二十世纪中国翻译文学史
中西方翻译简史(包含中西方翻译大家简介)全
“英最伟大译著”
路德（Luther） （1483-1546）
• 翻译必须采用人民的语言。 • 翻译必须注重语法和意思的联系。译者不能与语法背道而
驰，但更应该注意意思的理解和表达。 • 翻译必须遵循意译七原则。 • 翻译必须集思广益。
➢ 大致分为四个时期： 东汉至西晋（草创时期）
➢
东晋到隋（发展时期）
➢
唐代（全盛时期）
➢
北宋（结束时期）
东汉至西晋（草创时期）的佛教翻译：
• 始于东汉桓帝建和二年（公元148）。
• （公元148-316年） • 主要是外籍僧人和华籍胡裔僧人，翻译主要靠直译，甚至是“死译”、
“硬译”，采取口授形式，因此可信度不高。 • 最早的翻译家有两人：安清（即安世高）和娄迦谶（又名：支娄迦谶，
奈达（Nida）
• 理论原则：
•
语言的共性---可译性；
•
差别在于对语言的需求
• 翻译的性质
• 翻译的功能
• 语义分析
翻译的性质
： • Nida translating consists in reproducing in the receptor
language the closest natural equivalent of the source-language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style.
传统方式，发展机器翻译，成为新时期翻译发展一个重要 的标志。
费道罗夫
• 翻译理论首先“需要从语言学方面研究”， • （翻译理论由翻译史、翻译总论和翻译分论三部分组成）； • 费道罗夫的《翻译理论概要》一书从语言学角度对翻译理论进行了分
中外翻译简史
中外翻译简史一、中国翻译简史从现有史实来看，中国翻译史始于东汉末年安世高的佛经翻译。
大体经历了五个高潮。
1. 佛经翻译(公元148年至1111年)佛经翻译始于东汉，盛于唐朝，式微于北宋，元以后为尾声。
起始阶段(公元148—316年)的译家及译作主要有：安世高，译籍30部，41卷，现存22部，26卷；支谦，译有《大明度无极经》。
兴盛阶段(公元317—617年)的译家及译作主要有：释道安，编有《众经目录》，在《摩诃钵罗若波罗蜜经钞序》中提出著名的“五失本、三不易”理论,倾向于直译；鸠摩罗什，共译74部，现存39部，如《妙法莲华经》、《大智度论》、《金刚经》等，倾向于意译；真谛，共译64部，现存26部，如《摄大乘论》等；彦琮，共译23部。
全盛阶段（公元618—906年）的译家及译作主要有：玄奘，通称“三藏法师”，629年前往印度那烂陀寺求学，带回梵文经典657部，十九年中共译经论75部，1335卷，主持了译场，提出“既须求真，又须喻俗”和“五不翻”原则。
2、明末清初科技翻译主要是耶稣会士和中国士大夫相结合进行的，汉译17世纪西方自然科学，古希腊哲学、科学等。
从事或组织翻译的代表人物有：马礼逊(Robert Morrison)、利玛窦(Matteo Ricci)、汤若望(Jean Adam Schull von Bell)、林则徐、魏源、李善兰、徐光启、徐寿等，主要译作有《几何原本》、《泰西水法》、《奇器图说》、《四洲志》、《西艺知新》及续编等。
另外，还设有我国最早的培养翻译人才的外语学校——四夷馆（明代），创办了同文馆、京师译学馆、江南制造总局翻译馆、墨海书馆、益智书会、文会馆、广学会等翻译编译机构。
3、清末民初的社科、文学翻译清末民初的社科翻译属严复最为著名。
