古诗文《遣悲怀三首·其二》赏析
古诗文《遣悲怀三首·其二》赏析
遣悲怀三首·其二
唐朝：元稹
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
遣悲怀三首·其二译文及注释
【译文当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。
你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。
我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。
我诚知死别之恨世间人人都有；但咱们贫贱夫妻事事更觉悲哀。
】
【注解１、施：施舍与人。
２、行看尽：眼看不多了。
行：快要。
３、怜婢仆：伸足“旧情”。
】
遣悲怀三首·其二赏析
这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。
诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。
人已仙逝，而遗物犹在。
为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。
诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。
还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。
白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。
梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。
苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。
于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。
末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。
夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
元稹
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。
父元宽，母郑氏。
为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。
早年和白居易共同提倡“新乐府”。
世人常把他和白居易并称“元白”。
贫贱夫妻百事哀——元稹《遣悲怀·其二》赏析
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
元稹（字微之）与白居易一起倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
共同的文学追求，相似的仕途遭遇，使他们成为交情莫逆的一对挚友，“元白之谊”由此而流传千古。
他对朋友情深义厚，对妻子更是生死难忘，他与元配妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。
唐德宗贞元十八年（802），太子少保韦夏卿的小女儿、年方20的韦丛下嫁给24岁的诗人，此时元稹仅仅是秘书省校书郎，位低名微，生活清苦。
但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹，相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。
可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809），韦丛因病去世，年仅27岁。
此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去……中年丧偶，痛何以堪！悲痛无比的诗人写下了一系列的悼亡诗，这首《遣悲怀·其二》就是其中最有名的——“曾经，开玩笑说到过彼此身后的情形；如今，竟都成了我眼前无情的现实。
你的衣裳，我都施舍殆尽；你的女红，我却不忍打开。
难忘你在时的深情，看到你的婢仆也平添哀怜；想到你为我寒苦，也曾在梦里给你送去钱财。
夫妻死别，固然是人所难免的憾事；然而，像我们这样同贫贱共患难但不能同享富贵欢乐的夫妻永别，就更觉世事悲凉了啊……”诗人首联对比切题：“戏言”，随意而出的玩笑话；“身后意”，死后的境况。
夫妻情深，平日里免不了说一些“如果我死了你会如何如何”的玩笑话，虽是不经意之言，却是另一种海誓山盟的表现。
然而，没想到戏言成真，假想的情形竟成了现实！造化弄人，言犹在耳但人已不在，沉痛之情、悼亡之意平淡而出，更觉悲痛。
一个“戏”字，包含着无限我侬你侬的柔情蜜意；一个“来”字，又包含着无尽触目伤心的酸恸。
今昔对比，突出了痛失爱侣的悲凉凄恻，为全诗奠定了哀痛难抑的情感基调。
遣悲怀三首其二
遣悲怀三首其二范文一：《遣悲怀三首其二》是唐代著名诗人杜甫所作，其描绘了他对时局的愤慨和对国家命运的担忧。
这首诗是我国文学史上的经典之作，让我们一起来探究一下这首诗的重点和用词分析吧！首先，这首诗的重点在于杜甫对当时国家的冷静观察和深刻反思。
他以“桃花潭水深千尺，不及陈情更深”作为引子，着重描绘了他内心的悲痛和忧虑。
然后，他以“世事洞明皆学问，人情练达即文章”来表达他的心声，意思是说一个真正的文化人需要洞察事物本质和人情世故，而不是仅仅追求奢华和权力。
其次，这首诗的用词分析也十分值得研究。
诗中以“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”来诠释春天的到来和万物复苏的景象，使人感受到春天的美好。
同时，他又用“红颜弃世白日销，春日空悲赏”来赞扬那些以自己的生命践行真理和理想的人，使人感受到伟大的人性。
总之，杜甫的《遣悲怀三首其二》是一首充满理性分析与深刻理解的诗歌之作，用词体现出他的聪明才智和高超技艺，在历史长河中闪耀着永恒的光芒。
