第四单元 教育与社会、人口和自然关系问题案例研究

社会人才的构成包括具有不同科学文化程度的人才之 间的比例和具有不同专业和技术的人才之间的比例两 个方面。学校教育可以依据社会对各级各类人才的总 需求，有计划、有目的地培养不同类型和不同层次的 人才。通过学校教育的途径造就人才具有主动性、超 前性和灵活性。因而，当前学校已经成为构成和调整 社会人才体系的主导形式。 在现代社会中，人的社会地位和角色不再由血缘关系 来确定，人们必须运用自己的才能，通过自己的努力 赢得应有的社会地位。教育具有社会化和选拔的双重 功能，促使教育成就高的人充任重要的社会角色，从 而促成竞争式的社会流动。
【选自马俏：《以我的荣誉发誓》，载《读者》2003年第21期】
观点与原理
教育主要通过使学生内化作为现代社会有效成员所必须 遵循的道德和社会规范以及为社会培育和选拔人才的方 式实现对社会运行与发展的直接或间接的影响。 一般而言，文化、教育的落后，往往是产生和盛行政治 上偏激、盲从、专制主义的原因之一；教育的兴旺发达， 又是政治上实行民主、进步的基础性保证。 教育社会功能的发挥，受教育自身因素和外部多种社会 因素的共同制约。教育既不是无能的，也不是万能的。 学校教育中仅凭意识形态的灌输很难帮助学生实现对社 会规范的内化。对于学生的道德规范教育要遵循其身心 发展规律，为他们提供真实的教育情境，让他们在亲历 各种矛盾冲突并切实加以解决的过程中，实现道德的提 升。
作业
案例：教育改变了他们的命运
张艺谋21岁时因为有一些文体特长被破例从农村招进陕西国棉八厂， 又由于出身问题而只能在厂里当辅助工，从事清扫、搬运一类的工作。 他不想虚度青春，于是在闲暇时间自学摄影。1978年，张艺谋报名参 加高考，考入“北京电影学院”摄影系，后又转行做导演，目前在国 内外电影界已享有盛名。在谈及自己成功经历时，张艺谋坦言“1978 年考上电影学院，是我一生最大的命运改变。” 达瓦次仁出生于珠穆朗峰山脚下的定日县措果乡，祖辈农奴，从 小跟随当差的父亲到拉萨上学，1964年步入清华大学，成为第一个到 清华读书的藏族青年。毕业后他到西藏大学藏文系工作，同时任布达 拉宫译审，是藏文国际标准编码方面的权威。接受采访时，达瓦次仁 说：“人说‘五十而知天命’，现在回想过去，觉得这一辈子让自己 最满意的一件事就是读书和获取知识。是知识，使我从一个大字不识 的西藏农奴成长为一名藏文教授。”
学生必须在平时的每份作业、论文或考试的首页上部写有一段誓 言，英文原文如下：On my honor as a student I have neither given nor received any help for this assignment/test.翻译成中 文就是：“作为学生我以我的荣誉起誓，我没有为了这份作业、这场 考试给予或接受任何的帮助。” 每个学生需要将这段文字手写一遍，然后庄严地签名。教授有权 拒绝批改没有荣誉保证的作业或试卷。未经教授允许，学生也不得与 人合作完成作业或考试。 尽管有时这种荣誉体系有些不近人情，但它的确在培养学生诚信 品质方面起到了独特的效果，而且增进了人与人之间的充分信任。平 时，弗吉尼亚大学的大考小考从来没有监考老师，但却很少出现过任 何形式的作弊行为。一次，有位来自澳大利亚的女生在社会学的期末 考试那一天要回家奔丧，教授将试卷交给她说：“回去吧，在飞机上 把它做完。”教授并没有要求她提供任何人的监督。这位女生真的在 飞机上把试卷在规定的时间内独立完成，然后将试卷封好交给了一位 空姐代为寄出。空姐在信封上写下了：“林西· 柏德小姐在旅程中用3 个小时独立完成了这场考试，全体在美国国家联合航空公司第1433号 民航客机的服务人员可以作证。我们可以以我们的名誉担保并祝贺弗 吉尼亚大学有如此卓有成效的荣誉体系和信誉卓著的学生。”