严复（1854—1921），福建侯官（今福州）人，字几道。
译西学颇多，影响深远，如：《天演论》（T. Henry Huxley, Evolution and Ethics and Other Essays），《原富》（Adam Smith, Inquiry into theNature and Cause of the Wealth of Nations），《群学肄言》（H. Spencer, Study of Sociology），《群己权界论》（John Stuart Mill, On Liberty），《社会通诠》（E. Jenks, History of Politics），《法意》（C.D.S. Montesquien, Spirit of Law），《穆勒名学》（John Stuart Mill, System of Logic），《名学浅说》（W.S. Jevons）等。
中国近百年诗歌翻译理论综述
中国近百年诗歌翻译理论综述我国的诗歌翻译历史悠久，最早可以追溯到2500年前的《越人歌》，汉代刘向的《说苑》记录了这首我国最早的译诗。
后来，进入北魏及唐朝时期，随着佛教的兴盛，佛经的翻译活动也大量兴起，构成了我国古代丰富的经文、韵文翻译实践。
我国古代虽然诗歌翻译实践颇丰，也了很多翻译策略与经验，但并未形成系统的诗歌翻译理论。
近代以来，为引进西方诗作，推广我国诗歌艺术作品，许多译家学者开始了对诗歌翻译理论的探索。
总体来看，我国诗歌翻译脱胎于文学翻译，且两者的发展进程基本一致。
本文拟对二十世纪以来的诗歌翻译理论进行梳理概括，分三个阶段分别介绍该时期诗歌翻译理论的主要内容和代表人物。
一、二十世纪二三十年代：直译与意译之争1919年爆发的新文化运动使得西方的思想和文学作品大量涌入中国，诗歌翻译作品激增，引发了各学者对诗歌翻译的思考与辩论。
这一时期，由于诗歌翻译理论基础的缺乏，针对诗歌翻译的讨论大多局限于直译与意译之争。
“直译”一词，因为鲁迅的大力提倡而得到了人们的拥护，也因为他“宁信而不顺”的理论，而遭到人们的误解和反对。
其实，鲁迅的所谓“直译”并非“死译”，不是死板地对照原文进行逐字翻译，原文多少字，译文也多少字。
1/ 5“直译”强调的是“信”，也即是对原文的忠实，是针对当时为迎合中国读者文化背景而在译文中歪曲原文的“乱译”怪象所提出来的。
正如鲁迅在《关于翻译的通信》一文中，就其“宁信而不顺”理论解释道：“自然，这所谓‘不顺’，决不是说‘跪下’要译为‘跪在膝之上’……乃是说，不妨不象吃茶淘饭一样几口可以咽完，却必须费牙来嚼一嚼。
这里就来了一个問题：为什么不完全中国化，给读者省些力气呢？……我的答案是：这也是译本。
这样的译本，不但在输入新的内容，也在输入新的表现法。
”意译则以传达原文本意本意及思想为宗旨，不受原文形式上的束缚，认为应给予译者适当的自由。
茅盾在其《译诗的一些意见》中明确提出意译一词：“我也赞成意译——对于死译而言的意译，不是任意删改原文，以意译之的意译；换句话说，就是主要在保留原作神韵的译法。
二十世纪五十年代我国大量翻译苏联书籍的背景
二十世纪五十年代我国大量翻译苏联书籍的背景新中国成立后的头十年，中国文学界以极大的热情全面介绍俄苏文学。
上世纪50年代被译介的俄苏文学作品总量大大超过前半个世纪译介数的总和。
有人做过一个统计，当时几家主要的出版机构在近十年的时间里，各出版了三四百种俄苏文学作品，各家印数均在一二千万册；从XXXX年XX月至XXXX年XX月，中国共译出俄苏文学作品达3526 种(不计报刊上所载的作品)，印数达8200万册以上，它们分别约占同时期全部外国文学作品译介种数的三分之二和印数的四分之三。
