中国民歌的基础知识
中国民歌基础知识讲述
中国民歌基础知识讲述
中国民歌是中国传统音乐文化的重要组成部分，它历史悠久，形式多样，具有丰富的音乐文化内涵。
首先，中国民歌的分类可以按照地域、族群、题材等进行。
根据地域划分，民歌可以分为南方民歌、北方民歌、西北民歌、西南民歌等；根据族群划分，民歌可以分为汉族民歌、少数民族民歌等；根据题材划分，民歌可以分为劳动民歌、爱情民歌、祭祀民歌、宗教民歌等。
其次，中国民歌的表现形式也是多样的。
民歌通常由词、曲、唱三部分组成，其中曲调多样，包括山歌、田园曲、工人曲、牧羊曲等。
民歌的演唱方式也有多种，包括独唱、对唱、合唱等，演唱形式也可以是单纯的口传唱或者配以乐器伴奏。
最后，中国民歌的音乐文化内涵非常丰富。
它不仅反映着人们的思想、情感、生活和价值观，还蕴含着丰富的历史文化、地域文化和民族文化。
民歌既是音乐艺术，又是文化传承与交流的载体，对于维护和传承中国民族文化具有重要的意义。
总之，中国民歌是一种具有深厚历史文化底蕴、丰富多彩的音乐艺术形式，它体现了中国人民的音乐审美观念、文化传承与创新精神，对于加强国家文化自信、促进文化多样性和推动文化交流具有重要的意义。
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小学音乐民族知识点总结
小学音乐民族知识点总结在小学音乐教育中，民族音乐是一个重要的内容，它不仅能够帮助学生了解各个民族的文化传统和习俗，还能够激发学生的对音乐的兴趣。
下面我们来总结一下小学音乐中关于民族音乐的知识点。
一、中国民族音乐中国是一个多民族国家，各个民族都有自己独特的音乐文化。
在小学音乐教育中，我们通常会学习一些代表性的中国民族音乐，比如蒙古族的长调、苗族的踩歌、藏族的唢呐等。
通过学习这些音乐，学生可以了解到中国各民族的音乐特点，加深对中国文化的认识。
二、世界民族音乐除了中国的民族音乐，小学音乐课程还会介绍一些世界各国的民族音乐。
比如，非洲部落的击鼓乐、南美洲印加族的笛子音乐、印度的卢特音乐等。
通过学习这些音乐，学生可以拓展自己的音乐视野，了解到世界各地不同的音乐文化。
三、民族乐器民族音乐与乐器是分不开的。
在小学音乐教育中，学生会接触到一些代表性的民族乐器，比如二胡、琵琶、扬琴、古筝等中国民族乐器，以及非洲的击鼓、南美洲的风笛等。
通过学习这些乐器，学生可以了解到不同民族的音乐器材特点，激发对乐器演奏的兴趣。
四、民族舞蹈民族音乐与舞蹈也是息息相关的。
在小学音乐教育中，学生会学习一些中国的民族舞蹈，比如蒙古族的草原舞、哈尼族的跳花灯舞等。
通过学习这些舞蹈，学生可以了解到不同民族的舞蹈风格和特点，感受跳舞的乐趣。
五、音乐故事民族音乐中蕴含着许多丰富的文化内涵和故事。
在小学音乐教育中，老师会讲述一些关于民族音乐的故事，比如《茉莉花》背后的故事、《采茶舞》的来历等。
通过这些音乐故事，学生可以了解到不同民族的传统故事和文化内涵，增加对音乐的情感投入。
通过以上总结，我们可以看到，小学音乐中关于民族音乐的知识点是非常丰富的。
希望学生们能够在学习音乐的过程中，不仅能够丰富自己的音乐知识，还能够增进对各民族文化的了解和尊重。
红歌赛基础知识
红歌赛基础知识1、没有共产党就没有新中国作词：曹火星（1929-1999）作曲：曹火星歌词：没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党他一心救中国，他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明，他坚持了抗战八年多，他改善了人民生活，他建设了敌后根据地，他实行了民主好处多。
