颜真卿《笔法十二意》最简单通俗之解析
颜真卿《述张长史笔法十二意》（七）
颜真卿《述张长史笔法十二意》（七）【原文】真卿前请曰：“幸蒙（1）长史九丈传授笔法，敢（2）问工书之妙，何如（3）得（4）齐（5）于古人？”张公曰:：“妙在执笔，令其圆畅（6），勿使拘挛（7）。
其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度（8），所谓笔法也。
其次在于布置，不慢不越（9），巧使合宜（10）。
其次纸笔精佳（11）。
其次变法适怀（12），纵舍（13）掣夺（14），咸（15）有规矩（16）。
五者备（17）矣，然后能齐于古人。
”孙过庭《书谱》（局部）【注释】（1）幸蒙：承蒙。
（2）敢：谦辞，冒昧。
（3）何如：如何、怎么样。
（4）得：能，可能。
（5）齐：相同、同等。
（6）圆畅：圆通顺畅。
（7）拘挛：拘束、拘泥。
（8）无度：无节制、没有限度。
（9）不慢不越：不随意，不违背。
慢，胡乱、随意；越，违背。
（10）合宜：适合、恰当。
（11）精佳：精良美好。
（12）适怀：适宜怀抱。
（13）纵舍：放纵舍弃。
（14）掣夺：强夺。
（15）咸：都。
（16）规程：法度、准则。
（17）备：完备、齐全。
孙过庭《书谱》（局部）【译文】颜真卿向前请教说：“承蒙张公传授笔法，冒昧请问精通书法的奥妙，怎么样可以与古人齐同呢？”张旭说：“奥妙在于执笔，使得圆通顺畅，不能拘束。
第二在于识法，说的是口口相传与亲手教授的诀窍，不能没有节制，就是所说的笔法了。
第三在于分布安排，不随意，不违背，灵巧得适当。
第四在于纸与笔精良美好。
第五在于改变法度适合自己的襟怀，无论放纵舍弃，还是强制夺取，都有规则。
这五个方面齐备了，然后就可以同古人齐平。
”孙过庭《书谱》（局部）【解析】张旭从五个方面讲解书法创作的注意事项：执笔的圆畅与拘挛；笔法的传承与无度；布置的慢越与合宜；纸笔的精佳与粗劣；变法的纵舍与掣夺。
孙过庭《书谱》说：“今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。
执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也；转，谓钩环盘纡之类是也；用，谓点画向背之类是也。
方复会其数法，归于一途；编列众工，错综群妙。
《唐颜真卿述张旭笔法十二意》之美学解读
《唐颜真卿述张旭笔法十二意》之美学解读余罢秩醴泉特诣京洛访金吾长史张公请师笔法长史于时在裴儆宅憩止有群众师张公求笔法或存（有）得者皆曰神妙仆顷在长安二年师事张公皆不蒙传授人或问笔法者张公皆大笑而已即对以草书或三纸五纸皆乘兴而散不复有得其言者仆自再於洛下相见眷然不替仆问裴儆足下师张史有何所得曰但书绢屏素数十轴亦偿请论笔法惟言倍加功学临写书法当自悟耳仆自停裴家因与裴儆从长史月馀一夕前请曰既承兄丈奖谕日月滋深夙夜工勤溺於翰墨倘得闻笔法要诀则终为师学以冀至于能妙岂任感戴之诚也长史良久不言乃左右眄视拂然而起仆乃从行来至竹林院小堂张公乃当堂踞床而坐命仆居于北榻而曰笔法玄微难妄传授非志士高人讵可与言要妙也书之求能且攻真草今以授之可须思妙乃曰夫平谓横子知之乎仆思以对之曰尝闻长史示令每为一平画皆须令纵横有象非此之谓乎长史乃笑曰然直谓纵子知之乎曰岂非直者纵之不令邪曲之谓乎曰然均谓间子知之乎曰尝蒙示以间不容光之谓乎长史曰然曰密谓际子知之乎曰岂不谓筑锋下笔皆令宛成不令其踈之意乎曰锋谓末子知之乎曰岂非末已成画復使锋健之谓乎曰然力谓骨体子知之乎岂非谓赲笔则点画皆宜筋骨字体自然雄媚之谓乎曰:转轻谓屈折子知之乎曰岂非钩笔转角折锋轻过亦谓转角为暗过之谓乎曰然决谓牵掣子知之乎曰岂非谓为牵为掣次意挫锋使不怯滞令险峻而成之谓乎曰然补谓不足子知乎岂非谓结构点画或有失趣者则以别点画旁救应之谓乎曰然损谓有余子知之乎曰岂长史所谓趣长笔短虽点画不足尝使意气有余乎曰然巧谓布置子知之乎曰岂非欲书预想字形布置令其平稳或意外生体令有异势乎曰然称谓大小子知之乎曰岂非大字促之令小小字展之使大兼令茂密乎曰然子言颇皆近