红楼梦中薛宝钗的形象

目录摘要 (2)关键词 (2)序言 (2)一、宝钗形象中美好、健康的一面 (2)（一）宝钗的美丽动人 (2)（二）宝钗的孝顺体贴 (3)（三）宝钗的宽厚豁达 (4)二、宝钗形象中陈腐、窒息一面 (5)（一）宝钗的奉承世故 (5)（二）宝钗的心机 (6)（三）宝钗的冷酷无情 (6)三、薛宝钗性格形成的原因 (7)参考文献 (8)论《红楼梦》中薛宝钗的形象摘要：在《红楼梦》中给人留下深刻印象的女子很多，薛宝钗的形象是刻画得最为成功的几个女子形象之一。

但我认为最难懂的是薛宝钗。

薛宝钗是一个复杂的矛盾纠葛体，她是封建社会中一位典型的淑女形象，作者用细腻的笔触，展现了她形象中美好的、健康的因素，她天资聪慧、孝顺体贴、豁达宽厚、博学宏览；但她毕竟深受封建正统思想、封建礼教的毒害，所以又有陈腐的、令人窒息的性格因素，她趋炎附势、城府很深、冷酷无情。

本文通过对薛宝钗美丑两个方面形象的分析，试图对这一文学典型作出较为客观的评价。

关键词：博学聪慧世故冷酷无情序言：薛宝钗出身于金陵四大世家“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的薛家，母亲是金陵王家的小姐，外公曾主管皇家外事贸易，舅舅王子腾从京营节度使做到九省都检点，是朝中拥有军权的人物，姨妈是荣府贾政的夫人。

所以薛家是商人与官宦的结合，既有注重实利的商人市侩气，又有崇尚礼教、维护封建统治的倾向。

虽然薛家也曾依靠皇权，是个具有特权的红顶皇商，做过较好经营，跻身金陵四大家族之列。

但父亲早逝，兄长薛蟠又是个没有出息的酒色流氓，于是家道衰败，特别是薛蟠打死人要逃脱法网，就不能不依仗贾家王家的政治势力了。

正因为薛宝钗出身的家庭十分复杂，所以造就了她性格的多侧面性和复杂性。

《红楼梦》的作者“打破了好人一切都好，坏人一切都坏”的写作模式，写出了宝钗形象的复杂性，她有优点，也有缺点，她的形象就是一个复杂的矛盾纠葛体。

作者既写了她的孝顺、体贴、豁达宽厚、博学多才且有理财治家的本领等，同时也一针见血地写出了她的弱点，由于受封建礼教的束缚太深，使她无法摆脱这沉重的约束，于是她趋炎附势、城府很深、冷酷无情。

一、宝钗形象中美好、健康的一面（一）宝钗的美丽动人《红楼梦》中，“世外仙姝寂寞林”与“山中高士晶莹雪”是美的双璧。

黛玉的美是一种感性而诗意的存在，宝钗的美则一种理性的世俗的存在。

在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，宝钗无疑是最难定性的一个，她既是“无情”的，也是“动人”的。

从“人”的角度讲，她遵从着她认可的道德、信念、理想，与时俯仰地活着。

从艺术魅力上说，她性格的多面性引起了从未停止的争论，成为文学史上“反角正写”的经典。

从思想意义上看，宝钗的形象对作品主题的表现无疑起着重要的作用。

宝钗动人的一面代表着封建礼教“温情”、“美好”的表象，是极具诱惑力的。

在“花招绣带，柳拂香风”的大观园，黛玉、宝钗无疑是美中魁首。

相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹。

她“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”，比黛玉另具一种妩媚风流。

怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂，竟然魂悠悠出窍，被黛玉讥为“呆雁”。

曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，正与她的“安分随时”的性格相契合。

论才情，她也堪与黛玉比肩。

黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。

她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。

谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。

除此之外，她对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。

如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。

然而，才、貌并不是宝钗的最动人之出，曹雪芹要表现的，是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人。

在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。

古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，无有不说她好的。

连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。

”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情，写诗作画，沉溺情感，一任自然的纾放着她的性灵。

而宝钗则秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才，妻有停机德。

这也是封建时代女性的最高人生理想。

宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了。

但在统治者眼里，宝钗的品行却是最合心意也是最动人的。

（二）宝钗的孝顺体贴“人生五伦孝当先”，孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也，孔孟提出“无违”“悦亲”孝道，无违者，生前死后都要依礼侍奉父母亲者；悦亲者，时时事事都要让父母高兴。

而在《红楼梦》中似乎只有薛宝钗一人真正领悟了并实践着孔孟提出的这两种孝道。

宝钗虽生于四大家族之中，自小衣食无忧，但那时正值薛家衰落之际，注定不久就愁事不断，甚至还可能有灾祸，又加上丧父，纵有一个哥哥，却是不知进取，惹是生非，虽有若无。

唯有母亲可以依靠，宝钗虽在富贵家娇生惯养，但非常懂事，知礼尽孝。

第三十四回，宝玉挨打后，袭人当宝钗的面说是薛蟠挑唆人干的，宝钗回家告诉了母亲。

薛蟠听说后感到受了冤枉于是便大闹起来，说宝钗是“护着”宝玉，把个宝钗气怔了，写到：“宝钗满心委屈气忿，待要怎样，又怕她母亲不安……，次日一早起来，无心梳洗，胡乱整理了衣裳，便出来瞧母亲”。