没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国。
歌曲简介：《没有共产党就没有新中国》是1943年由曹火星创作的一首歌曲。
原名为“没有共产党就没有中国”，据称是经过了毛泽东的修改，添加了“新”字，并作了小幅改动。
1943年3月10日出版了蒋介石作的《中国之命运》一书，当中提出了“没有国民党，就没有中国”的口号。
中国共产党于同年8月25日在《解放日报》发表题为《没有共产党，就没有中国》的社论，批判了这本书，并在结尾说：“如果今日的中国，没有中国共产党，那就是没有了中国”。
时年19岁的中共党员曹火星由此创作了歌曲“没有共产党就没有中国”。
后毛泽东建议添加上“新”字，认为“没有中国共产党的时候，中国依然是存在的”。
《没有共产党就没有新中国》诞生在北京市房山区霞云岭乡堂上村。
如今，这里有一座《没有共产党就没有新中国》纪念馆。
1943年9月，19岁的曹火星作为群众剧社成员与另外3人组成小分队，从晋察冀边区总部出发，跋山涉水来到平西房（山）涞（水）涿（县）新区霞云岭堂上村。
曹火星是河北省平山县人。
1938年参军后，在华北联大文艺学院音乐系学习作曲和指挥，长期在晋察冀边区群众剧社工作。
时平西抗日根据地房涞涿联合县堂上村已先后开展了民主建政和减租减息工作。
年仅19岁的曹火星被这里火热的抗战生活所感染。
歌词中“实行了民主好处多”、“改善了人民的生活”正是当时生活的写照。
一个至今为堂上村人津津乐道的细节是，曹火星成歌的那个清晨，疲惫而兴奋的他推开房屋的大门，叫住正在学校空地嬉戏玩耍的8名儿童团员，将一夜所成相授。
那天早晨是《没有共产党就没有（新）中国》的歌声在中国大地上首次唱响。
中国民歌基础知识讲述
中国民歌基础知识讲述
中国民歌是中国文化宝库中的精华之一，具有深厚的历史渊源和文化内涵。
它是中国民间艺术的重要组成部分，反映着广大劳动人民的心理状态和生活状况，承载着丰富多彩的人文情感和价值观念。
中国民歌的形式多样，包括山歌、田歌、水歌、船歌、梦歌等等。
这些歌曲常常以朗诵、吟唱、对唱、合唱等不同方式进行演唱，传承至今已有千年历史。
民歌的歌词和曲调都极其简单朴实，富有感染力和共鸣力。
中国民歌的传承和发展离不开民间文化的大力支持和推动，同时也需要专业学者和艺术家的深入研究和发掘。
近年来，一些文化机构和艺术团体积极开展民歌的保护、传承和创新工作，推动中国民歌文化的发展和繁荣。
在全球化的今天，中国民歌已经成为一种重要的文化资源，不仅在国内得到广泛传播和弘扬，同时也在海外得到越来越多的认可和关注。
相信随着时代的变迁和文化交流的加深，中国民歌必将焕发出更加绚烂的光芒。
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七年级音乐上册 第四单元 神州音韵-【精品通用教辅文档】
人教版七年级音乐上册第四单元神州音韵——中国民歌的体裁一：教学内容中国民歌的三种体裁二、教学目标：1、情感态度价值观认真聆听本节课中的经典民歌，感受不同地域、不同风格、不同体裁的汉族民歌的不同特点，从而激起学生热爱中国民歌的意识；并逐步热爱中国民歌。
2、过程与方法在听赏、体验的基础上，积极参与讨论，归纳和总结号子、山歌、小调这三种汉族民歌的音乐特点，探究汉族民歌色彩区的音乐特点。
3、知识与技能掌握中国民歌的三种体裁，了解这三种体裁的不同风格的音乐特点。
三、教学重难点1、教学重点：中国民歌的体裁分类。
2、教学难点：区分汉族民歌体裁以及不同民歌的风格特点。
四、课时安排：1课时五、教学用具：电子白板、钢琴。
六、教学方法：创设情境法、启发诱导法、归纳总结法、讲练结合法等。
