鹅笼书生读后感
鹅课文读后感通用7篇

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续齐谐记阳羡书生读后感

续齐谐记阳羡书生读后感
这个故事就像是一场奇幻的魔术表演,一个书生的嘴里能吐出一个铜盘,铜盘里又能钻出一个女子,这女子嘴里又吐出个男子,男子嘴里再吐出个女子。
就像俄罗斯套娃一样,一层套着一层,每一层都有新的惊喜或者说惊吓,这要是放在现在,肯定是超级热门的魔幻大片的情节。
从这个故事里,我还感觉到一种深深的戏谑感。
这些人从彼此的嘴里进进出出,仿佛在玩一场特别荒诞的游戏。
你看,这完全打破了我们平常对于人和空间的认知。
平常我们觉得一个人的身体就是一个封闭的个体,可这个故事里就像身体里还藏着一个小世界似的。
而且,这里面的人物好像也都不怎么惊讶自己的这种神奇遭遇。
那个阳羡书生吐出女子,女子吐出男子,他们就这么理所当然地在这个奇特的关系里相处,好像这是每天都会发生的事情一样。
这让我想到,也许古人在想象这些故事的时候,就是想把现实中的那些规矩和常理都扔到一边去,去创造一个完全由幻想主宰的世界。
同时呢,这故事也让我对古人的想象力佩服得五体投地。
在没有高科技、没有特效的古代,他们仅凭自己的大脑就能想出这么奇特的故事。
现在我们虽然有各种科幻电影,有各种酷炫的特效来展现奇幻的场景,但在想象力的源头,我们还真得向古人学习。
这个故事就像是一颗想象力的种子,种在古代的文化土壤里,现在还能给我们带来无尽的启发,让我们知道,原来故事还可以这么写,想象还可以这么无拘无束。
不过要是真的在现实生活中碰到这种从嘴里吐人的事儿,那可就太恐怖啦,哈哈。
续齐谐记阳羡书生译文及读后感

续齐谐记阳羡书生译文及读后感阳羡有个许彦,在绥安山里走的时候,碰到一个书生。
这书生躺在路旁,说自己脚痛,请求进入许彦的鹅笼里。
许彦觉得很奇怪,可这书生身子竟然变得很小,真就进了鹅笼,鹅笼也没有变大,书生也没有变小,许彦就像往常一样背着鹅笼走,也不觉得更重。
许彦到了一棵大树下休息,书生从鹅笼出来,对许彦说:“我想为你设个小宴。
”许彦说:“好啊。
”书生就从嘴里吐出一个铜奁子(一种小盒子),奁子中有丰盛的饭菜。
酒过数巡,书生对许彦说:“我身边有个女子,跟着我好久了,现在我想请她出来。
”许彦说:“好。
”书生就从嘴里吐出一个女子。
这女子容貌绝美,同他们一起喝酒吃饭。
过了一会儿,书生醉倒睡着了。
这女子对许彦说:“我虽然和书生在一起,但心里有些怨恨。
我也带了个男子同行,书生睡着很久了,我想把他叫出来,请你不要说出去。
”许彦说:“好。
”女子就从口中吐出一个男子,这男子同许彦寒暄完,就一起喝酒。
一会儿,女子趁着书生还没醒,又吐出一个锦缎做的帐子,和男子进帐子睡觉了。
可那男子偷偷对许彦说:“这女子虽然对我有情,但我也有自己的心上人,现在想趁她睡着,把我的心上人叫出来,希望你保密。
”许彦答应了。
这男子就从口中吐出一个女子,一起玩乐喝酒。
没一会儿,书生快要醒了,那第一个男子又把他吐出来的女子吞了回去。
女子也匆忙把她吐出来的男子吞回去,可是因为书生快醒了,慌忙中只把男子的一只脚塞回嘴里。
书生醒来,看到女子鞋子上有男子的脚印,就想逼问女子。
