老子思想及其当代价值YPPT课件
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《老子》四章-ppt课件
这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的 经验教训，闪耀着思想之光。
2、儒家和道家都是中国传统文人思想，请分别举出你 所知道的儒、道代表人物，思考儒道有何不同？
道：老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论 。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是 以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”， “无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处 在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却 可以更好地实现利益。
2.与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是： 知人者，智，自知者。明
3.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常 被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等日 常事物，老子发现了“无”的意义，并得出的结论 是： 有之以为，利，无之以。为用
4.以树木为喻，表达大的事物总是从小的事物发展起 来的道理的句子是：合抱之木，生于毫末 。
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物
人法地， 地法天， 天法道， 道法自然
天下万物 生于有， 有生于无
学思并重
作者简介
老子，姓李，名耳，字聃，或字伯阳，春 秋时期楚国人。我国古代伟大的哲学家和思想 家，道家学派创始人，世界文化名人，世界百 位历史名人之一。晚年见周王室日趋没落，便 骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。
思考：本段运用了什么论证手法？阐述了什么观点?
排比论证，提出了一些发展、变化的观点， 老子认为大的东西，是从细小的东西发展来的 ，任何事物的出现总有一个过程。“无为”“ 无执”实际上是让人们依照自然规律办事，做 好小事，慎终如始，才能成就大的事业。同时， 引出“无为而治”思想的具体做法。
精彩亮剑 1、本文体现了什么写作特色？
四 章
物细微时容易散失。事情未发生时就做，祸乱没
2、儒家和道家都是中国传统文人思想，请分别举出你 所知道的儒、道代表人物，思考儒道有何不同？
道：老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论 。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是 以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”， “无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处 在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却 可以更好地实现利益。
2.与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是： 知人者，智，自知者。明
3.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常 被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等日 常事物，老子发现了“无”的意义，并得出的结论 是： 有之以为，利，无之以。为用
4.以树木为喻，表达大的事物总是从小的事物发展起 来的道理的句子是：合抱之木，生于毫末 。
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物
人法地， 地法天， 天法道， 道法自然
天下万物 生于有， 有生于无
学思并重
作者简介
老子，姓李，名耳，字聃，或字伯阳，春 秋时期楚国人。我国古代伟大的哲学家和思想 家，道家学派创始人，世界文化名人，世界百 位历史名人之一。晚年见周王室日趋没落，便 骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。
思考：本段运用了什么论证手法？阐述了什么观点?
排比论证，提出了一些发展、变化的观点， 老子认为大的东西，是从细小的东西发展来的 ，任何事物的出现总有一个过程。“无为”“ 无执”实际上是让人们依照自然规律办事，做 好小事，慎终如始，才能成就大的事业。同时， 引出“无为而治”思想的具体做法。
精彩亮剑 1、本文体现了什么写作特色？
四 章
物细微时容易散失。事情未发生时就做，祸乱没
《老子》四章 ppt课件
企者不立，跨者不行，自见xià n者不明，自是者不彰，自伐者无功， 自矜jīn者不长chá ng。其在道也，曰余食赘zhuì行，物或恶wù 之， 故有道者不处chǔ。（第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强 qiǎng行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）
