中国寺庙建筑赏析
中国古建筑艺术与赏析
中国古建筑艺术是中国传统文化的重要组成部分，它不仅具有历史和文化的价值，也具有艺术和审美的价值。
以下是对中国古建筑艺术与赏析的一些介绍：一、古建筑的艺术特点1.整体性：中国古建筑注重整体布局，以中轴线为中心，左右对称，层次分明。
这种布局方式体现了中国古代的哲学思想和文化传统。
2.实用性：中国古建筑注重实用性，以满足人们的生活需求。
例如，宫殿、寺庙、民居等建筑都体现了这种实用性。
3.多样性：中国古建筑具有多样性，不同地区、不同民族、不同宗教信仰的建筑都有其独特的风格和特点。
4.装饰性：中国古建筑注重装饰性，通过雕刻、绘画、彩绘等方式来增强建筑的视觉效果和艺术感。
二、古建筑的赏析1.故宫：故宫是中国古代宫殿建筑的代表，也是世界上最大的宫殿之一。
它占地广阔，建筑精美，体现了中国古代宫殿建筑的雄伟壮观和富丽堂皇。
2.颐和园：颐和园是中国古代皇家园林的代表，也是中国园林艺术的瑰宝。
它以山水为背景，建筑与自然融为一体，体现了中国古代园林艺术的精髓。
3.寺庙：中国寺庙建筑是中国古代宗教建筑的代表，其中以佛教寺庙最为突出。
寺庙建筑风格独特，雕刻精美，体现了中国古代宗教建筑的神秘和庄重。
三、古建筑的历史和文化价值中国古建筑是中国传统文化的重要组成部分，它反映了中国古代社会的发展历程和历史文化传统。
通过对古建筑的欣赏和研究，我们可以更好地了解中国的历史和文化。
总之，中国古建筑艺术是中国传统文化的重要组成部分，它具有历史和文化的价值，也具有艺术和审美的价值。
通过对古建筑的欣赏和研究，我们可以更好地了解中国的历史和文化，也可以更好地传承和弘扬中国的传统文化。
中国传统建筑寺庙的建筑风格与文化意义
中国传统建筑寺庙的建筑风格与文化意义中国是一个拥有悠久历史的国家，其传统建筑文化自古以来就占据着重要的地位。
寺庙作为中国传统建筑的重要组成部分，不仅在建筑风格上独具特色，还承载着丰富的文化意义。
本文将深入探讨中国传统建筑寺庙的建筑风格与文化意义。
一、建筑风格中国传统寺庙的建筑风格主要包括宗教建筑和园林建筑两大类。
宗教建筑以佛教寺庙为代表，园林建筑则主要表现为道教寺庙和儒家祠堂。
虽然风格各异，但无一例外地都体现了中国古代建筑的特点。
1.1 宗教建筑佛教寺庙是中国最为普遍且影响最大的宗教建筑，其建筑风格独具一格。
佛寺通常由山门、天王殿、大雄宝殿、佛塔等建筑组成。
寺庙建筑注重对自然环境的融合，常常建立在具有山水优势的场所。
建筑的内部和外部结构一般采用重檐歇山顶和平顶，整体形状恢弘庄严。
1.2 园林建筑道教寺庙和儒家祠堂作为园林建筑的代表，注重体现自然山水的美感。
道教寺庙常常依山傍水，建筑布局灵活多变，注重与自然环境的相融合。
而儒家祠堂则更注重对传统文化的传承，建筑造型简洁大方，体现了儒家思想的平和与宽容。
二、文化意义中国传统建筑寺庙除了在风格上有所体现之外，更重要的是其所代表的文化意义和价值。
寺庙建筑在中国文化中扮演着重要的角色，体现了诸多思想理念和宗教信仰。
2.1 宗教信仰佛寺作为宗教场所，提供了信众对佛教信仰的追寻和实践。
佛教倡导顺应自然和人伦，佛寺建筑的布局以及与自然环境的融合体现了佛教的思想内涵。
道教和儒家寺庙则更注重人与自然的和谐关系，反映了中国传统文化中的天人合一的思想。
2.2 艺术与文化寺庙建筑不仅仅是宗教场所，更是艺术与文化的结晶。
寺庙建筑的精湛工艺和独特造型代表了中国古代建筑的艺术成就。
寺庙作为文化活动的场所，还经常举办传统文化活动，如佛事法会和庙会等，从而传承和弘扬了中国的传统文化。
2.3 社会功能中国传统建筑寺庙除了满足宗教信仰和文化活动的需求之外，还承担着社会功能。
寺庙常常成为社区居民休闲娱乐的场所，也是社会关爱的重要载体。
