中国文学史第一编第五章屈原与《楚辞》

第五章 屈原和楚辞
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 楚辞的含义与背景 屈原的生平经历 屈原代表作：《离骚》 屈原的其他作品 宋玉
第一节 楚辞的含义与背景 战国时期出现的楚辞，和西周至春秋时期的《诗经》 共同构成中国诗歌史的初源，合称为‚风骚‛。 楚辞书目五种.姜亮夫.上海古籍出版社1993 楚辞补注.（宋）洪兴祖.中华书局1983 屈原集校注 . 金开诚、董洪利、高路明 . 中华书局 1999 楚辞集注. (宋)朱熹.上海古籍出版社1979 楚辞集解. (明)汪瑗.北京古籍出版社1994 山带阁注楚辞. (清)蒋骥.上海古籍出版社1984 离骚草木疏（四卷）.（宋）吴仁杰 .四库本 楚辞植物图鉴.潘富俊、吕胜由.上海书店2003 楚辞源流选集（5册）.周殿富译注.吉林人民出版社 2003
汉代最早提到屈原的，是西汉初年的贾谊 《吊屈原赋》。太史公曰：‚余读《离 骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》， 悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝 不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又 怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而 自令若是？‛ 最早提及屈原作品的，是西汉淮南王刘安。 后有司马迁、刘向、班固等。东汉王逸 《楚辞章句序》：‚至于孝武帝，恢廓道 训，使淮南王安作《离骚经章句》，则大 义粲然。……逮至刘向，典校经书，分为 十六卷。‛

凤舞九天
1949年出土于长沙陈家大山战国楚墓， 绘一身着宽袖长袍侧身左向而立的妇 女，双手合什，袍裙曳地。其头部上 方有引颈张喙的凤鸟，作展翅腾飞状 主题为引魂升天。
T形帛画
1972～1974年出土于长沙马王堆西汉墓， 共五幅，一为 T字形 ，帛画分三段分 别描绘 了天上 、人间 和地下的不同景 象 。主题仍为引魂升天。内容丰富， 构图繁复而不紊乱。线条流畅，色彩 富丽，为汉代绘画之精品。
苏轼：“吾文终其身企慕而不能及
万一者，惟屈子一人耳。”（蒋之 翘《七十二家评楚辞》）
第三节
屈原代表作：《离骚》
《离骚》是屈原的代表作，也是由诗人自觉 创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒 情诗。不计‚曰黄昏以为期兮，羌中道而 改路‛二句(据宋代洪兴祖《楚辞补注》考 订为衍文)，共373句2477字。
《史记· 酷吏列传》： 始长史朱买臣，会稽人也。读《春秋》。 庄助使人言买臣，买臣以《楚辞》与 助俱幸，侍中，为太中大夫，用事。 《汉书· 朱买臣传》： 会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说 《春秋》，言《楚词》，帝甚说之， 拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。
2、‚楚辞‛的多重含义： （1）诗体：战国时楚地出现的一种 新文体，如《九歌》（民间集体性 创作）； （2）作品：屈原和后来其他作家用 这种新文体所写的一些作品，如 《离骚》、《九辩）（作家个性创 作）； （3）书名：由这些作品选辑而成的 一部文集：《楚辞》。（专书）
在生活习俗和审美趣味上，楚文化和中 原文化不同。楚人“信巫鬼，重淫祀” （《汉书· 地理志下》），这种崇尚巫 风的习俗，既有夏商文化的遗迹，更 有南方文化的特色。王逸《楚辞章 句· 九歌序》中说：“其俗信鬼而好祠， 其祠，必做歌乐鼓舞以乐诸神。”而 在“南郢之邑，沅湘之间”，巫风更 是浓烈。这种巫风是和当时当地的宗 教密切相关的。蛮俗遍布，巫风盛行， 熏染了整个楚文化。

错金鄂君启铜节

1957年在安徽寿县曾发现“鄂君启 节”，就是楚怀王发给鄂君启的水陆 通行符节。节为青铜制，有两组，每 组原为五枚，合之成竹筒状。上面有 错金铭文，写着持节者所拥有车船、 通行路线等事项。持此节者，在沿途 各驿站，可以免费食宿。