七、教学理念：我国优秀的民族民间音乐丰富多彩，民歌小调在其中占有非常重要的地位。
如何让学生了解、喜爱这些优秀的民歌，并继承和发扬我国优秀音乐文化，是每个音乐教师应该担负的责任。
要改变现在学生只一味关注流行歌曲的趋势，需要我们音乐教师采用多种教学手段来提高学生学习民歌的兴趣，调动学生主动参与的积极性，充分发挥他们的创造力和想象力，来感受、体验民歌的魅力。
如：运用聆听、比较、分析、综合等方法；教师的范唱，结合制作精美的课件，调动学生主动参与的积极性；设计多种新颖的体验活动，使他们逐步感受汉族民歌的美。
在轻松——愉快——兴趣——情感——高效的教学过程中，使学生得到对民歌的审美体验和情感升华，让学生在音乐活动中获得充分的满足和愉悦。
八、教学过程：1、课程导入：师：大家好！欢迎走进音乐殿堂！今天我将和大家一起体验音乐带给我们的无穷魅力。
在上新课之前，请大家先观看一段视频资料。
(在白板中打开“奥运会闭幕式歌曲《茉莉花》视频”片段)师提问：刚才看到的这段视频，这位漂亮的小女孩唱的是什么歌曲啊？生回答。
师：是的。
大家回答得很好。
这是一首家喻户晓的民歌《茉莉花》，我们一起来唱一唱吧。
音乐教案《中国民歌》说课稿范文
一、说教材《中国民歌》是人音版小学音乐四年级下册第三单元中的一首歌曲。
民歌是劳动人民在生活和劳动中自己创作，自己演唱的歌曲，它一般是以口头创作，口耳相传的方式存于民间，并在流传过程中不断经受人民群众集体的筛选、改造、加工、提炼，随着岁月的流逝而日臻完美，是劳动人民集体智慧的结晶。
二、说学情四年级的学生已经接触过一些简单的民歌，对民歌有初步的认识和了解，但还不能准确地把握民歌的特点和风格。
通过本节课的学习，让学生了解民歌的营养价值，培养学生对民族音乐的感情，激发学生学习民族音乐的热情。
三、说教学目标情感·态度·价值观：通过学唱歌曲《中国民歌》，培养学生热爱祖国、热爱家乡的情感。
过程与方法：通过聆听、学唱、打击乐伴奏等方法，培养学生对民族音乐的兴趣。
知识与技能：能用自然的声音、欢快的情绪演唱歌曲；认识打击乐器，并能为歌曲编配简单的打击乐伴奏。
四、说教学重难点教学重点：用自然的声音、欢快的情绪演唱歌曲《中国民歌》。
教学难点：歌曲中的装饰音及节奏的处理。
五、说教学过程1. 导入：以《小燕子》的旋律为素材，创作一首富有儿童情趣的民歌，激发学生的学习兴趣。
2. 初步感知：聆听歌曲《小燕子》，引导学生感受民歌的特点。
3. 学习歌曲：讲解歌曲的节奏、旋律，教唱歌曲。
4. 打击乐伴奏：介绍打击乐器，为学生提供打击乐伴奏的素材。
5. 完整演唱：学生分组演唱歌曲，尝试为歌曲添加打击乐伴奏。
6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调民歌的特点和价值。
7. 作业：课后收集其他地区的民歌，下节课分享。
六、说教学方法1. 欣赏法：通过聆听、对比、分析等环节，让学生感受民歌的魅力，激发学习兴趣。
2. 互动法：引导学生相互交流、讨论，培养合作精神。
3. 示范法：教师示范演唱，学生模仿，提高演唱技巧。
4. 实践法：让学生动手实践，为歌曲编配打击乐伴奏，提高创作能力。
5. 欣赏评价法：学生自评、互评，教师点评，提高审美能力。
民歌基本介绍
民歌基本介绍
民歌是指每个民族在古代或者近代时期创作的带有自己民族风格特色的歌曲，是每个民族劳动人民的传统歌曲。
民歌具有以下特点：
劳动人民创造：民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作，由劳动人民集体创造并广为流传。
