第五章屈原和楚辞
屈原和楚辞知识点总结
屈原和楚辞知识点总结首先，我们先来介绍一下屈原。
屈原是中国春秋时期楚国政治家、思想家、文学家。
他是诗经最后三个朝代之一的楚国代表诗人。
屈原的诗歌题材丰富多样，既有宫廷诗，也有山水之辞，还有对爱情和家乡的思念，同时也有对政治和社会现实的探讨。
屈原的诗风豪放、激昂，语言生动、深刻，被认为是楚地文学的瑰宝。
屈原的代表作品有《离骚》、《天问》、《九歌》等。
其中，《离骚》被誉为楚辞之首，内容充满了浓厚的个人情感和政治抒怀。
它以屈原的流放经历为背景，通过描绘楚国沉沦的形势和自身的遭遇，来表达对国家命运、社会风气的忧虑和控诉，同时也展现了屈原不屈不挠的精神和丰富的人文情怀。
另外，《天问》则表达了屈原对时代和人生的思考和追问，展现了屈原对人类命运、宇宙哲学的深刻思索和对道德理想的追求。
再来说说《楚辞》，楚辞是中国古代文学史上的经典之作，是一种具有浓烈地方特色的诗歌体裁。
它产生于战国时期的楚国，通过反映楚国社会生活和文化风貌，具有鲜明的地方色彩和浓厚的民族气息。
楚辞的主要特点有：一是主题广泛，内容丰富多样，既有抒情诗，也有哀婉歌，还有赋情怀、讽刺等各种类型；二是艺术表现手法多样，语言华丽、形象生动，充满了鲜明的楚国气息；三是对社会现实和人生命运有着深刻的思考和表达，表现了作者对世情和人情的深切关注和热情之情。
《楚辞》的代表作有《离骚》、《九歌》、《招魂》等。
其中，《离骚》是楚辞之首，内容包括了个人抒情、宫廷政治、对时代背景的反思，展现了作者对家国命运的忧虑和对政治与社会现实的控诉。
而《九歌》则是一部以神话和传说为题材的长篇叙事诗歌，描绘了神秘的宇宙图景和精彩的人物形象，通过对历史和神话的诠释和重新创作，塑造了宏伟的史诗场景和深刻的人文气息，被视为中国古代史诗的重要代表之一。
综上所述，屈原和《楚辞》都是中国古代文学史上的重要代表作品，它们对中国文学的发展有着深远的影响，被誉为中国文学史上的“雄风”与“奇葩”，而屈原被尊称为“楚辞之祖”。
第五章屈原与《楚辞》
第五章 屈原、宋玉及其他楚辞作家
——《天问》
第二节 《离骚》与楚辞体
《招魂》的奇特之处在于： ①诗人利用招魂这样一种民间流行的巫觋招魂形式构思诗歌作品； ②《招魂》描述丰富多彩的具有楚国文化特点的民俗，事物以及神话传 说； ③《招魂》的描写铺排宏富，穷形尽相； ④《招魂》使用的语气词“些”字，也是楚辞中一个特殊的用法。 今夔峡、湖湘及南北江獠人凡禁咒句尾皆称‘些’。此乃楚人旧俗。
“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事， 以出号令；
出则接遇宾客，应对诸侯。”
——《史记· 屈原贾生列传》
第一节 楚国文化背景与屈原的生平创作
屈原的生平创作 “叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。” ——刘向《九叹》 初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
——《离骚》 《九章》一共有九篇诗歌，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀 沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》。 《橘颂》以橘咏人：“行比伯夷”，“受命不迁” 《惜诵》直抒胸臆，面对谗毁，宣示心迹：“恐情质之不信兮，故重著以 自明” 《哀郢》的叙述，从郢都出发：“遵江夏以流亡”，“上洞庭而下江”， “当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如”
——《史记·屈原贾生列传》
第二节 《离骚》与楚辞体