古老庙宇领略悠久历史的庙宇建筑风格
古老庙宇领略悠久历史的庙宇建筑风格庙宇建筑作为中华文化中的重要组成部分，承载了丰富的历史文化内涵。
古老的庙宇不仅是信仰之所，更是历史长河中的见证者和见证物。
庙宇建筑风格丰富多样，代表了不同历史时期、地区的文化特点。
进入这些庙宇，就仿佛穿越时空，领略悠久历史的魅力。
本文将带您一起探索古老庙宇的建筑风格。
一、宋代古庙风貌宋代是中国建筑史上一个重要的发展阶段，这个时期的庙宇建筑风格简洁明快，具有浓厚的文化特色。
比如位于河南的郑州少林寺，作为中国佛教禅宗祖庭，其建筑风格充分展示了宋代的精髓。
寺庙主体建筑以严谨规整、线条简练的木结构建筑为主，檐口装饰采用精美的彩绘，楼阁层次感强烈，给人以庄严肃穆之感。
二、明代古庙风貌明代是中国历史上的一个繁荣时期，这个时期的庙宇建筑风格统一、规整，宏伟壮丽。
比如北京的天坛，作为明代皇帝祭天之地，其建筑风格充分展示了明代的工艺水平。
天坛的主体建筑为独特的圆形三层建筑，整体色调为浅蓝色，象征天空。
建筑采用了许多明代工艺特点，如台基上的祭坛、石阶与石轩等，凸显了明代的庄严气派。
三、清代古庙风貌清代是中国历史上的最后一个封建朝代，这个时期的庙宇建筑风格更加注重规模和细节的处理，形象深入人心，给人的感觉是庄严而华美。
比如位于四川的峨眉山，建于清代的峨眉山金顶寺是中国佛教丛林寺庙中的瑰宝。
寺庙仿佛嵌在峨眉山的山脉之中，整体气势磅礴，建筑风格上以清代的典型工艺为基础。
寺庙内部的彩绘、雕刻和壁画都十分精美，展示了清代工艺达到的高度。
四、现代古庙风貌随着时代的发展和社会的变迁，庙宇建筑风格也出现了新的变化。
现代的古庙建筑将传统和现代相结合，力求在保留传统特色的同时注入新的元素。
比如位于上海的豫园，作为一座重要的传统园林，其庙宇建筑既有古代传统的建筑形式，也融入了现代的设计理念。
庙宇建筑造型精致，雕刻精美，结合了中西方的建筑风格，给人以耳目一新的感觉。
综上所述，古老庙宇的建筑风格丰富多样，每个时期都有其独特的文化特色。
中国古建筑赏析
中国古建筑赏析古建筑是中国文化的瑰宝，它承载着历史的沧桑与传统的智慧，代表着中国人民对美好生活的追求与向往。
中国古建筑广泛分布于江南水乡、北方平原、西南山脉等地，形态各异，风格独特。
在这篇文章中，我们将赏析一些具有代表性的中国古建筑，了解其文化内涵和艺术特点。
1、寺庙与道观寺庙与道观是中国古代重要的宗教文化场所，它们以静谧的氛围和庄重的建筑风格深受人们喜爱。
如北京的灵光寺、杭州的灵隐寺等，它们以高大的殿堂、雄伟的塔楼和精美的壁画著称。
这些建筑体现了中国佛教和道教的思想和信仰，同时也展示了中国建筑的独特之处。
2、古城与城墙中国古代的城池建筑是中国古建筑中的重要组成部分，代表了中华民族防御意识的深厚积淀。
如西安的明城墙、北京的故宫城墙等，它们通过高大厚实的城墙、壮丽的城楼和巍峨的城门，展示了中国古代城市的辉煌与权威。
这些城墙经历了岁月的洗礼，见证了中国历史的变迁，仍以其独特的历史价值和建筑美感吸引着游客们的目光。
3、园林与庭院中国的园林建筑以南方园林最为著名，如苏州的留园、扬州的个园等。
这些园林以巧妙的构造、精美的景观和丰富的文化内涵而闻名于世。
园林建筑注重自然与人工之间的和谐，以山水、花木、亭台楼阁等元素打造了一个宜人的环境。
同时，在园林中还融入了丰富的文化意象，如诗词、书画、雕刻等，强调人与自然、人与文化的和谐统一。
4、宫殿与庙宇中国古代的宫殿和庙宇建筑是中国古建筑中最具规模和魄力的代表。
如北京的故宫、西安的大雁塔等，而对外宣誓牢固的防务使国家除了在内外因素都非常和平稳定。
自然之美与人文之美在这些建筑中完美的结合在一起。