这时期俄苏文学的翻译质量也上了一个新的台阶。
一批经过正规院校培养的译者加入了俄苏文学的翻译队伍，俄国文学作品大多通过其他文字转译的现象得到了根本的扭转。
俄国古典文学的翻译量虽然不能与苏联文学相比，但是其繁荣景象也是前所未有的。
以出版的单行本计，50年代初版新译的作品，年均达20.4种，其中新中国成立后第一年为38种，如果加上重版的作品，年均达40.4种，其中又以XXXX年和XXXX 年最高，这两年共出版了151 种作品，创历史之最。
当时重点译介的是苏联文学，译出了上千位苏联作家的几千种作品，苏联文学译作上全部俄苏文学译作的九成以上。
茅盾称“这十年来我们翻译出版的苏联文学作品”可谓“浩如烟海的书林”，“不知有多少青年在《钢铁是怎样炼成的》《卓娅和舒拉的故事》《青年近卫军》《海鸥》《勇敢》等等作品中受到了教育”。
《静静的顿河》等优秀的苏联文学作品对当时中国的文学创作产生了不小的影响，刘绍棠曾谈道:“我在青少年时代深受肖洛霍夫作品的影响”，“我从他的作品中所接受的艺术影响，一个是写情，一个是写景，而且是落实到描写自己的乡土人情上”。
不过，当时译介过来的作品中有的并非佳作，但因与当时的时代氛围相吻合，也往往能获得超过其内在价值的热烈欢迎，如比留柯夫的小说《海鸥》、尼古拉耶娃的小说《拖拉机站站长和总农艺师的故事》等。
尽管译介量大，但文坛又将相当一部分优秀作家及其作品排除在视野之外，受苏联官方排斥的作家(如叶赛宁、勃洛克、阿赫玛托娃、左琴科、布尔加科夫、普拉东诺夫和扎米亚京等)的作品几乎不为当时的中国读者所知：有的作品因政治原因只能内部出版(如帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》和杜金采夫的《不是单靠面句》等)。
二十世纪中国的日本翻译文学史
二十世纪中国的日本翻译文学史
20世纪中国的日本翻译文学发展，为中国读者提供了全新的文化体验，也加深了对日本文化的了解。
自上世纪20年代末开始，前后有500余部日本文学作品进入中国市场。
《周刊少年》创刊后，漫画就成为了中国观众接触的最重要外国文学
形式。
它的受欢迎程度在中国较为发达的地区，比如北京、上海、天
津等，已经不可思议。
日本漫画带给年轻一代读者新兴文化内涵，对
他们对文化消费也发生了重大影响。
后来，以二十世纪七十年代初秋叶原康正为代表的日本小说家，
特别是现代杰作家在中国读者当中开始带动了大量翻译文学创作，而
其中最负盛名的莫过于芥川龙之介和川端康成的作品。
这些作品尤其
深入人心，被称为“史上最棒两个翻译作家”，2010年的《寒蝉鸣泣
之时》也是一部风靡一时流行的日本翻译作品。
不仅是小说，在20世纪中国，日本诗歌、散文、剧本也被广泛
翻译。
从山本耀司创作的《庄子·外篇》到小岩井孝司著作的《七人
の男》，再到昭和时期知名喜剧作家若草照夫的《男の娘》，极大地
丰富了中国读者的文学阅读体验。
总的来说，20世纪中国的日本翻译文学发展，对中国读者的文学史和文化消费产生了深远的影响。
在今天，满贯翻译作品已经成为了
中国文学的一部分，为广大读者带来了多面的见解和新的思维方式。
正是这种“文学之间”的高可攀阔，使中国文化更新、更深入地受众
了更多丰富多彩的对日文化理解。
目前我比较喜欢的外国文学译本
