2014年高考语文模拟试题(四)
2014年高考语文模拟试题（四）
作者：钟艳玉
来源：《试题与研究·高考语文》2014年第02期
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
精神文化是用符号来表达的。
文化的创造性、先进性、特殊性最终都要转化为符号的形式，才得以保存、理解、传播、发展。
精神文化的主要内容是符号、规则与观念。
符号是高度浓缩的文化表征。
一种文化的定型过程，也是一种文化的表征形象逐渐形成、塑造、定型的过程。
文化的表征形象是多方面的，文化的典型表征就是文化符号。
文化符号是经过历史积淀形成的、被人们普遍认同的典型表征形象。
文化符号的形成是一个自然历史过程。
文化是人们有意识的行为创造的，但一种文化现象上升和抽象化为一种文化特有的表征符号，却是一个民族在长期的历史发展变革中，经过有意识或无意识的不断选择、淘汰最终定型的。
春秋时期的孔子在鲁国不受待见，周游列国，四处碰壁。
只是到了汉武帝接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张，儒家思想才获得统治地位，最终成为中国传统文化的象征符号。
所以，文化符号的形成，是一个由不自觉到自觉的过程。
文化符号的形成标志着文化核心价值观的形成。
一种文化现象被人们普遍接受为标志性的特征，说明它所代表的事物、人物、事件及其体现出来的精神被人们普遍认同，从而产生群体的一致性。
孔子只是春秋时期诸子百家之一，但他的思想被后人逐渐认同，上升为代表性和标志性的思想。
孔子所主张的儒学思想为传统社会所普遍认同，成为中华民族形成与发展的共同心理基础。
文化符号的形成有助于对文化自身特质的文化自觉过程，也是文化自觉与文化自信的重要标志。
文化符号就是文化自觉的符号化。
凡是没有符号化的文化现象都是偶然的、分散的、表象化的，不能产生文化的一致性。
文化符号是文化群体共同认可的文化标志，是文化共同意识的表征。
人们可以在文化符号中找到现实中的自我和想象中的自我。
李白的浪漫潇洒，杜甫的悲天悯人，既是中国人的真实写照，也是我们的理想追求。
他们做了我们想做的事，我们已经或将要做他们做过的事。
他们就是我们的形象，这就是我们认同他们代表我们的原因。
文化符号的形成有助于文化的传承与传播。
文化符号是浓缩和抽象化了的人们的活动成果。
语言文字、英雄人物、神话故事、唐诗宋词等都是符号化了的生活，接受了这一切，也就
接受了中华文化。
同时，文化的传承与传播主要是通过文化符号实现的。
没有文字的原始民族缺乏文化符号化的能力与手段，通过长期耳濡目染，口口相传，也能传承文化。
不同文化之间的交流与传播，必须上升到符号层面，才能充分实现。
西方世界认识中国，是通过丝绸、长城、故宫、京剧、中医等文化符号来实现的。
中国人认识西方世界，也是通过电影、芭蕾等文化符号实现的。
非符号化的文化需要生活体验，符号化的文化易于扩大影响，为人们所理解、认识并接受。
宁夏银川一中2014届高三第四次模拟考试 语文 Word版含答案
绝密★启用前 2014年普通高等学校招生全国统一考试 语 文 (银川一中第四次模拟考试) 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。
中华民族凝聚力形成的历史根源 中国疆土辽阔，地域相连，四周有自然屏障，内部有结构完整的体系。
一般地说，中原民族地区气候湿润，宜于农业精耕；北方民族居住区域气候恶劣，植被差，只能发展放牧业；南方民族居住区多高山、丘陵，虽从事农耕业，但交通阻隔，古代长期处于刀耕火种的阶段。
这种民族区域经济的自然分工及发展不平衡和地理上的互相连结交错杂居，为它们之间的交往和联系提供了天然条件。
经济生活的本质决定，任何一个民族，出于生计和民族的发展，都需要和其他民族进行物资交换，扩大经济往来。
北方游牧民族单一的经济不能满足日益增长的生活需要，为了获取生活上不可缺少的农副产品，如谷物、布帛等，不得不依赖于中原的农业民族。
南方、北方各民族我们称之为边疆民族。
中原地区常常经济富庶、文化繁荣，对周边民族有极大的吸引力。
边疆民族以不同的方式向中原靠拢，或掠夺、战争，或贸易、和亲，或入主中原。
秦始皇修长城，并没有堵住匈奴的不断掠迫。
汉时，冒顿入寇，网开一面使汉高祖得以脱险，其目的是以此为条件向汉朝换取大量的物资。
河南省2014届高三语文名校第四次模拟考试试卷及答案
河南省2014届高三语文名校第四次模拟考试试卷及答案河南名校2014届高三上学期第四次模拟考试语文试题第Ⅰ卷阅读题必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在世界的古老文字中，唯有汉字沿用至今。
