随心所欲而不逾矩 ——浅论贾平凹长篇小说《老生》
老生贾平凹读后感
老生贾平凹读后感贾平凹《老生》以唱师的视角,讲述了近百年来发生在中国乡间大地上的生命故事。
下面就是店铺给大家整理的老生贾平凹读后感，希望大家喜欢。
老生贾平凹读后感篇1有位同学痴迷文学，常在课上伏案写稿，也四面八方的投稿，唯一有编辑回复的一次是“中华小小说大赛”，言“你的稿件已入围，请汇30元评审费”。
把一个月的生活费汇了，却杳无音讯。
同学不认为是受骗，只认为水平不够，转而更发奋，弄了本《废都》，手不释卷，有时指一两段略去的章节给我们看，很神秘。
认识贾平凹是从语文教材里的一篇《我的小桃树》开始的，更多的理解是读过《白夜》《高兴》《古炉》以及部分散文之后。
先是觉得这人的名字怪，或者说是有意思;乍一读他的小说觉得语言不那么顺嘴，或者说是古拙;然而，静心读完一部作品后必定感叹，磅礴处如“茫茫昆仑，浩浩黄河”，细腻处如“春蚕吐丝，纤月出云”，登堂入室后会有瘾。
能写的作家很多，能写他这么多的作家不多，且不论新作旧作何者尽善尽美，单单是一部接一部的出新书的这股勇往直前的劲，就值得尊敬;不固步自封，不尸位素餐，始终保持前进的姿态。
包括文学在内的任何一种事业，一如既往的保持前进的姿态都不易。
面对这位年逾花甲的长者，年轻如我等者，奋斗拼搏的节奏如果稍微有点慢，该是惭愧到无地自容啊。
年少时向往外面的世界，像书里读的，总认为风景在山的另一边，那时正鏖战考场，又甚贫，外出游历的机会是零。
毕业后晃荡了几年，依然甚贫，想游山玩水也只能借出差之际，假公济私，公事潦草办了，游玩倒是用心。
每到一个城市，甚至还未到一个城市，在去一个城市的火车上时，已经魂不守舍。
望着火车窗外一晃而逝的远山近林，兴奋至极，浮想联翩，不知疲倦。
华南、西南、华中、华东、东北、西北，虽是浮光掠影，却也都有涉足。
逛了玩了，有收获吗?像走进影院看电影，落幕闭场，转身看一眼影院门前的如织男女，有收获吗?无以言说。
最初到一个城市，愚到只逛一个城市的繁华处，哪楼高哪人多往哪钻，即便是一毛钱不消费;再是钟情于景点，首数公园，和公园里的景比起来，名山大川更是诱人，但是收费，有些地方确实去了，却被不菲的门票拒之门外;有遗憾，自我安慰“相见不如怀念”，有点“意淫”的意思。
贾平凹·《老生》
贾平凹·《老生》
《老生》是贾平凹的作品之一，是一篇以老人角色为主体的小说。
这篇小说以老人的经历为主线，生动地描绘了老人的生活，深刻地反映了现实社会中普遍存在的问题。
故事中的主人公是一个70岁的老人，他叫梁悦志。
梁悦志一生平凡，没有什么特别的成就，但是他一直以勤劳和贞洁自居，过着朴素的生活。
梁悦志的老伴已经去世了，孩子们也都在外地。
他经常一个人在家，闲暇的时间就会拉出一把小提琴开始弹奏，给自己和附近的居民带来美妙的乐曲。
故事中描写了梁悦志的勤劳和奉献。
尽管他年事已高，但他仍然坚持每天早起晚睡，勤勉工作。
并且，他还会把自己的房子借给附近的人使用，帮助他人真诚地建立了许多友谊。
可是，悲剧还是发生了。
梁悦志的房子被拆毁了，他也被迫离开住了一辈子的地方。
他在新的环境下感到不适应，还因失恋而心痛。
故事中通过梁悦志的经历，反映出现实社会中普遍存在的问题，比如说人情冷暖、政府的不公正、房屋拆迁等等。
梁悦志的房子被拆除，他一时无处可去，这就反映了现实中很多老年人失去家园，被遣送到无人问津的茫茫人海中的情况。