宫殿建筑体现了中国古代封建社会的权威和奢华，庙宇建筑则体现了中国古代宗教信仰的虔诚和仪式感。
这些建筑的规模宏大，结构复杂，装饰华丽，被誉为中国古代建筑艺术的巅峰之作。
5、民居与茶馆中国古代的民居建筑是中国古建筑的另一独特形态，代表了中国人民智慧和审美的结晶。
如四川的木构建筑、南方水乡的白墙黑瓦、北方平原的院落等，它们以简洁、实用和环境融合为特点。
探索中国的佛教建筑嵩山少林寺的壮丽之美
探索中国的佛教建筑嵩山少林寺的壮丽之美嵩山少林寺是中国佛教建筑的瑰宝，融合了佛教教义、武术文化和建筑艺术。
其壮丽之美不仅体现在建筑风格上，更体现在丰富的文化内涵和历史韵味上。
嵩山少林寺坐落在河南省登封市嵩山脚下，始建于东晋时期，已有1500多年的历史。
它是中国佛教禅宗创始人达摩的道场，被誉为“中国佛教禅宗发源地”和“武林圣地”。
嵩山少林寺不仅是宗教圣地，也是世界著名的旅游景点，吸引着众多佛教信徒和游客前往参观。
嵩山少林寺的建筑风格独特，体现了中国传统寺庙建筑的典型特征。
整个寺庙群落分为前院、中院和后院，布局合理有序。
前院以山门为入口，石狮子和铁狮子保护着大门两侧，展现出庄严肃穆的氛围。
中院是传统的寺庙建筑群，包括天王殿、大雄宝殿、方丈楼等，建筑形式宏伟，雕刻精美。
后院则是武术表演区，也是嵩山少林寺武学的发源地，整个院落更显得神秘且壮观。
除了建筑风格上的美，嵩山少林寺还有着丰富的文化内涵。
寺内收藏了大量的佛教文物和珍贵的历史文献，其中包括经典佛经、佛像、贴画等。
这些文物不仅反映了佛教文化的发展历程，也是中国文化遗产的重要组成部分。
此外，嵩山少林寺还是中国武术的发源地之一，融合了佛教禅宗和武术文化，在世界范围内享有盛誉。
嵩山少林寺的壮丽之美也体现在其历史韵味上。
作为中国佛教建筑的代表性作品之一，它见证了佛教在中国的传播与发展。
在长时间的历史沉淀中，嵩山少林寺承载着世代僧众的智慧和信仰，成为人们心中的精神家园。
值得注意的是，嵩山少林寺虽然美丽迷人，但也面临着一些挑战和问题。
随着游客数量的增加，环境保护和文物保护成为亟待解决的课题。
加强管理、采用科学的观光模式，是保护嵩山少林寺的重要途径。
在我看来，嵩山少林寺的壮丽之美不仅在于其建筑的外在魅力，更在于其内在的精神世界。
它不仅是信仰的圣地，也是中华文化的瑰宝。
通过探索和欣赏嵩山少林寺，我们能够更好地了解中国佛教文化和建筑艺术的辉煌历史，感受到佛教禅宗的智慧和武学的精神。
宋代寺庙建筑的特色与宗教信仰的表达
宋代寺庙建筑的特色与宗教信仰的表达宋代是中国历史上的一个重要时期，也是中国古代寺庙建筑发展的高峰时期。
宋代寺庙建筑以其独特的风格和对宗教信仰的深刻表达而著称。
本文将从宋代寺庙建筑的总体特色、建筑布局、建筑材料等方面进行详细论述，以展现宋代寺庙建筑的魅力。
一、总体特色宋代寺庙建筑总体上呈现出规模庞大、布局严谨、造型优美的特点。
这些寺庙大多由多个建筑群组成，包括山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等。
整个建筑群严格遵循佛教的建筑规则，体现了佛教的教义和信仰。
二、建筑布局1. 山门：山门是寺庙的第一大殿，也是寺庙的正门。
它通常由石雕或木雕建成，富有雄伟壮观的气势，是寺庙的象征和门面。
2. 天王殿：天王殿是供奉护法神的地方，是寺庙中的重要殿堂。
它一般位于山门后，规模较大，呈现出宏伟的建筑风格。
3. 大雄宝殿：大雄宝殿是寺庙中最重要的殿堂，供奉佛陀的塑像和佛教经典。
它的布局严谨，结构精巧，往往有七进或九进，屋顶呈拱券形，檐角上翘，给人一种轻盈、飘逸的感觉。
4. 藏经楼：藏经楼是用来收藏佛教经典的地方，是寺庙中必不可少的建筑之一。
它一般位于山门旁边，规模较小，但也非常精美。