女子害怕,又吐出锦帐中的男子来解释。
书生这才平静下来,又把女子、锦帐、男子都吞进嘴里。
然后书生对许彦谢别,留下一个大铜盘给许彦,就消失了。
这个故事就像是一场超级有趣的魔法表演。
书生看起来风度翩翩的,结果背后有着这么复杂的关系。
他吐出来的女子背着他有自己的小秘密,女子吐出来的男子也有自己的小九九,一环套一环,就像俄罗斯套娃一样。
而且每个人都在互相瞒着彼此,偷偷地把自己的小情人弄出来,这就很有那种偷偷摸摸、刺激又诙谐的感觉。
周末荐书丨读杨典《鹅笼记》

周末荐书丨读杨典《鹅笼记》《鹅笼记》杨典/著武汉大学出版社2019年8月但凡读过杨典作品的读者,大都会留下这样一个印象:杨典是一位“百科全书式的作家”。
理由有二:一是杨典一直都有着多重的公共身份,比如他既是现代诗人,又是小说家,散文家,还是画家和古琴家,甚至还是篆刻家。
在当代泥沙俱下的文化生态背景下,通常如果一个人兼有这么多的身份、本事和能耐,极有可能与“江湖骗子”“茅山道士”是一丘之貉,但杨典绝对不是这样,他不仅累年积月地在诗人、小说、散文、绘画、孤琴、篆刻这些艰深的文艺门道里自如游走,并且每一样都能拿得出名副其实的干货。
以我目力所及,如此全能且才华横溢的作家,在当代中国实属罕见。
二是杨典的作品不论是诗歌、散文随笔还是小说,其文化养分之丰盈,常常令人叹为观止。
杨典不仅仅谙熟中国经典文化,对于西方文学、历史、社会的各个方面也毫不陌生,更重要的是,他经常能将这二者进行巧妙的粘合,也即“融会贯通”,其最新出版的小说集《鹅笼记》便是最生动的例子。
《鹅笼记》共收录了杨典近年来创作的各类小说三十篇,从取材来看,有的来自于中国历代小说笔记、野史稗闻,有的来自西方历史和神秘传说,还有的则是二者的融合与重构,“更多地阐释了我年逾不惑之后对某些野性、故人、悖论与情感的认知”,同时也是“自己对小说'炼字’的一场私人演习。
”与之前的多部作品一样,《鹅笼记》仍旧令人对杨典这种“百科全书式”的才华赞叹不已。
《鹅笼记》内封通俗地讲,所谓“百科全书式的作家”,意思就是当我们在阅读杨典作品的时候,受益点往往不会只局限于作品本身,而是常常超出了作品本身。
读杨典的作品,我们的感受通常是:虽然杨典大多数时候涉足的都是“文艺”,如小说、诗歌、散文、随笔等等,但读过之后,经常还会吸收到很多“文艺”之外的营养,如历史、地理、天文、宗教等等。
就当代汉语书写世界而言,鲜有作家能具备如此包罗万象的气场。
大多数作家,常常是只能在写作这一件事上做到百分之一的努力,而在其他方面,又近乎于一张白纸。
《续齐谐记 阳羡书生》读后感

《续齐谐记阳羡书生》读后感
故事里那个阳羡书生,出场就透着一股神秘劲儿。
他从鹅笼里冒出来,就像变戏法一样,而且鹅笼还没被撑破,这脑洞开得可够大的。
我就在想啊,这到底是什么神奇的法术,难道那时候就有什么空间折叠技术了?这书生一出现,就像打开了一道通往奇奇怪怪世界的大门。
然后呢,这书生又吐出一个女子,接着女子又吐出一个男子,就跟套娃似的。
我一边看一边琢磨,这可真像现在那些可以层层打开的俄罗斯玩偶啊。
而且他们之间还都相安无事,各自有着自己的小天地。
