、栏杆、神帐、桌围、香袋、拜垫之上, 也到处雕刻、绘制或缝绣各色各样的莲花图案。
佛教的八件吉祥宝物中以莲花最重要。
佛教相传为公元前六世纪到五世纪古印度的迩毗罗卫国王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲许多国家，西汉末年传入我国。
据说释迦牟尼四月初八于蓝毗尼园从摩耶夫人右肋降生，他有着“如莲花的双手”和“似出于淤泥的莲花大眼”，刚出生就会走路，东南西北各走七步，每走一步脚下都会生出一朵美丽的莲花。
《华严经》记载：佛陀是化身六牙白象投胎的，而摩耶夫人也是因看见巨莲而感孕的，释迦牟尼出生时也正好落在莲花上。
这些传说，显示出古印度对莲花的特殊偏爱。
佛教主张解脱的过程是从此岸到达彼岸，从凡夫到圣人、从尘世到净界、从众恶到尽善的过程，这一点莲花从淤泥中生出无比鲜美雅洁的花叶相似，这也就是佛教常用莲花寓于特殊的宗教意味的原因。
佛教传入中国后，印度佛教的教义与中国的传统思想相结合，逐步将佛教世俗化，莲花的宗教寓意也为我国所继承。
在佛教中，诸佛、菩萨造像的身底或足下多有莲花宝座作依托，故称佛座为“莲座”、“莲台”，以象征超凡脱俗。
我国又称寺院为“莲境”，在佛教经典中、佛教寺庙内、佛教绘画里，都少不了莲花那超绝、圣洁的形象。
莲花被佛教经典赋予了一种特殊的宗教寓意。
莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教, 将人生视作苦海, 希望人们从苦海中摆脱出来,即从尘世到净界, 从诸恶到尽善, 从凡俗到成佛, 用生长在污泥浊水中超凡脱俗不为污泥所染的莲花表达这种思想观念是最好不过。
佛教有“花开见佛性”之说,“花”即指莲花, 也就是莲的智慧的境界。
人有了莲的心境, 就出现了佛性。
佛教六字真言: “唵、嘛、呢、叭、咪、吽”,也与莲花有关,是莲花开放,才能得到如意摩尼宝珠的意思。
有人认为只要反复念诵这六个字,便能够获福,解脱苦难。
由于莲花与佛教的关系十分密切,所以在我国的诗文中多以莲花喻佛,借莲花颂佛教。
用生长在污泥浊水中尚能超凡脱俗、不为污垢所染的莲花来喻示这种宗教理念，恰好是悟化生命最明智的审美佳境。
总之, 莲与佛教结下不解之缘, 佛教在很多地方以莲为代表,从某种意义上可以说莲即是佛, 佛即是莲。
道教文化中的莲意象作为中华本土宗教的道教，莲花也是道家所尊奉的至神、至圣之物的象征之一。
道教渊源于古代巫的神鬼思想、神仙方术和阴阳五行学说、以及黄老道中的某些宗教观念和修炼方法。
其信仰内容和宗教观念具有我国历史与民族文化的特点。
它的产生实际上就是民间信仰的发展和一定条件下的再创造,因而与民间信仰具有很多基本相同之处。
莲是民间信仰中最能广泛表达美好愿望的花朵,所以莲成为道教中的吉祥物也绝非偶然。
莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染，卓然自傲，历练成就，被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子。
在《太乙救苦护身妙经》中，救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人。
而道教又有莲花冠，又称“上清冠”。
状似莲花式画顶插有如意头。
做道场时，高功戴用此冠。
《北斗本生经》记载：天皇、紫薇二大帝与北斗七星是因为周御王爱妃在金莲花温玉池洗澡时有感孕，之后才降生的。
哪吒也是生自莲包、死后又复生于莲花。
这些典故都说明莲花在道教中的地位之重。
莲生于水中, 吸风饮露, 亭亭玉立,肌肤若冰雪, 灼灼如处子, 迎风摇曳, 宛如仙子御风, 神态卓然, 有如人之超然物外。