王子午铜鼎

淅川县出土的“王子午”铜鼎有铭文 84字，是研究楚文化的标准器物

曾侯乙编钟

Байду номын сангаас
侯乙编钟是我国迄今发现数量最多、保存 最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。 钟是一种打击乐器，用于祭祀或宴饮时。 最初的钟是由商代的铜铙演变而来，按其 形制和悬挂方式又有甬钟、钮钟、镈钟等 不同称呼。频率不同的钟依大小次序成组 悬挂在钟架上，形成合律合奏的音阶，称 之为编钟。钟的大小和音的高低直接相关。 商代的钟为3枚一套或5枚一套，西周中晚期 有8枚一套的，东周时增至9枚一套或13枚一 套。春秋战国时期编钟风靡一时，和其它 乐器如琴、笙、鼓、编磬等成为王室显贵 的陪葬重器。

公元前296年，楚顷襄王三年。 怀王死 于秦，秦归其丧于楚，楚人皆怜之， 如悲亲戚。屈原于本年免去三闾大夫 之职，放逐江南。他从郢都出发，先 到鄂渚，然后入洞庭。 屈原两次离开郢都，一次是在汉北，楚 怀王疏远之时；另一次是在江南，楚 顷襄王放逐之地。
屈原为后人提供了一个人生的进取模式， 其内容包括： 忠君爱国； 独立不迁； 上下求索； 好修为常；

这套编钟出自湖北随州的曾侯乙墓。墓主 是战国早期曾国的国君，同期出土的还有 其它乐器近百件。曾侯乙编钟数量巨大， 完整无缺。按大小和音高为序编成8组悬挂 在3层钟架上。最上层3组19件为钮钟，形体 较小，有方形钮，有篆体铭文，但文呈圆 柱形，枚为柱状字较少，只标注音名。中 下两层5组共45件为甬钟，有长柄，钟体遍 饰浮雕式蟠虺纹，细密精致，外加楚惠王 送的一枚镈钟共65枚。钟上有错金铭文，除 “曾侯乙作持”外，都是关于音乐方面的。
楚辞形成的原因
楚地的民歌为楚辞的产生在艺术形
式上提供了基础；
楚地盛行的巫教渗透于楚辞，使之
具有浓厚的神话色彩；
楚辞的产生还与楚国的音乐、方言
的影响分不开；

宋黄伯思《翼骚序》云：“盖屈、宋 诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地， 名楚物，故可谓之‘楚辞’。若些、 只、羌、谇、蹇、纷、侘傺者，楚语 也；顿挫悲壮，或韵或否者，楚声也； 沅、湘、江、澧、修门、夏首者，楚 地也；兰、茝、荃、药、蕙、若、蘋、 蘅者、楚物也。”

刘师培：“大抵北方之地，土厚水深，其 间多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生 其地，多尚虚无。民崇实际，故所作之文， 不外记事析理二端；民尚虚无，故所作之 文，多为言志抒情之作。”（《南北文学 不同论》） 梁启超：“《诗经》乃中原遗声，大端皆 主于温柔敦厚，属极质正的现实文学；而 《楚辞》为南方新兴民族所创之新体，大 端将情感尽情发泄，属富于想象力之纯文 学。”
楚国国势强大：“地方五千里，带甲百万， 车千乘，马万骑，栗支十年”；
文化兼容并包：“在楚国之北的好多周朝封 国，楚国之南的各方国部族，都被囊括于 此文化圈内”；
楚人独特的文化品质：强调意志自由和感情 至上、强调个性的充分发展和对人生的积 极执着态度； 以上这些楚文化的特质共同构成了楚辞产生 的精神基础。
楚辞与楚文化的关系
地理环境与楚辞关系密切： 刘勰《文心雕龙 物色》：“若乃山林皋 壤，实文思之奥府，略语则阙，详说 则繁。然屈平所以能洞监风骚之情者， 抑亦江山之助乎！”

在语言声调与音乐方面，楚地有“南音” 系统，即后来通称的“楚声”；（语 言载体）
北人重史，南人重巫——重史则重人事， 务实际；重巫则多虚幻，充满神秘的 氛围；（激发了楚辞绚丽的想象与系 统的象征） 楚文化中的宗教、舞蹈、绘画、音乐以 及建筑园林等内容也都是“楚辞”表 现的对象； 在这个意义上，楚辞又成为楚文化的文 学载体。

