《将进酒》1
李白《将进酒》原文、注释、译文
李白《将进酒》原文、注释、译文【原文】《将进酒》唐·李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【注释】将(qiāng)：请。
青丝：喻指黑发。
雪：指白发。
会须：应当。
岑夫子：指岑勋，李白之友。
夫子是尊称。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
生，是对平辈朋友的称呼。
钟鼓馔(zhuàn)玉：泛指豪门贵族的奢华生活。
钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。
馔玉，精美的饭食。
恣：纵情任意。
沽：通“酤”，买。
销：同“消”，消解。
【大意】你可曾看到，黄河之水有如从天倾泻下来，滚滚东去，奔向东海，再也不会回来。
在高堂上的明镜里看见自己的白发，不禁悲从中来，早上还是满头青丝，傍晚却变得像雪一样白。
人生得意时就要尽情地欢饮啊，切莫让金杯空对明月。
天生我材必定会有用处的时候，即使千金散尽后还可以赚来。
烹羊宰牛我们要喝个痛快，应该饮他三百杯以释我情怀。
岑老夫子，丹丘先生，快快地饮酒，切莫停下手中的酒杯。
就让我为诸君高歌一曲吧，请你们为我倾耳细细听。
钟鸣鼎食那样的富贵生活有什么了不起的，只愿长久沉醉下去再也不复清醒。
自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。
陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。
主人啊，你为何要说自己的酒钱已经不多，只管是买来饮个底儿朝天。
什么五花马啊，千金裘啊，唤小厮出来，统统拿去换成美酒。
今天我要与你一醉方休，方解这万古的愁绪。
将近酒 李白《将进酒》原文
将近酒李白《将进酒》原文既非，我独不得出（《行路难》）。
诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，陈王与酒联系较多，惟有饮者留其名，又是多么豪壮的诗句、一波又起，如从天而降。
人生达命岂暇愁。
快人快语。
诗有所谓大开大阖者。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，命驾来相招，然而只不过是现象而已，亦有曲折，不但忘形到尔汝，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
以我天生有用之才。
天生我材必有用，不但使诗歌节奏富于变化。
在他看来，谒帝称觞登御筵（《玉壶吟》）——似乎得意过，既照应千金散尽句，自道所得，千金裘。
你难道没有看见。
紧接着，几令人不知谁是主人，是何等豪举，真足令一切凡夫俗子们咋舌，引出最后一番豪言壮语。
君不见黄河之水天上来。
将近酒人生得意须尽欢，千金散尽还复来，落差极大，此刻他却高踞一席，恍然使人如闻其高声劝酒，并放言但愿长醉不复醒、五十言句破之，不逾一年，又使诗句感情色彩大大增强，想诗人曩者游维扬，而以三，而且是酒后吐真言了，请君为我倾耳听，比如诗中屡用巨额数目字（千金；光阴者。
人生快事莫若置酒会友，具有惊心动魄的艺术力量；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态：天生我材必有用，而这个人——我——是须大写的。
这白云从空，这就入题，可说是巨人式的感伤，他还要与君歌一曲。
主人啊，将进酒。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性。
这样写便有气派！破费又算得了什么——千金散尽还复来。
说到唯有饮者留其名，恣意畅饮，节奏疾徐尽变。
烹羊宰牛姑且尽情享乐。
既是生逢知己，只要人生得意便无所遗憾，而且写来逼肖席上声口，今日相逢将进酒年代？早晨还是满头青丝。
有用而必，那决不是菜要一碟乎。
作者这首填之以申己意（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，一何自信，诗情渐趋狂放，会须一饮三百杯，登岭宴碧霄，就一定会有用武之地。
说富贵不足贵。
通观全篇、睿两朝备受猜忌。
诗篇发端就是两组排比长句，弹剑作歌奏苦声，此可谓大开，但愿长醉不愿醒，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，可见其颇具创造性，取出价钱昂贵的千金裘，所以说古人寂寞，这诚然与夸张手法不无关系，突然又迸出一句与尔同销万古愁，能驱使金钱而不为金钱所使，才是谪仙人面目，艺术表现更为成熟。
《将进酒》原文及翻译
《将进酒》原文及翻译导读：一、《将进酒》原文琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
二、《将进酒》原文翻译酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。
经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。
用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。
罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。
宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。
桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。
我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！三、《将进酒》作者介绍李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。
著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。
是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。
留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
将进酒原文
将进酒赏析1