表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望：民歌的内容丰富，包括劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌等，这些内容都表达了劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望。
具有强烈的现实性：民歌是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲，它真实地反映了劳动人民的情感和心声，具有强烈的现实性。
形式多样：民歌的形式多样，包括号子、山歌、小调等，这些形式各有其独特的特点和表现手法。
流传久远：民歌经过一代又一代的传唱和加工，流传久远，是中华民族的宝贵文化遗产之一。
总之，民歌是中国传统文化的重要组成部分，它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为了中华民族的骄傲。
初中音乐中考民歌教案
初中音乐中考民歌教案一、教学目标1. 让学生了解民歌的基本概念、特点和分类，提高对民族音乐的认知水平。
2. 通过欣赏和学唱民歌，培养学生对民族音乐的兴趣和热爱，提高音乐素养。
3. 学会欣赏和分析民歌的旋律、节奏和歌词，提高音乐鉴赏能力。
4. 培养学生合作学习、自主学习的能力，提高综合素质。
二、教学内容1. 民歌的基本概念、特点和分类2. 我国各地具有代表性的民歌作品3. 民歌的演唱技巧和表现手法4. 民歌的文化内涵和历史价值三、教学重点与难点1. 民歌的基本概念、特点和分类2. 民歌的演唱技巧和表现手法3. 分析民歌的旋律、节奏和歌词四、教学过程（一）导入（5分钟）1. 教师简要介绍民歌的基本概念、特点和分类，引发学生对民歌的兴趣。
2. 学生分享自己了解的民歌，增进对民歌的认识。
（二）欣赏民歌（15分钟）1. 教师播放江苏民歌《茉莉花》，引导学生欣赏民歌的旋律和歌词。
2. 学生谈谈自己对民歌的感受，讨论民歌的特点。
（三）学唱民歌（20分钟）1. 教师教唱《茉莉花》，讲解民歌的演唱技巧和表现手法。
2. 学生跟随教师学唱，体会民歌的韵味。
3. 分组进行民歌演唱，培养学生的合作精神。
（四）分析民歌（15分钟）1. 教师引导学生分析《茉莉花》的旋律、节奏和歌词，探讨民歌的艺术特色。
2. 学生通过对比分析，了解民歌的多样性。
（五）总结与拓展（5分钟）1. 教师总结本节课的学习内容，强调民歌的重要性和价值。
2. 学生分享自己喜欢的民歌，提出改进意见和建议。
3. 布置课后作业，要求学生欣赏和学唱一首新的民歌。
五、教学评价1. 学生对民歌的基本概念、特点和分类的掌握程度。
2. 学生在学唱民歌过程中的参与度和表现。
3. 学生对民歌的欣赏和分析能力。
六、教学反思本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的实际情况调整教学策略，以提高教学质量和学生的音乐素养。
同时，关注学生在课堂上的情感体验，激发学生对民歌的热爱，培养良好的音乐审美观念。
音乐教案-《中国民歌》之二说课稿
音乐教案－《中国民歌》之二说课稿一、教学目标1.让学生了解中国民歌的基本特点，感受不同地区民歌的风格差异。
2.培养学生对民歌的热爱和鉴赏能力，提高音乐素养。
3.通过学唱民歌，培养学生的团队协作精神，增强集体荣誉感。
二、教学重点与难点重点：感受和学唱不同地区的民歌，了解民歌的基本特点。
难点：学会分析民歌的风格差异，提高音乐鉴赏能力。
三、教学过程（一）导入1.教师播放《茉莉花》这首歌曲，引导学生初步感受民歌的魅力。