故事中的政府也没有提供合适的帮助，只是通过行政手段让他离开了原来的住所，这也反映了部分政府在拆迁中，忽视了弱势群体的利益。
梁悦志的故事让我们反思生活的真谛。
他的生活虽然看似简单朴素，但是却是他一辈子最珍贵的财富。
他通过勤劳和诚挚的待人接物赢得了许多的人心，这也是他一生中最宝贵的财富。
他的经历让我们深思，我们应该珍惜自己的每一个当下，用心去感受生活中的点滴，不要过于追求功利和物质，而是要追求一份宁静和感悟，这样才能让生活更美好。
贾平凹《老生》评论
贾平凹《老生》评论十天读完贾平凹的新作《老生》（刊于《当代》2014年第5期，单行本即将由人民文学出版社出版），直觉告诉我，因为这部小说的主要社会历史内容这些年来在他的作品和他人作品中多有呈现，此作可能产生不了如《古炉》《带灯》那样“震撼”和某种程度的“轰动”效果，甚至会招来如“新意不多”的评议。
但我仍以为这是一部对长篇小说艺术有贡献有创造，凝聚着已过60岁的贾平凹的思想、智慧，于混沌、琐细中饱含社会历史感悟和人生命运的深厚之作。
我以为，它对长篇小说艺术的创新具有独特的意义和价值。
这部作品主要是以中国最早形成的人文地理著作《山海经》引起串连了现当代发生在这片山、这块地的故事，赋予这些故事以更加深远、广阔的文化历史背景，既有结构上大筋脉的作用，又有隐喻的意义。
读了它，我的脑海中总要回响起秦腔《白蛇传》戏词中白素贞所唱的“西湖山水还依旧，憔悴难掩满面羞”。
社会是进步的，但是祖先的土地山河却总充满着苦难与不幸，人命如蚁，山河如蚀，被贪婪自私的人以一个个伟大的名义毁坏着，作为炎黄子孙，能不反省又反省、羞愧又羞愧？！用一个唱阴歌的唱师的回忆和叙述，让不同历史时代，甚至不在一地一山发生的不同人物命运故事，成为一个结构、一个整体，断中有续、碎中有序，意味深长隽永，诗意盎然，如《山海经》这部古老的著作一般的鸟瞰高度，如它一样的时空视野，没有人敢这样写，也没有人能这样写，写出大悲悯大关怀，让人顿生“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的莫名其状的感慨、乡愁。
这是《老生》的非凡之处，也是贾平凹的非凡之处。
北京大学中文系教授陈晓明在谈《古炉》的文章中曾经说过，把当代的故事与这片古老土地上的文化—文明连接起来，使事件的意义得以突显、深化，造成大江大河般的历史—文化内涵，使《古炉》中一个村子的“文革”事件与深厚的传统相通，从而使它与许多就当代现实论现实的小说拉开了距离。
《老生》对当代事件的观察与思考亦如此，更能给人以贯穿古今的大江大河之感。
贾平凹·《老生》
贾平凹·《老生》《老生》是贾平凹的一篇短篇小说，故事发生在一个小山村里，讲述了一个老人在追求真理和自我解脱的过程中面临的困境。
故事的主人公是一个年迈的老汉，他年轻时为人谦和善良，但随着年龄的增长，他变得越来越怀疑人世间的一切。
他开始思考人生的意义和真理，渴望能够得到一种自由和解脱。
于是，他开始寻找真理，努力向外界发问，但他的问题总是得不到答案。
老汉曾经拜访过许多名士，向他们请教人生的意义和真理，但所有人都告诉他要找到答案，只能靠自己亲身经历和体会。
老汉深感困惑，他开始反思自己的人生，渐渐陷入痛苦之中。
他觉得自己好像站在一个黑暗的井底，无论如何努力都无法寻找到真理的光芒。
日子一天天过去，老汉变得越来越孤独和消沉。
他开始迷恋上了酒，并每天喝得醉醺醺的。
在酒精的作用下，老汉倾诉出自己内心深处的痛苦和困惑。