范文二：杜甫的《遣悲怀三首其二》讴歌了大唐的文化辉煌和人民繁荣的历史时期，是一首高度赞扬的诗歌之作。
这首诗不仅关注了社会现实和国家命运，也表达了对文化、人性的高度认识。
首先，这首诗的重点在于杜甫对“文化”这个概念的理解和阐述。
他以“轻舟已过万重山，此处绿树映波间”来描绘大唐的文化繁荣和昌盛景象，同时他又以“诗人不作官，长安市上虚白首”来表达了他对文化人的严肃负责和清覆的态度。
这种文化上的追求和理念也勾画出了一个真正的“文化人”应该拥有的职责和担当。
其次，这首诗在用词方面也十分考究。
杜甫在诗中使用了诸如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”、“睡眼朦胧问春晓，巴山楚水几时休”等形象生动的句子，把大唐盛世和文化繁荣的景象旋转在我们眼前，使人体会到那个时代的高度文化自信和信念。
总之，杜甫的《遣悲怀三首其二》是一首文化思考与人性反思的杰出诗篇，用词也赋予了诗歌以鲜明、生动、直观、感性的美感。
这首诗历久弥新，体现了古人文化智慧与审美造诣的高度结晶。
七言律诗遣悲怀三首原文赏析
七言律诗遣悲怀三首原文赏析七言律诗遣悲怀三首原文赏析《遣悲怀三首·其一》作者：元稹朝代：唐代谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
(荩箧一作：画箧)野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
《遣悲怀三首·其二》昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
《遣悲怀三首·其二》赏析这首主要写妻子死后的“百事哀”。
诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。
人已仙逝，而遗物犹在。
为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。
诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。
还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。
白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。
梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。
苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。
于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。
末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。
夫妻死别，固然是人所不免的.，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
《遣悲怀三首·其三》闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
《遣悲怀三首·其三》译文及注释译文闲坐时我常常悲悼你，也常常自悲；纵使人生能活百年，仍然恰如一寐。
邓攸终身无子，难道不是命运安排？潘岳悼写得再好，也是心机枉费！即使死后合葬，地府冥冥有何指望；要想来世再结良缘，更是虚妄难期。
元稹《遣悲怀三首·其二》赏析：表达了诗人对亡妻无尽的怀念与哀痛
元稹《遣悲怀三首·其二》赏析：表达了诗人对亡妻无尽的怀念与哀痛《遣悲怀三首·其二》是唐代诗人元稹悼念亡妻韦丛的组诗中的第二首，此诗情感深沉，表达了诗人对亡妻无尽的怀念与哀痛。
以下是对这首诗的深度赏析：一、作品原文遣悲怀三首·其二元稹〔唐代〕昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
二、译文及注释1、译文往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外怜爱，也曾因梦见你并为你送去钱财。
我诚知死别之恨世间人人都有，但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
2、注释施：施舍与人。
戏言：开玩笑的话。
身后意：关于死后的设想。
行看尽：眼看快要完了。
行：快要。
怜：怜爱，痛惜。
怜婢仆：伸足“旧情”。
诚知：确实知道。
三、创作背景元稹的这组《遣悲怀》诗作，是他在韦丛去世后，为了寄托哀思和怀念而创作的。
韦丛是元稹的妻子，她出身名门，却下嫁给当时尚未显贵的元稹，两人共同生活期间，虽然清贫，但感情深厚。
韦丛的去世，对元稹来说是一次巨大的打击，他通过这组诗来抒发内心的悲痛。
四、整体赏析这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。
诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。
人已仙逝，而遗物犹在。
为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去;将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。
诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。
还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。
白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。
梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。
苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。
于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。