（第六十四章）
译文：动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所
作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在 接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会 失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所 不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。
其安易持①：事物安然未变的时候容 易失散。
其未兆易谋②：问题还没有显露迹象 的时候容易解决。
其脆易泮③：事物脆弱的时候容易分 离。泮，同“判”，分离。
其微易散④：事物细微的时候容易散失。 为之于未有⑤：在事情未发生时就做。
毫末⑥：毫毛的末端。比喻极其细微的事 物。
累土⑦：一筐土。累，同“蔂”，土筐。
企者不立①：踮起脚的人不能久立。 跨者不行②：跨大步的人行走不稳。 自见者不明③：自我显露的人不能显明。 自是者不彰④：自以为是的不能彰显。 自伐⑤：和下文的“自矜”都是自我夸耀 的意思。
其在道也，曰余食赘行，物或恶之⑦
（“自见”“自是”“自伐” “自矜” 等行为）这用道的观点来看，就叫作 剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们。
课堂小结
《〈老子〉四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的 分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知 足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们要依照自然规律，从 小事做起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强 qiǎng行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）
（第六十四章）
译文：动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所
作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在 接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会 失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所 不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。
其安易持①：事物安然未变的时候容 易失散。
其未兆易谋②：问题还没有显露迹象 的时候容易解决。
其脆易泮③：事物脆弱的时候容易分 离。泮，同“判”，分离。
其微易散④：事物细微的时候容易散失。 为之于未有⑤：在事情未发生时就做。
毫末⑥：毫毛的末端。比喻极其细微的事 物。
累土⑦：一筐土。累，同“蔂”，土筐。
企者不立①：踮起脚的人不能久立。 跨者不行②：跨大步的人行走不稳。 自见者不明③：自我显露的人不能显明。 自是者不彰④：自以为是的不能彰显。 自伐⑤：和下文的“自矜”都是自我夸耀 的意思。
其在道也，曰余食赘行，物或恶之⑦
（“自见”“自是”“自伐” “自矜” 等行为）这用道的观点来看，就叫作 剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们。
课堂小结
《〈老子〉四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的 分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知 足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们要依照自然规律，从 小事做起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。
老子的哲学思想ppt课件
有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
三、朴素的辩证法
• ２、对立双方的转化 • 《老子》第四十章
反者道之动；弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。
• 《老子》第五十八章 • 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
三、朴素的辩证法
• ３、转化的道理 • 《老子》第四十二章 • 故物或损之而益，或益之而损。
１、老子其人
或曰老莱子，亦楚人也。著书十五篇，言道 家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余 岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”
１、老子其人
