楚文化艺术视觉形态的具象与抽象研究
楚文化造型元素在现代景观设计中的应用研究
楚文化造型元素在现代景观设计中的应用研究楚文化造型元素在现代景观设计中的应用研究摘要：楚文化是中国古代文明的重要组成部分，具有独特的艺术风格和造型元素。
本文将以景观设计为切入点，探讨楚文化造型元素在现代景观设计中的应用，旨在传承和发扬楚文化的独特魅力，丰富现代城市景观的内涵。
关键词：楚文化；造型元素；现代景观设计；传承。
第一章引言楚文化是中国古代文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的艺术表现形式。
在现代社会，随着城市化进程的加快，城市景观设计已经成为了提升城市形象和人民生活品质的重要手段。
本论文将探讨楚文化造型元素在现代景观设计中的应用，并借此机会传承和弘扬楚文化的独特魅力。
第二章楚文化的造型元素2.1 古建筑中的楚文化造型元素楚文化的建筑造型以瓮城和楼台为主要特点，这些结构体现了楚文化对于实用性和艺术性的统一追求。
同时，楚文化还在瓮城和楼台上装饰了丰富多样的浮雕、石刻等元素，使得建筑更加具有观赏价值。
2.2 楚文化的工艺品中的造型元素楚文化的工艺品中也蕴藏着丰富的造型元素，如青铜器、玉器等。
青铜器上的飞禽走兽纹饰和虎纹装饰等，都具有独特的造型特点和艺术价值。
玉器则以玉琮、璧等为代表，形态各异，展现了楚文化玉器的独特魅力。
第三章楚文化造型元素在现代景观设计中的应用研究3.1 楚文化造型元素的应用价值楚文化的造型元素具有独特的艺术风格和文化内涵，可以为现代景观设计带来丰富的想象空间和审美体验，增加景观的观赏价值和文化内涵。
3.2 楚文化造型元素的应用形式在现代景观设计中，可以将楚文化的造型元素巧妙地融入到景观的各个方面，如景观雕塑、建筑景观等，以达到丰富景观层次、烘托氛围和传达文化内涵的目的。
3.3 楚文化造型元素应用案例分析以邓州市楚文化公园为例，该公园巧妙地将楚文化的造型元素融入到公园的各个景点中，如楚汉风亭、楚人楚事石雕等，使得整个公园具有浓厚的楚文化氛围。
第四章结论楚文化造型元素在现代景观设计中的应用不仅能够丰富景观的内涵，还能够传承和弘扬楚文化的独特魅力。
楚风民俗文化对我国当代视觉艺术设计的启发
楚风民俗文化对我国当代视觉艺术设计的启发胡江升太原工业学院030008【摘要】楚风民俗在我国地方有着悠久的文化历史，深入人们生活的方方面面，在当代的视觉艺术上存在一定渗透，其对艺术界的启发影响了一代又一代的创作者。
其独特的楚风楚韵给予视觉上不同的文化内涵与外形灵感激发，其独特性元素的运用让设计焕发出不同于现代气息设计的独特风韵。
【关键词】楚文化；视觉艺术；设计灵感当下艺术设计百舸争流，多元文化的聚集让艺术设计不断的突破传统而焕发出新的生机。
对传统文化元素的运用可以有效的让设计具有独特的设计韵味，这种传统民族文化的运用逐步的走出地方而进入到更广阔的艺术领域。
楚风民俗文化有着独特的地方文化特色，经历了悠久的地域文化发展，随着文化交流的频繁，也逐步焕发出新时代的艺术设计生机。
1 楚文化发源背景有关学者认为，我国的传统美学思潮中，主要以儒、道、婵与楚骚等不同流派为主，因此足以显示楚文化的重要地位。
而楚文化随着文化交流传播的不断深化，作为我国中部的一种地域文化，其扩展面不断地深入到我国的东南西北。
楚文化源于古代楚国文化，属于我国汉文化中的重要部分。
其地理位置在我国中部，江河聚集，属于我国中心交通枢纽，文化汇集，同时平原、丘陵地势汇聚，在封闭与开放的环境状态中，意识形态领域具有较为丰富的想象力与热情，有强烈的浪漫主义色彩。