元稹《遣悲怀三首》原文及译文
元稹《遣悲怀三首》原文及译文元稹《遣悲怀三首》原文及译文在日常学习、工作和生活中，大家都接触过古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。
那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的元稹《遣悲怀三首》原文及译文，欢迎大家分享。
《遣悲怀三首》是唐代诗人元稹怀念原配妻子韦丛的作品。
此三诗重在伤悼，作者取“报恩”为切入点，先回顾与韦丛婚后的艰苦生活，以明"贫贱夫妻"间深厚的感情，从而引出对妻子的愧疚之情，再托出报答之意而反复咏叹之：“与君营奠复营斋”，“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”。
作者着意强调的.是人类生命过程中一种常见的悲剧性——愿望与可能之间的时空错位。
这组诗是元稹悼亡诗中最为世所传诵的三首。
遣悲怀三首【其一】谢公最小偏怜女⑴，自嫁黔娄百事乖⑵。
顾我无衣搜荩箧⑶，泥他沽酒拨金钗⑷。
野蔬充膳甘长藿⑸，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
【其二】昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【其三】闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命⑹，潘岳悼亡犹费词⑺。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉⑻。
译文其一：她如同谢公最小最受偏爱的女儿，嫁给了我这样的贫士百事都不顺遂。
见我身上没有替换的衣衫，她到处搜寻翻箱倒柜。
我款款地缠着她买酒，她就拔下头上的金钗将酒换回。
用豆叶一类的野蔬充饥，她却吃得十分甘美；没有柴薪，她就靠古槐的落叶作炊。
今天我的俸钱已超过十万，独自享受着荣华富贵；却只能常请僧道来超度亡妻，多献丰厚祭品聊表我一片情意。
其二：往昔我们戏言过身后的事情，今天都一一来到了眼前。
她穿过的衣裳施舍给别人，早已没剩下几件；她留下的针线，我封存起来不忍看见。
想着我们旧日的情意，对婢仆也格外爱怜；感慨她跟我受尽贫苦，梦中我为她送去钱财。
我知道夫妻永诀人人都一样地伤怀；像我们这样的贫贱夫妻，百样事便能有百种悲哀。
元稹《遣悲怀三首(其二)》阅读训练及答案
阅读下面的唐诗，完成15~16题。
遣悲怀三首(其二)
元稹
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.首联将过去和现在连接起来，语言平实，字里行间暗含着无限的悲凄之感。
B.第三句写诗人为了度过贫穷光景，万般无奈下将妻子穿过的衣裳全部卖掉。
C.第四句可看出诗人想封存对往事的记忆，而这更凸显了对亡妻的思念之切。
D.尾联直抒胸臆，可与苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”艺术效果媲美。
16.有论者认为这首诗“贵在真实”。
这一特点在诗中表现在哪些方面?请简要分析。
(6分)
参考答案：
15.B
16.①内容上真实，作者写自己对死去妻子的衣物、针线、奴婢、梦境，描写具体朴实而自然。
②表现手法上真实，多用平铺直叙，以自身所感，语言平淡质朴，意境感人自然。
③抒情上真实，运用直接抒情，直接抒发自己对妻子深深的思念，真实自然。
菊花古诗元稹拼音版
菊花古诗元稹拼⾳版菊花古诗元稹拼⾳版 古诗元稹遣悲怀三⾸这⾸诗主要写妻⼦死后的“百事哀”。
诗⼈写了在⽇常⽣活中引起哀思的⼏件事。
接下来⼩编为你带来菊花古诗元稹拼⾳版，希望对你有帮助。
qiǎn bēi huái sān shǒu qí èr 遣悲怀三⾸·其⼆ yuán zhěn 元稹 xī rì xì yán shēn hòu shì ， jīn zhāo dū dào yǎn qián lái 。
昔⽇戏⾔⾝后事，今朝都到眼前来。
yī cháng yǐ shī xíng kàn jìn ， zhēn xiàn yóu cún wèi rěn kāi 。
⾐裳已施⾏看尽，针线犹存未忍开。
shàng xiǎng jiù qíng lián bì pū ， yě zēng yīn mèng sòng qián cái 。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
chéng zhī cǐ hèn rén rén yǒu ， pín jiàn fū qī bǎi shì āi 。
诚知此恨⼈⼈有，贫贱夫妻百事哀。
当年咱俩开玩笑讲着⾝后的安排;如今都按你所说的展现在眼前。
你⽣前穿过的⾐裳眼看就快施舍完了;只有你的针线活计我还保存不忍打开。
我仍念旧情因为我怀念你，也更加怜爱你的婢仆;多次梦见你并为你送去钱财。
我诚知死别之恨世间⼈⼈都有;但咱们贫贱夫妻，想起当时许多往事令⼈极度地伤悲。
三⾸其⼆拼⾳版，这⾸诗主要写妻⼦死后的“百事哀”。
诗⼈写了在⽇常⽣活中引起哀思的⼏件事。
元稹《遣悲怀三首·其二》千古名句“贫贱夫妻百事哀”，你知道正确意思吗？很多人都误解了
元稹《遣悲怀三⾸·其⼆》千古名句“贫贱夫妻百事哀”，你知道正确意思吗？很多⼈都误解了引⾔：诗歌是我国传统⽂化的精华与荟萃，她早已融⼊中华民族的⾎脉，镌刻在每⼀个中国⼈的⼼中。
不过，传统的古诗词在历经千百年的流传与沉淀的过程中，它的意思往往不能被准确传递。
当不同的读者⾯对同⼀⾸古诗词中，由于个⼈的知识⾯、理解能⼒及⼈⽣阅历的不同，对诗词的理解也会产⽣略微差异，甚⾄有可能与诗⼈所要表达的思想与情感背道⽽驰。
许多经典的古诗词都遭后世⼈的以讹传讹或是过度曲解。
例如，诗仙李⽩的经典之作《静夜思》虽短⼩精悍，却也被后⼈们误解了千年。
其中，三岁稚⼦皆能倒背如流的⾸联“床前明⽉光”中暗藏⽞机。
许多⼈会被古诗词鉴赏书籍⾥的插画所误导，认为李⽩在深夜站在床旁边，倚靠着窗户，静静地凝望着天上皎洁的⽉光。
实则不然，“床”在《辞海》中解释为“井上围栏”，⽽“有井⽔处”常被引申为故乡，因此⼀千多年前的李⽩应当站在秋夜的井边上，思念着遥远的故乡。