【选自《课改，爱你真的不容易》， 载2004年3月30日《教育时报》】
问题与思考
1．对于王同老师放弃“课改”的做法，你持何 种态度？请说明理由。 2．结合本书教育与社会关系的基本原理，谈谈 在教育改革中学校及相关部门应当如何确立自 身教学目标，调动一线教师教育改革的积极性， 推动教育改革的顺利进行？
【选自金新：《“淑女绅士”观的底蕴是什么》，载2003年11月1Fra bibliotek日《南方周 末》】
1．你对该校提出的“绅士”、“淑女”的培养 目标持何态度？ 2．为什么“绅士”、“淑女”教育能在教育实 践中起到一定的教育效果？这一结果给道德教 育带来什么启示？ 3．你认为“绅士”、“淑女”培养目标在学校 道德教育中是否具有生命力？请说明理由。
问题与思考
教育与人口关系问题 案例研究
案例2 教育帮助金寨县实现了人口与经济的 良性循环
金寨县地处鄂豫皖三省七县两区结合处，辖29个乡镇（办事处），总 面积3814平方公里，总人口63.5万，是安徽省面积最大、山区人口最多的 县。20世纪80年代初，这个人多地少、人多粮少、山多林少的县，常流传 着一句顺口溜“冬天晒太阳，吃饭倚门框，四季靠救济，贼来心不慌”。 为了改变金寨县的落后状况，积极响应国家计划生育政策，1983年县政府 率先喊出了“贫困山区要致富，少生孩子多栽树”的口号。 由于当地群众始终抱着传统的“多子多福”，“不生男孩不罢休” 的观念，因此推行计划生育困难重重。于是，金寨县在控制人口数量的基 础上，大力提高人口质量，力图通过宣传计划生育和普及义务教育的方式 改变人们的生育观念。金寨县1980年成人受教育年限仅为3.7学年，1990年 上升到4.5学年，2000年上升为8.3学年。1998年，全县扫除了青壮年文盲， 普及了九年义务教育。高中升学率也由1978年的10%上升为30%以上。
第四单元 教育与社会、人口 和自然关系问题案例研究
教育与社会的发展 问题案例研究
案例1 弗吉尼亚大学的荣誉体系
自18世纪建国以来，美国在经济上一直是以市场经济为主导，在政治 上提倡民主和平等。市场经济的基础是公平竞争，要求买卖双方都要诚实 可靠，不应当以欺骗的手段牟取额外的利益。而政治上的民主则更要以全 体国民的诚实、正直为保障。虚假和欺诈是民主社会的毒瘤。因此美国十 分注重公民教育，要求各级各类学校将学生的诚信教育放在首要位置。 弗吉尼亚大学以建立荣誉体系的方式培养学生的诚信品质。荣誉体系 把每位跨入弗大校门的学生纳入其中。每个人，必须在弗大之父杰弗逊的 塑像前宣誓不得背叛荣誉体系。荣誉体系的执行者全由学生组成，每个学 院选出两名代表成为学生法官，一旦发现弗吉尼亚大学学生的违反荣誉的 行为（即说谎、欺骗和偷窃），学生法官将会立即报告学校，请求学校将 该生开除。荣誉法庭铁面无私，毫无情面，一旦案情确凿，则该生无论背 景、家境、以往成就、对学校的贡献大小，必须在规定的时间之内离开弗 吉尼亚大学。