在理性文化的氛围之外，楚文化以其奇艺幻想、火、凤、巫文化独树一帜，保留了更多的原始天然气息，这种特点更好的表现在了器皿设计或其他艺术设计形式中。
2 楚风民俗文化在我国当代视觉艺术设计中的运用楚风民俗文化内容广泛，其中包括巫术、礼仪、节日节气与劳动等，而对于当代的视觉艺术设计影响主要集中在精神与形象上。
在精神启发上，主要以楚辞、道家与巫术文化为主，其核心特点具有极强的浪漫主义色彩。
楚辞中离骚是其典型代表，其核心超脱世俗的浪漫想象，将自然、神话等进行有效地糅合，编织出超脱世俗的绮丽想象。
其香草、美人对高洁品格的比喻在我国艺术领域具有较高的价值。
论当代艺术设计中楚图案设计语言运用
界的忘我追求。［ ”】 １ 楚人在装饰 图案 中蕴含了其特有的宇宙意识和
喜 爱低 腰 围裙 ，凤 凰一 带的 苗女喜 爱高 腰 围裙 。平 常穿 着是 努 力发 展这种传统的 民族审美意识 ， 将其融 会贯通到我们现代 为 了便于劳 作而 不把衣 服弄 脏 ， 节庆或 走亲 戚穿 着 ， 逢 主要 用 的艺术 创作 中，并使之发扬光 大。 于 显示 盛装服饰 或女 红技 艺的刺 绣水平 。 湘西苗族 的刺绣是 中华 民间艺术宝库 中的一朵 奇葩 ， 是我 们传统 民族文化 中的宝贵 财富 ，是 苗族 民间艺术最主要 、最普
［ 杨正文 ． ３ 】 苗族服饰文化［］ Ｍ 贵阳： 贵州民族 出 版社，１９ ８ ９
［伍新福 苗族文化史【 ． ：四川民族 出 ４ 】 Ｍ 成都 】 版社 ２０ ３ ００
【 潘国华 风格独特 的苗族 民居［ 装饰 ２ ０（９ ５ ］ Ｊ ］ ０３ ） ０
绣 、钉线 绣等手法构成纹饰 ，图案大致是龙 、凤 、蝶、鸟 、花 、
传统与创新 —— ４ — — ５
论 当代艺 术计 中楚 图案设计语言运用
文 ／王婧昕
传统 的楚 图案最 显著的视觉造 型特点是浪漫 、热烈 轻快 、自由。曲线是 其主要构成要素 ，它处处
营造出充满生机的动感； 抽象几何造型和复合造型使图案给人浪漫 奇特的视觉感受； 丰富的色彩对比
效果使 图案具有深邃悠远的意蕴和缤纷灿烂的装饰效果 。 楚图案作为一种具有民族 个性 的图形语言在 当
感受 ， 从而把抽象艺术的美感淋漓尽致地体现 出来 。 这些深刻 的 以传统文化为原 点， 反映 民族特色 ， 并把握其趋势走 向。 为了迎 反映 了楚人对时空概念的超越感和对真实世界的领悟 眭。 （ 二）楚 图案的 色彩 设计特点 接２ ０ 年 ， ０ ８ 奥运会 的到来 ， 长城推 出的安全笔记本 电脑图腾 Ｅ ７ ６
浅谈楚文化艺术品的数字化研究和再现策略
楚文化历史悠久，楚文化遗产更是博大深邃，在各地出土的楚文物中不乏许多巧夺天工的青铜器、漆器等。
这些极具地方色彩的文化艺术品，体现出楚国的图腾信仰和不断开拓进取的创新精神，为后人留下了大量研究楚文化的文化宝藏。
但随着社会发展转型和信息化的发展，新技术所带来的全新生活方式和不断提高的文化需求，在很大程度上影响和改变着人们的生活，数字化应用和推广使楚地本土文化逐渐受到外来文化的冲击。
因此，代表楚文化精髓的楚文化艺术品的数字化和再现研究迫在眉睫。
一、楚文化艺术品数字化研究的意义楚文化是周代各国地域文化中极其重要的一支，有着悠久的历史，影响深远。
楚文化在数百年的历史发展中，更是孕育出了不计其数的艺术珍品，鹿角立鹤、虎座鸟架鼓、漆绘上的人神杂糅、织绣上的龙蟠凤逸等，这些艺术品无不体现出楚文化精神及其在艺术史中的显赫地位。