2.学生自由发言，谈谈自己对民歌的初步认识和感受。
（二）新课导入1.教师简要介绍中国民歌的基本特点，如：旋律优美、歌词朴实、地域特色鲜明等。
2.学生跟随教师学唱《茉莉花》，体会民歌的旋律美。
（三）案例分析1.教师播放不同地区的民歌，如：《康定情歌》、《小放牛》等。
2.学生分组讨论，分析这些民歌的风格差异。
（四）学唱民歌1.教师教授《康定情歌》，引导学生学会分析歌曲的结构、旋律和歌词。
2.学生跟随教师学唱，注意把握歌曲的情感。
3.教师组织学生进行合唱练习，培养学生的团队协作精神。
（五）课堂小结2.学生分享自己在学习过程中的收获和感悟。
四、课后作业1.学生回家后，观看有关民歌的视频，进一步了解我国民歌的发展历程。
2.学生学唱一首自己喜欢的民歌，下节课向同学展示。
五、教学反思本节课通过学唱和欣赏不同地区的民歌，让学生感受了民歌的魅力，提高了音乐素养。
在教学过程中，教师注重培养学生的团队协作精神和集体荣誉感，使学生在愉快的氛围中学习音乐。
但在课堂小结环节，部分学生分享的内容较为简单，今后需加强对学生的引导，提高课堂互动效果。
六、教学评价1.学生对民歌的认识和理解程度。
2.学生学唱民歌的能力。
3.学生在课堂互动中的表现。
重难点补充：一、教学重点与难点重点补充：引导学生通过听觉辨别不同地区民歌的风格特征。
培养学生能够自主分析并描述民歌的旋律、节奏和歌词特点。
难点补充：深入理解民歌背后的地域文化差异。
提升学生将所学理论知识应用到实际欣赏和演唱中的能力。
中国民歌有哪些特点？
中国民歌有哪些特点？一、多种节奏形式中国民歌以其多样的节奏形式而著名，形成了各地区的独特风格。
例如，北方的民歌节奏鲜明有力，节奏感强烈；南方的民歌则以柔和、细腻的节奏为主。
不同地区的民歌节奏形式有所差异，但都能够让人感受到中国音乐的独特魅力。
二、情感真挚动人中国民歌通常以真实的情感为主题，抒发人们对生活、爱情、亲情、友情等方面的思考和感受。
这些歌曲表达了广大民众真挚的情感，传递了人与人之间的温暖和关怀。
无论是忧伤、愤怒、喜悦还是温柔和浪漫，中国民歌都能够将情感表达得淋漓尽致，让人们产生共鸣。
三、丰富多样的题材中国民歌的题材丰富多样，与中国的悠久历史和多元文化密切相关。
民歌中涉及的题材范围广泛，包括田园生活、民间传说、战争英雄等。
这些题材丰富多样，充分展现了中国传统文化的魅力和丰富性。
四、歌词简练优美中国民歌的歌词通常简练而优美，字字珠玑，表达了深远的意境和情感。
民歌歌词常常使用寓意深刻的修辞手法，如夸张、比喻、对偶等，以增加诗意和艺术性。
这些歌词韵律感强，容易被人记住和传唱，成为了广大民众喜爱的音乐作品。
五、传承民俗文化中国民歌是中国传统文化的重要组成部分，它承载了丰富的民俗文化内涵。
随着时间的推移，中国民歌成为传统文化的重要传承方式。
通过唱歌，人们能够了解民间传统习俗、社会风尚以及历史文化的渊源，感受到中华民族的文化自信和自豪。
总结起来，中国民歌以其多样的节奏形式、真挚动人的情感、丰富多样的题材、歌词简练优美以及传承民俗文化等特点，成为中国音乐文化的一大瑰宝。
无论是在农田里还是在城市的大街小巷，中国民歌都能够打动人心，带给人们温暖和快乐。
它不仅是一种音乐形式，更是中国传统文化的重要组成部分，在人们的心中扎根并生发出勃勃生机。
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中国民歌的基础知识[转]民歌的定义：广义民歌指有民族风格的歌曲，狭义民歌即指民族民间歌曲。
民歌是在民间世代广泛流传的歌曲，是最大众化的音乐形式，是大众口头创作的、并在流传中不断丰富着的集体智慧的结晶，具有很鲜明的民族特色和地方色彩。