这就好像在告诉我们,人啊,心里都藏着好多秘密,就像这些人层层嵌套一样,每个人的内心深处可能都有一些不为人知的角落。
再说说这个故事里的人际关系,那也是够复杂的。
这些被吐出来的人之间,看似有着某种联系,可又好像很独立。
这就有点像我们生活中的人际关系,表面上看大家都在一个圈子里,可每个人又有着自己独特的想法和生活方式,就像他们在别人的肚子里还能过得好好的一样奇怪又合理。
从这个故事里,我还感觉到古人的想象力那真是天马行空。
他们没有现在这么多高科技的东西,但靠着自己的大脑就创造出了这么奇幻的故事。
我们现在人有时候太依赖那些实际存在的东西了,反而没有古人这么大胆的想象。
要是我们也能像古人一样,让自己的思维像脱缰的野马一样驰骋,说不定也能创造出很多超有趣的东西呢。
这个故事就像一个宝藏,每次重新想起来都会发现一些新的有趣之处,它就这么荒诞又奇妙地留在我的脑海里了。
续齐谐记阳羡书生译文及读后感

续齐谐记阳羡书生译文及读后感阳羡有个许彦,正走在绥安山里,遇到一个书生,这书生躺在路边,说自己脚痛,请求钻进许彦的鹅笼里。
许彦觉得很奇怪,但看他书生模样也不像坏人,就同意了。
那鹅笼也没变大,书生却真的进去了,而且鹅也没受到惊扰,照旧在笼子里“鹅鹅鹅”地叫着。
许彦背着鹅笼走了一会儿,在一棵大树下休息。
书生从笼子里出来,对许彦说:“我想为您设个薄宴答谢您。
”许彦说:“好啊。
”书生就从嘴里吐出一个铜盒子,盒子里装满了美味佳肴,山珍海味都有。
酒过三巡,书生说:“我身边有个女子,现在把她叫出来。
”于是又从嘴里吐出一个女子。
这女子容貌艳丽,和他们一起喝酒。
过了一会儿,书生醉倒了。
女子对许彦说:“我虽然和书生在一起,但我也有个男子相好,现在我把他也叫出来。
”于是从嘴里吐出一个年轻男子。
这男子和许彦交谈甚欢。
又过了一会儿,书生要醒了,女子把男子又吞回嘴里。
书生起来后,又对许彦说:“我再给您看个好玩的。
”接着吐出一个大铜盘,盘子里装满了珍馐美味,然后又吐出一个女子,这个女子会弹箜篌,书生就叫她弹奏乐曲助兴。
天快黑了,书生对许彦说:“我要睡了,您可以把我放在笼子旁边。
”许彦以为书生要钻进笼子里,没想到书生把所有东西,包括那些吐出来的人和物都吞回嘴里,只留下一个二尺多宽的大铜盘送给许彦作纪念,然后就钻进鹅笼里去了。
许彦带着铜盘走了,后来再也没见过这个书生。
哎呀妈呀,这故事可太有意思了。
你看这个书生,那简直就是个行走的哆啦A梦啊,啥东西都能从嘴里吐出来。
他钻进鹅笼的时候,就感觉像进入了一个神奇的小世界,空间法则在他这儿都不好使了。
这个故事里的层层嵌套就像俄罗斯套娃一样。
书生吐出女子,女子又吐出男子,感觉就像在玩一个奇幻版的“套人游戏”。
而且他们之间的关系也很微妙,一会儿是一起喝酒作乐的朋友,一会儿又有那种偷偷摸摸的小秘密。
从这个故事里,我感觉古人的想象力真是绝了。
那时候没有什么科幻大片啥的,但是能想出这么奇幻的情节。
这也让我觉得,其实人的脑洞是可以无限大的。
续齐谐记阳羡书生读后感
续齐谐记阳羡书生读后感
这个故事里的情节真的是超级离奇。
你看那阳羡书生,从嘴里吐出一个又一个的人和物,就像在变魔术一样。
先吐出个铜盘,接着是各种吃的,然后还吐出个女子。
这就像是打开了一个套娃,一层套着一层的惊奇。