《离骚》发展了诗歌传统的比兴手法，构成丰富完整的比兴象征体 系，开创了“香草美人”的艺术传统。
“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬 龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”
①以秋为核心意象，开创了中国文学史上的悲秋主题；
②在语言上虽是楚辞体诗歌，韵散相间，但更加散文化，节奏句式参差
错落，抑扬变化；
③诗中叙写抒情主人公的遭遇、情感，乃是代屈原立言，开启了后世拟 骚作品的传统 。
10第五章__屈原与楚辞
• 目前比较一致的看法是：《离骚》、《天问》确 系屈原所作，无可怀疑；《九章》中虽有后人拟 作之可疑者，但基本上仍可认定为屈原作品；《 九歌》则是屈原在楚国民间祭歌的基础上加工改 造的再创作。另有《招魂》一篇，据司马迁之说 ，亦应认为屈原所作。
第三节 《离骚》
一、题解： • “离骚”二字，古来有数种解释。司马迁认为：
• 3、来自楚国民间的楚声、楚歌，是“楚辞 ”的直接源头，是“楚辞”形成的基础。
• 《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘ 凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可 追。已而，已而！今之从政者殆而！’”
• 《孟子·离娄上》有孺子歌曰：“沧浪之水清兮 ，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
《离骚》 《九歌》（11 篇） 《天问》 《九章》（9篇） 《远游》 《卜居》 《渔父》 《招魂》 共8卷26篇
其它9卷 《九辩》 ——宋玉 《大招》——景差 《惜誓》——汉代贾谊 《招隐士》——淮南小山 《七谏》——东方朔 《哀时命》——严忌 《九怀》——王褒 《九叹》——刘向 《九思》——王逸
第二节 屈原的生平和作品
二、《离骚》的美学内涵：崇高、悲壮、奇丽
《离骚》的美学内涵表现为三个方面，首先，它具有由庄严而伟大的思想带 来的无比光辉的崇高美。进步的政治理想、深厚的爱国激情、庄严的历史使命感、 悲壮的献身精神，构成了诗人崇高的美的人格、美的形象。其次，《离骚》具有 慷慨激昂的悲壮之美。屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者，这使诗中充满了 不能自已的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概。其三，《离骚》具有奇丽的艺 术美。屈原高超的、独创性的艺术表现手段，使《离骚》立意炫巧、结构宏阔、 风格奇丽，具有令人目眩神夺的艺术特色。
• 出生秭归 • 初任兰台 • 出使齐国 • 草拟宪令 • 自疏汉北 • 再度使齐 • 流放江南 • 怀石投江
（完整版）屈原及楚辞
（完整版）屈原及楚辞第三讲、“楚辞”、屈原及其作品⼀、楚⽂化与“楚辞”1、楚国的地理及其风俗楚为南⽅⼤国，春秋之时，楚即兴盛于江汉流域，都城为“郢”（ying3今湖北江陵）。
楚占地千⾥，地⼴兵强，雄踞南⽅。
楚地⼈⾃称“蛮夷”，中原⼈也以“南蛮”、“荆蛮”相称。
楚地有江汉川泽⼭林之饶，物产富⾜。
所谓“楚、越之地，地⼴⼈稀，饭稻羹鱼，或⽕耕⽽⽽⽔耨（nou4），果隋（sui1）蠃(luo3)蛤(ge3)，不待贾⽽⾜。
地埶（艺）饶⾷，⽆饥馑之患”。
（《史记·货殖列传》，“货殖”是指谋求“滋⽣资货财利”以致富。
即利⽤货物的⽣产与交换，进⾏商业活动，从中⽣财求利。
翻译：楚越地区，地⼴⼈稀，以稻⽶为饭，以鱼类为菜，⼑耕⽕种，依靠⾬⽔就能除草，⽠果、⾁类、昆⾍、贝壳，不须同外地通商，便能⾃给⾃⾜。
这⾥的⼟地上能产出丰富的⾷物，没有饥荒这样的灾祸。