在道教看来, 莲花仙风道气,莲花也就成了道教的仙花。
在道教故事中, 也有许多以莲花象征道的故事。
如“全真七子”的传说。
由于莲花具仙风道气, 因此一些道家隐身的奇峰隐地多以莲花命名。
如道家称为“第四小洞天”的神仙聚会之所, 北五祖中刘海蟾和北宋著名道士陈抟老祖修道之处的华山, 据《华山记》说: “山顶有池, 生千叶莲, 服之羽化, 曰华山。
”道教胜地南岳衡山也有莲花峰。
道教的象征物虽以太极八卦为主,不像佛教那样以莲为佛的象征, 但是莲在道教中也有重要象征意义, 并将莲与八卦联系起来, 赋予它以神力, 以莲子为修仙长生的食物。
后世药方和修炼之士用及莲子者, 多有言其服之不饥, 轻身延年、发白变黑、齿落复生, 为长生仙物。
这一方面是由于道教视之为仙物，赋予它仙气的影响, 另一方面是由于莲子本身的营养价值。
与佛教相比, 道教与莲关系更为实际。
道教是以盘古天王开天为始，盘古天王由大道之莲孕育，是以道教的莲花更多的是一种寄托，一种出世的态度。
儒家文化中的莲意象儒家学说在我国文化中具有独一无二的地位。
我国有文字记载的历史绝大部分是封建社会的历史, 儒家学说演变成儒教是在我国封建社会漫长的历史时期进行的。
封建社会形成和发展特点造成了以儒家学说为中心的封建意识形态, 这种同封建宗法制度和君主专制的统一政权相适应的意识形态, 对劳动人民起着极大的麻醉欺骗作用，因而它有效地稳定了封建社会秩序。
汉代以后, 儒家思想成为封建社会主流思想,儒家文化成为正统文化。
正如前文所指出, 在我国古代浩瀚的诗海中留有大量的咏莲诗, 可见莲在文化中的重要地位。
在主流文化中, 莲花的芬芳高洁, 容浊又容清。
莲花的不染、不妖、不蔓、不枝、香远益清升华为人格化了的品质, 这些都深为文人所看重, 莲代表的是一种高尚文人节操, 如以“荷裳”象征高士的服饰; 以“莲幕”代表贤人幕府; 以莲花、莲心、白莲花、青莲等象征心地纯洁、光明。
自周敦颐《爱莲说》称莲为“花中君子”之后, 莲便成了君子高尚品德的象征。
总之, 在对我国社会影响深远而全面的儒家文化中, 莲有其特殊的象征涵义。
莲也逐渐成为一种文化象征, 它代表着一种高尚的文人节操。
荷花是中国传统的“比德”之花，最早在《楚辞》中，荷花的原型象征着士大夫的芳洁之志，这是荷花人格象征意义发生的原点。
此时的荷花尚处于审美活动的初期，荷花所象征的人格并没有明确、丰富的界定。
随着审美认识的发展，荷花的人格象征意义逐渐明朗、丰富。
白莲人格象征意义的形成是唐朝咸通时期以皮日休、陆龟蒙为代表的苏州诗人以及唐末以齐己为代表的庐山诗人的共同“结晶”。
皮日休的“幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香”、“白鸟白莲为梦寐，清风清月是吾乡”、“凉后每谋清月社，晚来专赴白莲期”，白鸟、白莲、清风、清月等“清白”意象成为隐居生活的伴侣，成为高洁、淡泊之志的对象化载体，具备了人格象征意义。
自此，白莲成了隐士集会的信物、纽带，具备了载体功能。
到了唐末五代，政治动荡，战乱不断，许多诗人为了躲避战乱，纷纷避世隐居，庐山就是其中的一个避难所，而庐山风光也自然成为许多诗人创作的主题。
当时的庐山诗人当中，齐己无论是在诗歌选题还是在创作艺术上都首当渠首。
自齐己之后，用白莲来比喻心志成为诗人们惯用的手法。
中国文学莲花意象中出现了一种从未有过的类型：“君子莲”，它是以儒家文化为遗传因子，它的标志就是周敦颐的《爱莲说》。
这篇文章是历代中国古典文学中咏荷最著名的一篇小品文。
莲花成了伦理人格的象征，不容置疑，周敦颐将“莲花”推上了一个新层次，象征着对高尚情操追求的人，即君子。