三、建筑材料宋代寺庙建筑主要采用传统的木构建筑方式，结构稳定，耐久性强。
建筑物的梁柱、屋面等部分多采用檐下拱券结构，使建筑物更加稳固。
此外，宋代寺庙建筑中的雕刻工艺也十分精湛，以石雕、木雕和砖雕为主，刻画精细、栩栩如生。
四、宗教信仰的表达1. 建筑形式：宋代寺庙建筑形式的庄重、庄严和对称性，体现了佛教信仰中的崇高和神圣。
建筑的高大、宏伟和精美的雕塑展现了佛教信仰中对于超越尘世的追求。
2. 建筑细节：寺庙建筑的细节处处体现出佛教的符号和象征，如佛塔、佛龛、莲花等。
这些细节装饰既起到了美化建筑的作用，也反映了佛教修行者对于佛法的理解与追求。
3. 建筑装饰：宋代寺庙建筑采用各种装饰材料和技艺，如彩绘、雕塑等，精心装饰了寺庙建筑的各个部分。
寺庙中的壁画和雕塑以佛教经典和佛教故事为主题，展现了佛教信仰对人们心灵的感召和力量。
中国传统建筑寺庙与园林的风格
中国传统建筑寺庙与园林的风格中国传统建筑寺庙与园林的风格独具特色，融合了自然与人文的完美结合，充分展现了中国人对于自然与宇宙的独特理解和审美追求。
中国古代的寺庙和园林是文化的瑰宝，代表了中国建筑艺术的最高成就。
本文将从空间布局、建筑风格以及园林景观三个方面探讨中国传统建筑寺庙与园林的风格。
一、空间布局中国传统建筑寺庙与园林的空间布局注重平衡、通透和谐。
典型的寺庙建筑一般由大雄宝殿、天王殿、藏经楼、钟楼等组成。
这些建筑顺序布置在大门前方的中轴线上，形成了整齐而庄严的空间布局。
寺庙建筑的空间布局体现了佛教的修行理念，让人在步入寺庙之后能够感受到超脱尘世的宁静与平和。
园林的空间布局则更加注重自然景观与人文景观的融合。
中国的园林建筑一般由庭院、楼阁、廊桥、水池等组成，形成了错落有致的空间布局。
园林的空间布局追求自然与人文的和谐统一，通过巧妙的布局和景观组合，营造出一种禅意的氛围，使人心灵得到净化与放松。
二、建筑风格中国传统建筑寺庙与园林的建筑风格注重传承与创新。
寺庙建筑通常采用传统的木结构和瓦顶，流传了许多优秀的古代建筑技术和工艺。
寺庙建筑的特点是雄伟壮丽、工艺精湛、装饰繁复，给人以庄严肃穆之感。
典型的例子是中国古代的佛教名山峨眉山的金顶寺，寺内的金顶建筑充分展现了中国传统建筑艺术的魅力。
园林的建筑风格则更加注重独具匠心和审美趣味。
园林建筑是中国传统文化的瑰宝，不仅注重建筑的结构和工艺，更注重景观的营造。
园林建筑通过巧妙地运用山水、廊桥、假山、花木等元素，营造出一种虚实结合、动静相宜的美感，给人以恬静淡泊之感。
拙政园和颐和园是中国古代园林建筑的典型代表，它们的建筑风格和景观设计都体现了中国古代人们对于自然与人文的独特理解。
三、园林景观中国传统建筑寺庙与园林的园林景观以自然景观为主，注重自然元素的利用和塑造。
水是中国传统园林景观中最常见的元素之一，在园林中起到了多种作用，既可以增添景观的美感，又可以调节气候和提供生活用水。
论古代中国寺庙建筑
论古代中国寺庙建筑在古代中国，寺庙作为宗教信仰的场所，扮演着非常重要的角色。
寺庙建筑的形式与内容，融合了宗教信仰、文化传承和自然生态三者关系，形成了中国独特的寺庙建筑发展历程。
本文将就古代中国寺庙建筑发展历程做一个浅析。
汉唐寺庙建筑汉唐时期寺庙建筑主要存在两类风格，南北方的建筑有明显区别。
南方的佛寺具有悬山式造型，即山门、大雄宝殿、佛塔形成一条线。
寺庙建筑采用了独特的单檐歇山顶建筑和铜瓦屋面。
而北方巨型佛型雕塑更为常用且壮观，空间设计则视场地、情境、景致而异。
同时，北方佛寺还常常会有挂画、印幢、形胜、瞻园等辅助壁画和颜色的点缀，形成了较为牢固的风格。
在唐代，由于佛教得到了皇帝的支持，寺庙建筑得到了大力发展。
唐代建筑主要表现在三塔五塔的外形井然有序上，内部渐进式叠建的三层结构，以及毗卢顶塔顶的巍峨外观和与普通居室不同的规划格局上。