《史记》又曰：“自孔子死之后百二十九年， 而史记周太史儋见秦献公曰：始秦与周合而 离，离五百岁而复合，七十岁而霸王者出焉。 或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。”
一、老子其人与其书
１、
• 《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦 县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃， 周守藏室之史也。” “老子修道德，其 学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰， 乃遂去，至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣， 强为我著书！’于是老子乃著书上下篇， 言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”
古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不 以智治国，国之福。
四、社会政治伦理观
• ３、现实政治 • 《老子》第七十五章 • 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，
以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求 生之厚，是以轻死。 • 反对现实政治 民不畏死，奈何以死惧之？ 《老子》第七十四章 天之道，损有馀而补不足。 《老子》第七十七章
四、社会政治伦理观
• 《老子》第八十章
小国寡民。 使有什伯之器而不用；使民重死 而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲 兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其 俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死， 不相往来。
三、朴素的辩证法
• ２、对立双方的转化 • 《老子》第四十章
反者道之动；弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。
• 《老子》第五十八章 • 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
三、朴素的辩证法
• ３、转化的道理 • 《老子》第四十二章 • 故物或损之而益，或益之而损。
１、老子其人
或曰老莱子，亦楚人也。著书十五篇，言道 家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余 岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”
１、老子其人
《史记》又曰：“自孔子死之后百二十九年， 而史记周太史儋见秦献公曰：始秦与周合而 离，离五百岁而复合，七十岁而霸王者出焉。 或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。”
一、老子其人与其书
１、
• 《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦 县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃， 周守藏室之史也。” “老子修道德，其 学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰， 乃遂去，至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣， 强为我著书！’于是老子乃著书上下篇， 言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”
古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不 以智治国，国之福。
四、社会政治伦理观
• ３、现实政治 • 《老子》第七十五章 • 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，
以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求 生之厚，是以轻死。 • 反对现实政治 民不畏死，奈何以死惧之？ 《老子》第七十四章 天之道，损有馀而补不足。 《老子》第七十七章
四、社会政治伦理观
• 《老子》第八十章
小国寡民。 使有什伯之器而不用；使民重死 而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲 兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其 俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死， 不相往来。
老子思想(共十四讲)课件
无私、无欲、无争的道德境界
无私
无私是老子提倡的一种重要道德品质，指心中没有私念，能够公正无私地看待和处理问题。 无私的境界是超越个人利益，关注整体利益和他人福祉，从而在行为上表现出大公无私、 舍己为人的精神。
无欲