酒并不能给他带来真正的解脱，他仍然无法找到内心的平静。
最终，老汉达到了一个极致的痛苦和迷茫，他不再爱喝酒，也不再寻求外界的答案。
他闭门不出，整日沉浸在自己的思考中。
一天，他突然意识到，真理并不是在外面，而是在自己内心深处。
他明白了人生没有所谓的终极答案，一切都需要通过自己的体验和思考去领悟。
于是，老汉开始重新审视自己的人生，并学会了接受自己的孤独和困惑。
他知道，人生就是一次次的体验和领悟，在每个过程中都有不同的真理。
他终于找到了内心的平静和解脱，不再苦恼于找寻真理。
《老生》是一篇富有哲理性的文章，通过一个老人的追求真理的过程，揭示了人生的无常和无终结性。
通过这个故事，贾平凹告诉我们，真理并不在外面，而是在我们内心深处，只有通过自己的体验和思考才能找到真正的自我解脱。
人生的真理是多样的，每个人都需要通过自己的努力去领悟和体验。
贾平凹·《老生》
贾平凹·《老生》《老生》是贾平凹的一篇小说，主人公是一名老艺人，描述了他曲折的一生经历和对戏曲的热爱。
老生的名字叫李伯元，是一位已经年过七旬的戏曲老艺人。
他的出道年代已经远去，但是他对戏曲的热爱始终没有消减，每天都会不厌其烦地在小角落里唱着他的戏曲，练习着他的艺术。
李伯元出生在一个普通人家，年少时期，他就对戏曲产生了浓厚的兴趣。
他经常会去看戏，听戏，学唱。
渐渐地，他的唱腔越来越好，人们认为他有一定的天赋。
于是，他便踏上了戏曲的舞台，成了一名出色的老生演员。
然而，戏曲的兴趣并不等同于生活的幸福。
李伯元为了他的事业曾经放弃了许多，他没有时间去照顾父母，没有时间和妻子孩子相处，甚至没有时间照顾自己的身体。
他的个人生活总是被舞台和剧本所占据，他的内心也愈发孤独和空虚。
李伯元的人生经历也并不平坦，他刚进入戏曲圈子时，他的唱腔虽然好，但他没有资本被其他名家接纳。
他整天辗转于各个剧团之间，求着别人让他能够上台演出。
他经历了许多的苦难和磨难，也有过许多的得意和成功。
李伯元用他的一生诠释了一个艺人的人生，用他的音乐和表演传递了一种传统文化的精神。
他的人生让人感慨，也让人警醒；他的艺术感染着人，让人不感到孤单和寂寞。
《老生》这篇小说既是贾平凹对传统文化和艺术的一种赞美，也是对人生价值的一种探讨。
它告诉人们一个道理：人生没有必要寂寞和孤单，生活的真正意义在于，通过自己的努力和奋斗去寻找那份真正的快乐和幸福。
对于艺术家来说，他们的艺术不仅仅是自我表达，更是一种与别人的沟通。
只有通过沟通和交流，他们才得以寻找那份真正的心灵寄托。
《老生》这篇小说，引人思考，激励人心，它告诉我们，即使我们选择了一条艰辛的道路，我们也不能放弃自己的信仰。
只有坚持自己的信仰，才能实现自己的人生价值。
贾平凹·《老生》
贾平凹·《老生》
《老生》是贾平凹创作的一篇小说，全文共计1000字。
小说以老生为主角，讲述了他平凡而充实的一生，同时也蕴含了对生命和快乐的思考。
老生这个人，本来就很普通。
他在一个小村庄里长大，家里也没有什么钱。
但是，即使在那样的环境下，他也没有失去生活的热情。
他热爱唱戏，经常和其他人一起排练，虽然表演的费用不高，但他也从来没有放弃。
慢慢地，老生的表演技巧变得越来越好。
他的演唱感情深刻，引人入胜。
他能够通过他的表演传达出特殊的心境，触动人们的情感。
对于这个人，人们开始感到钦佩，开始拥有贡献精神。
他的表演让很多人从迷茫中找到了归宿，他的赞誉声中满是激动人心。
他被称作戏中之王，又被尊称为老生。