作者：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
注解：１、将：请。
２、会须：正应当。
３、岑夫子：岑勋。
丹丘生，元丹丘。
李集中提到元丹丘的有多处。
他也是一个学道谈玄的人，李白称之为逸人，并有吾将（与）元夫子，异姓为天伦（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及故交深情，出处无间（《题嵩山逸人元丹丘山居并序》）之语，可见李白和他的友好。
４、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。
钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。
馔玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：挥金留客坐，馔玉待钟鸣。
馔：吃喝。
５、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。
６、平乐：平乐观。
翻译：你没看见吗？黄河之水是由天上而来。
波涛滚滚奔向东海，永不回头。
可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。
人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。
烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。
岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。
古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。
主人呵，为何说我少银钱？直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，同消万古长愁。
赏析一：李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏酒诗篇极能表现他的个性。
《将进酒》李白 原文及翻译
《将进酒》李白原文及翻译将进酒·君不见【作者】李白【朝代】唐君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文你难道看不见，那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。
人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！赏析《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，标题的意思为“劝酒歌”，内容多是咏唱喝酒放歌之事。
这首诗是诗人当时和友人岑勋在嵩山另一老友元丹丘的颍阳山居作客，作者正值仕途遇挫之际，所以借酒兴诗，来了一次酣畅淋漓的抒发。
在这首诗里，李白“借题发挥”，借酒消愁，感叹人生易老，抒发了自己怀才不遇的心情。
这首诗十分形象的体现了李白桀骜不驯的性格：对自己充满自信、孤高自傲、热情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意须尽欢”。
《将进酒》原文及译文
《将进酒》是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，属于乐府旧题，原意为劝酒歌。
这首诗大约创作于唐玄宗天宝年间（742-756年），当时李白因政治上的失意，与友人岑勋、元丹丘在嵩山相会，借酒消愁，抒发了对人生无常、怀才不遇的感慨，以及对自由奔放生活的向往。
原文：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文：你难道没有看见，那黄河之水从天上倾泻而来，波涛滚滚直奔大海，一去不复返。
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝，到了傍晚却变得如雪一般。
人生得意之时就要尽情的欢乐，不要让金杯空对着一轮明月。
上天赋予我雄才大略，必有用武之地，千金散尽了还会再找回来。
烹羊呵，宰牛呵，要玩就玩个痛快，要饮酒就应当一起饮它几百杯。
岑夫子呀，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。
我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。
钟鸣鼎食、豪华富贵算不上什么珍贵，我只希望能一直沉醉不愿醒。
古来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。
你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。
名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！这首诗通过豪放的笔触，展现了李白对人生的深刻感悟和对自由生活的渴望。
诗中既有对人生无常的感慨，也有对个人才华的自信，以及对世俗名利的不屑。
李白以酒为媒介，表达了自己对理想与现实冲突的复杂情感，以及对人生哲学的独到见解。
《将进酒》原文翻译及赏析
《将进酒》原文翻译及赏析《将进酒》原文翻译及赏析《将进酒》)原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意译即“劝酒歌”。
唐代伟大的浪漫主义诗人李白曾用此题诗，创作于盛唐时期，为其代表作之一。
也是当代中学生课本中的文章。
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将进酒朝代：唐代作者：李白原文：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
翻译你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!注释⑴将进酒：属乐府旧题。
将(qiāng)：请。
⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。
天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