）因此，较之中原，楚国的地理条件优越⽽独特。
复杂的地理条件，衍⽣出楚地繁复⽽独特的民风民俗。
楚地风俗，民神不分，迷信巫⿁，重淫祀。
（淫祀：祭祀不合时或祭祀不在国家祀典当中的神明。
）王逸《楚辞章句·九歌序》中记载：“昔楚国南郢之⾢，沅湘之间，其俗信⿁⽽好祠，其祠必作歌乐⿎舞以乐诸神。
”不仅在民间，在楚国的上流社会，同样也是这样，据记载：楚灵王简贤务⿁，信巫觋（xi4），礼群神，躬⾃执⽻，起舞坛前。
吴⼈来攻，国⼈告急，⽽灵王⿎舞⾃若，顾应之⽈：“寡⼈⽅乐神明，当蒙福，不敢救。
”可见，楚地民神杂糅、⼈⼈都好祭祀，⽽迷信巫⿁、求神赐福，已经成为了楚地代代相传的民俗。
楚⼈操南⾳，歌南风，其语⾔、⾳乐极富地⽅特⾊，与中原⼤为不同。
例如在《史记·项⽻本纪》中有这样的记载：“夜闻汉军四⾯皆楚歌”，于是惊叹“汉皆已得楚乎？是何楚⼈之多也！”更是“楚歌”别具特⾊的最好证明。
2、“楚辞”的定义楚⽂化与中原⽂化在战争过程中不断交融，并驾齐驱。
中原⽂化以典重质是实为基本精神，楚⽂化则以绚丽浪漫为主要特征。
先秦文学五：屈原与楚辞
3、形式和语言
• 民歌的形式和丰富多彩的语言。《离骚》 二句一韵，二韵一节的形式是楚国民歌的基 本形式。字数不等，又多偶句，如最长的句 子如“余固知謇謇之为患兮”等，是九言， 最短 的句子“已矣哉”，三言。其他的六言、七 言为 主。错落中见整齐、整齐中又有变化。
• 《离骚》在简练的语言中吸收了楚国方 言，如“羌”、“侘傺”、 “蹇”，更突出 了民歌 风味。运用大量联绵字，如“零落”、“驰 聘”、 “陆离”（双声），“逍遥”、“偃蹇”、 “骐骥”、 “相羊”（叠韵），叠字如：“謇謇”、 “菲菲”、
人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂）、
《天问》、《九章》（惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思 美人、惜往日、橘颂、悲回风）、《远游》、《卜居》、《 渔父》 。
第三节 《离骚》
• 一、《离骚》解题 • “离骚”二字，历来颇多不同解释： 司马迁《史记· 屈原贾生列传》：“《离骚》 者，犹离忧也。” 班固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧 也，谓已遭忧作辞也。”（按，离同罹。）
5.屈原对于楚辞的贡献
• 不有屈原，岂见离骚。 (《文心雕龙· 辨骚》)。
第二节 屈原的生平及其作品 一、屈原的生平和思想
1、屈原的生平：
屈原，名平，字原。屈原出生 于楚国贵族家庭，屈原和楚王一样， 芈（mǐ）姓，出自黄帝颛顼系统 的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙 至南方楚地，当传到熊绎时，因功 受周封于楚，遂居丹阳（也就是 现在湖北省秭归县境内）。
2．楚国民歌和地方音乐是“楚辞” 产生的直接源头。
• 早在周初，江、汉、汝水之间的民歌如《诗经》中的《汉 广》（周南）、《江有汜》（召南）等都产生于楚国，其他 一些文献也保留了不少楚国的民歌，如： • 《论语· 微子》中的《接舆歌》：“凤兮凤兮！何德之衰？ 往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” • 《孟子· 离娄上· 沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨； 沧浪之水浊兮，可以濯我足。” • 刘向《说苑· 善说》载，鄂君子晳驾舟出游，水手抱桨而 歌，子晳不懂越国土语，便找人译为楚歌形式，此即《越人 歌》。鄂君子晳为楚康王（前559-前545在位）弟。若此事 可信，则此歌出现在公元前六世纪中叶。