浙江省的考古工作者最近公布了一个重大发现：早在五千年前，长江下游的良渚先民就有了“原始文字”。
虽然，它与之前别处发现的一些原始文字处于同一时期，尚不能断定为中国最古老的“文字”，但它与甲骨文乃至汉字的关系依然值得深入研究。
这一发现出自庄桥坟遗址。
它位于浙江省平湖市林壤镇群丰村，是一处大型良渚文化遗址。
庄桥坟遗址2003年5月被发现，考古领队、浙江省文物考古研究所研究员徐新民说，十年来考古人员持之以恒地对出土器物进行研究整理，最终发现，在出土的3000余件（组）器物中，有244件器物或碎片上有刻画符号。
在良渚文化的各处遗址中，庄桥坟遗址是发现带有刻画符号的器物最多的。
最重要的是，在这批器物中，有两件残石钺两面均刻有“原始文字”。
著名古文字学者曹锦炎说，之前在良渚文化的多个遗址中，考古人员都曾在一些出土陶器上发现类似文字的刻画符号，像在余杭南湖出土的一个陶罐上就有11个刻画符号。
有学者就以为它们是“文字”。
“我们知道，虽然文字是记录语言的符号，但从严谨的学术角度看，良渚文化以往的发现尚未有足够证据能界定它们是文字，所以浙江的考古工作者称它们为刻画符号是比较符合客观实际的。
”曹锦炎说。
曹锦炎告诉记者：这次平湖的发现则截然不同，两件石钺上所刻的已不是刻画符号，而是属于“原始文字”：首先从构形上说，它们不是由简单的几何形线条所组成，而是已经具备了象形文字的构形要素，稍具古文字知识的学者一看就能分辨。
其次从功能上说，它们已具备了作为记录语言的必需条件。
在这两件残石钺中，一件的A面是由刻有四至五个不同形体的原始文字组成一个短句，另一件的A面则是由重复的两个字构成六字短句，而两件石钺B 面也各刻有一个字或两个字。
2014年高考语文课标卷模拟试题参考答案
（2）从前汉高祖仅能统领十 万军队，李景隆有什么才能， 他的部众正好可以成为我的 军资了！。 （5分，“止”“何 才”“适”“资”各1分，句 意1分）
（二）（11分）8、（5分）
①前四句表现下层人民的饥寒和后 四句表现上层社会的糜烂的对比； （1分）②前四句中表现的下层人民 辛苦劳作的现实和本应过上温饱生 活的情理之间的推理对比；（2分） ③后四句中假设燕赵美女变成丑妇， 笑值千金变成笑不值钱之间的转化 对比。（2分）
（3）不好。（1分）用第二人称
“你”和第一人称对应起来，更 便于“我”讲述七个小板凳的故 事，也更便于表达“我”的真情 实感；（2分）用第二人称“你”拉
近了主人公和读者的距离，就好像一 位长者在你面前讲故事，让人感到亲 切。（2分）第三人称“他”一般用 于客观叙述，达不到这样的效果。 （1分）
（4）我认同“我”借七个小板凳对 “你”进行了深刻的思想教育。（2分） ①艰苦岁月中的相互扶持和关爱是一 笔宝贵的精神财富。（2分）②在物质 财富丰富的今天，也要学会珍惜并传 递这笔宝贵的精神财富，学会感恩。 （2分）③这样家庭才会和谐温馨，人 们才不会成为金钱和物质的奴隶。（2 分）
四、12、（25分）
（1）
BC（3分、2分）
（2） ①当许多学子留在法国巴黎“呼吸浓郁的 艺术气息”时，吴冠中选择了回国。②上 世纪八九十年代，吴冠中《笔墨等于零》 等几篇言辞激烈的艺术文笔引发强烈纷议。 ③吴冠中大量焚烧自己不中意的画作。④ 吴冠中的逆耳言论由美术创作延伸到教育、 文化等领域。
三、（25分) 11、（25分）
（1）CE（3分、2分）
（2）①“我”在艰苦岁月中，关爱 体贴家人，营造亲情氛围，关心孩 子成长，在过上新生活的当下，懂 得珍惜并希望儿子能够传递这份精 神财富。②“你”虽经历过艰苦岁 月，但那时还懵懂无知，在优裕的 生活状态下，追求物质享受，却忽 略了美好情感的继承和传递。 （每点3分，共6分）
2014年高考语文模拟试卷及答案解析-复兰高考名师在线精编解析版
济南市部分学校2014届高三上学期11月调研考试语文试题注意事项：1．本试卷主要考查《史记》内容；分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分。
考试时间150分钟。
2．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。
3．每小题选出答案后，用HB或2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
不能答在试题卷上。
在做试卷之前，给大家推荐一个视频学习网站，我之前很长时间一直是做试卷之后，再到这上面去找一些相关的学习视频再复习一遍，效果要比只做试题要好很多，真不是打广告。
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李将军广者，陇西成纪人，家世世受射。