无欲是指去除过度的欲望和贪求，追求内心的平静和淡泊。老子认为，过多的欲望会导致 心灵的混乱和行为的偏差，因此应该尽量减少欲望，保持清心寡欲的状态。无欲的境界有 助于人们摆脱物质的束缚，追求精神的自由和内在的平静。
PART 06
老子的军事哲学
不战而胜的军事战略
• 总结词：老子主张以不战而胜为主要军事战略，强调通过避免战争来达到胜利 的目的。
以柔克刚的军事策略
总结词
老子提倡以柔克刚的军事策略，主张通过软 实力和巧妙的手段来战胜对手。
详细描述
老子认为柔中带刚是一种更为高明的策略， 它能够让军队在面对强敌时更加灵活多变， 能够更好地应对各种情况。同时，这种策略 还能够让军队在战斗中更加省力、高效地达 到目标。因此，老子提倡以柔克刚的军事策 略，主张通过软实力和巧妙的手段来战胜对
事物的相互转化
总结词
老子认为，事物在发展过程中会不断转化，这种转化是有规律的。
详细描述
老子认为，事物转化的规律是“反者道之动”，即事物向相反的方向转化是符 合道的规律的。这种转化不是偶然的，而是必然的，因为事物的内在矛盾决定 了它们必然会向相反的方向发展。
反者道之 动
总结词
老子认为，“反者道之动”是事物发展的根 本规律。
无争
无争是指不与人争斗、不争强好胜的处世态度。老子认为，争斗会导致矛盾和冲突，破坏 和谐的社会秩序。因此，应该尽量减少争斗，以和平、宽容的态度对待他人和社会。无争 的境界有助于建立和谐的人际关系和社会秩序。
《老子的思想主张》课件
在老子看来，“道”是宇宙间最根本、最原始的动力和规律，它产生万物，决定万 物的存在和变化。
“道法自然”的观点，强调万物都应该顺应自然规律，保持其本性，不强行干预， 以达到和谐共生的状态。
道法自然的思想来源
道家思想是老子提出“道法自 然”观点的主要思想基础。
老子通过对自然界的观察和思 考，领悟出万物发展的内在规 律，从而提出了“道法自然” 的观点。
柔弱胜刚强的思想来源
柔弱胜刚强的思想来源于老子对自然界的观察，他认为自然 界中的事物都是相互依存、相互制约的，只有顺应自然、不 强行干预才能获得更好的结果。
老子受到周易的影响，认为阴阳相互依存、相互转化，柔弱 与刚强也是如此，只有顺应阴阳变化才能获得成功。
柔弱胜刚强的具体应用与实践
在企业管理中，柔弱胜刚强的思想可以应用于领导者的管理方式。领导 者应该注重员工的感受和需求，采用柔性管理方式，激发员工的积极性 和创造力。
然规律，实现人与自然的和谐共处。
04
老子认为，只有顺应自然，人类才能获得真正的幸福 和自由，实现与自然界的和谐共生。
04
柔弱胜刚强
柔弱胜刚强的含义
柔弱胜刚强是指以柔克刚、以守为攻的策略，强调通过顺应自然、不争不斗的方 式达到胜利。
老子认为柔弱是生命的象征，而刚强则代表着死亡和僵硬。柔弱并非软弱可欺， 而是充满生机和弹性，能够适应变化。
减少干预
无为而治要求政府减少对 经济和社会的干预，让市 场和社会自我调节，以实 现更好的发展。
注重自我管理
无为而治也强调个人自我 管理的重要性，认为个人 应该通过自我修养和自我 约束来达到更高的境界。
03
道法自然
道法自然的含义
道法自然，是老子思想中的核心观念之一，意指“道”的本质是自然而然，按照自 身的规律发展，不受外界意志和强制力的干预。
“道法自然”的观点，强调万物都应该顺应自然规律，保持其本性，不强行干预， 以达到和谐共生的状态。
道法自然的思想来源
道家思想是老子提出“道法自 然”观点的主要思想基础。
老子通过对自然界的观察和思 考，领悟出万物发展的内在规 律，从而提出了“道法自然” 的观点。
柔弱胜刚强的思想来源
柔弱胜刚强的思想来源于老子对自然界的观察，他认为自然 界中的事物都是相互依存、相互制约的，只有顺应自然、不 强行干预才能获得更好的结果。
老子受到周易的影响，认为阴阳相互依存、相互转化，柔弱 与刚强也是如此，只有顺应阴阳变化才能获得成功。
柔弱胜刚强的具体应用与实践
在企业管理中，柔弱胜刚强的思想可以应用于领导者的管理方式。领导 者应该注重员工的感受和需求，采用柔性管理方式，激发员工的积极性 和创造力。
然规律，实现人与自然的和谐共处。
04
老子认为，只有顺应自然，人类才能获得真正的幸福 和自由，实现与自然界的和谐共生。
04
柔弱胜刚强
柔弱胜刚强的含义
柔弱胜刚强是指以柔克刚、以守为攻的策略，强调通过顺应自然、不争不斗的方 式达到胜利。
老子认为柔弱是生命的象征，而刚强则代表着死亡和僵硬。柔弱并非软弱可欺， 而是充满生机和弹性，能够适应变化。
减少干预
无为而治要求政府减少对 经济和社会的干预，让市 场和社会自我调节，以实 现更好的发展。
注重自我管理
无为而治也强调个人自我 管理的重要性，认为个人 应该通过自我修养和自我 约束来达到更高的境界。
03
道法自然
道法自然的含义
道法自然，是老子思想中的核心观念之一，意指“道”的本质是自然而然，按照自 身的规律发展，不受外界意志和强制力的干预。
《老子的处世哲学》课件
悟。
老子思想的影响
老子的思想对中国传统文化产生了深 远的影响，是中国文化的代表之一。
老子的思想对现代人的生活和工作也 有很大的启示和帮助，如无为而治、 道法自然等思想可以帮助人们更好地 处理人际关系和工作压力。
老子的思想对后世的思想家、文学家 、艺术家等产生了重要的影响，如庄 子、李白、苏轼等人都受到了老子的 影响。
守信
老子认为，人们应该守信，遵守承诺 ，不背信弃义。
节俭与朴素
节俭
老子提倡节俭，认为节俭是一种美德，能够让人们珍惜资源、避免浪费。
朴素
老子提倡朴素的生活方式，认为过度追求物质享受会导致人们的内心空虚和道德沦丧。
05
老子思想在现代社会的应用
在企业管理中的应用
老子主张"无为而治"，即让事物自然 发展而不加干预，这一思想在现代企 业管理中得到广泛应用。