这些赞誉让他非常骄傲，但他从不忘记自己的初衷，他依旧为唱戏而热血奋斗。
随着时间的流逝，老生的形象逐渐老去。
他的声音变得越来越嘶哑，表演的技巧也不如从前了。
然而，这些变化并没有让他灰心丧气。
他依然热爱唱戏，依然保持着对生命的激情。
人们也不会忘记老生的辉煌岁月。
每当有人问起他的时候，他们总是会回忆起那些经历，也会感叹老生那份对生命的执着和对人性的认识。
小说《老生》很好地阐述了生命的真谛，以及如何在平凡的生活中追求快乐。
老生不仅仅是一个戏剧角色，他是一个闪耀人生的典型，他用自己的才华演绎了一场人生戏，也让我们明白了，我们应该珍惜自己有限的时间，去实现自己的梦想，去完善自我，去探索生命的意义。
贾平凹·《老生》
贾平凹·《老生》《老生》是贾平凹创作的一部中短篇小说，主要描写了一个普通老百姓在生活中经历的点点滴滴，展现了人们对生活的感悟和对生命的热爱。
以下是《老生》的中文全文：他是一个普通的老百姓，名叫王永生。
每天早上五点半就在田间劳作，中午吃完饭就在自家的村头酒馆喝上一杯，晚上回到家就和老伴依偎在一起看看电视，或者聊聊天。
他的生活平淡无奇，一天天地过着，似乎一点也没有变化。
他对生活充满了热爱。
每天早上，他总是第一个起床，看到太阳刚升起，就会感叹生命的美好。
他觉得每一天都是一个新的开始，值得去珍惜和享受。
他喜欢感受大地的温暖，喜欢听到麦浪的声音，喜欢看到家乡的风景。
王永生已经六十多岁了，但是他的心态依然年轻。
他总是笑容满面，待人诚恳，乐于助人。
他觉得生活就像一杯酒，只有懂得品味，才能享受其中的滋味。
他不在乎别人的眼光，也不羡慕别人的财富，只为了心中的那份美好。
有一天，他和老伴一起去市里走走。
“老生，看，那个太极拳演员动作怎么这么利索啊？”老伴指着一个老者对王永生说道。
王永生走过去一看，只见那老者身姿挺拔，手舞足蹈，神情自若。
王永生不禁也露出了羡慕的神色。
回到家中，王永生忽然灵机一动，他决定学习太极拳，也要像那老者一样能够身姿矫健。
于是，他开始每天早上，自己在院子里练习太极拳。
开始的几天，他觉得手脚都不太听使唤，有些吃不消。
他从不放弃，坚持了下来。
慢慢的，他的身体越来越灵活，太极拳的招数也学得越来越娴熟。
看着自己练习太极拳，他觉得自己更加年轻了，生活也更有了活力。
他觉得自己也是那么的精神抖擞。
有一天，他把太极拳学得非常厉害，身形挺拔，气质高贵。
当他在田间工作的时候，周围的人都不由得对他投来了羡慕的目光。
王永生觉得自己的劳作效率也提高了许多，生活也变得充实了起来。
时间又过去了一段时间，今天他又陪老伴去市里走走。
看着街上那些卖艺的艺人，老伴突然对他说：“老生，你这么会太极拳，去给他们表演一下吧。
”王永生犹豫了一下，觉得自己太老了，怕别人笑话。
贾平凹·《老生》
贾平凹·《老生(lǎoshēng)》赏析(shǎnɡ xī)“有许许多多的事一闭眼就想起，有许许多多的事总不愿去想，有许许多多的事常在讲，有许许多多的事总不愿去讲。
能想的能讲的已差不多都写在我以往的书里，而不愿想不愿讲的，到我年龄(niánlíng)花甲了，却怎能不想不讲啊!〞带着这样的初衷，贾平凹完成(wán chéng)了他的最新长篇小说——《老生》。
谈及这部小说的书名，贾平凹在后记中如此解释：“此书之所以起名《老生》，或是指一个人的一生活得太长了，或是仅仅借用了戏曲中的一个角色，或是赞美(zànměi)，或是诅咒。