屈原与楚辞 教案
屈原与楚辞教案一、教学目标。
1.了解屈原的生平和创作背景。
2.理解《离骚》、《天问》等代表作品的内容和意义。
3.了解楚辞的历史地位和文化价值。
4.学会欣赏楚辞中代表性的诗歌作品。
二、教学重难点。
1.屈原的文学创作在中国文学史中的地位。
2.楚辞的特点和文化意义。
三、教学过程。
Ⅰ、导入环节。
1.师生互动，调查学生是否知道《离骚》和楚辞，对其有什么了解。
2.通过课前准备，了解屈原的生平经历，介绍文学史中屈原的地位和《离骚》的价值，引导学生了解和关注楚辞。
Ⅱ、基础知识讲解。
1.屈原的生平和创作背景。
2.屈原及其作品在中国文化史上的地位。
3.楚辞的特点和文化意义。
Ⅲ、阅读教学。
1.阅读《离骚》、《天问》等代表作品，理解其内容和意义，感受其语言和艺术特色。
2.阅读其他楚辞代表作品，了解楚辞的风格和表现手法。
Ⅳ、欣赏教学。
1.欣赏屈原和楚辞中代表性的诗歌作品，倾听其音乐之美，领悟其艺术之道。
2.通过音乐之美和艺术之道，让学生成为真正的文艺爱好者。
Ⅴ、学生自主表达。
1.学生们可以选择自己喜欢的一首楚辞诗歌，进行口头朗诵和解读。
2.学生还可以写一篇自己的文学感悟，表达对屈原和楚辞的了解和感受。
四、教学方法。
1.讲解法，通过讲解屈原和楚辞的生平、作品和文化价值，让学生全面了解。
2.阅读法和欣赏法，通过阅读《离骚》、《天问》等代表作品，欣赏楚辞中代表性的诗歌作品，让学生深入感受屈原和楚辞的魅力。
3.交流法，通过学生的自主表达，让他们更好地理解和表达自己的文学感受。
五、板书设计。
1.屈原与楚辞。
2.屈原的生平和作品。
3.楚辞的特点和文化意义。
六、作业设计。
1.背诵《离骚》或其他楚辞诗歌。
2.写一篇作文，表达自己对屈原和楚辞的感受。
七、教学反思。
通过讲解、阅读、欣赏和交流等多种教学方法，让学生全面了解和深入感受屈原和楚辞的文化价值，增强学生文学修养，提升他们的审美水平和艺术鉴赏力。
同时，学生的自主表达和互动交流，也有助于激发文学兴趣和文学热情，促进教学效果的进一步提高。
屈原和楚辞
在现实过程的叙述中，诗人的“自我”面对 着三种基本的矛盾冲突：
• 一是“致君尧舜”的努力与昏聩楚王的 “不察”和排斥的矛盾；
• 二是正道直行与党人谗佞的对立； • 三是独立不迁与众芳变质的对立。
三、《离骚》
《离骚》是一首用生命写成的规模宏大的伟大诗篇。 它以空前的规模和气势，生动再现了屈原的人格 力量、爱国情怀及其与社会对立所引起的情感矛 盾。
• 它是封建时代知识分子政治人格的巨型雕塑，它 是中华民族爱国志士的苦恋情操的交响乐
• 它想象丰富，境界恢宏，情诚怨深，整体和谐。 其内容的伟大崇高和艺术的成熟入化，堪称划时 代的巨著。
• 总之，抒情主人公的人格结构的核心是一个“恋” 字，即对祖国的爱恋；他的情感矛盾的基本状态 是一个“苦”字，即壮志难酬、人莫我知的痛苦。 从情感性质看，《离骚》可以说是一支苦恋式的 咏叹调。
诗人自我形象概括：
• 综合以上三个方面的分析，即可对《离骚》 所塑造的诗人自我形象的基本性质做出比 较完整的判断：
中国古代文学： 先秦两汉魏晋六朝部分
第五章 屈原和楚辞
• 第一节 • 第二节 • 第三节 • 第四节 • 第五节
南北文化的交流与楚国文化的发展 楚辞及其特征 屈原和他的《离骚》 屈原的地位与影响 宋玉及其《九辩》
屈原
• 楚辞的产生，源于江 汉间的民歌，且受到 具有浓厚神话色彩的 楚地巫歌的影响。
在心灵历程的再现中，诗人的Biblioteka 自我”面对 着三种基本的矛盾冲突：
• 一是忠君与罪君的内心冲突； • 二是矢志与随俗的内心冲突； • 三是恋国与去国的内心冲突。