知足常乐
总结词
老子认为，人们应该懂得满足，珍惜自 己所拥有的，不过度追求物质和名利。
VS
详细描述
他主张要克制欲望，不过度消费，保持简 朴的生活方式。同时，要关注内在的幸福 和满足感，而不是仅仅追求外在的物质和 名利。通过知足的心态，人们可以更好地 享受生活中的点滴快乐，减少焦虑和不满 ，提高生活品质。
生。
06
总结与展望
老子思想的总结
老子思想的核心
老子思想的核心是“道法自然” ，强调顺应自然、无为而治，追
求内心的平静和外在的和谐。
老子思想的价值观
老子认为，人们应该摒弃过度的欲 望和虚荣，追求简单、朴素的生活 方式，以达到内心的平静和满足。
老子的人生态度
老子提倡“柔中带刚”的人生态度 ，认为人们应该以柔韧的心态面对 生活中的挑战和困难，同时保持内 心的坚定和执着。
老子思想的影响
老子的思想对中国传统文化产生了深 远的影响，是中国文化的代表之一。
老子的思想对现代人的生活和工作也 有很大的启示和帮助，如无为而治、 道法自然等思想可以帮助人们更好地 处理人际关系和工作压力。
老子的思想对后世的思想家、文学家 、艺术家等产生了重要的影响，如庄 子、李白、苏轼等人都受到了老子的 影响。
守信
老子认为，人们应该守信，遵守承诺 ，不背信弃义。
节俭与朴素
节俭
老子提倡节俭，认为节俭是一种美德，能够让人们珍惜资源、避免浪费。
朴素
老子提倡朴素的生活方式，认为过度追求物质享受会导致人们的内心空虚和道德沦丧。
05
老子思想在现代社会的应用
在企业管理中的应用
老子主张"无为而治"，即让事物自然 发展而不加干预，这一思想在现代企 业管理中得到广泛应用。
知足常乐
总结词
老子认为，人们应该懂得满足，珍惜自 己所拥有的，不过度追求物质和名利。
VS
详细描述
他主张要克制欲望，不过度消费，保持简 朴的生活方式。同时，要关注内在的幸福 和满足感，而不是仅仅追求外在的物质和 名利。通过知足的心态，人们可以更好地 享受生活中的点滴快乐，减少焦虑和不满 ，提高生活品质。
生。
06
总结与展望
老子思想的总结
老子思想的核心
老子思想的核心是“道法自然” ，强调顺应自然、无为而治，追
求内心的平静和外在的和谐。
老子思想的价值观
老子认为，人们应该摒弃过度的欲 望和虚荣，追求简单、朴素的生活 方式，以达到内心的平静和满足。
老子的人生态度
老子提倡“柔中带刚”的人生态度 ，认为人们应该以柔韧的心态面对 生活中的挑战和困难，同时保持内 心的坚定和执着。
老子介绍PPT课件
3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身 退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––– –––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾 祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
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老子的影响力
16世纪，随着法国、意大利、比利时等国的天 主教传教士来到中国，《老子》一书开始传至 欧洲。17、18世纪，欧洲哲学中开始出现老子 的名字。1817 年，法国学者朱利安出版了一个 富有影响的法文《道德经》译本，勒木萨1823 年作《老子传》，称老子是一位"真正的哲学家、 有见识的伦理师、善言的神学家和形而上学家"， 其风格与柏拉图一样崇高，"道"的概念与希腊 的"逻格斯"相当。
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Page ▪ 8
老子的核心思想：
其核心思想可以简括为：道法自然，无为而治。这是
因为《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以
为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，
“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”
为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行
Page ▪ 4
Page ▪ 5
老子的生平简述
相传他母亲怀了九九八十一天身孕，从腋下将他产 出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为 老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏 室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔 子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青 牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千 言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老 子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上 老君的第十八个化身。
他的哲学思想和由他创立的道家学 派，不但对我国古代思想文化的发展， 作出了重要贡献，而且对我国2000多 年来思想文化的发展，产生了深远的 影响。