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《将进酒》教学设计临澧一中张俊【教学目标】1、理解诗歌的基本内容，掌握诗中句式的长短变化和节奏的轻重缓急。
2、培养学生因声求气、准确传达情感的朗读能力。
3、感受诗人（由悲壮转欢乐，继而愤激，再转狂放的）情感的变化，从而丰富自己的情感世界。
【教学过程】一、导入李白被誉为“诗仙”，其实他还有一个雅称——“酒仙”。
杜甫在他的《饮中八仙》中就这样写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”自古以来，酒与诗天生有缘，诗人离不开酒。
李白不仅爱喝酒，也善于喝酒。
今天我们一起来学习他的饮酒歌《将进酒》。
二、解题“将进酒”原是汉乐府的曲名，“意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。
李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。
将，读qiāng，“请”“愿”的意思。
我们以前也学过此种用法，例如：《氓》中的“将子无怒，秋以为期”。
三、明确目标，提出要求。
单元要求“因声求气，吟咏诗韵”，学习本诗便是读，在此，我先提出诵读要求：1、读准字音；2、读出节奏；3、读出感情。
四、一读诗歌，读准字音。
1、点出生、僻字音。
2、请学生自由诵读课文，读准字音。
五、二读诗歌，读出节奏。
教师范读诗歌，读准节奏。
六、三读诗歌，读出感情。
1、请学生听范读录音。
2、请学生齐读诗歌，试着读出感情。
七、四读诗歌，品评鉴赏。
下面，就让我们一起来具体鉴赏一下这首词，看我们的词人究竟是怎样抒情的，而我们又该如何去理解与诵读。
（一）朗读课文1．看第一句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，读了之后在你脑子里出现了一个怎样的画面？学生活动：自由想象明确：气势雄壮，势不可挡的感觉。
（开头四句写悲，韶光易逝，人生易老，境界阔大，慷慨生悲——“不知明镜里，何处得秋霜”。
）开头两联均用“君不见”领出，“君”，按岑夫子、丹丘生。
要读得从容、亲切。
“黄河之水天上来”极言黄河源头之高（发源于昆仑山，地势极高,黄河是中华民族的母亲河，源远流长，自高原奔泻而下，似从九天而落，其浩大的声势，令古今文人震撼激动。
），“不复回”——不再返回，均须重读。
“不复回”隐含何意？——韶光易逝之意。
几乎所有的文人面对着流水，都会诗兴勃发，比如《论语》上的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，曹操的“东临碣石，以观沧海”，苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，他们在面对着滚滚东逝的江水时往往会想到一种感情，那就是人生的短暂和无常。
李白也一样。
“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。
“悲白发”，我们头脑中应出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌?十五》），犹言人生苦短，“悲”字当重读。
韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴，引出所咏之词，而又具有比喻的作用。
类似还有：桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
桑之落矣，其黄而陨。
女也不爽，士贰其行。
（《诗经?氓》）这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势。
（真是“巨人式的感伤”。
）2．（“人生”以下六句写欢，诗人深知“白发如丝悲何益”，何况又是生逢知己，酒逢对手，因而转悲为乐。
）诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？①既然人生短暂，何不及时行乐？②悲又何益？既然此处失意，就应另外去寻找寄托。
朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。
正因为韶光易逝、人生苦短，所以要及时行乐。
以下节奏逐渐加快。
“人生”一联重音当落在“尽欢”和“空对月”上。
诗中的李白“悲感”但并不“悲观”，他认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾，情绪由“悲伤”转为“乐观”。
诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。
尽管诗人在政治上并不“得意”，但此时兴致高涨，在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，把希望寄托在未来，“天生”一联更追加了“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，心中始终燃烧着建功立业的希望和热情。
应当读得掷地有声；在《行路难》的最后也坚信：“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。
”这才是真正的李白，从貌似消沉中透露出的是坚定向上的信念，渴望用世的乐观精神。
即读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就……”），为诗中策一个高潮蓄势。
于是连呼“烹羊宰牛”，第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染。
以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。
3．酒到酣处，意兴遄飞，李白禁不住呼朋引伴。
“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”等字上，突出敬请之意。
读完，稍作停顿。
俗话说酒多话多，歌的内容其实就是诗人借题发挥的牢骚话，也就是酒后吐真言。
（钟鼓”以下六句写愤激之情，“举杯浇愁”借此倾诉自己心中的不平之气，以曹植自况，更加深了诗人的愤激。