但人们对楚文化艺术品应用研究的深度和力度远没有达到与楚文化艺术在艺术史中地位相对等的程度。
目前，多数楚文化艺术及其衍生品的研究领域基本空白，因此，加强对楚文化艺术衍生品的数字化研究力度意义重大。
所谓数字化研究，是指包括数字影像、虚拟现实以及新媒体技术等以数字技术为手段和材料的纯艺术形式研究。
数字化研究通过高科技手段呈现了楚文化艺术品的实物风貌，甚至可以配以美术史家和评论家的解读，这些都是数字艺术展的独特优势。
艺术品不能仅陈列在教科书、库房或者展厅，借助数字艺术，可以让普通观众获得更多的知识和体验。
二、楚文化艺术品的数字化应用可行性楚文化艺术的形式包括绘画、音乐、织绣、漆器、青铜器、诗歌等，对其艺术品的数字化应用研究也可从这些形式出发。
楚国绘画主要有帛画、壁画和漆画，作品中尤其强调曲线和弧线，勾勒出飘逸、流畅的动态美感。
这种回旋卷曲的纹路造型早已经被应用到动画、服装、建筑等现代设计中。
现今数字音乐研究发展如火如荼，楚国的编钟乐舞水平之高举世公认，将其通过3D建模虚拟技术和运动捕获，可以很好地完成复原和展示。
最新-楚漆器艺术的形态审美 精品
楚漆器艺术的形态审美一、作为象征符号的楚漆器艺术黑格尔的艺术史观来源于美是理念的感性显现这一重要论断。
这里的理念是绝对精神，也就是最高的真实，黑格尔称之为普遍的力量、意蕴和内容等等，强调艺术是内容与形式矛盾对立而又统一的精神活动。
在早期东方艺术中，人类力求把朦朦胧胧认识到的理念表现出来，但是还找不到适合的感性形象，于是就用形象符号来象征。
黑格尔将象征定义为是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事物并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛、较普遍的意义来看。
因此，我们在象征里应该分出两个因素，第一是意义，其次是这意义的表现。
意义就是一种观念或对象，不管它的内容是什么，表现是一种感性存在或一种形象。
［2］10就楚漆器艺术而言，我们在欣赏到它那飞扬灵动、神秘夸张的感性形式的同时，更要把握它所体现的最高的绝对精神，即感性形式背后所象征的楚人审美意识。
作为象征符号的楚漆器艺术，它是形象与意义、形式与内容的辩证统一。
楚漆器艺术作为象征符号，感性形象的表现来源于中国制器尚象的造物哲学，多以现实存在的自然意象作为理念的感性形象。
普遍意义反映了先秦楚人不同于中原北方特有的审美观念，具体表现为一种追求无限、玄远的生命意识。
这种生命意识是建立在楚国浓厚的神巫文化基础之上的，具有原始的天真与神秘意味。
楚漆器艺术中的意义与形象不是对等的，就意义本身来讲也还不是自由自在的，是有缺陷的，形象还不能完全表现绝对的意义，但他们之间还存在着一定的属性联系，否则意义与形象毫不相关，就不能起象征作用，就失其为象征艺术的意义。
可见，楚漆器艺术的感性形象不能明确见出其意义，故而呈现出神秘和奇异的特征，这也就是黑格尔指出的象征符号的暧昧性［2］12。
二、感性形象楚文化是南方土著文化与北方中原文化的合流，楚国宗教在很大程度上也受到了原始自然宗教的影响。
世间万物都成了楚人自然崇拜的对象，尤其是将动物尊奉为神而加以崇拜，这是原始宗教的普遍特征，这一点在先秦楚文献中都有大量记载。
视觉艺术形象中具象形象与抽象形象在生活中的映像
视觉艺术形象中具象形象与抽象形象在生活中的映像ﻭﻭﻭﻭﻭ视觉艺术形象是基于生活并被主体创造的一种有形或可见的形态，创造艺术形象是区别于科学之反映现实的一种特殊的方式。
在造型艺术作品中，视觉形象主要有具象和抽象两种表现形式。