之矣夫书道之妙焕乎其有旨焉世之学者皆宗二王元常颇存逸迹曾不睥睨八法之妙遂尔雷同戏之谓之古肥张旭谓之今瘦古今既殊肥瘦颇反如自省览有异众说张芝钟繇巧趣精细殆同神机肥瘦今古岂易致意真迹虽少可得而推逸少至於学钟势巧形容及其独运意疎字缓譬楚音习夏不能无楚过言不悒未为笃论又子敬之不及逸少犹逸少不及元常学子敬者画虎也学元常者画龙也倘著巧思思过半矣功若精勤当为妙笔曰幸蒙长史授用笔法敢问攻书之妙何以得齐古人曰妙在捉笔令得圆转勿使拘挛其次在识笔法谓口传授之诀勿使无度所谓笔法在也其次在于布置不慢不越巧便合宜其次帋笔精准其次变通适怀纵舍掣夺咸有规矩五者备矣然后齐於古人矣曰敢问执笔之道可得闻乎长史曰予传笔法得之於老舅陆彦远曰吾昔日学书虽功深奈何迹不至於殊妙后闻褚河南云用笔当须知如锥画沙入印印泥始而不悟后于江岛见沙地净令人意悦欲书乃偶以利锋画其劲险之状明利媚好始乃悟用笔如锥画沙使其藏锋画乃沉著当其用锋尝欲使其透过帋背真草字用笔悉如画沙印泥则其道至矣是乃其迹久之自然齐古人矣但思此理务以专精工用凡其点画不得妄动子其书绅予遂铭谢再拜逡巡而退自此得工墨之术於兹七载真草自知可成矣平直均密锋力转决补损巧称为十二意颜真卿行书欣赏《述张长史笔法十二意》明拓本（传）各纵28厘米；横15厘米，上海朵云轩藏。
颜真卿《述张长史笔法十二意》（一）
颜真卿《述张长史笔法十二意》（一）
颜真卿（709-785 ），唐代杰出的书法家。
字清臣，京兆万年（今陕西西安市）人，开元进士，累官至殿中侍御史，被杨国忠排斥，抵抗安禄山，后封为鲁郡公，世称颜鲁公。
书法初学褚遂良，后从张旭得笔法，参用篆书笔意写楷书，端壮雄伟，气势开张，古法为之一变，行书亦刚劲多姿，开创了二王以外的新风格，世称其字为“颜体”。
遗著有《颜鲁公集》，传世碑刻以《李玄靖碑》《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》《争座位帖》《多宝塔》等为著，墨迹有《祭侄稿》《告身》等。
（《历代书法论文选》，上海书画出版社）
《述张长史笔法十二意》，又称《张长史十二意笔法记》，作于唐玄宗天宝五年（746）。
此文记述了颜真卿两次向张旭求教笔法之事，但不是简单记录张旭言谈，更多的是颜真卿自己关于用笔的体会。
作者从笔法出发讨论笔意，谈的是横、纵、间、际、末、骨体、曲折、牵掣、不足、有余、布置、大小等这些具体的技法，“意”是从这些技法中生发出来的。
笔法十二意，归纳起来，就是静的实体、动的笔势、字的映带、全幅的布置，字的补救这五个方面。
《述张长史笔法十二意》关于用笔的研讨中包含着一种新的书法美学观点。
（杨成寅主编《中国历代书法理论评注（隋唐卷）》，杭州出版社）。
颜真卿述张长史笔法十二意
颜真卿《述张长史笔法十二意》明拓本（传）各纵28厘米横15厘米上海朵云轩藏《述张长史笔法十二意》释文：予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法。
长史于时在裴儆宅憩止,己一年矣。
众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也。
人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸五皆乘兴而散竟不复有得其言者。
予自再游洛丁,相见眷然不替。
仆问裴儆: “足下师敬长史,有何所得?"曰: “但得书绢素屏数本。
亦偿论请笔法,惟言倍加工学临写,书法当自悟耳。
”仆自停裴儆宅,月馀,因与裴儆从长史言话散,却回长史前请曰·“仆既承九丈奖诱,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,虽四远流扬,自未为稳,倘得闻笔法要诀,则终为师学,以冀至于能妙,岂任感戴之诚也!"长史良久不言,乃左右盼视,怫然而起。
仆乃从行归于东竹林院小堂,张公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰: “书法玄微,难妄传授。