宋元寺庙建筑随着唐朝的结束，玄奘所传教的禅宗开始取代往日的密宗，寺庙建筑也发生了显著的变化。
这一时期的寺庙多采用富有禅意的建筑形式，如禅堂、方丈、钟鼓楼等。
寺庙建筑也逐渐极简化，降低了内部装饰，注重光线的效果和氛围的营造。
此外，此时期的寺庙建筑南北方的差异也逐渐减小，悬山式造型逐渐被顶山式和院落式取代。
而在元代，寺庙建筑出现了大量的密教建筑，如梵刹和葬寺，重点是体现密教教义和图像意象。
元代建筑开端将明代呈现的对称性体现得更加极致，高层建筑多采用楼阁式结构，五塔十三塔更是在这一时期崭露头角。
同时，元代建筑还可以看出外来文化的影响，如花厅建筑与波斯式风格的建筑相似，走廊人字形砖与阿拉伯风格的建筑有异曲同工之妙。
明清寺庙建筑自明代起，佛教禁止佛像的普遍供奉，佛寺的形式逐渐转向自然和理性。
在明代和清代的寺庙建筑中，寺庙的主要建筑形式逐渐变为山门，角楼组合和两进院的五楼作为主体。
此时期的寺庙建筑中，金字塔式飞檐非常常见。
其中，灵隐寺和罗浮山都有着经典的明清风格建筑，具有很高的艺术价值。
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中国寺庙建筑赏析摘要：中国寺庙建筑源远流长，经久不衰，给世界建筑史上留下了浓墨重彩的一笔。
中国寺庙建筑不仅分布广泛，样式各异，而且洋溢着深邃的文化意蕴与厚重的宗教氛围，因此它是我国悠久历史文化的象征，具有极高的历史价值和艺术价值。
关键词：寺庙建筑佛教文化建筑布局1 寺庙建筑的起源与发展1.1寺庙建筑的起源寺庙是中国经典佛教建筑之一。
起源于印度的寺庙建筑，从北魏开始在中国盛行起来。
这些经典的建筑记载了中国封建社会文化的发展和宗教的兴衰，具有重要的历史价值和艺术价值。
我国在南北朝时代大规模兴建寺庙成风，据《洛阳伽蓝记》记载，北魏首都洛阳内外有一千多座寺庙。
唐朝诗人杜牧的《江南春》待中说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”可见南朝寺庙之多。
由于深受中国天人合一、阴阳转化宇宙观的影响，中国寺庙建筑讲究室内室外空间的相互转化。
殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻。
我国现存的古建筑物中，百分之七十是宗教建筑，而在宗教建筑中又以寺庙建筑居多，所以寺庙建筑在中国的建筑史上具有举足轻重的地位。
不仅如此，寺庙建筑又以其深厚的文化底蕴和神秘的宗教氛围，吸引着人们的广泛关注。
如（图1,图2）图1寺院建筑Ⅰ图2寺院建筑Ⅱ1.2 寺庙建筑的发展寺庙建筑经过东晋、南北朝的广泛传布，到唐代已经达到鼎盛时期。
中国古代最早接待西域高僧的寓所是鸿卢寺，“寺”这一官署的名称由此被保留下来，而后逐渐成为佛教庙宇的专称，因此佛寺的形成受到宫室府邸的影响很大。
隋唐以来，王公贵族多有将旧宅赠给寺庙的风习，使神秘而严肃的佛寺宗教文化融入了人间的生活气息，当时汉族地区的佛寺多以传统的四合院为基本单位。
起初，多建于繁华的城市大邑，许多文人雅士为了寻求精神上的解脱，深谷幽林成为他们心中理想的净土，佛寺开始进入高山密林，“天下名山僧占多”这句话充分说明了这一事实。
2 寺庙建筑的基本特征中国的寺院建筑融会了中国宫殿建筑的美学特征，在时间进程和空间的形式上都具有共同的特征。
中国古建筑通常以木结构为主，房屋先由木梁枋和立柱组成框架，再配以木框门窗，可以说除了砖瓦础石之外，地面以上部分都由木料构成。
屋顶的形状和装饰占重要地位，屋顶的曲线和微翘的飞檐呈现着向上、向外的张力。