我当时就在想,这书生的嘴难道是个哆啦A梦的口袋不成?怎么能装下这么多东西呢。
从这个故事里,我还看到了古人那超级丰富的想象力。
他们在那个没有电视、没有网络的时代,脑袋里就能想出这样充满奇幻色彩的故事。
而且这个故事还不仅仅是为了离奇而离奇,它好像还在告诉我们一些道理。
比如说,不要被表象所迷惑。
那个书生看起来就是个普通的人,谁能想到他嘴里能吐出这么多东西呢?就像生活里,有些人看起来普普通通,但是说不定他们有着不为人知的才能或者秘密。
再说说这个故事的趣味性,那真的是很强。
感觉就像是古代的段子一样,要是古人围坐在一起,讲这个故事,肯定会让大家笑得前仰后合,或者惊得目瞪口呆。
现在我们看很多玄幻小说、电影,感觉特别酷炫,但是古人在那么久之前就有这样脑洞大开的故事了,真的是很厉害。
不过呢,这个故事也有让我有点迷糊的地方。
比如说,那些被吐出来的人和物之间的关系,感觉有点复杂又混乱。
那女子又能从口中吐出男子,就像一个无限循环的奇怪世界。
但也许这就是这个故事的独特之处吧,它不需要特别清晰的逻辑,只要能把这种奇幻的感觉传递给读者就够了。
南朝志怪作品《鹅笼书生》
南朝志怪作品《鹅笼书生》南朝时期,文化繁荣,文人墨客们的才华与创意不断涌现。
这个时期,不仅诗词歌赋文学大放异彩,连志怪小说也有了很大的发展。
其中,著名的《鹅笼书生》便是一篇极具代表性的南朝志怪小说。
这篇小说以其独特的故事情节,引人入胜的读后感,成为了南朝文学中的一颗璀璨明珠。
《鹅笼书生》的故事情节极为奇特,讲述了一个书生被变成了一只鹅,却仍然能够继续写作的故事。
据说,这个书生原本是一个才华横溢、文思敏捷的年轻人。
他热爱写作,每天都会拿起笔来写一些文字,记录自己的思考和感受。
他的文章不仅文笔流畅,而且思路清晰,引人入胜。
然而,有一天,这个书生偶然得罪了一位神仙。
于是,他被变成了一只鹅,被放进了一个鹅笼子里。
在鹅笼子里,这个书生仍然能够继续写作。
他用嘴巴夹着笔,用鹅毛代替了人类的手指,不断地写下自己的思考和感受。
他的文章仍然像以前一样优美,但却多了一份悲凉和感伤。
他思念自己曾经的生活,思念自己曾经的亲人和朋友。
然而,他却无法回到以前的生活,只能在鹅笼子里默默地写作,度过自己的余生。
《鹅笼书生》的故事情节不仅奇特,而且寓意深刻。
这篇小说通过一个书生变成鹅的故事,表达了人类对于自由的追求和珍视。
人类有思想、有灵魂,有自由的权利。
然而,这个权利往往被社会和人类自身的局限所束缚。
就像书生被变成鹅一样,人类的自由常常被社会和生活所限制。
他们只能在特定的环境中生活,只能在特定的范围内思考和表达。
这篇小说在表达自由的价值和意义上,给人们以深刻的启示和思考。
除了寓意深刻的主题,这篇小说的语言和文学价值也是非常高的。
它的语言简练、优美,用词精准、生动。
作者通过对书生的描写,展现了人类思想的高度和深度,同时也表达了对自然的尊重和敬畏。
这篇小说在文学价值上,不仅是南朝文学的代表作之一,也是中国文学史上的重要篇章。
总之,南朝志怪作品《鹅笼书生》是一篇非常有价值的小说。
它不仅在故事情节上奇特,寓意深刻,而且在语言和文学价值上也很高。
鹅笼书生型故事的特点
鹅笼书生型故事的特点