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老子的影响力
16世纪，随着法国、意大利、比利时等国的天 主教传教士来到中国，《老子》一书开始传至 欧洲。17、18世纪，欧洲哲学中开始出现老子 的名字。1817 年，法国学者朱利安出版了一个 富有影响的法文《道德经》译本，勒木萨1823 年作《老子传》，称老子是一位"真正的哲学家、 有见识的伦理师、善言的神学家和形而上学家"， 其风格与柏拉图一样崇高，"道"的概念与希腊 的"逻格斯"相当。
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老子的核心思想：
其核心思想可以简括为：道法自然，无为而治。这是
因为《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以
为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，
“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”
为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行
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老子的生平简述
相传他母亲怀了九九八十一天身孕，从腋下将他产 出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为 老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏 室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔 子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青 牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千 言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老 子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上 老君的第十八个化身。
他的哲学思想和由他创立的道家学 派，不但对我国古代思想文化的发展， 作出了重要贡献，而且对我国2000多 年来思想文化的发展，产生了深远的 影响。
老子ppt课件
人物简介：老子，姓李名耳， 字聃，是道家学派的创始人
主要作品：《道德经》
老子的思想形成
老子思想的形成 受到当时社会变 革的影响，他主 张无为而治，回 归自然。
老子思想的形成 也受到道家学派 的影响，他主张 道法自然，强调 天人合一。
老子的思想形成 还受到周易的影 响，他主张阴阳 五行，认为万物 皆有规律。
老子的教育思想
第四章
知行合一
老子认为知识与 实践应该相结合， 才能真正理解事 物的本质。
老子强调通过实 践来检验知识的 正确性，而不是 单纯地停留在理 论层面。
老子提倡“无为 而治”，认为过 度干预会破坏事 物的自然发展， 因此教育也应该 遵循自然规律， 让学生自由发展。
老子认为教育应 该注重培养学生 的道德品质，而 不是仅仅关注知 识的传授。
老子认为政治应该以德为本，君主应该具备高尚的道德品质，以身作则，引导人民向善。
和谐社会
老子主张无为而治，认为政府应该让百姓自然发展，而不是过度干预。 老子提倡“不尚贤”，认为应该让有才能的人自然发挥自己的才能，而不是过度推崇。 老子认为“大道废，有仁义”，认为道德是社会的基石，而不是仁义。 老子提倡“小国寡民”，认为国家应该小而强，而不是大而弱。
老子认为“无为而治”适用于各种社会关系，包括政治、经济、文化等领域。
“无为而治”思想对于现代社会的启示在于，要尊重自然规律，减少过度干预，实现可持续 发展。
守柔处下
老子认为柔弱胜刚强，守柔处下是 一种处世之道。
守柔处下可以避免过度竞争和冲突， 保持内心的平静和稳定。
添加标题
添加标题பைடு நூலகம்
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老子ppt课件
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（二）老子生命哲学的生态学意义
1、生态学产生于对人类本身的生命关怀，而 道家生命观正具有强烈的生命关怀。
2、生态学的核心观念是其地球生态系观念， 它强调的是一种天人整体观念，这一观念正 是道家所提倡的。
3、生态学的一个基本观念是认为自然物亦有 其内在价值和生存权利，人类应爱护自然， 应有自然关怀，道家生命观正包含着强烈的 自然关怀。
The foundation of success lies in good habits
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谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
“抓大放小”：小事“无为”，大事“有为”。 领导者应处理好三对关系：“管向”与“管事”的关
系、“管总”与“管分”的关系、“管帅”与“管将” 以及“管兵”的关系。 抓好大事则事半功倍，专管小事则事倍功半。
2、“无为而治”提倡一种人性化管理