从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。
从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下，以力战为名。
新课标卷2014年全真模拟语文试题(四)
新课标卷2014年高考仿真模拟语文试题(三)注意事项：1、本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
女娲是中国人的共同母亲吗？王晓冰寻亲是人类文化和心理依恋的一个重要内容，其中对母亲的追寻可以说是所有人的一种“恋母情结”，当然，与此相应的还有寻亲中的“恋父情结”。
在东西方文化中，人们都有各自共同的原始母亲，一位是女娲，一位是夏娃。
然而，要把文化或文学中的共同母亲认定为现实生活中的共同母亲，则是一种从文化走向科学的行为，需要多学科的研究才能认定。
在中国文化和传说中，女娲是中国人的共同始母。
女娲又称女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。
女娲首先是抟土造人，用黄土仿照自己，造就了中华民族。
同时，她又是拯救中国人的女神。
由于上古时代的共工怒触不周山，引发了一场特大灾难，天崩地陷，猛禽恶兽尽出，残害百姓。
于是，女娲熔炼五色石来修补苍天，还杀死恶兽猛禽，让先民安康幸福。
《风俗通义》记载，女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此她也被视为婚姻女神。
而且，传说中的女娲还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲为音乐女神。
当然，还有传说认为，女娲是一位真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。
现在，一些考古、历史、神话、民俗专家考察山西吉县人祖山后形成共识，认为日前在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能是传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。
也就是说，女娲终于从传说走到现实生活，中华民族的共同母亲被找到了。
专家的认定有多方面证据，但归纳起来，主要是文化的和科学的两大类证据。
北师大版2014年高考语文模拟试卷(含答案解析)
北师大版2014年高考语文模拟试卷（含答案解析）本试卷共10页，24小题，满分150分。
考试时间150分钟。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（）A.龃龉/伛偻啜泣/点缀远见卓识/博闻强识B.悖论/蓓蕾嗔怪/嗔目塞翁失马/敷衍塞责C.整饬/叱咤宾客/兵器称心如意/称兄道弟D.浸渍/锱铢邂逅/污垢方兴未艾/自怨自艾2.下面一段文字，加点的词语使用不恰当的一项是（）中华民族近百年来，如鲁迅这样洞察世事、不为势利左右的学者，或者说真正的知识分子可谓寥若晨星。
可以说，鲁迅被称为当代中国最伟大的思想家、文学家和哲学家是当仁不让的，中学课本删减他的文章是极度短视和愚昧的做法。
A.左右B.寥若晨星C.当仁不让D.短视3.下列句子中，没有语病的一项是（）A.这个项目合同的签订，标志着明阳集团贯彻“坚持走出去”海外战略的重大成果，也是该集团在拓展海外市场过程中迈出的一大步。
B.为了应对雾霾，上海市政府在12月5日和6日先后启动重度污染和严重污染应急措施后，上海30%的党政机关停驶了公务用车。
C.今年11月居民消费价格总水平同比上涨1.9个百分点，其中，蔬菜价格上涨22.3%，肉禽及其制品价格上涨5.5%，食品价格同比上涨5.9%。
D.95岁高龄的曼德拉于12月5日与世长辞，南非举行了各种活动，来纪念这位一生为民主、人权而不懈奋斗，赢得全球尊重的伟人。
4.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（）事实上，人在冷漠无情地对待动物的同时，对自身的伤害也是同样惨烈的。
____，所以也就被忽略了。
__，__，__，这一切都类似于残害动物的一场场复制。
原来人性的丧失，__。
人对动物施暴的过程，也是双手沾上鲜血、耳廓听到嘶喊的过程，__，罪孽感一方面折磨着我们，另一方面又在诱惑着我们。
①人与人之间骇人听闻的酷刑②但它的结果一定会以其他方式复制和散布开来③这种惨烈由于没有直接感到剧痛④就是在这种残害动物的尝试中逐渐完成的⑤比如战争或种族迫害⑥这种颜色、这种声音一旦渗入心底就会驻留不去A.⑥③②⑤①④B.⑥②⑤①③④C.③①④②⑤⑥D.③②⑤①④⑥二、本大题7小题，共35分阅读下面的文言文，完成5―9小题唐顺之，字应德，武进人。