配以宽厚的正身、廓大的台基，主次分明，升降有致，加上严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚，行观其间，不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。
基座，是为了显示建筑寺庙的等级和风格。
基座一般用在天王殿，随着院落的进深，基座逐渐升高。
大雄宝殿的基座，人们常称为须弥座，须弥是佛教中“位于世界中心的最高之山”，把大雄宝殿置于须弥座上，借助于台基高隆的地势，周围建筑群体的烘托，以显示佛殿的宏伟庄严。
开间，平面组合中的佛寺院落大多数开间都是单数，这也是中国古代以单数为吉祥。
开间越多，等级越高，如大雄宝殿用九、五开间，以象征“帝王之尊”。
其余大殿一般为三间。
间的纵深为进深，开间与进深形成一定的比例关系，使整体建筑取得和谐统一的效果。
屋顶，寺院建筑的体身部分，体型都显得庞大笨拙，但在屋顶上却利用木结构的特点把屋顶做成曲面形。
寺院屋顶造型有底殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等，庑殿、歇山屋顶又有单据和重檐两种。
如（图3）飞檐，弯曲的屋面，向外和向上探伸起翘的屋角，使十分庞大高耸的屋顶显得格外生动轻巧，独具风味。
除了屋面是凹曲外，屋檐、屋角和屋顶的飞脊都是弯曲的，彼此相形相映，构成中国古典别具一格的屋顶造型。
如（图4）图3寺院建筑屋顶图4 寺院建筑飞檐3寺庙建筑的主要类型隋唐以前中国寺庙一般在寺前或宅院中心造塔，礼拜塔中舍利是当时信徒巡礼的主要内容。
庙前有廊庑围绕，正中院庭的前后有殿堂，房院为僧房。
隋唐以后，造巨像成风，佛殿普遍代替佛塔，佛塔渐渐被挤出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或两侧。
根据“伽蓝七殿”制。
七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。
较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。
佛寺殿堂的配置大致是，以南北为中轴线，自南往北，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，最后是藏经楼。
东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。
寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂（库房）等。
西侧主要是云会堂（禅堂），以容四海云游僧人而名。
山门是寺庙最外面的建筑物，因寺庙多建于环境幽雅的深山老林之境，故称山门。
山门一般有三个，即空门、无相门、无作门。
山门常盖成殿堂式，殿内左右分塑二金刚力士，守护佛法。
山门而后的天王殿，中供大图5寺院建筑山门肚弥勒，弥勒像的左右分裂四大天王像，弥勒像的背后是护法神韦驮天尊。
大雄殿供奉主尊释迦牟尼像，法堂是演说佛法、皈戒集会之处，是寺中仅次于大殿的主要建筑，最后是藏经楼，珍藏佛经的地方。
如（图5）4 寺庙建筑的布局寺庙建筑的布局所遵循的基本方式有：1.采用中轴线均衡对称的布置方法，主要建筑于轴线上；2.由于采用中轴线，寺的地基多呈东西狭窄，北纵长的形式，座北朝南，或背山面水，不拘朝向；3.寺庙常建于风景优美，深山幽谷之中，便于信徒们修禅，不为俗念所动。
中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑。
中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿——天王殿——大雄宝殿——主供菩萨殿——法堂——藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。