在过去的20年里，随着群众文化素质的提高，他 们的观念果真有了巨大的转变。他们把眼光从“生男 孩”转到勤劳致富和改善生态环境上，真正实现了当 年“少生孩子多栽树”的发展目标。2001年，全县人 口出生率由1980年的25.3%下降到11.37%，全县无孩 和一孩妇女占已婚育龄妇女的54%，多孩妇女仅占 9.3%。按“三普”的生育水平推算，20年来全县少生 了10余万人，少生人口减少毁林面积6.7万多公顷。同 时，20年间，全县多造林13万公顷，森林覆盖率已由 1980年的33.4%上升到目前的70%以上。而今，金寨 县的顺口溜变成了“绿山绿岭绿村庄，多数农户楼瓦 房”。
【选自陈昌清：《推行计划生育 改善生态环境——金寨县实施“少生孩 子多栽树”发展思路20年之调查》，载《人口与经济》2002年第5期】
观点与原理
教育具有控制人口数量的功能。教育可以增强人们对于自然界、 人类社会以及人类自身的认识；提高人们在各种社会实践活动中 的主动性和自觉性，以及在人类自身再生产中的计划性和目的性。 一般而言，在现代化社会里，国民受教育程度和文化水平越高， 人口出生率越低；反之，教育越不发达，国民受教育程度和文化 水平越低，人口出生率就越高，越难以控制。 教育可以实现人口质量的提高。一方面，教育可以提高育龄成年 人的科学文化水平，使其做到科学怀孕、科学分娩、科学抚养， 从而实现人类的优生优育；另一方面，科学、合理的学前教育、 学校教育、家庭教育、社会教育以及终身教育有助于年轻一代的 健康成长，并使之发展成为质量较高的各种专门人才，进而推动 社会的进步与发展。
然而，出乎王同老师的意料，学校在实施“课改”后 对学生和教师的考核方式未发生丝毫变化。对于学生 的评价仅仅依据其考试分数，对于教师的排名则依然 只参照学生统考成绩。至于学生学习兴趣的提高，创 新能力和实践能力的发展以及师生关系的融洽，学校 根本不闻不问。王同老师的学生在统考中没有取得理 想的成绩，甚至排在全乡的后列。对此王同老师十分 伤心。他非常爱他的学生，他一直在反思，自己的教 学改革到底是对学生的关爱还是对他们的不负责任？ 也有些同事劝说他，“好学校只抠死知识，课改不课 改没什么两样。你两头兼顾怎么能考过别人？”经过 一番思想斗争，2004年3月王同老师放弃了已进行一年 半的“课改”工作，重新回到“非课改实验班”任教。
案例2 “绅士”和“淑女”教育到底该不该？
由于受一些传媒和不良环境的影响，有些青少年学生动辄出口成 “脏”，在学校内传播灰色口头禅，破坏学校的校风，引发师生以及学生 之间的关系紧张。面对此现象，南京四中的王苏民校长召集全校教师共同 考虑如何提高学生的自身素质，将他们塑造成知书达理、温文尔雅的文明 人。全校教师集思广益，最终就语言文明拟出了专项教育活动的计划书。 在学校综合楼前悬挂两条宣传标语：“出言吐语勿忘语言文明可净化心灵， 行为举止切记恶小不为能修身养性”，“和声细语展淑女气质，谦恭礼让 显绅士风度”。 有人对“绅士”、“淑女”这一“立人”标准的制定过程产生置疑， 他们认为，学校确立这一培养目标并非是“居高临下”通盘考虑的结果， 纯属偶然之举。教育者自己对“淑女绅士”观的认识仅是处于朦胧状态， 只是救急的权宜之计；学生对于“淑女绅士”标准的理解也不一。 有人对“绅士淑女”本身的内涵给予批评，认为“淑女绅士”是封建 时代的道德标准，与“三从四德”、“三纲五常”密切相关。现代中学生 性格活泼，用不加界定与不作重新审视的“淑女绅士”标准统一要求他们， 很可能桎梏他们个性的自由发展空间。而且，现代教育注重的是平民意识 培养，“淑女绅士”有意无意地强化了一种贵族意向，负面效应可谓立竿 见影。