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第五章屈原和楚辞第一节楚文化和楚辞的产生一、先秦楚国的发展和楚文化的特征季羡林认为“中国古史应当重写”，缘由就在于“楚文化或者南方文化至少可以同中原文化并驾齐驱”。
《诗·商颂·殷武》记载：“维女荆楚，居国南乡，昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。
”被商商王朝征服后，荆楚之地正式被商王朝纳入统治版图，成了其麾下的“南土”之地。
近年来的考古发现证明，为了监管“南土”之地的民众，确保商王朝在此区域的绝对统治，商王朝在今天的湖北省武汉市黄陂区的盘龙城建立起了一个庞大军事重镇，一旦有人反对它的统治，它就可马上发兵攻讨。
荆楚之地的楚国先民们不堪忍受奴役，常起兵反抗。
商王朝则出兵讨伐。
《诗经·商颂·殷武》所记的“挞彼殷武，奋伐荆楚，深入其阻，裒荆之旅”就是描写商高宗武丁对楚国先民进行讨伐的场景。
这是史料记载的商与荆楚最激烈的一次战争。
战争的规模很大，商王朝的势力深入到了荆楚之地的纵深地带，荆楚也竟有强兵劲旅与之抗衡。
虽然通过武丁的征伐，荆楚部落又重新臣服于商。
但是，这种征服和反征服的战争一直是存在的，到了商王朝的后期，也愈演愈烈。
殷墟卜辞上多有“弗雀噩在南”和“多亡祸在南土”等的记载。
楚国先民在长期的对商斗争和对外部落冲突中建立起了一支保护部落生存的武装力量“荆之旅”，部落联盟的酋长就是这支武装力量的首领。
楚国虽然在卑事商王朝的同时，也在不断地进行反抗，但却自觉与不自觉中接受了商文化，掌握了青铜技术，拥有了自己的武装力量，其政治经济不断向前推进。
经过数百年的发展，其力量也不断强大。
商王未年，当新的势力开始在中原兴起，王朝更迭渐成定局之时，对商怀有血海深仇的楚国先民们，义无反顾地加入到了周部落所建立的同盟中，全身心地投入到了灭商大战之中。
楚国先民成了灭商兴周运动中不可或缺的重要力量。
同时，楚国作为方国之一，他们的贵族子弟可以来到商的学校接受教育，所以楚国能够在后来在语言、文字和物质文化方面同诸夏同步。
《史记·楚世家》：“周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊。
鬻熊子事文王，蚤卒。
熊通曰：‘吾先鬻熊，文王之师也。
蚤终。
’”“子”周王朝给予内附有功的异族酋长的封号，表明楚臣服于周。
《楚宝》载：“鬻熊……年九十始见于文王，王曰：‘噫，老矣’鬻曰：‘使臣捕兽逐鹿已老矣，若使坐策国事，臣年尚少’文王善之，遂以为师。
”贾谊《新书》载，文、武、成三王都曾师事鬻子，咨以国事。
《汉书．艺文志》有《鬻子》22篇，并加小注曰：“鬻子名熊,为周师,自文王以下问焉,周封为楚祖。
”《史记·楚世家》载周成王时，“举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。
”始有明确的姓和都城。
但据《史记．孔子世家》载令尹子西语：“楚之祖封于周，号为子男五十里。
”还有《国语·晋语八》“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟”；《楚世家》“楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱事成王”；《左传·昭十二年》“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王”。
西周初年周楚关系相当和睦。
据说周公曾南奔楚。
《左传·昭七年》追记鲁襄公访楚前梦见周公祖而行。
昭王伐楚，《竹书纪年》、《吕氏春秋》皆有明文，《左传·僖四年》管仲更以此事作兴师问罪的借口，此事的真实性无可怀疑。
西周末年楚国开始崛起。
熊渠，勇力过人，胆略非凡，是楚国历史上一位著名的国君。
由于他功绩卓著，楚国后人也是把他作为神奇人物传颂的。