除此之外，“贫贱夫妻百事哀”这句诗也在传颂过程中被曲解地⾯⽬全⾮，导致现如今⼤部分都不知道其真正的内涵，那么这句千古名句究竟是何意思呢？⼀、《遣悲怀》“贫穷夫妻百事哀”出⾃唐代诗⼈元稹的《遣悲怀》三⾸其⼆。
《遣悲怀》三⾸皆是元稹写给妻⼦的悼亡诗，语⾔朴实质朴，⽽情感却真挚充沛，在唐代悼亡诗中占据不可替代的位置。
为了表达对妻⼦的追忆与怀念，元稹⼀⽣共作三⼗三⾸悼亡诗，尤以《遣悲怀》三⾸最为经典。
昔⽇戏⾔⾝后意，今朝都到眼前来。
⾐裳已施⾏看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨⼈⼈有，贫贱夫妻百事哀。
这⾸诗的总体感情基调是哀伤且悲凉的，主要描写元稹在妻⼦逝世之后的“百事哀”。
诗⼈⽤朴素⽆华的语⾔描述了⼏件在⽣活中最稀松平常却能引起强烈哀思的事情。
例如，因为害怕时常看到妻⼦的⾐物⽽见鞍思马、触景⽣情，便将其施舍给他⼈以减少⾃⼰的痛苦。
妻⼦⽣前时常不离⼿的针线承载了两⼈幸福美满的回忆，诗⼈实在不舍得将其送⼈，便⼩⼼翼翼地保存起来，只是再也不忍⼼也不敢打开，不愿再被⽣离死别的哀伤再击打⼀次。
中国诗词大会诗文赏析 - 遣悲怀三首其二
遣悲怀三首·其二[唐·元稹]昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
[作者简介]元稹，字微之，别字威明，唐洛阳人(今河南洛阳)。
父元宽，母郑氏。
为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。
早年和白居易共同提倡“新乐府”。
世人常把他和白居易并称“元白”。
[疑难注解]戏言：开玩笑的话。
身后意：关于死后的设想。
行看尽：眼看快要完了。
怜：怜爱，痛惜。
诚知：确实知道。
[古文今译]往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你，我便为你焚纸烧钱。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
[诗文赏析]这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。
诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。
人已仙逝，而遗物犹在。
为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。
诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。
还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。
白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。
梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。
苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。
于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。
末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。
夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
《遣悲怀》元稹诗词翻译及赏析
《遣悲怀》元稹诗词翻译及赏析《遣悲怀》元稹诗词翻译及赏析《遣悲怀三首》是唐代诗人元稹的组诗作品。
这三首诗重在伤悼作者已故的原配妻子韦丛。
下面是小编收集整理的《遣悲怀》元稹诗词翻译及赏析，希望对大家有帮助！原文遣悲怀（三首其二）元稹唐昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀！【注释】：①施：施舍与人。
②行看尽：眼看不多了。
行：快要。
③怜婢仆：伸足“旧情”。
【译文】：当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。
你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。
我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。
我诚知死别之恨世间人人都有；但咱们贫贱夫妻事事更觉悲哀。
【赏析】：诗人的亡妻韦蕙丛既慧且美，两人感情很好，但在元稹未出仕时就亡故了，诗人毕生都觉得很对不起她。
两人当时是贫贱夫妻，挚真纯洁，因而抒情叙事，完全出自内心。
创作背景这三首诗是元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的，约作于唐宪宗元和六年（811），时元稹在监察御史分务东台任上；一说作于唐穆宗长庆二年（822）。
元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿的'幼女，于唐德宗贞元十八年（802）和官职卑微的元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。
婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。
过了七年，即元和四年（809），元稹任监察御史时，韦丛病死，年仅二十七岁。
元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
名家点评杨慎《升庵诗话》：俗谓柔言索物日泥，乃计切，谚所谓“软缠”也。
杜子美诗“忽忽穷愁泥杀人”，元微之忆内诗“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”。
周咏棠《唐贤小三昧续集》：字字真挚，声与泪俱。
骑省悼亡之后，仅见此制。
陈世镕《求志居唐诗选》：悼亡之作，此为绝唱。
元、白并称。
其实元去白甚远，唯言情诸篇传诵至今，如脱于口耳。