《庄子秋水》读后感(精选多篇)
读《秋水》有感（通用13篇）
读《秋水》有感读《秋水》有感（通用13篇）读《秋水》有感篇1庄子的《秋水》为我们描绘了一个个壮美的场面，读《秋水》最直观的感受就是说理性很强，文章采用逐层推进的论证方法，论述了很多道理。
让我印象最深刻的就是，关于小大之辨的论述。
我认为，小与大并非绝对的，必须要相对地去看，这也就是庄子相对主义的体现。
《秋水》中河神与海神的对话，通过对多与少、大与小、贵与贱的辩论，我读出了庄子对世界、对人生认识的相对论思想;通过对“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故”的论述，我读出了庄子那种安时处顺、顺其自然的人生观。
我很喜欢庄子的文章，所以庄子的《秋水》读过很多遍，但是随着年龄的增长除了新的体会以外，也越来越不敢说读出了什么。
我知道儒家有一种思想叫天人合一，道家有一种说法是人法地，地法天，天法道，道法自然。
通过对庄子《秋水》的阅读，我对这种自然的小大之辩有了更深层次的领悟。
我认为自然作为一种超然物外的规则，人只是天地之间的一种小生物，在自然界当中我们人类是非常渺小的。
我们与天地之间的关系，和鱼与我们之间的关系，其实有相通之处，我们揣测不懂鱼的思想，正如我们揣测不懂天的规则，而我们正是善于用自己的思维去揣测天的思维，却往往因为自己眼界所限而自以为是，这是如同井蛙一般，所以事物的界定总是有一定条件的，过于武断与自以为是在为人处世和看待问题总是不合适的。
读庄子的《秋水》让我学到了太多。
庄子《秋水》更多的是相对辩论，其描述了北海比起百川很大，但是比起天地很小。
反观现实生活中大小是相对的，我们必须正确认识自己的存在。
在生活之中，即使我们有一点成就但是也不能膨胀，我们可能也是井底之蛙，看庄子如盲人摸象，可能只摸到了庄子的小腿而已。
读庄子无止境，每个人读庄子的感受都是不一样的，但是于我而言，读这些书学到的是一种哲学观，庄子的哲学观对我来说起到一种指导作用，指导我生活中应该如何处事如何看清事物的本质，让我明白了很多处事的道理，庄子的《秋水》我受益匪浅。
庄子《秋水》读书笔记
庄子《秋水》读书笔记庄子《秋水》读书笔记（精选10篇）当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读书笔记了。
那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编整理的庄子《秋水》读书笔记（精选10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
庄子《秋水》读书笔记篇1庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。
在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。
这句话引起了全文。
河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。
因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。
于是，河伯这个孺子开始接受教育。
若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。
现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。
其实，你的那些东西，学生未必就买账。
要是学生不买账而被迫地接受。
这样的教育我看存在很大问题。
我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。
让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。
我想，这样的教育一定会效率更高。
当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。
夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。
井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。
其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。
于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。
不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
我们再往下读。
他们已经开始关于大小的讨论了。
天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。
牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。
这样的论证很有意思。
教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。
《庄子秋水》读后感(精选多篇)
《庄子秋水》读后感(精选多篇)第一篇：庄子秋水读后感庄子秋水读后感《庄子秋水》中秋水时至河伯“欣然自喜以天下之美尽在己”。
顺流东行遇北海若河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”自身的渺小也暴露无遗。
满招损谦受益。
勿以己之长而比人之短勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外别有他山之尊我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度只有这样人生之旅才能受益无穷。
满招损骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识使河伯过于自负这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态那么他将永远看不到大海永远不知道自己的渺小那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子开阔视野只有不断地学专业课程多看一些有意义的书多参加一些社会活动才能认识到自己的不足。
河伯至于北海感叹自己的渺小。
人有自知之明才能清醒地学习和工作。
人生要经常反省自己不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中我们应当时刻有“三人行必有我师”请保留此标记的学习态度。
追求真知追求一种更积极向上的人生让人生变得更加有意义。
谦受益谦虚使人进步。
“舟车之所通谷食之所生人处一焉。
”相对于宇宙万物人是很微小的。
世界之大个人所作所为都是渺小的。
人生有涯而学海无涯一个人不管知识多么渊博也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度保持“三人行必有吾师”的求学人生才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。