“无为而治”的人性化管理：信任部下，尊重他们的 积极性、主动性和创造性，对他们的工作不作过分 的干预。
老子 “无为而治”的名言：“治大国若烹小鲜”。
三、老子的生命哲学及其现实意义
（一）老子：中国生命哲学之父 中国思想史上三位最早的哲学家：老子、 孔子、墨子。 孔子：中国道德哲学之父； 墨子：中国社会哲学之父； 老子：中国生命哲学之父。
老子哲学的根本意识是生命本位意识：
1、老子哲学的核心范畴“道”从根本说是一种 生命之道，这决定了生命意识是老子哲学的根本 意识。 2、老子的生命意识还反映在他的崇母崇牝和尚 水尚地意识中。 3、老子具有丰富的重身、珍生思想，体现了一 种积极的生命价值观念。 4、老子企慕长生，向往生命的无限与永恒，具 有强烈的生命超越意识。 老子以生命意识为基础，建构了中国哲学史上第 一个生命哲学体系，内涵涉及生命本源论、生命 机制论、生命本质论、生命价值论、生命存在论、 生命过程论、生命修养论、生命境界论等。
3、《 道德经》中的“德”
《道德经》中的“德”是指“道”的功用或显 现，是事物得于“道”而形成的内在特质，是 人对于“道”的认识和把握。
老子将“德”分为“上德”和“下德”。 《道德经》：“上德不德，是以有德；下德不 失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德 为之，而有以为。”
“上德”：天地之德、自然之德； “下德”：人间之德、社会之德。
4、道家的生态伦理学思想所包含的善待自然、 爱惜万物的价值取向对我们具有十分重要的 启迪、指导乃至警示意义。
5、老子天人关系学说中所包含的生态智慧已 受到西方很多科学家的高度重视。
四、老子的处世艺术及其现代启示
（一）“反者道之动”、“祸兮福所倚”的人生智慧
老子的名言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
“无为而治”与原则、规章、纪律相辅相成。 “无为”管理的含义：该严则严，该宽则宽，宽严
得当，宽严适中。
3、“无为而治”提倡一种“自然化管理”
“无为而治”的自然化管理：因势利导，尊重现实， 顺Biblioteka 规律；为当为之事，不为不当为之事。
老子将管理者区分为四个层次：“太上，不知有之； 其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
老子提出的人生智慧告诉我们：事物永远是处于变化 之中的，矛盾随时都可能发生转化。当我们处于顺境 时，不能忘乎所以，而要居安思危；当我们处于逆境 时，也不要悲观丧气，而应坚定信念。
（二）居卑不争、以柔克刚的竞争之道
《道德经》第78章说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者 莫之能胜，以其无以易之。”
（三）虚怀若谷、有容乃大的立世之道
二、老子的自然无为思想及其
当代价值
（一）“道法自然”与尊重规律
《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道 法自然。”
“道法自然”：一是指“道”是以其本来状态 存在的，二是指”道“是因顺其固有态势运 行的。引申开来，前者揭示了事物存在的客 观性，后者揭示了事物运行的规律性。
“道法自然”思想的当代价值：启示我们要尊 重事物的客观性和规律性。尊重事物的客观 性和规律性，是人类一切活动取得成功的关 键。
（二）“无为而治”与管理 艺术
提倡“无为”，是老子思想的一大特色。老子的“无 为”不是指一无所为、无所作为，而是“为”的一种 极高明的方式和手段，其基本含义是反对违背事物的 自然特性而勉强作为，强调要因顺事物的自然规律、 以顺应自然的方式去作为。
老子的“无为而治”在现代管理中的启示作用
1、“无为而治”提倡一种“抓大放小”的领导 策略
老子思想及其当代价值
一 （一）老子其人
、 老 子 其 人 其
老子姓李，名耳，字聃， 春秋末期思想家，世界文 化名人，生前曾任周王朝 的国家图书馆管理员，晚 年辞官隐居。
书
（二）《老子》其书
1、《老子》即《道德经》 《老子》又名《道德经》，道教尊其为《道德真经》， 分《道经》和《德经》两篇，共81章。 《道德经》内容丰富，涉及哲学、政治、经济、军事、 法律、伦理、心理、逻辑、医学、养生等诸多领域。 《道德经》中心范畴是“道”和“德”，其中“道” 是老子哲学的最高范畴。 2、《道德经》中的“道” “道”的基本含义：一是指宇宙万物得以产生的终极 根源；二是指自然事物的运动规律；三是指社会人生 的基本准则。 “道”的基本特征：内涵的抽象性、特性的自然性、 存在的永恒性、功用的广泛性。
《道德经》：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自 胜者强。”
（四）适可而止、知足常乐的生存之道
五）少私寡欲、清静淡泊的养生之道
结语
老子思想对于我们正在进行的社会主 义和谐社会建设具有重要的启示意义。 它告诉我们，人与人之间要相互尊重、 相互宽容；人对待社会要有关怀之心和 理性精神；人对待自然的态度不应是征 服，而应是敬重；人对待自己的生命要 善加养护，保持身心和谐。
一句话，老子思想告诉我们：要以宽容之
心对待他人，要以理性之心对待社会，要以敬 重之心对待自然，要以关爱之心对待生命。如 果人人都能做到这一点，那么，我们的社会将 会建设得更好，我们的生活将会调理得更好， 我们的生命将会呵护得更好，我们的精神将会 修养得更好。
谢 谢 大 家 ！
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