其中具象作品主要运用具象形象叙事，而抽象作品主要运用抽象形象叙事。
不管是具象还是抽象，都在现实生活中都有其映像，这是由艺术形象之视觉性本质决定的.ﻭ由于叙述的需要，本文需要构建两个系统,一个叫做视觉艺术形象体系，它包括艺术形象、具象形象和抽象形象三个元素，在视觉艺术中,形象（英文imagｅ,fｏrm，ｆiguｒｅ都含有形象之意）是可视的形状,模型,形式或状态,它不是事物本身,而是主体对客体感知的一种存在，其关键特征是具有可视性和个体的人文精神性。
“艺术总是在自己的真实道路上不断前进的,它表明艺术既不是我们的眼睛看到的现实表象的再现，也不是我们日常生活的表现，而是真正的现实和真正的生活的表现……它们在造型中难以下定义，但真实可感”.具象形象与抽象形象是视觉艺术形象两种主要形式。
另外一个叫做视觉物象体系，它包括客观物象，具象物象，抽象物象三个元素,其中客观物象是指事物本身,具象物象和抽象物象是在视觉器条件下对客观物象的反映,其关键特征是可视性和客观物质性。
在视觉艺术域内，具象是指与现实可视对象从大致相似到极为相似的形态。
抽象是指大幅度偏离或者完全抛弃现实可视对象的外观的一种形态，是从自然形态提炼、变化出来的形象或形态。
抽象注重对事物本质、类型及内在真实的认识和表现，是对可视客观形象的感知,是从具象中抽离出来的精神载体。
我们在欣赏艺术作品过程中，抽象还是具象是以视觉经验为基础的，如果在人们视觉经验中缺乏体验的形态或图形，往往被认为是抽象的,反之则被认为是具象的.需要注意的是,具象不是抽象的起点，具象是对对象细致解剖的结果，抽象是选取、综合表象的结果。
因此作为视觉艺术的两种主要表现方式，它们是并列的关系，只不过它们反映的是不同的美学诉求：具象呈现的是视觉体验,抽象则表现概念的本质。
“楚文化”文创设计与应用研究
“楚文化”文创设计与应用研究摘要：中华民族有着五千多年连续不断的文明历史，其历史价值影响古今中外、源远流长，拥有数不尽的瑰宝等待世人挖掘。
随着我国社会体制和经济建设的不断发展与巩固，新媒体媒介、文创产业领域的逐步研究与应用发展。
可以打造“文化高地楚文化”,也就是“传承楚文化元素”与“创新楚文化元素”等更高楚文化元素次的融合。
为了实现优秀传统地域文化的再创新与传播，唯有发展培育一批优秀楚文化艺术创造文创品牌。
关键词：楚文化；传统文化创新；文创设计；IP形象设计1传统文化发展形式在本课题中的应用研究1.1 课题研究背景1.1.1 新时代背景下的中华优秀传统楚文化传承与发展楚文化艺术中形状，图案，色彩等元素的挖掘和利用，只是楚文化在现代设计中应用的一部分。
楚文化的研究和运用，不仅从楚的名义中汲取了一些设计符号，而且探索了其背后的文化精神，并将其运用于现代设计中。
1.1.2 互联网时代下文创的新趋势近年来，文化创意产业在国内的发展势头迅猛强劲，产业门类、规模等都有了显著提升，发展前景广阔。
在某些地区，文化创意产业已经逐渐成为支柱性产业，在推动当地经济发展等方面发挥着不可忽视的作用。
1.2 课题研究的目的与意义《钟楚于你》系列文创就是分析楚国元素造型研究及开发历史,掌握楚文化因素的开发脉络并用于文创设计。
同时为了宣传楚文化,将楚文化通过现在网络媒介的形式宣传报道,让更多人知道楚文化,楚文化的继承和保护备受关注，这也是创立楚文化品牌最珍贵的地方。
1.3 课题的国内外研究现状针对传统文化面临的传承与传播困境，近年来我国多次提出并强调要重视挖掘中五千多年悠久的文化精神，弘扬优秀传统文化，坚定不移地走中国特色社会主义道路。