外国文学作品翻译质量参差不齐，好的翻译能让文学名著更添光彩，而坏的翻译只会让我们不知所云。
对于阅读原版又很吃力的我们，怎么办？只能追找好的译本，同时真心希望这个世界拥有更多具备“翻译精神”翻译大家，如朱生豪译莎翁；傅雷译巴尔扎克；郑永慧译雨果；冰心译泰戈尔；草婴译托尔斯泰；汝龙译契诃夫；李俍民的《牛虻》与《斯巴达克斯》；杨绛的《堂吉柯德》；李健吾的《包法利夫人》；夏丏尊的《爱的教育》；萧乾的《尤利西斯》等等都形成了各自的风格，成为传世佳作。
因为他们的“翻译精神”，我们才可以读出每本书自己的灵魂，或倾诉，或思考，或是一个疑问又或一句回答。
这些灵魂浓缩成的那句话，就是对这本书最好的表达。
如果某句话触动了你，多半，你就会爱上它，也会爱上这个翻译家。
以下是经过对译者和出版社深究，参考一些翻译家的随笔对外国文学译本的真知灼见，借鉴豆瓣上此版本的评分和评论等综合出阶段自认为较好的外国文学译本。
以下只是摘录我接触过的一部分外国文学作品。
我比较喜欢的外国文学作品译本：《战争与和平》[俄]列夫·托尔斯泰娄自良高植（独译）《安娜·卡列尼娜》周扬谢素台合译智量《复活》汝龙草婴《爱》草婴《卡拉马佐夫兄弟》[俄]陀思妥耶夫斯基耿济之《白痴》《罪与罚》汝龙《洛丽塔》[俄裔美籍]弗拉基米尔·纳博科夫于晓丹《契诃夫文集》[饿] 安东·巴甫洛维奇·契诃夫汝龙《钢铁是怎样炼成的》[苏联]尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基梅益《日瓦格医生》[苏联]鲍里斯·帕斯捷尔纳克蓝英年《静静的顿河》[苏联]米哈依尔·亚历山大维奇·肖洛霍夫金人《莎士比亚戏剧》[英]莎士比亚朱生豪《雪莱抒情诗选》[英]雪莱查良铮《鲁滨逊漂流记》[英]鲁滨逊徐霞村《月亮和六便士》[英] 毛姆傅维慈詹森刘勇军《人生的枷锁》张柏然、张增健、倪俊合译《人性的枷锁》张乐《刀锋》秭佩《1984》[英] 乔治·奥威尔董乐山刘绍铭《动物农场》荣如德傅惟慈《傲慢与偏见》[英] 简·奥斯丁王科一张玲、张扬孙致礼《孤星血泪》/《远大前程》[英]查尔斯·狄更斯王科一《双城记》[英]查尔斯·狄更斯宋兆霖石永礼、赵文娟张玲，张扬《大卫·科波菲尔》[英]查尔斯·狄更斯张谷若《王尔德童话》[英]王尔德王林《无名的裘德》[英]托马斯·哈代张谷若《还乡》《简·爱》[英] 夏洛蒂·勃朗特祝庆英吴均燮《雾都孤儿》[英]狄更斯荣如德黄雨石何文安《项狄传》[英]劳伦斯·斯特恩蒲隆《德伯家的苔丝》[英]托马斯·哈代张谷若《荒原》[英]托马斯·斯特尔那斯·艾略特赵罗蕤《呼啸山庄》[英]艾米莉·勃朗特杨苡方平《尤利西斯》[爱尔兰] 詹姆斯·乔伊斯萧乾、文洁若《牛虻》[爱尔兰] 伏尼契李俍民《局外人》[法] 阿尔贝·加缪郭宏安柳鸣九徐和瑾李玉民《鼠疫》顾方济、徐志仁郭宏安《情人》[法] 玛格丽特·杜拉斯王道乾《羊脂球》[法] 居伊·德·莫泊桑赵少侯；李青崖；王振孙；郝运《项链》王振孙；柳鸣九《我的叔叔于勒》王勋，纪飞等译《漂亮朋友》李青崖；王振孙《基督山伯爵》[法] 大仲马蒋学模《约翰·克利斯朵夫》[法]罗曼·罗兰傅雷《欧也妮·葛朗台》[法] 巴尔扎克傅雷《高老头》[法] 巴尔扎克傅雷《包法利夫人》[法]福楼拜李健吾《悲惨世界》[法] 雨果李丹、方于《红与黑》[法]司汤达罗新璋郝运郭宏安闻家驷郝运译本语言词汇惟妙惟肖，十分传神；罗新璋的版本是语言上登峰造极，纯中国化语言，有古典美；至于罗玉君的版本则因其才华显露，所以语言灵动；闻家驷的版本，语言简洁，删繁就简。
中国翻译简史3