如《韩诗外传》说：“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。
”《史记·龟策列传》甚至还说，连后羿的射技也不及熊渠。
熊渠不仅善射，在战场上勇于作战，而且在政治上也很有头脑。
他向周围地区的开拓，大致执行的是近交远攻、先礼后兵的方针。
楚国发迹于丹、淅，后向睢山、荆山发展，即沿丹水而下，逐步至汉水流域。
其间广阔地带，杂居着群蛮百濮等方国部落。
此外，西南有巴人，东南还有扬越。
在周王朝的压迫下，楚人一方面臣服姬周，一方面巧与周围方国部落周旋，求得生存与发展。
《史记·楚世家》称熊渠在江汉地区甚得人心，“蛮夷皆率服”，熊渠承继国君后，国力增强，后方稳固，开始有重点有选择地攻打邻国，开拓边境。
《史记·楚世家》：“周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。
熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。
”当这一战略目的初步实现后，熊渠不满足原来子男之国的地位，公开宣称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。
”公然也以天子自居，封长子康为句 王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王(《史记·楚世家》)。
熊渠把如此广阔的“江上楚蛮之地”视为自己的势力范围，就是力图把楚国政治、经济中心南移，增强国力，以与周王室对抗。
楚人仿效商周，实行以王为首、分封诸侯的奴隶主贵族政体。
普遍实行采邑制。
楚国后来出现的许多大贵族，如若敖氏、[艹/为]氏、屈氏等，就是从最初实行采邑制发展而来的，[艹/为]氏、屈氏并以采邑为氏。
《史记·楚世家》说：“及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。
”从熊绎至熊渠一百多年间，楚国由弱变强，逐步摆脱周王室的束缚，走上独立发展的道路。
其时，楚国虽然以丹、淅至汉水上游为根据地，但其势力已渐南下，并扩大了对周围地区的统治。
熊渠兵锋向南而东，表明他战略发展的重点在南方，企图先在长江流域确立一强国地位后，然后北上争雄，决心走与周王朝分庭抗礼的道路。
熊渠的这一方针，对后来楚国国君影响很大，奠定了后来楚国立足于江汉、争霸中原的战略基础。
熊渠自称“蛮夷”，“不与中国之号谥”，成为楚人一大精神支柱。
楚人创造出具有强大生命力的荆楚文明，与这一战略思想是分不开的。
熊渠不愧是楚国历史上的重要开拓者之一。
周王朝为了控制荆楚，在汉水以东以北和江淮分封了随唐申吕曾沈蓼厉轸贰等姻亲或姬姓诸侯国，称为汉阳诸姬。
熊通与邓国相亲，娶其公族女子“邓曼”。
灭掉权国置权县为一级地方行政区域。
此后，楚每灭一国，便把该国公族迁到楚国后方，严加监管，对该国的故地则通常设县，因俗以治之。
《左传·桓公二年》记：“蔡侯、郑伯会于邓，始惧楚也”。
公元前706年，熊通伐随，迫随侯求和，成为楚的附庸。
强求随替楚要挟周天子：“今诸侯皆为叛相侵，或相杀。
我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号”。
在周天子拒绝提高楚君名号后，熊通大怒：“王不加我，我自尊耳！”自立为“楚武王”。
张正明《楚史》指出：“熊通称王，开诸侯僭号称王的先河。
”周天子、诸夏和群蛮都莫之何。
此后，熊通又邀请若干诸侯到沈鹿(湖北钟祥县东)会盟，黄、随两国的国君缺席。
武王一面派熊章去责备黄君，一面兴师伐随。
随师大败，表示愿意侮悔改与武王结盟。
公元前701年，楚国在汉东的霸主地位确立。
公元前689年武王再次大举伐随，卒。
他留下了丰硕的政治遗产：一是有清朗而安宁的江汉平原。