牛顿说过“我不知道人家怎样看我但是在我自己看来我就像一个在海滩上的小孩子偶尔拾到较为光滑的圆石而真理的大海我并未发现。
”这种谦虚的胸怀不正是牛顿取得不朽成就的基础吗?在今天这个科学技术是第一生产力的年代认识自身的有限更加谦虚、勤奋地学习尤为重要。
进入了大学并不代表有一个美的未来。
人才造就未来社会需要人才但不需要庸才。
做社会有用之才需要每日的坚持每日的进步用知识丰富自己,提高个人修养。
《庄子秋水》读后感
《庄子秋水》读后感品味完一本名著后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那么我们如何去写读后感呢？以下是店铺精心整理的《庄子秋水》读后感，欢迎阅读与收藏。
《庄子秋水》读后感1《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节。
百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。
北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。
当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。
随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。
庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。
而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。
北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。
这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸小说《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。
少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。
可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。
与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的.段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。
道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈;把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。
我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。
道与术相对立。
术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。
秋水大学生读后感800字5篇
秋水大学生读后感800字5篇《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话开始，以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾，中间又杂以孔子和公孙龙的故事，貌似没有支点的和主题，延续了庄子一贯的风格。
这里给大家分享一些关于秋水大学生读后感800字，希望能帮到各位。
道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。
而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。
庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。
《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。
而此三篇中惟外篇中的《秋水》最得庄子汪洋恣肆而行云流水之妙。
“秋水时至，百川灌河，径流之大，两岸之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”。
文章一开篇，直契入题，引众人开始进入文章自身的世界之中，“秋水时至，百川灌河”，时值秋季，雨水连绵，乃逐渐成势，由文本身而看，“川”当为支流，而“河”就是干流了，河水由支流而渐渐汇集到干流之中，互相增益，于是乎终于达到了“径流之大，两岸之间，不辨牛马”的浩大场景，这就难怪“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”了。
应该说河伯的心态也是人之常情，试想，如果我们忽然间也拥有了一大笔财富，谁又不会象河伯一样沾沾自喜呢什么叫“自满“这就叫自满，自以为满，可怜(也可以说幸运)河伯不知道后面将有一个多么广阔的世界展现在他面前!“顺流而东行，至于北海，见大海无边无垠，水天一色，海天相接，乃望洋兴叹曰：野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。
今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家。
北海若曰：井蛙不足以论海者，拘于虚也;夏虫不可语冰者，笃于时也;曲士不可语至道者，束于教也““天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时止而不虚。
读《庄子外篇秋水》的感想
读《庄子外篇秋水》的感想《庄子外篇秋水》是一篇充满哲理和深意的文学作品，通过描绘秋水的特点和变化，传达了庄子对生命和自然的深刻思考和洞察。
在阅读过程中，我深受启发，对人生的理解和对自然的认识都得到了一定的拓展。
以下是我对《庄子外篇秋水》的一些感想，希望能够与您分享。
首先，我被文中对秋水的描绘所打动。
庄子在文中写道：“秋水共长天一色，水落石出，不可得而观也。
”这一描述让我联想到秋天的湖泊或河流，在静谧的秋天，湖面上泛起的涟漪在阳光的映衬下，形成了一幅美丽的画面。
秋水的变化和流动性使人产生了一种无限遐想的空灵感觉，同时也让我思考到人生的无常性和流动性。
人生就像秋水一样，无法预料和掌控，我们需要以一种豁达的心态去面对生活中的起伏和变化。
其次，我对庄子对于自然的思考和认识深感敬佩。
他通过描绘秋水的特点，表达了对自然的敬畏和融入的态度。
庄子认为人应当像水一样，以自然的方式生活，顺应自然的变化。
秋水在流动中没有固定的形态，它随着环境的变化而变化，但却能保持自己的本真。
这启示我们应该保持内心的宁静和自然的本性，不被外界的喧嚣和扰乱所动摇。
同时，庄子还强调了自然的无为而治的原则，认为我们应该学会顺其自然，不要过度干涉和控制，而是要接纳和适应自然的变化。
这样的思考方式对于现代社会中快节奏和竞争压力下的人们来说，无疑是一剂强心针。
另外，我在阅读《庄子外篇秋水》时也思考了人生的意义和追求。
庄子在文中多次提到了“无用之用”，强调了生命的无常和虚无。
他认为人生的意义不在于功利和目的性，而在于生活的过程和感受。
庄子提倡的是一种从内心出发的自由和宽容，不受外界的束缚和规范。