非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。
"乃曰: “夫平谓横,子知之乎?"仆思以对曰: “尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。
此岂非其谓乎?"长史乃笑曰: “然”。
又曰: “夫直谓纵,子知之乎?"曰: “岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?"长史曰: “然"。
又曰: “均谓间,子知之乎?"曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎?"长史曰: “然"。
又曰: “密谓际,子知之乎?"曰: “岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?"长史曰“然"。
又曰: “锋谓末,子知之乎?"曰: “岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?"长史曰: “然"。
又曰: “力谓骨体,子知之乎?"曰: “岂不谓趯，笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?"长史曰: “然,'。
颜真卿《述张长史笔法十二意》都说的啥，看后书艺大增
颜真卿《述张长史笔法十二意》都说的啥，看后书艺大增《述张长史笔法十二意》是记录颜真卿向张旭讨教笔法的一本书，作者在师生问答的叙述中，把先生关于学书之要领，运笔之方法、要求、过程，和古今之异同，以及本人之心得融会贯通，或叙述论证，或解释说明，或描写比喻，缓缓道来，无不切入书法艺术成功轨迹之要义。
此书对后世书艺发展具有深远的影响。
闲暇之余，结合先辈书家的解析把其中大意给简单概括了一下，希望对朋友们有所帮助，不对之处还请指正！第一意：横画忌平每作一横画，自然意在于求其平，但一味求平，必易流于板滞，在古代书论中把横划比作鱼鳞和阵云的形象，都是平而又不甚平的横列状态，这样正合横画的要求。
第二意：竖画忌直竖画也得同横画一样，对于它的要求，自然意在于求直。
要从不直中求直，笔力才能入纸，才能写出真正的可观的直，在纸上就不显得邪曲。
所以李世民讲过一句话：“努不宜直，直则无力”。
第三意：笔画均间笔画与笔画之间或各个部分之间的空隙要令人看了顺眼，配合均匀，出于自然，不觉得相离过远或者过近。
法书点画之间的空隙，其远近相距要各得要宜，不容毫发增加。
第四意：笔断意连，疏密相宜笔画与笔画相衔接之外，两画之际，似断实连，似连实断。
密的要求就是要显得连住，同时又要显得脱开，这要使用比藏锋还要重的“筑锋”，藏锋之力是虚的多，而筑锋用力则较着实。
第五意：收笔劲健每一笔画的收处，收笔必用锋，意存劲健，才能不犯拖沓之病。
《九势》藏锋条指出“点画出入之迹”，就是说明这个道理。
不过这里只就笔锋出处说明其尤当劲健，才合用笔之意。
第六意：力藏筋骨笔画的筋骨须举动轻快而不散漫才能做到，如此则非用意专一，聚集精力为之不可。
故八法之努画，大家都主张用趯笔之法，为的是免掉失力的弊病。
由此就很容易明白要字中有力,便须用趯笔的道理。
第七意：转笔须折字的笔画转角处，笔锋必是由左向右，再折而下行，当它要到转角处时，笔锋若不回顾而仍顺行，则无力而失势，故锋必须折，就是使锋尖略顾左而向右，转而下行。
颜真卿草书：述张长史笔法十二意，对比楷书，哪个更好呢？
颜真卿草书：述张长史笔法十二意，对比楷书，哪个更好呢？
颜真卿，楷书、行书、草书，都写的不错，今天给大家介绍这篇颜真卿草书：《述张长史笔法十二意》，对比楷书，哪个更见功底呢？
《述张长史笔法十二意》是一篇主要介绍传授笔法的文章，对钟繇的“笔法十二意”进行解释说明论证，是学习书法不错的文章。
颜真卿，是中国唐代著名的书法家，教育家，也是公务员，基本有名的书法家都是有钱或者有权的，王羲之也是如此，赵孟頫也是如此，大家说说为什么呢？
文中的张长史指的是草圣张旭，十二意，指的是什么呢？有懂的书友可以在评论区聊聊！