2014年高考语文模拟试卷参考答案
2014年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)语文参考答案及评分标准1.B（3分）解析：A“中国梦和所有人类美好梦想是一样的”属于断章取义，原文意图是“中国梦包含着中国人期望实现且尚未实现的愿望和目标”，这一点才是和所有人类美好梦想是一样的；C以偏概全，文中还有其他魅力；D“中国梦的精髓无疑是民族精神和时代精神两大元素之和”错。
中国梦的精髓即中国精神，中国精神无疑应当包括民族精神和时代精神两大元素，“但不是二者的简单相加”之和2.B（3分）解析：“人们对中国奇迹、中国模式、中国道路的关注”并非中国精神的来源。
3.C（3分）解析：张冠李戴。
中国理念和中国价值是当代中国人对人类的贡献。
4.B（3分）（脱，“超过”之意）5.B（3分）（②表现其作战勇敢；⑤表现其施政有方，不是军事谋略）6.D（3分）（原文是“韶遣辩士喻白额祸福，白额于是开门请盟”，并不是段韶本人。
）7.翻译⑴大王您亲自昭显恩德正义，铲除国君身边的恶人，打到哪里不胜利呢？（标准：躬、恶、克、）⑵我担心局势危急，恐怕出现不测，准备把驻守邺下的重任委托给孝先，怎么样？”(标准：笃、虞、倒装)⑶霸先等能力低下而谋划很大，军政要务混乱不统一，表面上君臣同心同德，实际上内部早已分离，你们不必忧虑，我的计划已思虑周全了。
（标准：一、熟悉、外、内、）8.（4分）杜诗主要抒发了漂泊异乡，思归不得，孤寂和无奈的情感；以及报国无门，坎坷不得志的情感。
谢诗主要抒发了一生漂泊的孤独之感。
9. （4分）相同点：两首诗都运用了借景抒情的手法，一二两联写景，三四两联抒情。
不同点：杜诗还运用了对比和用典的手法。
颔联以渔人和燕子的自由愉快，与诗人孤寂、沉重的心情形成鲜明的对比，促使他感到更加忧伤落魄。
颈联借匡衡和刘向表达自己虽有心报国却一生坎坷、郁郁不得志的情怀。
10.答案：（6分，每空1分）(甲) （1）潦水尽而寒潭清（2）俨骖騑于上路 (3)访风景于崇阿（4）上出重霄（5）穷岛屿之萦回 (6) 即冈峦之体势（乙）(1)羌管悠悠霜满地 (2)齐彭殇为妄作（3）丛菊两开他日泪（4）凄凄惨惨戚戚（5）大块假我以文章（6）惟有幽人自来去11、答案示例：（1）写麦子秋天的播种、出苗及深秋涨潮管理。
2014年全国普通高等学校招生统一考试(模拟四)
2014年全国普通高等学校招生统一考试(模拟四)2014年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（新课标卷 模拟四）本试卷分选择题和非选择题两部分，满分为150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1、答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上，用2B 铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。
2、选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡擦 干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。
3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答卷纸上作答，答案必须写在答卷纸各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4、考生必须保持答题卡的整洁和平整。
第Ⅰ卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式，一各上面不加一横，董作宾称之为“不戴帽子的王”（图1~3），见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”（图4~6），行用于其他各时期。
孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云藏龟》以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。
到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。
罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和金文进行对比，释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦‘王’字”，“且据所载诸文观之，无不谐也。