老而不死那么为贼，这是说时光讨厌着某个人长久地占据在这个世上，另一方面，老生常谈，这又说的是人越老就不要去妄言诳语吧。
〞《老生》是贾平凹首次尝试以民间写史的方式创作的长篇小说，通过一位几乎长生不死的灵魂人物，以客观、冷静的视角，将陕南自20世纪初至今的百年历史娓娓道来，浓缩为现代中国历史缩影。
李敬泽、陈晓明等评论家都对这部小说开阔的视角与形式的创新表达了赞叹，而贾平凹此前的创作过程却异常滞涩，甚至曾三次中断，难以为继。
让他苦恼的问题是——“历史如何归于文学，表达又如何在文字间布满空隙，让它有弹性和散发气味〞。
《山海经》是贾平凹近年来格外偏爱的一部经典，在这次创作中，为作家提供了独特的灵感。
在他看来，中国人的思维和中国人文化的源头都在《山海经》里，中国人对外部世界形成的观念是从《山海经》而来。
《老生》讲述了发生在不同历史转型期的四个故事，每个故事都以《山海经》里的一段文字为引子。
贾平凹将自己研读《山海经》的感受注入小说，将民间写史从人文拓展到自然，通过一个个村、一个个人、一个个时代，映射出神州大地的变革与开展。
“《山海经》是写所经历过的山与水，《老生》的往事也都是我所见所闻所经历的。
《山海经》是一座山一条水地写，《老生》是一个村一个时代地写。
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随心所欲而不逾矩
——浅论贾平凹长篇小说《老生》
巴陇锋张培合
对，随心所欲而不逾矩，正是平凹先生新作《老生》
给读者的真切感受。
《老生》中，作家随心所欲将陕南故乡倒流河地区四
个村庄的故事毫无伪饰地娓娓道来，文字之浅显、篇幅之
精炼，小学孩童可读可识亦可解矣。
同时，作品以家教领
读学生的方式、照搬照抄《山海经》之《南山经》的首山
系次山系、《南山经》的次山系、“南次三山系”、《西山经》的华山、《西山经》的第二山系、“西次三山系”、“西次四山之首”、《北山经》极其“北次二山之首”等9个片段，并于每段之后，用师生问答的方式解析、点评之，以
体现作品“写山意在写人”、人压迫了动植物生存空间，因而人趋于异化之思想。
上述白话文字、文言经典组合成为四个断代故事，呈“冰糖葫芦”式结构；之前之后，还有开头和结尾，整体
弄成个封闭式故事构架。
开头交代倒流河及唱师的神奇，
倒流河之神奇在于，逆流而上棒槌峰端的石洞“逢贵必流”，唱师的神奇在于其玄乎得近妖，使人们走进历史纵深。
可
以说，他就是个神话。
而就是这样一个神话，小说开头即处于弥留之际。
“在炕上躺着，身子动不了，耳朵还灵，脑子也清白，”他“听着老师给孩子讲授”《山海经》，听了四天，回忆了整部书的四个故事。
结尾部分，在“我念一句，你念一句”讲经领读结束后，学生问“兽在追日，它怎么就要逐日呢？”没等老师回答，就闻得“咯啷”一声，便见唱师躺着的“内窑里飘出一团气，白色的，像云一样，悠然从窑洞口出去了……”唱师仙逝。
当夜，“棒槌峰端的石洞里出了水，水很大，一直流到倒流河。
”
上述小说构建，何等自然而然，两类文字均无文饰，也是行云流水。
再看书中人物，举凡起叙事、结构作用的人物唱师、匡三、摆摆，起见证作用的人物老师、学生，故事人物游击队时期正阳镇的老黑、雷布，土改时期老城村的马生、玉镯，人民公社时期过风楼镇的老皮、暮生，改革开放以来当归村的戏生、荞荞等，都各具面目、自然本真，活画其历史本相。