我国历史悠久，地域辽阔，人口和民族众多，所以民歌源远流长，浩如烟海。
民歌的音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多彩，是我国民族民间音乐宝库中重要的组成部分。
由于我国幅员辽阔，民族众多，各民族各地区的民歌浩如烟海，各具特色，据统计，各地已采集到的民歌，数量总计超过三十万首。
新疆音乐以维吾尔族民间音乐最享盛名。
它继承了古代龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐和于阗乐的艺术传统，保留着浓厚的民族特色。
由于地域的分隔，在长期的历史发展中，新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁，形成了风格迥异的几个音乐色彩区，即南疆色彩区、东疆色彩区和刀郎色彩区（刀郎地区包括巴楚、麦盖提、阿瓦提县以及麦盖提与莎车县接壤的乡村。
“刀郎”是当地人对这片地区的自称）。
南疆色彩区范围较广，内容、形式又因地而异。
例如，和田民歌古朴短小，富有乡土气息；喀什民歌节奏复杂，调式丰富；库车民歌热烈活泼，具有鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。
哈萨克族是一个酷爱音乐的民族，素有“骏马和歌是哈萨克的翅膀，’之说。
民歌在哈萨克族民间音乐中占有非常重要的地位，哪里有哈萨克族的毡房，哪里就有歌声。
哈萨克族民间音乐按照传统可分为“奎衣”和“安”两大类，所谓“奎衣”就是器乐曲，“安”就是歌曲。
“奎衣”主要是用冬不拉演奏，一般说这些乐曲都是单个的小型乐曲，也有由若干个乐曲联结演奏的套曲。
“安”（歌曲）又可以根据内容和演唱场合而分成若干类。
从音乐上讲，“安”一般都比较短小，曲调优美动听，易于上口。
著名的“玛依拉”、“我的花儿”……等已成为国内乃至国际声乐坛上经常演唱的曲目。
民歌的分类：当代音乐界一般常见的按体裁划分：劳动号子、山歌。
小调。
中国著名民歌：新疆：新疆好、美丽的姑娘（哈萨克族）青春舞曲（维吾尔族）送我一朵玫瑰花（维吾尔族）马车夫之恋（维吾尔族）四季歌（青海）阿拉木汗（维吾尔族）、都达尔和玛丽亚（哈萨克族）、在银色月光下（塔塔克族）可爱的一朵玫瑰花、青春舞曲、娃哈哈湖北：龙船调、挖泥鳅湖南：四季歌、浏阳河、采槟榔山西：五哥放羊、绣荷包、闹元宵陕甘：山丹丹开花红艳艳、正月里来迎新年、新春秧歌扭起来、三十里铺、刮地风、兰花花、想亲亲、赶牲灵广东：落雨大、台湾：蜗牛和黄鹂鸟、卖汤圆、台湾岛、一只鸟仔、天黑黑、阿里山的姑娘四川：采花、太阳出来喜洋洋、川江船夫号子、康定情歌、知道不知道、对花、彩虹妹妹青海：在那遥远的地方、江苏：孟姜女、茉莉花江西：打着山歌过横排、八月桂花遍地开、十送红军、斑鸠调辽宁：小拜年、月牙五更广西：柳州有个鲤鱼岩云南：小河淌水蒙古族：嘎达梅林、牧歌、蒙古小夜曲、小黄鹂鸟、森吉德玛、鄂伦春族小唱河北：小白菜、放风筝、小放牛、茉莉花、回娘家、山东：沂蒙山小调、江苏：茉莉花、拔根芦柴花安徽：凤阳花鼓、凤阳花鼓湖南：一根扁担两个箩、一根竹竿容易弯藏族：酒歌、正月十五那一天广东：落水天、大河涨水沙浪沙贵州：茉莉花彝族：跳月歌云南：雨不洒花花不红、猜调、放马山歌朝鲜族：道拉基湖北：龙船调、催咚催外国著名民歌：红河谷、北国之春、四季歌、梭罗河、星星索、厄尔嘎兹、雪绒花、伏尔加船夫曲、喀秋莎```中国民歌有多种分类法。
按体裁形式分类,大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。