传统的中国文学中,鹅笼书生型的故事是一种古老的、优美的文学形式。
它们包括了富有激情的情节及千变万化的故事情节,主要记录了书生们在学术上,社会上,情欲上以及思想上所遭遇到的挑战与艰难情境,从而帮助读者更好地理解和凝结主题。
作为一种优秀的文学形式,鹅笼书生故事的特点可归纳如下:首先,在书生形象上,鹅笼书生故事中的书生多半是有思想的精英,他们在社会中有自己的地位和职务。
他们有着强烈的精神,勇于担当,所以能够为自己树立起一座信仰之塔而不会被外界的诱惑或改变而影响。
其次,在情感上,作为精神支柱,书生们也一定会有自己的心智和行为,他们有着视苦难为幸福的精神,坚守自己所相信的,无论是爱情、友情还是智慧,他们都会相信自己的浪漫理念。
此外,由于书生的地位,书生故事中的主题特别强调他们的爱国精神。
书生们勇于捍卫自己的祖国,他们是帝国的栋梁,他们为实现自己的梦想而不懈努力。
最后,书生故事中经常会出现言语上的激情抒发,作者通过书生特有的诗歌和文字,表达出对家国、友情、情爱的热情。
书生歌唱着爱国的诗歌,文章写出了书生的思想所追求的道路。
总之,鹅笼书生型故事的特点是纯情、浪漫、英勇等,它们以自己的方式向读者传达了深刻的思想和精神,也为中国文学的发展和传承作出了不可磨灭的贡献。
鹅笼书生表达的意思
鹅笼书生表达的意思鹅笼书生是一幅反映中国历史、文化和文学的传统油画,画面里伫立一个鹅笼,上面停放着一本《山海经》,象征博雅的书香环绕在笼子中,一位从衣衫褴褛、头戴草帽的书生正在细读其中的内容,他端正而肃穆地表达着对知识的渴求与向往。
这幅油画中的书生以其强烈的自我意识和无私的热情,生动地表达了中国古代书香文化的高度发展和中国传统文化的杰出传承。
作为中国古代文化的重要组成部分,书香文化对中国历史文化建构有着重要的影响,它不仅滋养了中国文学的发展,也与中国传统思想、政治观念、伦理观念和社会道德等有着密切联系。
书香文化也让中国人付出了很大的努力,以更加深远的思考和自省来进行传承,这是中国文化的智慧结晶,也是中国文化的巨大财富。
书香文化的发展吸引了当时大量的书生前来汲取知识,博览群书,这些书生可以追溯到唐代魏晋时期,他们经过苦心学习,钻研古籍,会晤高明,交流学术,以至于有句古话“若没有书香,文学灯火不会璀璨”。
李白对《山海经》的热情练就了他的诗术,王勃的《滕王阁序》创作的成功,也是尊重书香文化的体现。
书香文化更是支撑起了宋代文艺复兴时期的茁壮生长,有许多著名的书生如苏轼、王安石等,都是在书香的环境中培养而成,也与此形成了不言而喻的关联。
鹅笼书生这幅油画彰显了书香文化的功绩,他们把精神文明作为自己生活的主流,以书香文化为生命和精神支柱,勤学苦练,追求博学之道,以及自觉敦厚书香。
书香文化让中国古代书生可以追求更深层次的思想,也支持了他们的创新性思考,为我们的文学和思想发展提供了强有力的支持。
而鹅笼书生可以说是中国文学和文化发展史上的一面旗帜,把书香文化的精神表达得寸寸清晰,从而更好地阐明中国古代文学文化的底蕴。
他们追求虚怀若谷、墨守成规,坚定不移地学习和传承,以求达到学术智慧和文学精神的更高境界,这也是中华文明给后世留给我们的一份珍贵的宝藏。