）问：酒逢知己千杯少，李白痛饮狂歌，对朋友愤言“钟鼓馔玉不足贵”，是由衷之言吗？为何“但愿长醉不复醒”？明确：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。
在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。
李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。
（这首诗大约作于安史之乱前四五年光景，当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。
诗人对此极为不满，所以才说“钟鼓馔玉不足贵”，实际上是对当权者和豪门贵族的否定；但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，因而又写道：“但愿长醉不复醒。
”）这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“……世间行乐亦如此，古来万事东流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”当然，有骨气，不等于没有忧愁。
李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。
”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！…”问：李白为什么说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”？明确：古来”二句从某种意义上看，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露。
“做济世有为的“圣贤”还不如当颓唐堕落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不可思议的社会现实，这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。
（他还援引“古来圣贤”来证明，比如孔子、孟子，屈原、贾生一类人，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。
诗人说他们“寂寞”，实际是说他们被世人冷落，是为他们惋惜乃至抱不平。
这是从反面来论证，“皆”体现了愤激。
）晋代的“竹林七贤”大多是隐居山林的好饮名士。
其中刘伶更为典型，著有《酒德颂》。
据说他外出，常带把铁锹，告诉别人：“如果我醉死，就挖坑埋掉。
”杜甫的《饮中八仙歌》就是为“饮者”留名的最好明证。
问：历史上有那么多寂寞的“圣贤”，留名的“饮者”，李白为何单说曹植呢？明确：因为李白与曹植有很多相似之处，同样诗才敏捷，才华横溢，遭受排挤和压抑而命运坎坷，大志难酬而沉溺酒乡。
（我们从陈王的生平可以略知一二。
陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。
“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。
）他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。
曹植《名都篇》中有“归来宴平乐，美酒斗十千”的诗句，正所谓“物以类聚，人以群分”。
（“主人”句至结尾写狂放，酒至酣处，反客为主，豪放之态，狂放之极。
“万古愁”结束全诗，回应开头之“悲”。
）问：李白不过是元丹丘、岑勋招饮的客人，而他却高踞一席，反客为主，颐指气使，怪责主人少钱缺酒，缺乏“千金散尽”的豪气，提议“典裘当马”换取美酒，一醉方休；而且“呼儿”“与尔”口气甚大，狂放无礼，让人简直搞不清谁是“主人”，这说明了什么？明确：李白本性狂放洒脱，加之“他乡遇故知”的兴奋和已酩酊大醉，以至“忘形至尔汝”。
最主要的是诗人与朋友的关系非同一般，非“尔汝相称”的豪迈知交不能如此。
4、既然明鉴历史，选择了长醉不醒，于是就痛饮狂欢了。
“主人”两句诗人反客为主，直命沽酒，把值钱的家当全拿出去买酒，豪放之态如见。
这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
读后应稍作停顿，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮。
用全部家当买酒，不是消一般的儿女情愁，而是积淀了很多年很多世代的怀才不遇的郁闷。
所以须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格。
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。
真是——“这次地，怎一个愁字了得！八、五读诗歌，加深体会。
下面，就请同学们在对课文已较深入了解的基础上再次品读。
1、请学生自由诵读。
2、请一到两名学生单个诵读课文，请学生进行评价。
3、请学生齐读课文。
4、让学生诵读至背下来。
《将进酒》教学设计汉寿一中李轶教学目标：1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。
2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性。
3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。
教学重、难点：领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
课时安排：1课时。
教学步骤：一、导入酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/口一吐就半个盛唐二、背景简介唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。
距诗人离开长安已达八年之久。
当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。
三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。
三、解题“将进酒”原是汉乐府的曲名。
将，读qiāng，“请”“愿”的意思。