在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。
体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。
新疆是古代东西方的重要通道，古文化交汇于此，音乐和舞蹈在其中占有重要的位置。
远在公元前的西汉时期，新疆于阗乐就已与此同一时期，健舞、软舞、习俗舞、模拟舞及“拓枝舞”、“胡旋舞”、“胡腾舞”等西域舞蹈也相继传入中原。
这些西域舞乐通过中原传至日本等亚洲邻国，对他们的音乐、舞蹈的发展有一定影响。
古代新疆还产生了像苏抵婆、白明达、裴兴奴、何妥、尉迟青、尉迟章等一大批音乐演奏家、作曲家和音乐理论家，他们曾就职朝廷，掌管音乐，传艺演奏。
东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地。
民间歌曲在结构、调式等方面，都同汉族、蒙古族的民间歌曲有许多近似之处。
刀郎色彩区的民歌风格粗旷，保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调，此外，在伊犁地区，200余年来由南疆、东疆大量迁来的维吾尔族，不可避免地接受了这里多民族文化的影响，而形成了带有伊犁地方色彩的维吾尔民间音乐。
歌曲结构完整，规模较大，曲调悠长，情绪深沉，不少歌曲有着叙咏性的特点。
维吾尔族传统的音乐，有木卡姆、库夏克、埃提希西、卖达数种。
维吾尔古典乐曲《十二木卡姆八十二部大曲），是维吾尔民间音乐向套曲形式发展的重大成果，也是一部维吾尔民间音乐和舞蹈完美结合的艺术瑰宝，它包括古典叙咏歌曲、民间叙事组歌、舞蹈乐曲和器乐曲等340多首，长期流传于南北疆各地。
“木卡姆”（大曲）因地区不同而分为“喀什木卡姆”、“刀郎木卡姆”和“哈密木卡姆”3种。
其中“喀什木卡姆”规模宏大，形式最完整，曲调最为丰富。
每个“木卡姆”都由大乃格曼、达斯但、麦西来甫等3大部分组成，以散序一中板一热烈的快板这种速度的程式发展。
12套“木卡姆”连续演唱一遍需要20多个小时。
《十二木卡姆》于解放后经系统整理而正式出版。
“赛乃姆”一词在维吾尔语中是“偶象、神象、美人、美女”的意思，也可为女人的名字。
在音乐中则是一种由多首歌曲（多至十余首，少则七八首）联唱的歌舞音乐的名称。
喀什木卡姆的第一部分中（穹乃格曼）就有赛乃姆，同样也是舞曲，由此看来这种名称和形式由来已久。
除木卡姆中赛乃姆以外，各地多有以地名命名的赛乃姆。
如伊犁赛乃姆、喀什赛乃姆、刀郎赛乃姆等等。
这种歌舞曲的共同特点是以歌为主，载歌载舞。
起之徐缓平稳，逐渐加快，趋于高潮，最后以欢快的音乐和热烈的舞蹈而结束。
“库夏克”、“埃提西希”，“卖达”等为维吾尔族说唱音乐形式。
“库夏克”为民间歌谣之意，有些是由简单故事情节的歌谣组合，音乐曲调单一，规模较小。
其唱词多以男女之间的爱情为内容。
“埃提西希”是说唱之意，单人或双人表演，以说为主，间或有少量以热瓦甫伴奏的演唱，内容与库夏克大体相同。
“卖达”则主要是说书，以历史故事、宗教战争、神话故事为内容，基本上没有唱，表演者绘声绘色，以渲染气氛。
维吾尔音乐的鲜明特点还表现在民族乐器的多样性。
远在隋唐时期，龟兹等地就盛行五弦琵琶、曲项琵琶、箜篌、琵篥等乐器，并伴随西域音乐而传入中原。
现在的维吾尔族民间乐器就是继承古西域乐器的精华，并接收中外乐器的影响而发展起来的。
其中有弹拨、吹奏、打击乐器等达数十种，主要为独它尔、弹拨尔、扬琴、艾捷克、热瓦甫、沙塔尔、唢呐、已拉曼、笛子和达甫（手鼓）、纳格拉等。
在表演维吾尔歌舞的场合，人们都能听到独它尔、热瓦甫的清亮柔和的琴声和节奏轻快锣铬悦耳的达甫的鼓声。