这种思想对于当代社会中追求功利和物质的人们来说，是一种重要的提醒。
我们应该放下功利心，追求内心的平静和自由，关注生活中的美好瞬间和内心的满足。
最后，我认为《庄子外篇秋水》给予了我对生活的一种积极的态度和思考方式。
在现代社会中，人们常常追求功利和目标，处于高压和快节奏的生活中，很容易忽略内心的平静和感悟。
庄子读书心得体会7篇
庄子读书心得体会7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《秋水》读后感
《秋水》读后感看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写读后感了。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的《秋水》读后感，欢迎阅读与收藏。
《秋水》读后感1读完《秋水》，明白了在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。
文中提到北海若对河伯说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
”此段从不能对井蛙谈论海，不能对夏天生死的虫子谈论冰天雪地，不能跟见识浅陋的人谈论大道理是因为它们各自受到了客观条件的限制，很好的描绘出了人认识的由于客观条件的限制而受到了很大的局限。
而作为21世纪的我们，也经常能够感受到知识的有限和能力的有限。
现在的家长从幼托班就开始给自己的孩子寻找最好的学校，为的就是想要好的教育和教学设施。
而同时这些又受着经济的影响。
每个孩子从幼托班到小学，再由小学到中学直至大学毕业，期间接触了5个学校。
而这5个学校中又能接触到多少老师跟同学，这期间的差异又能直接影响孩子的知识面。
从学校的角度来说，学校的教学条件与师资力量直接影响着这个学校的教育质量，同时也影响了学生所接受到的知识量；从老师的角度来说，就算同属一个学校，不同教师的教育方法及教师自身的素质修养也对学生的知识理解掌握程度有所限制；从学生的角度来说，智力，兴趣爱好不同也均能影响到一个学生对知识的渴望和掌握情况；从家庭环境来说，父母是自己的启蒙老师，也是孩子的道德的学习楷模和引导者，父母的兴趣爱好，行为皆能影响孩子的发育成长……影响孩子所学所思有着太多的客观、主观因素，我们应该坦然的去接受。
《秋水》读后感2《秋水》是由著名思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物庄子写的。
庄子的文章想象力很强，文笔变化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学影响甚大。
我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
本文以河神见海神为喻，说明学问是无止境的，因为宇宙是无穷大的，人在宇宙中显得很渺小，人的'见识有限，经过比较，就会显示不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
《秋水》读书笔记范文(4篇)
《秋水》读书笔记范文（精选4篇）《秋水》读书笔记范文（精选4篇）当品读完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下来好好写写吧。
那要怎么写好读书笔记呢？以下是为大家的《秋水》读书笔记范文（精选4篇），希望可以帮助到大家。
庄子，可谓是我国古代的辩证法大师，是我国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。
他对老子的哲学思想进展了继承和开展，是先秦庄子学派的创始人。
不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为"老庄"。
庄子擅长用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》一文，出自《庄子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。
在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，竭力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。
庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与详细失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵敏性，这对于人们打破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广阔性，无疑是很有帮助的。
，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度和考虑的。
他用寓言这种活灵敏现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从"秋水时至，百川灌河。
"到"不似尔向之自多于水乎？"就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。
河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢？可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永久不变的真理。
《秋水》读书笔记（精选5篇）
《秋水》读书笔记《秋水》读书笔记（精选5篇）品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的《秋水》读书笔记（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
《秋水》读书笔记1《秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
《秋水》读书笔记2读庄子《秋水》，有一段很有感触，抄录于下：“万物一齐，孰短孰长。
道无终始，物有死生，不恃其成。
一虚一满，不位乎形。
年不可举，时不可止，消息盈虚，终则有始。
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《庄子秋水》读后感(精选多篇)正文第一篇：庄子秋水读后感庄子秋水读后感《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”，请保留此标记的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。
牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。
”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗?在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。
进入了大学，并不代表有一个美好的未来。