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“草圣”张旭教给颜真卿的十二笔法，都是什么内容？
“草圣”张旭教给颜真卿的十二笔法，都是什么内容？唐朝的“草圣”张旭，字伯高，是唐代草书的代表人物，也是魏晋笔法的嫡系传人。
相传王羲之七世孙智永出家无后，将笔法授予同乡虞世南，虞世南传给外甥陆柬之，陆柬之传其子陆彦远。
张旭则从舅舅陆彦远那里得到过王羲之的家传笔法，并将其发扬光大。
晚唐宰相卢携在《临池诀》中说：“吴郡张旭言:自智永禅师过江,楷法随渡。
永禅师乃羲、献之孙，得其家法,以授虞世南,虞传陆柬之,陆传子彦远,彦远仆之堂舅,以授余。
不然,何以知古人之词云尔。
”张旭的极精笔法,真草俱妙。
后人论书,对于欧、虞、褚、陆都有异词,惟独于张旭没有非短过。
张旭得到王羲之笔法后，教出了众多杰出弟子，其中最出名的就是颜真卿。
颜真卿，字清臣。
二十岁时，曾游长安，师事张旭两年，略得笔法，自以为未稳，三十五岁，又特往洛阳去访张旭，继续求教，真卿后来在写给怀素的序文中说：“夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔缓、始以妙闻。
迨乎伯英（张芝），尤擅其美。
羲、献兹降，虞、陆相承，口诀手授，以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而楷模精详，特为真正。
真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。
”张旭都教了颜真卿什么内容呢？它大体记录在《述张长史笔法十二意》一文中。
其主要内容如下：一背景【余罢秩醴泉,特诣京洛,访金吾长史张公,请师笔法。
长史于时在裴儆[jǐng]宅憩止，有群众师张公求笔法,或存得者,皆曰神妙。
仆顷在长安二年师事张公,皆不蒙传授,人或问笔法者，皆大笑而已，即对以草书,或三纸、五纸,皆乘兴而散,不复有得其言者。
仆自再于洛下相见，眷然不替。
仆因问裴儆:“足下师张史有何所得?”，曰:“但书得绢、屏、素数十轴，亦偿请论笔法,惟言倍加功学临写,书法当自悟耳”。
仆自停裴家,因与裴儆从长史月余。
一夕前请，曰：“既承兄丈奖谕,日月滋深,夙夜工勤,溺于翰墨,倘得闻笔法要诀,则终为师学,以冀至于能妙,岂任感戴之诚也!”。
长史良久不言,乃左右眄[miǎn]视,拂然而起。
颜真卿张长史笔法十二意字帖
颜真卿张长史笔法十二意字帖
颜真卿、张长史两位书法大家的笔法十二意字帖被誉为一种至高
境界，散发着浓郁的艺术魅力，不仅仅是书法界的经典之作，更是中
国传统文化的珍贵遗产。
在颜真卿的笔法十二意中，他运用了独特的楷书笔法，展现出了
极致的书法艺术。
虽然这十二个字字形变化不大，但是每个字都传达
着不同的意境，如“一”字，他用了独特的“田”的结构，以简洁明
了的形式表现出一的意境，这也是颜体的精髓之一。
而在张长史的笔法十二意中，他用了草书的笔法，展现出了草书
独有的随意飘逸之美。
每个字都有着独特的书写方式，如“聚”字，
他结合了草书的特点，不拘泥于形式，用自由舒展的笔墨，描绘出聚
集在一起的气息。
总之，颜真卿、张长史的笔法十二意字帖是中国书法史上的无价
之宝，从中不仅可以感受到书法艺术的精髓，更能深入了解中国传统
文化的博大精深。
而如果想要学习书法，更要认真研究这些经典之作，尽可能地模仿、练习，才能真正地领略到书法的艺术魅力。
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颜真卿《笔法十二意》最简单通俗之解析张旭，字伯高。
颜真卿，字清臣。
《唐书》皆有传。
世人有用他两人的官爵称之为张长史、颜鲁公的。
张旭极精笔法，真草俱妙。
后人论书，对于欧、虞、褚、陆都有异词，惟独于张旭没有非短过。
真卿二十多岁时，曾游长安，师事张旭二年，略得笔法，自以为未稳，三十五岁时，又特往洛阳去访张旭，继续求教，真卿后来在写给怀素的序文中有这样一段追述：
“夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙用。
迨乎伯英（张芝），尤擅其美。
羲、献兹降，虞、陆相承，口诀心授，以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而楷模精详，特为真正。
真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。
”
↑选自张旭《古诗四帖》
中间的“中”字。
因周围萦带之笔过多，
缠绕曲回，
缺少透气变通之笔，
故以“中”之竖画加长补救。
看了以上一段话，就可以了解张旭书法造诣何以能达到无人非短的境界，这是由于他得到正确的传授，功力又深，所以得到真卿的佩服，想要把他继承下来。
张旭也以真卿是可教之材，因而接受了他的请求，诚恳地和他说：“书之求能，且攻真草，今以授子，可须思妙。
”张旭乃举出十二意来和他对话，要他回答，藉作启示。
笔法十二意本是魏钟繇提出的。
钟繇何以要这样提呢？那就先得了解一下钟繇写字的主张。
记载是这样的：
“夫欲书者先乾研墨，凝神静思，欲想字形（想象中的字形是包括静和动、实和虚两个方面的），大小偃仰，平直振动（大小平直是静和实的一面，偃仰振动是动和虚的一面），令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳（就是说仅能成字的点画而已）。
”
↑选自颜真卿《告身帖》
“度”字四个横，第一个较平，后三个上仰，总体感觉很生动。
一、“夫平谓横”，平画就是横的意思，每作一平画，必须有变化，并且形象众多。
二、“夫直谓纵”，直画就是纵竖的意思，意思是说在要求书写竖画时候必须纵逸并且不能书写的僵硬僵直。
三、“均谓间”，笔画之间安排的间隙，意思是说笔画之间的排列组合精密，无多余的间隙可以容纳一根毫发。
↑选自颜真卿《告身帖》
“之”字，
撇处见筋，韵味有余；
捺笔见骨，力量蓄满。
有柔有刚，雄媚皆生。
四、“密谓际”，笔画紧密是指笔画的出锋和入锋，意思是说类似藏锋并且笔力比藏锋强的笔法，称为“筑锋”。
出锋和入峰之际，可以多用此笔法，以取得密的效果。
五、“锋谓末”，用笔锋是指用笔画的尾端，意思是用笔画的尾端完成笔画，能使笔锋雄健。
↑选自颜真卿《告身帖》
“护”字十个横，或仰或俯，但形状皆右上斜，感觉是平的。
六、“力谓骨体”，笔力是指书风刚劲有力，气势雄强。
意思是指要向趯笔（挑画）那样有气势，字体自然雄健媚好。
七、“转轻谓屈折”，转轻：转角轻过，轻过是指笔锋暗过的意思。
屈折：即指钩笔转峰。
如：横钩
八、“决谓牵掣che”，决就是快的意思，牵掣：牵引制约，线条书写之时有牵引又有控制，使动作不要迟缓，笔锋险峻而成。
↑选自颜真卿《告身帖》
“散”字，
亅与乀笔末出锋；
横与竖末皆回笔收锋。
画中皆深藏笔锋。
九、“补谓不足”，弥补不足，如果点画书写时失去意趣，要明白可以用别的点画从旁补救。
十、“损谓有余”，损为减损，减损是因为有多余，意思是说笔画可以适当减短，但是用笔的意趣气势还有，称为趣长笔短。
十一、“巧谓布置”，巧的意思是布置，在想写一个字之前要先预想字形布置，在平稳之外或有意外字体，且有不同形势，作字结构要巧，知道经营笔画位置的重要性。
↑选自颜真卿《告身帖》
“光”字，
丿乚皆出锋；
横与撇过度处笔锋一直裹着，
画中乃藏锋。
十二、“称为大小”，相称匀称，字有大小之分，要明白笔画繁多的字要把笔画些小，笔画小的字要把笔画写大，让整个字茂密起来，使大小字统一均称。
↑选自颜真卿《告身帖》
“家”字，
“宀”与下边的空较大，
而首笔点从横钩穿过，
使得全字十分紧凑。
在张长史所传授和自己所悟的方面，对线条提出印印泥和锥画沙，“劲险之状明利媚好，藏锋画乃沉着”，真书和草书的用笔，都必须达到画沙、点画明媚的地步，“点画不得妄动”，真草书的笔画不能随便书写，明白以上这些，那么用笔的方法就达到了。
↑选自颜真卿《告身帖》
“行”字，
从不直中找直，
相向竖随意展开，
如搭建亭阁，
稳健踏实。