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鹅笼书生读后感
第一篇:书生味道读后感
书生味道读后感
收到施晗从北京寄来新着《书生味道》的时候,小城刚好停雨,沿街所有植物的叶子都被雨水清洗过,格外洁净,空气也特别清新。
我迫不及待地拆开刚刚收到的包裹,见到一叠白封面的书,封面上没有矫情的图片,更没有夺目的色彩,这种“素面朝天”的行头与我想象中的散文集《书生味道》八九不离十,未曾翻阅顿生好感。
“书生”一词在古代是对“十年寒窗”、才华出众读书人的雅称,在近代则是对追求学问、探索真知者的高评。
而在当代,随着金钱唯上、利益为尊观念对大众思想的影响,“书生”一词不再是什么堂皇的冠冕,有时甚至是对徒有学问而“百无一用”者的一种嘲讽。
因此,当下很少有文人愿意以书生自诩,“书生”一词也逐渐淡出了我们的视野。
施晗将自己的散文集定名为《书生味道》,让我在为他捏一把汗的同时,也为他敢于对“书生”高调诠释叫一声好。
从书中,我们得知施晗不是一般的“书生”,他年轻的人生之路上遇到过多位大师级的文学巨匠,如贺敬之、雁翼、林非,等等,可谓“谈笑有鸿儒”。
但并非“往来无白丁”。
作为北漂创业一族,施晗从不回避自己是一个来自农村的孩子。
诚如肖复兴先生在序言中所写的“艰苦朴素的农村生活,成为
他抹不去的记忆,融入他流淌的血液。
这既是他文学的底色,也是他人生的底色,是他所有文字的始发地和回归处。
”
从一些写人的文章中不难看出,施晗是一个很重感情的人。
书中不少篇什道出了许多背后的故事,还配有一些朋友、师长、故旧的照片,“翻身不忘本”的高士情怀跃然纸上。
施晗是个贫贱不能移其志、富贵不能夺其心的人,从农村到城市,从家乡祁东到首都北京,生活境遇今非昔比,但却从未改变他作为农民孩子的真性情。
收录在《书生味道》中的散文大多直抵生活真实,宛如破茧之蝶,努力摆脱形而上的层层束缚。
从《琵笆行》到《都门秋思》,从《滕王阁序》到《岳阳楼记》,我们的文学先贤无不用自己的千古名篇印证着文学来自生活的本质。
因此,我们有理由相信,《书生味道》中带着生命温度和灵魂肌理的散文远不是那些玩文字与哲学游戏靠“无病呻吟”骗取编辑和读者眼球的“花架子”美文可以相提并论,施晗已经打通了文学的“任督二脉”,正尝试把作品放在文学史的长河来考量,追求一种“天马行空,游刃有余”的创作状态。
第二篇:济南的味道读后感
家的味道
——读《济南的味道》有感
接到征文任务,写济南的味道,这个题目有点儿难住我了,
思来想去,自己是土生土长的济南人,在这座城市生长了三十年了,从自己是一个孩童算起到现在儿子都已经快两岁了,济南究竟是什么味道?这个问题还真没有好好思考过。
翻开书仔细读一读,收录了不少名家对济南可歌可咏的文章,有对英雄人物的赞扬,有对济南历史的考证,更多的是对于泉水的描绘。
是啊,济南号称泉城,七十二名泉哪一处拿出来都能洋洋洒洒的写上数千文字,这泉水给济南平添了一线生机、一丝灵气,使她看起来更像一个秀气的小姑娘。
济南的味道是什么呢?我想,是那热乎乎的烤地瓜的味道吧,每逢入秋时节,伴随梧叶渐黄、落叶飘舞的萧冷,空气里多了一种香香甜甜暖暖的味道,那是烤红薯的味道。
穿街过巷地循香找去,就能看到一辆半旧的三轮车,架着一只铁皮筒,烤熟了红薯皮开肉绽放在桶盖上,香味诱人。