再看其所述故事，大而言之，国内战争、土改运动、人民公社化、改革开放、秦岭假老虎事件、非典，小而言之，丧葬风俗、钱钱肉故事、老黑爱情、杏树革命遗址、马生起家、地主婆玉镯遭遇、冯蟹的善变机灵、暮生吃死、半截子戏生人生沉浮、乡镇小吏老余的奋斗等，都是直陈其事，不加评述，自然熨帖。
文字上，更是炉火纯青、明白如话，单一个陕南村人吊在嘴边
的后缀语气词“么”，便把人听醉了，它活化出书中人物处变不惊、悠然自得的生活状态。
总之，功到自然成，贾平凹老师炉火纯青的小说艺术
在《老生》中外化为随心所欲，让读者在如沐春风的同时，享受了阅读的妙趣。
此为《老生》之“平”。
平到自然而然，平到天然本真，平到随心所欲，深入天地人心。
然而，《老生》在文本上的创新，却令人每每称奇。
小说以阴阳两通、长生不老、近妖实实、先知先觉的丧葬唱师老生为穿线人物，以它为视角、用“民间立场”讲
述历史，讲述了绵延百年的陕南四个乡村的四段各不相干
的故事。
这种散漫不经、随心所欲、“没有私心偏见地说公道话”的写法，增大了历史跨度，增加了历史容量，提供
了对历史解读的丰富性，令人不能不对贾平凹先生对历史
高超的艺术化处理，叹为观止。
《老生》中这一以“老生”化历史的做法，不仅没有让作者预设的那部分期待读者失望，而且没有让作者期待之外的那部分新生代年轻读者失望，不仅没有使读者生厌，反而使其在获得新鲜阅读体验
的同时大呼过瘾。
元月七号八号，“腾讯·商报华文好书”2014年度好书、2014年度新浪中国好书榜·年度十大好书，相继出炉，在两大排行榜中，贾平凹《老生》均稳居前茅。
元月九号，人民日报也不甘落后地推出五部年度好书，《老生》居于推荐书的次席。
同时，小说用唱师在弥留之际听到的几段家教给学生解读《山海经》的文字，将四个故事分开，以此连缀延续、隔离解构、重铸构建历史，以推进小说的历史叙事。
作品在乡俚野史、人情世故、自然风物与古代经典的交织呈现中，用最中国、最民间、最冷静、最原生态的方式来呈现百年中国的历史图景，小说成为兼具文学感与历史感的奇特文本。
值得一提的是，《老生》于平凡中见奇崛的这种努力，不仅超越了作者《废都》“现代现实主义”的文本景观，而且较之于阿来的《尘埃落定》、莫言的《丰乳肥臀》、巴陇锋的《云横秦岭》、史铁生的《务虚笔记》、张承志的《心灵史》、格非的《欲望的旗帜》、张炜的《柏慧》《家族》《马桥词典》等也有很大的差异性和创新性，与将“东方文化的神秘感、性禁忌、生死观同西方文化、文学中的象征主义、生命意识、拉美魔幻现实主义相结合”的《白鹿原》的文本努力有一比，甚至与中国白话小说的开山之作——鲁迅先生的《狂人日记》背道而驰，又将中国小说打回到文白相间的原形！在文体创新意识有所淡漠、文学有所回归现实主义的当今文坛，作者这种节奏的文本变革，是不是有一种企图：要给我们的文学和文化补补钙。
在五四新文化运动急功近利地、以革命的狂飙突进变革古典小说后的96年后，贾平凹先生这种一以贯之的文体文本上的
努力是难得可贵的，它是作家自觉自愿突破自我，以“下
地狱”的决心和宿命感走向大师级文豪的必由一步。
可以说，长篇小说《老生》“老生”常谈而能新谈，小
说构架、格局、意度新天下文章，唱出了一曲横亘百年人
生沉浮的造化大戏。
从这种意义上来讲，作家随心所欲、
或平或奇，均不逾人心之“矩”，亦不逾作家写作良知之“矩”。
这种凌虚高蹈、不坠流俗、敏感而微的写作姿态，更加切近历史、切近百姓、切近中国世情，如游击队出身
的匡三及其亲戚官职的文字就占了近一页四百字之多，作
家的深意于此可见。
（原文发表于《陕西日报》2015年1月31日，有删节）。