”“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。
但是这个字的构成一直困扰着古文学家们。
有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。
如此等等，其说不一。
直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。
2014年(新课标)高考语文模拟试卷及答案
2014年（新课标）高考语文模拟试卷及答案第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题中国人重视人伦礼俗。
中国很早就进入农业社会，农业社会的特点是人固着在土地上。
因此，世代生长于斯的农民，非常强调伦理秩序，强调上下尊卑，家族文化非常发达。
而依岁时而定的传统节日，基本上都是家庭性节日，如端午、中秋、重阳、大年等，都强调家人的回归团聚，强调亲人之间的情感交流，这与西方的宗教性节日是很不一样的。
所以，中国传统节日里人伦特性体现得非常充分。
比如在岁末、除夕、新春这三个环节，以礼俗形式体现的辞年礼、团年礼和拜年礼，都特别强调家庭、社会以及个人之间的文化联系。
辞年礼俗的起点是腊八。
从腊八开始，大家就准备过年了，主要表现为各种形式的岁末探访拜望、礼物馈赠及团聚宴饮等。
腊八之后，人们都要扫尘，就是为了在过年迎神祭祀的时候有一个清洁的环境。
除了扫尘之外，还有一个净化仪式，那就是年前要沐浴、剃头。
如果说扫尘是一个居所空间的净化的话，沐浴和剃头则是个体的一个清洁仪式。
这个年俗特别强调在这个新旧交替的过程中，用一种新的形态新的面貌迎接新年。
再看团年礼，团年就是在辞旧迎新的过程中所举办的家庭团聚仪式。
团年礼是过年的中心部分，其中重要的节点是祖先祭祀与年夜饭。
人们在吃年夜饭前一定要先祭祀祖先，比如北方地区年夜饭的第一碗饺子是献给祖先的，南方地区年夜饭也是先请先人享用。
年夜饭又称团圆饭，是一年中最具象征性的一顿饭食，其中有一些菜是不能少的，如鱼、肉丸、豆干、红枣、萝卜等，取年年有余、团圆、喜庆、彩头等吉兆。
在传统中国，无论如何，年夜饭都应该是在家里吃，因为家里有祖先的牌位，我们是跟祖先共同享用这顿团圆饭。
我们今天很多人主张年夜饭要到饭店去吃，这其实是在城市化、商业化的浸染过程中，受到商家的误导。
这其实是文化礼俗的一个重要损失，是不正常的。
团年礼中还有个重要的仪式，就是长辈给小辈分发压岁钱。
2014年(新课标)高考语文模拟试题答案
2014年（新课标）高考语文模拟试题答案2014年高考语文模拟试题答案（新课标）1．A “农民固着在土地上”是进入农业社会后的特点，并不是世代生长于斯的农民就固着在土地上。
A项先期与后期时间错位。
2．B 原文是“除了扫尘之外，还有一个净化仪式，那就是年前要沐浴、剃头”。
B项把“之外”说成“之后”，表意相差甚远，偷换概念。
3．C 收看春节联欢晚会实际上它是延续了中国非常古老的传统，说与传统风俗无关，推断错误。
4．妻：嫁给。
5．A ②句只表明张耳的才能；④句只表明陈馀的才能。
6. D A项“巴结”错误；B项“亡其夫”解释为“亡夫之妻”错误；C项秦人重金悬赏拘捕张耳，不是因为张耳留客汉高祖，而是因为张耳、陈馀是魏国名士。
7.（1）将军身穿坚固的铠甲，手拿锐利的武器，率领着士兵讨伐暴虐的秦国。
（“被”、“坚”、“执”、“锐”各1分，语意通顺1分。
）（2）希望将军不要称王。
赶快率兵向西挺进，派人去拥立六国的后代。
（“毋”、“引”、“西”、“立”各1分，语意通顺1分。
）参考译文:张耳，是魏国大梁人。
他年轻的时候，曾赶上作魏公子无忌的门客。
张耳曾被消除本地名籍，逃亡在外，来到外黄。
外黄有一富豪人家的女儿，长得特别的美丽，却嫁了一个愚蠢平庸的丈夫，就逃离了她的丈夫，去投奔她父亲旧时的宾客。
她父亲的宾客平素就了解张耳，于是对美女说:“你一定要嫁个有才能的丈夫，就嫁给张耳吧。
”美女听从了他的意见，终于断绝了同她丈夫的关系，改嫁给张耳。
张耳这时从困窘中摆脱出来，广泛交游，女家给张耳供给丰厚，张耳因此招致千里以外的宾客。
于是在魏国外黄做了县令。
他的名声从此更加大起来。
陈馀，?也是魏国大梁人，爱好儒家学说，曾多次游历赵国的苦陉。
一位很有钱的公乘氏把女儿嫁给他，也很了解陈馀不是一般平庸无为的人。
陈馀年轻，他就像对待父亲一样侍奉张耳，两人建立了断头不悔的患难情谊。
秦国灭亡大梁时，张耳家住在外黄，汉高祖还是普通平民百姓的时候，曾多次追随张耳交往，在张耳家一住就是几个月。