二是留下了一套初具规模的国家机器。
王的下面，有令尹总揽军民大政，有莫敖掌军，有县尹为一县之长，还设有其官职。
三是为北上中原建立了两个前哨，左翼是若，右翼是蓼，相向窥视着南夹道。
楚人下一步要做的，就是打通南襄夹道、占领南阳盆地了。
屈原出身于楚国贵族。
在他生活的年代，楚国已经有了700多年历史，大致分为两个阶段。
这一阶段从公元前11世纪周成王封楚子熊绎于丹阳，至周平王三十一年（公元前740年）楚武王熊通（一作熊达）僭号称王，大约300年。
第二阶段从熊通称王那年至屈原诞生的楚宣王三十年（公元前340年），整整400年。
屈原辅佐的楚怀王熊槐是楚国称王后，包括熊艰、熊员两代没有来得及称王便被取而代之的短命政权在内的第20代君王。
怀王的父亲楚威王熊商建立的基业被誉为“霸王之资”，堪称楚国发展史上的鼎盛时期。
到了怀王这一代，正经历着一个从盛到衰的痛苦过程。
武王去世后，文王即位，他采取的第一个战略行动是都郢，牢固地控制了江汉地区。
为承继楚武王“欲观中国之政”的意愿，立即全力北进。
当时汉东道路已被打通，楚文王的主攻方向是在汉北，以直接叩开北通中原的大门。
公元前688年(楚文王二年)，楚文王领兵攻申，回归时又攻打了邓国，楚国势力实际上已伸入南阳盆地。
楚文王在北伐取得初步成果后，又图谋东向，以扩大北上的通道。
公元前684年(楚文王六年)秋，出兵攻蔡，大败蔡国，并虏蔡侯归，接着又把他释放了。
这件事影响很大，孔子撰《春秋》，第一次记载了楚国的事。
蔡是姬姓国，开国君主是周武王弟叔度。
现在楚文王竟然把蔡国君都俘虏走了，孔子也就当然不敢小看楚国了。
杜预《春秋》注说：“楚辟陋在夷，于此始通上国。
”“上国”指中原华夏之国，一向被华夏诸国视为蛮夷小国的楚，现以强有力的面貌出现在中原的舞台上，为诸夏所侧目。
过四年，楚文王又灭息以为县，并长驱直入蔡国，占领其地。
齐桓公开始称霸。
楚文王也不示弱，公元前678年为彻底打通北入中原通道，与齐桓公抗衡，灭掉邓国，大体同时也灭掉了申国。
北通中原的大门业已洞开。
同年，楚文王以郑厉公复位“缓告于楚”为由，发兵讨伐郑国，直抵栋而还。
郑是姬姓国，又是春秋初期大国，楚文王竟借口惩罚，足见楚国已挺进中原与齐国争霸了。
《史记·楚世家》说：“齐桓公始霸，楚亦始大。
”楚文王和齐桓公几乎是同时步入春秋大国争霸的历史舞台的。
楚武、文王两代经不断奋战，“欲观中国之政”的愿望已经实现。
楚文王的都郢与北进，为后来楚国北上争霸奠定了坚实的基础。
经过武、文两代，楚国终于走上了争霸中原的征途。
楚武、文王时，随着王权的确立，统治机构也日臻完善，并涌现出了一批颇有政治、军事、外交才干的贵族。
楚武王时开始有权威的官职是莫敖。
莫敖屈瑕曾代表楚武王与贰、轸结盟，郧欲令随、州、绞、蓼攻楚，从中作梗，屈瑕当机立断，在蒲骚大败郧国军队，终盟贰、轸而还。
接着又领军打败绞国，迫其订城下之盟。
从这些政治、军事行动看，屈瑕的权力是很大的，可以代表楚武王领兵出征、结盟，主持军政大事。
另一位莫敖屈重，当楚武王在攻打随国途中病逝，他以楚武王代表的身份与随订盟，并与随侯会于汉水之滨。
可见其时莫敖位尊权大，是仅次于王的官职(贵族)。
就在这次攻随时，楚国历史上第一次出现了令尹的官名与首位令尹斗祁其人《左传·庄公四年》。
）尽管令尹斗祁列在莫敖屈重前面，但当时令尹作用却无莫敖突出。
楚文王时继续设置令尹(《左传·哀公十七年》：“彭仲爽，申俘也，文王以为令尹。
”武王时令尹斗祁，文王时令尹彭仲爽，是见于史籍记载的最早两位楚国令尹)，莫敖一职地位从此逐渐下降了，令尹则位显权重，成为执掌楚军政大权的百官之首(据《左传·襄公十五年》载，楚康王时莫敖排列在令尹、司马之后。
故从楚成王以后，令尹已为百官之首，莫敖一职的性质与地位则已转变) 对已征服的各地，楚国实行封邑制。