中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。
中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。
因此中国寺庙建筑融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。
这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。
5中国著名的寺庙建筑5.1洛阳白马寺始建于汉朝的河南洛阳白马寺是中国官方营建的最早的佛寺，是汉明帝刘庄在洛阳按照佛教的要求和传统式样建造的。
白马寺建成后，佛教在中国开始蓬勃发展，对人们的思想和生活都产生了很大的影响。
此后，佛教又从我国传播到越南、朝鲜和日本等国，对中外文化起了推动作用。
所以，白马寺被称为佛教的“祖庭”。
如（图6）白马寺位于洛阳市城东9公里的地方。
北靠祁山，南望洛水，绿树红墙，苍松翠柏，显得十分肃穆。
白马寺占地面积大约4万平方米，是一个长方形的院落，院内主要有天王殿、大雄殿、千佛殿、观音阁、毗卢阁等。
其中最主要的殿堂是大雄殿。
白马寺不仅为中外旅游者游览、观赏，图6 白马寺而且也是许多国家的佛教徒朝拜的圣地。
5.2五台山寺庙建筑山西省的五台山是我国著名的佛教圣地之一。
五台山上的佛教建筑非常多，保存至今的就有58处。
其中南禅寺和佛光寺比较著名。
南禅寺面积不大，南北长60米，东西宽51.3米。
它建于唐代建中三年（公元782年），是我国现在保存下来的一座最早的木结构寺院建筑。
佛光寺建于唐代大中十一年（公元857年），因为寺内有“四绝”：塑像、壁画、墨迹和建筑，被称为“世间的瑰宝”。
佛光寺在建筑上荟萃了我国各个时期的建筑形式。
这座寺院建筑在半山腰，上下共三个院落，各个院落都有殿、堂、房、舍等各种建筑。
佛光寺外形朴实，比如寺庙的柱于、斗拱、门窗、墙壁等没有什么花花绿绿的色彩，一律涂成土红色。
如（图7）图7五台山5.3恒山悬空寺山西省境内北岳恒山悬空寺，这是一座凌空架起的寺院，表现了古代工匠高超的智慧和技巧。
上靠危岩，下临深谷，造型独特，是极为罕见的建筑。
悬空寺位于浑源县城南3.5公里处的金龙峡谷西侧绝壁的山腰上，是中国现存唯一的建于悬崖上的木构建筑。
始建于北魏时期，图8五台山唐、金、明、清历代均有修葺。
整个建筑面对恒山，背依翠屏，壁岩无阶，高楼仰止，是北岳恒山第一奇观。
如（图8）5.4 布达拉宫位于西藏拉萨的布达拉宫是典型的喇嘛教寺庙建筑。
始建于唐代的布达拉宫经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。
整个宫殿建筑依山势叠砌，辉煌壮观，其建筑面积达2万多平方米，内有殿堂20多个，正殿供奉着珍贵的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。
布达拉宫具有典型的唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。
如（图9）图9 布达拉宫参考文献：[1]周维权.中国古典园林史[M].北京:清华大学出版社,1999.2.[2]钱正坤编著：《中国建筑艺术史》，湖南大学出版社，2007年版。
[3]李少林主编：《中华寺庙》，内蒙古人民出版社，2006年版。
[4]张驭寰.中国佛教寺院建筑讲座[M].北京:当代中国出版社, 2008.[5]陈允适.古建筑木结构与木质文物保护[M].北京:中国建筑工业出版社, 2007.。