按照习惯，在祝贺新生婴儿诞生时要唱“祝诞生歌”；婚礼中要唱一整套的“劝嫁歌”、“揭面纱”等饶有风趣的“婚礼歌”；亲友离别时要唱“别离歌”；节假日亲朋相聚要相互对唱；亲人去世要唱“送葬歌”。
从这个意义上说哈萨克人的一生都是伴随着歌声度过的。
职业的吟唱诗人被称作“阿肯”，因为他们经常是站在广大群众一边，因而受到人民群众的爱戴和尊重。
每年在牧群转移至夏牧场，草茂畜壮的季节，都要举行传统的“阿肯弹唱会”。
这是一种演唱和诗歌即兴创作的大比赛，届时，各地的“阿肯”要在众人面前以自己拿手的歌曲曲调：即兴填唱，互相盘问。
根据双方对歌的情况，最后由裁判裁定胜负。
哈萨克族的传统民间乐器主要有冬不拉、阔布兹、斯不兹厄等。
柯尔克孜族的民歌同样散发着草原的新鲜气息。
歌曲、歌词大多由“阿肯”创作、加工和传播，民歌的形式有牧歌、叙事歌、风俗歌等。
柯尔克孜人喜爱使用本民族特有的弹拨乐器考姆兹作为主要的伴奏乐器，它那和谐丰富的琴声，伴和着曲调明快、节拍自由的歌唱，听来别有一番韵味。
“玛纳斯”是柯尔克孜族民间史诗。
同蒙古族的“江格尔”和藏族的“格萨尔王”并称为我国的三大民间史乓叮。
新疆的蒙古族是有着自己独立的历史和传统文化的民族，著名的《江格尔传》产生于新疆蒙古族。
他们的民间音乐仍以民歌为主，而民歌则可分为长调、短调两种，不同于内蒙。
新疆蒙古族的民歌以长调为主，短调辅之，长调是一种散板的牧歌式的歌曲，它音域宽阔，音调悠长，有极鲜明的地方性和部落性，从不容混淆，内容极其丰富，短调则是一种有节拍的，形式短小的歌曲，它不仅在音乐上以此区别于长调歌曲，而且其流行方式也不同于长调，它无任何部落和地方性，同一民歌广泛流传于所有蒙古族部落中。
在新疆蒙古族中流行的乐器有马头琴、四胡三弦和“超尔”（同哈萨克族的斯布兹厄）。
锡伯族和达斡尔族，自18世纪中叶从东北迁入新疆以来，至今仍保留着本民族古老的民间音乐。
像锡伯族著名的民歌《田野歌》（又称《街道歌》）就保留着北方少数民族民歌中常见的呼唤式的牧歌音调等特点。
达斡尔族的民间音乐近似蒙古族，但在歌曲结构和旋律方面，仍具有本民族音乐独特的风格。
塔吉克族的民间歌曲，富有高山民族热情奔放的音乐风韵。
在帕米尔高原上，塔吉克牧民常常吹起用鹰翅骨做的短笛“那艺”（即鹰笛），在手鼓、热瓦甫的伴奏下，引吭高歌，一唱众和，曲调悠扬，令人陶醉。
塔塔尔族的民间歌曲以节奏轻松，富于抒情而著称，又因广泛使用了手风琴、曼陀林、吉他等乐器伴奏，更丰富了歌曲的感情-色彩。
著名的塔塔尔族民歌《巴拉米斯肯》、《白天鹅抖动翅膀》等，以其华丽跳荡的旋律，特别受到各民族青年的喜爱。
为了继承和发扬这些优秀的艺术遗产，自1952年起国家便组织专家从事“十二木卡姆”的收集、整理、出版工作。
《喀什木卡姆》和《哈密木卡姆》先后于1960年和1994年由人民音乐出版社出版。
各民族的民间歌曲、民间舞蹈也先后出版了汉文、维吾尔文、哈萨克文、柯尔克孜文、蒙古文、锡伯文等多种版本。
全国统一部署的“民族音乐集成”和“民间舞集成”等七种“集成”的编选工作，被列入国家“七五”、“八五”计划的艺术学科重点科研项目。
并于1986年成立了第一个艺术研究机构--艺术研究所，专门从事“集成”的编选工作。
民歌(FOLK)原本是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去至今。
不过今天我们所说的民歌(FOLK)，大都是指流行曲年代的民歌(FOLK)，所指的是主要以木结他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲中国民族音乐中国民族音乐具有悠久的历史。