可见宝钗对母亲是非常孝顺的。

宝钗甚至在自己的婚姻问题上，也都尊重母亲的意见。

当薛母告知宝钗已经把她许与宝玉，书中第九十七回：“宝钗始则低头不语，后来便自垂泪。

（薛母）便是看着宝钗好像不愿意似的，‘虽是这样，他是女儿家，素来也孝顺守礼的人知我认了，他也没得说’。

”可见宝钗对于这桩婚事并不愿意，只是出于孝顺守礼才逆来顺受。

宝钗的孝顺被贾府的人视为大观园众女子中佼佼者，成为了众女子学习的典范。

在细心忖度别人的心情和处境，给予关切、照顾，想别人之所想，急别人之所急方面，大观园中首推薛宝钗。

大观园中最感念宝钗的是史湘云。

宝钗曾帮湘云接下袭人拜托的针线活，减轻湘云的负担。

第三十二回，袭人曾因“这两日身上不好”，不能做针线，请湘云帮忙做一双宝玉的鞋。

宝钗知道后就批评袭人“你这么一个明白人，怎么一时半刻就不会体谅人？我近来看着云姑娘的神情儿，风里言、风里雨的听起来。

在家里做不得主。

他们家竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是他们娘儿们动手”。

从宝钗的叙述来看，并不是湘云在她面前直接诉说过什么，知识她凭着敏锐的观察力，感觉到了湘云的难处。

于是，自己主动把活儿接下来。

第三十七回，史湘云在大观园中和众姐妹玩得痛快，一时冲动要做东请客。

宝钗设身处地的为她着想，知道她在家作不得主，一月统共几吊钱，倘在园子里邀社摆宴做一东道，一时兴了，回去免不得遭婶娘的抱怨，于是资助湘云办了螃蟹宴。

湘云看到宝钗如此关心人、体贴人，自是感服，把她“当亲姐姐对待”。

邢岫烟来到大观园后，宝钗想他“家业贫寒，二则别人的父母皆是年高有德之人，独她的父母偏是酒糟透的人，于女儿分上平常；邢夫人也不过是脸面之情，亦非真心疼爱；迎春又是一个老实人，连她自己尚未照管齐全，如何能管到她的身上，凡闺阁中家常一应需用之物，或有亏乏，无人照管，宝钗却每相体贴接济。

”当宝钗发现这天还冷得很，邢岫烟倒全换了夹的时，特挑了“石壁后”这个避人眼目的地方，问清情况后，知是冬衣当掉了，处境窘迫，便命莺儿瞒住众人取了回来，又悄悄地送去。

如此等等，宝钗都给予了及时的关心与帮助。

（三）宝钗的宽厚豁达宝钗进府后，在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她对每个人都很豁达宽厚，即使对被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞，从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”，就连小丫头们，也多和她亲近。

在第三十四回，宝钗疑宝玉挨打是哥哥说话不留心给惹出来的，埋怨了几句，反被哥哥抢白一顿，便哭了一夜。

第二天黛玉见她脸上有哭泣之状，便笑道：“姐姐也自保重些儿，就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮！”对这样戳着心窝子的话，宝钗也不予还击，在三十五回开头写道：“宝钗分明听见林黛玉刻薄他，但并不回来，一径去了。

”开始，薛宝钗是浑然不觉，后来，她感觉到了，但并没有怀恨在心，而是从未心存芥蒂。

第四十回，黛玉在行酒令中脱口念出闺阁禁书《牡丹亭》、《西厢记》中的语句，宝钗不是趁机报复黛玉，而是对她进行了一番“不可多看杂书”“你我只该做些针线纺织的事”“女子无才便是德”的真诚规劝。

可见为人的宽容厚道便是后来林黛玉叹服她的原因。

薛宝钗之所以能待人宽容厚道，是因为她的胸襟豁达。

第四十七回，薛蟠挨了打，薛姨妈气得要寻拿柳湘连，宝钗以其惯有的宽厚豁达进行了有力的劝止，化解了一场冲突就是这个“受得富贵，耐得贫贱的女子”，家资万贯时不见她骄逸豪奢、飞扬跋扈，破落之际也能坦然视之，平静面对。

她豁达的人生态度，也算是她悲剧命运中的一线生机，黑暗人生路上的一丝光亮；这份豁达，让她不会因一无所有而痛苦不堪，也不会因百历变故而万劫不复……，她会收拾起浑身的伤，满心的痛，呈现出一如既往的坦然豁达，尽心尽力的打理家务，孝顺公婆，抚育遗腹子，帮助完成“兰桂齐芳，家道复初”的瞩望……。

二、宝钗形象中陈腐、窒息一面（一）宝钗的奉承世故在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。

”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。

贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。

就连小丫头们，也多和她亲近。

她喜欢讨好人和奉承人。

贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。

她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。

她还当着面奉承过贾母。

她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。

”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。

”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。

她安轮廓。

慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。

王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。