人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。
做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。
一个自满的人，是不会知礼，知义的。
懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
第二篇：庄子秋水读后感庄子秋水读后感【译文】《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。
牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。
”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。
进入了大学，并不代表有一个美好的未来。
人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。
做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。
一个自满的人，是不会知礼，知义的。
懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
满招损，谦受益。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。
春秋不变，水旱不知”。
大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？很简单，因为海的容量太巨大了。
各位看到这里也许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？借用包老三之言曰：非也非也。
因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。
四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？”“罍空”，小酒杯那么大一点空,一小汪汪水而已。
我，大海在天地之间简直太渺小了。
大海如此谦虚，我们更不可骄傲。
现代科学所认识的东西和茫茫的宇宙相比，也只是沧海一粟而已，我们对宇宙的认识只能称为管窥蠡测。
可见，<秋水篇>沿着河→海→天地最后一直到达道的境界的思路将我们引入一个越来越广阔、越来越美妙的境界之中，读此妙文，悟此妙道，千载之下，吾心通于庄子之心，乃至通于无量众生之心，通于宇宙万事万物，可得大自在矣。
第三篇：秋水庄子的读后感秋水庄子的读后感秋水读后感河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则贻矣。
吾长见笑于大方之家。
”河伯满载秋水，至于东海，看见那浩瀚的大海，始旋其面目，后悔的发出这样一席话，虽有些晚，但却饱含了河伯的自卑感。
这也告诉我们要：学会自卑，认清自己。
贝多芬在给兄弟的一封信中写道:“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声，而我却听不到，这对于有如此敏感躯体的我，是莫大的羞辱啊！”从此，贝多芬开始过离群索居的日子。
但贝多芬并没有从自卑中倒下去，他从自卑中，依靠自卑的力量站了起来，充分发挥自己的音乐天赋，因而创造出自己新的艺术风格，完成了传世佳作——《第三交响曲》也就是《英雄交响曲》。
这里的自卑并不是普遍理解的自弃，而是换了形式的自信，是从压抑的心里中，爆发出的一种力求上进的力量。
学会自卑，才能使这种力量得到有效的利用。
贝多芬就是一位勇于自卑的舵手。
也许你和我也可以成为优秀的舵手，但我们现在可能还是“少年不识自卑味”。
看，学会自卑是多么重要呀！竹子是一种坚韧的植物。
当大风降临时，他们并不是逆风而站，而是弯下身躯，随风而摆。
因为他们知道自己与风之间的力量悬殊，所以他们学会自卑，弯下身躯。
但他们并不是俯首任风摇，他们从自卑中发掘出自己的坚韧性，用随风摇摆来保护自己，从而用坚韧性去搏击风的洗礼。
植物尚懂得自卑的重要性，何况有灵性的人呢？学会自卑，是一种很难的事。
它需要勇气，需要放弃世俗偏见，但并不是每个人都能这样。
《师说》中，士大夫之族耻学于师，因为他们怕世俗的目光；巫师乐师百工之人却不耻相师，最终巫、乐、百贤于士大夫。
从中可以看出，学会自卑对于人的发展是重要的。
更体现出，其实自卑也不是一件很难的事。
学会自卑，是一种以守为攻，以退为进的策略。
只要你正确对待，你就是一位优秀的舵手。
因此，如果一个人想要显明于世，必须要先学会自卑，认清自我，切不要如河伯般，临东海，才悔矣，晚也。
学会自卑，就是“于无声处听惊雷”。
2秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所著，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。
河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。
于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。
而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。
”河伯少见多怪，知识浅薄。
后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。
河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。
世界如此之大，我们却如此渺小。
因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。
河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。
明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。
后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。
前前后后，李自成只在北京住了四十二天。
短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。
山外有山，人外有人。
所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。
还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。
做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
第四篇：读庄子秋水有感庄子，战国中期宋国人，是春秋战国时期，诸子百家争鸣中继老子之后的道家学派思想的主要代表人物。
庄子的文章，大量使用寓言，寓言这种文体的创立，使庄子成为我国浪漫主义文学的鼻祖。
并且富有丰富的想象力，文笔变化多端，富有强烈的浪漫主义色彩，语言丰富生动，并富有幽默讽刺的意味对后世的文学语言影响很大。
在古代汉语课上，我们学习了《庄子?外篇》中的《秋水》，以河伯的自以为多和海若的未尝自多，形成鲜明对比，构成全篇的主要部分。