中国翻译简史31840年鸦⽚战争后中国沦为半殖民地半封建社会。
⾃鸦⽚战争失败后，⼀批忧国忧民的先进⼈⼠⾯对民族危亡，图⾃强、谋复兴，积极推动翻译和传播西⽅⾃然科学和哲学、社会科学知识，培养早期翻译⼈才，在近代翻译史上开创了西学翻译的⾼潮，使中国近代向西⽅国家寻求真理的历程进⼊了⼀个新的阶段。
鸦⽚战争的失败促使清政府在19世纪60年代开始推⾏洋务运动，促成西⽅的科学技术再⼀次传⼊中国。
张之洞的“中学为体，西学为⽤”，成为晚清新式知识分⼦最典型的西学观点。
洋务派认为学到西⽅的坚船利炮之技艺，就能“师夷之长技以制夷”。
洋务派兴办新式学堂，官派留学⽣，培养了⼤批学者型翻译家。
从19世纪60年代起，开办讲习外语、军事、⼯艺的新式学堂，如京师同⽂馆(1862)、上海⼴⽅⾔馆(1863) 、⼴州同⽂馆(1864), 江南制造局翻译官（1867）等。
同时派遣⼤批留学⽣赴英、法、美、德等国学习军事、技术、⾃然等科⽬。
设译书局、翻译西籍，传播西⽅科学，沟通中西⽂化。
清朝最早创建的翻译馆是俄罗斯⽂馆，后在京师同⽂馆、天津⽔师学堂、上海江南制造局等校均创设译书局（翻译学馆），专门从事西籍翻译，有组织、有分⼯、系统译介西学的精华。
中外合作译书，发挥各⾃优势，造就⼀流科技翻译家。
各译书局聘请⼀批外国来华教会⼈⼠和汉学家担任教习，或主持馆务，并与中国教习合作，从事西学翻译⼯作，对清末的科学技术发展和社会改⾰起到了积极的促进作⽤同时早就了⼀批中国⼀流科技翻译家。
他们的历史功绩和翻译成就为后⼈敬仰。
其中杰出的代表有李善兰、华蘅芳、徐寿。
），清代杰出的数学家，科技翻译家，中国近代科学的先驱。
他⾃幼通晓数学，15岁⼜习《⼏何原本》。
1852年在上海客居期间，结识英国⼈伟烈亚⼒等⼈，与他们⼀起探讨中西学术，并与伟烈亚⼒合作续译《⼏何原本》后九卷，于1856年译成，翌年出版，最终完成徐光启未竟之业。
还译有英国数学家棣么⽢《代数学》13卷，美国数学家罗密⼠的《代微积分拾级》18卷，使西⽅近代符号代数学、解析⼏何学、微积分学第⼀次传⼊我国。
书讯：王向远著《二十世纪中国的日本翻译文学史》／王向远著《东方各国文学在中国——译介与研究史述论》
书讯：王向远著《二十世纪中国的日本翻译文学史》／王向远
著《东方各国文学在中国——译介与研究史述论》
英溪
【期刊名称】《中国现代文学研究丛刊》
【年(卷),期】2002()2
【总页数】1页(P190-190)
【作者】英溪
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I
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5.书讯：王向远著《“笔部队”和侵华战争——对日本侵华文学的研究与批判》[J], 英溪
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二十世纪中国翻译文学史
《二十世纪中国翻译文学史》是2009-11出版的一本图书。
《20世纪中国翻译文学史(十七年及文革卷)》为《十七年及文革卷》，书中分为翻译事业的组织与建设、二十世纪外国文学翻译的新高峰、“文革”前的亚非拉文学翻译等内容。
《二十世纪中国翻译文学史》斥十年之功，精雕细刻而成。
全书凡六卷，分别为“近代卷”、“五四时期卷”、“三四十年代·英法美卷”、“三四十年代·俄苏卷”、“十七年及‘文革’卷”、“新时期卷”，从翻译文学的角度，画出中国现代思想文化发展流变的路线图。