价格不贵也能果腹,咬上一口软软的、糯糯的,香喷喷甜丝丝,既暖手又暖心,这土生土长的作物,无论烧烤蒸煮,那透出瓦缝的味道,香浓味纯,自然绵长,才是真正的家乡的味道,是童年快乐的味道。
济南的味道是什么呢?我想,是那直冲云霄的烧烤的味道吧。
夏天的夜晚,街边摆满了大大小小的烧烤摊点,而刺鼻的油烟,弥漫在这个城市的街巷里。
此刻竟然连平时最挑剔的美女也会端坐在一张小桌前的马扎上,丝毫不以为忤。
周围的环境是嘈杂的,然而更多的靓女帅哥却安坐如泰。
你可以呼
朋引伴,三五成群,可以携妻带子,不用再为去哪吃点什么呢犯愁了,就去路边随便找一张小桌,团团围坐起来,每个人都可以根据自己的口味,总之是能满足你口腹之欲的,尽可以烧烤了。
济南的味道是什么呢?我想,是那酸甜可口的糖醋鲤鱼的味道吧。
糖醋鲤鱼为济南名菜之一。
制作时厨师将活鱼捞起,当场收拾,将鱼用油炸熟,放入盘中,趁热浇上熬好的糖醋汁,整个鱼呈琥珀色,外焦里嫩,口味香酥、甜酸,颇有一番雅趣。
微微卷曲着身体的鲤鱼摆在椭圆形的盘子里,口微张,尾巴微翘,活灵活现。
每每参加亲朋好友的宴席,总能在餐桌上寻觅到它的身影。
如果能在春日的泉边,喝上一杯用泉水冲泡的茗茶,那想必是极
好的。
汩汩流淌的永不停歇的泉水从泉眼中冒出,仿若一串串美丽的珍珠,连老舍笔下也有这样的描写:“池边还有小泉呢:有的像大鱼吐水,极轻快的上来一串小泡;
有的像一串明珠,走到中途又歪下去,真像一串珍珠在水里斜放着;
有的半天才上来一个泡,大,扁一点,慢慢的,有姿态的,摇动上来;
碎了;
看,又来了一个!有的好几串小碎珠一齐挤上来,像一朵攒
整齐的珠花,雪白。
有的……这比那大泉还更有味。
”用这样的水冲泡的茶叶,别有一番韵味,也别有一番滋味。
从泉水到小吃,从趵突泉到芙蓉街,济南这座小城虽然不像北上广那样高端大气上档次,也不像青岛日照这样近水楼台先得月,但她有着独特的魅力。
她朴实、亲切,她既有“海右此亭古,济南名士多”的建筑名人,也有着“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的优美景观。
想到这样一座城市是我的家乡,一股自豪感不禁油然而生,济南的味道,是家的味道,是爱的味道。
第三篇:月亮的味道读后感
昨天上阅读课的时候,我们读了《月亮的味道》这本书,这本书写的是在一片大森林里的动物都想尝一尝月亮的味道,大家想月亮是什么味道呢?是像饼干一样甜甜的、脆脆的,还是像桔子一样酸酸的,月亮的味道读后感。
后来,小乌龟决定爬到山上去,看看能不能够到月亮尝一尝,月亮觉得小乌龟想跟它玩,于是就跳高了一些,小乌龟叫来大象,大象又叫来长颈鹿,长颈鹿又叫来。
最后叫来了小老鼠,月亮已经玩累了,它想小老鼠肯定够不着它,月亮也就没动。
谁知,小老鼠却够到了月亮,它咬下一块,啊,真好吃。
小老鼠把月亮分给了大家,大家吃完,就挤在一起睡着了。
小鱼觉得很奇怪,为什么它们不到水里来,月亮就在我身边
呀!
这本书引得我浮想联翩,读完这本书,我真想上天把月亮取下来和全世界的人一起吃。
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今天我。