虎座凤鸟漆木架鼓

1979年在湖北隋县出土的虎座凤鸟悬鼓，做 功精细，表明我国古代劳动人民的聪明才 智。
越王勾践铜剑

越王勾践剑通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长 8.4厘米，重875克。1965年冬天，在湖北省 荆州市附近的望山楚墓群中，出土了一把 锋利无比的宝剑。专家通过对剑身八个鸟 篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越 王勾践剑。让人惊奇的是，这把青铜宝剑 穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫 不见锈斑。
鲁迅《汉文学史纲要》：“楚虽蛮 夷，久为大国，春秋之世，已能赋 诗，风雅之教，宁所未习，幸其固 有文化，尚未沦亡，交错为文，遂 生壮采。”
二、 楚地民俗文化
楚文化是多元文化的产物：
楚国最早具有的或吸收的是夏商周的中原文 化，在江汉建国并开拓领域之后，与南方 土著民族相交往，不可避免的相互吸收和 融合，逐渐创造了富有特色的代表南方文 化系统的楚文化。从所谓“楚人”的构成 来说，它包括所谓的“九夷八蛮”，即南 中国诸多部族、民族，如越、巴、苗、濮、 氐、羌等，他们和楚国的创建者共同形成 了楚民族。

曾侯乙铜冰鉴

湖北省博物馆藏 此冰鉴为重要祭典或宴请重要宾 客时使用。铜冰鉴为方鉴内套方形尊缶，方鉴底 部安有弯形栓钩，正好插入缶足穿眼，把缶稳住。 其中一只栓钩还装有倒钩，栓钩插入后，倒钩即 自动倒下卡紧，使缶不能摇动。灌酒挹（yì ）酒 不需打开鉴盖，只用打开缶盖，设计巧妙。方鉴 四面和四角各有一条攀附状的龙作耳，龙尾部又 有小龙缠绕，并附有两朵小花点缀其上，状貌十 分俏丽，铸作精细，是失蜡法铸造的较早的典范 作品。盖内铭刻“曾侯乙作持用终”。方鉴与方 尊缶之间有较大的空隙，夏季可置冰块于其中冰 冷食物，冬季则可置木炭以温烫食物。既是最早 的“冰箱”，也是最早的“烤箱”。《楚辞· 招 魂》：“挫糟冻饮，酎（zhò u）清凉些。”冰鉴 旁边有漏酒的漏斗，即是去糟的设备。

离骚纂义.游国恩主编；金开诚补辑；董洪 利、高路明参校.中华书局1980 离骚笺疏.詹安泰.湖北人民出版社1984
一、解题：

“离骚‛二字解释多种。常见的几种解释： 司马迁‚离忧‛（罹）、班固‚遭忧‛、王 逸‚别愁‛；游国恩‚牢骚‛、钱钟书‚排 解忧愁‛、李嘉言‚骚为地名‛，徐仁甫 《古诗别解· 自叙》说：‚《离骚》，旧解遭 忧，为动宾关系；解别愁，为偏正结 构。……屈原曰：‘何离心之可同兮，吾将 远逝以自疏。’离、疏分言，疏、骚双声， 是离骚即离疏‛，‚为平列结构‛。姜亮夫 《屈原赋校注》认为是楚方言的联绵字， ‚离骚、骚离皆楚之方言矣。声转则为愺恅 (cǎo lǎo )，《广韵》云心乱。‛
屈原大事记，据赵逵夫先生说 公元前319年，楚怀王十年。升任楚怀王左徒。 秋，屈原首次出使齐国。 公元前313年，楚怀王十六年。张仪自秦赴楚， 劝怀王亲秦绝齐，以割商於之地六百里的 空言为饵，怀王信之。屈原力谏不可轻信， 怀王不听，命其不得参与朝政。 公元前299年，楚怀王三十年。楚怀王受骗入 秦，被扣留，在位三十年。楚立太子横， 是为顷襄王。屈原劝王毋行：‚秦，虎狼 之国，不可信。‛怀王不听。