传统文化和现代技术的融合是文化发展的趋势，尤其是信息化和大数据时代的到来，推动着传统文化与现代生活的有效融合。
1.4 课题的创新点论文的创新之处在于将楚文化与传统楚文化的关系与职业特征相结合，运用于现代文创产品的设计之中。
楚漆纹样在视觉传达设计中的应用
｜ 文化艺术楚漆纹样在视觉传达设计中的应用□黄冰景/文中华文化的发展距今已有五千多年的历史，在发展中形成了特有的文化传统，也留下许多令人艳羡的文化产物，这些都成为了中国传统文化的象征。
战国时期楚漆器纹饰有着悠久的传统艺术文化，这种传统艺术文化是楚人的精神、思想、习惯、心理以及言行巨大影响下的结晶，是楚艺术的重要组成部分，也是整个中国传统艺术文化的重要组成部分。
如今，我们作为新时代传统文化的继承者和传播者，应当运用新的形式，使传统文化以一种主动的方式渗透进人们的生活中，默默流之，步步深之。
视觉传达设计就是这一新形式的契机，它将传统文化带入到现代生活中，既具有纪念意义又兼备实用功能，满足了大众的新需求，做到了物尽其用、物有所值。
1 楚漆纹样在视觉传达设计中应用的意义1.1 继承文化内涵楚漆纹样作为我国传统优秀文化的重要构成，产生于广大人民群众的劳动实践，是社会背景的产物和反映，蕴含着深厚的历史文化内涵[1]。
同时伴随着华夏文脉的传承，历久弥新，亘古流传，不断注入时代因素，保持着民族性与创新性、文化性与艺术性的完美融合。
立足于崭新的时代背景，借助先进的互联网信息技术对楚漆纹样在视觉传达设计中的应用予以传承和创新，不仅有利于围绕优秀文化扩大宣传，发挥其对于广大人民群众的情感陶冶和思想教化作用，更有利于架构起传统文化与时代文明之间沟通的桥梁，将创新创意因素融入视觉传达设计当中，从而推动视觉传达设计产业获得持续健康全面发展[2]。
当然，在引导人民群众参与楚漆纹样欣赏与视觉传达设计活动的过程当中，可以更加深入而全面的了解我国传统优秀文化内涵和艺术特色，形成一定的审美素养和探究精神，将新时代的人民群众建设成为楚漆纹样艺术的继承者和弘扬者，扩大包括楚漆纹样在内的优秀文化体系的群众基础和传播市场。
1.2 传承民族精神产生于广大人民群众劳动实践和生活经验的楚漆纹样不仅蕴含着深厚的文化意蕴，同时也包含着植根于华夏民族灵魂深处的精神。
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楚文化艺术视觉形态的具象与抽象研究
楚文化是中国古代重要的文化之一，具有独特的艺术视觉形态，既有具象的艺术表现形式，也有抽象的艺术表现形式。
具象的艺术表现形式是指以具体的物象为主要表现形式的艺术作品，主要体现在楚文化的绘画、雕塑和工艺品中。
楚文化的绘画主要以壁画和织画为主，以描绘人物、动物、植物、山水等具象形象为特点。
楚文化的雕塑作品主要以玉雕和陶瓷雕塑为主，以人物、动物、神祇等具象形象为题材。
楚文化的工艺品包括竹编、蜀锦、楚钱等，也都以具象形象为主要表现形式。
抽象的艺术表现形式是指以符号、符型、象征等方式进行的艺术表达，主要体现在楚文化的篆刻、铭文和符咒中。
楚文化的篆刻以战国篆为主要风格，以刻制金石器、玉器、陶器为主要形式，以象形符号和象形文字为表现方式。
楚文化的铭文则以青铜器铭文为主要表现形式，以象征性的符号和文字为表达方式。
楚文化的符咒则以纸石符咒和石刻符咒为主要形式，以符号和文字为表达手段。
综上所述，楚文化的艺术视觉形态既有具象的表现形式，也有抽象的表现形式。
具象形象主要体现在绘画、雕塑和工艺品中，而抽象形象则主要体现在篆刻、铭文和符咒中。
这些艺术形式共同构成了楚文化丰富多样的艺术遗产。