本我自我超我详解
本我自我超我详解
对三个“我”的解释对于弗洛伊德来说，我们的行为可以看做是内心活动的表现：我们会被欲望所驱动，同时又会被良心（conscience）牵制住。
在弗洛伊德的理论中，有三个主要元素：Id（本我）、Ego（自我）和Superego （超我）。
这三样东西其实并不难理解，打个简单的比方：大家应该都看过美国卡通片里，一个人在做有关道德的决定的时候，经常会在他（她）身边出现天使和恶魔。
天使会告诉他（她）做什么才是符合道德规范的，而恶魔会让他（她）由着自己的性子来，怎么舒服怎么好。
而这个人经常会举棋不定，不知道该听谁的。
再举个日常生活中的例子：假如我们正在节食，突然看到了貌似很好吃的巧克力。
这时，“天使”会告诉我们：“你可正在节食呢！”那么“恶魔”呢？“节什么食啊！饿了就要吃，更何况是好吃的巧克力呢？”天使和恶魔就这样产生了冲突，而我们则要从两者中做出选择。
我们会尽量同时满足天使和恶魔：“那就吃一小块吧。
”在上述日常生活的例子中，“做决定的我们”、“天使”和“恶魔”可以分别代表题目中的三种“我”。
“天使”就是超我（Superego）：部分有意识，部分潜意识。
用来抑制由Id所产生的、不被社会所期望或认可的冲动。
当超我过于苛刻时，它可能会导致极度的负罪感。
“恶魔”就是本我（Id）：根据弗洛伊德的理论，本我是完全的潜意识，它包含了我们的需求、动机、本能以及被压抑住的东西。
本我力求让自己获得即时的满足。
“做决定的我们”指的是自我（Ego）：大部分有意识，小部分潜意识。
这个部分是人格当中能够接触到现实的部分，自我力求于在社会接受的条件下，尽可能满足本我和超我，以及在两者中做出选择。
这三个“我”都对“应该做什么”有各自不同的看法。
它们之间的斗争是由强大的动机所推动的。
而三者中最早出现的是本我，因为本我是动物的本能（饿了吃、困了睡等），一个人出生的时候即存在本我。
其余两者在后天形成。
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人格组成：本我、自我、超我
人格组成：本我、自我、超我弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。
在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。
当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。
一、什么是本我本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。
人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。
本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：1、行成意象一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。
这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。
正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。
产生这些意象是无意识的，是自动产生的，没有经过思考加工的，一个人的眼睛受强光刺激后会不由自主的闭上，这也是无意识的行为。
2、冲动性行为一个人受到了羞辱，为了报复，拿起刀子就向人刺去，这就是一种冲动行为，他没有意识到这种行为产生的后果，他只是为了马上缓解由于别人对自己的羞辱而产生的紧张感。
本我、自我与超我
本我、自我和超我作者：燕园博思心理咨询/整理在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。
1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。
“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
本我（英文：id）是在潜意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。
本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。
弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。
心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。
自我是人格的心理组成部分。
这里，现实原则暂时中止了快乐原则。
由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。
自我在自身和其环境中进行调节。
弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。
心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。
超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。
在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。
超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。
超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结（castration anxiety），进而转为认同父亲。
本我自我超我三者关系
本我自我超我三者关系
在弗洛伊德的理论中,意识所分为的三部分,即本我,自我,超我构成了人的完整的人格。
在人格结构里，本我、自我和超我三者相互交织在一起，构成人格的整体。
它们各自代表了人格的某一方面，本我是生物本能我，自我是心理社会我，超我是道德理想我。
它们各自追求不同的目标，本我追求快乐，自我追求现实，超我追求完美。
当三者处于协调状态时，人格表现出一种健康状况;当三者互不相让，产生敌对关系时，就会产生心理疾病。
本我：遵循快乐原则。
位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。
本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。
自我：遵循现实原则。
自我是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。
其作用主要是调节本我与超我间的矛盾。
超我：遵循道德原则。
具有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。
弗洛伊德的人格结构理论：本我、自我、超我
弗洛伊德的人格结构理论：本我、自我、超我弗洛伊德认为，组成人格的各部分经常发生冲突。
比如:生活中人们常常会发现，一部分的自己想做某件事，另一部分的自己想做另外一件事。
弗洛伊德因此创立了人格的结构模型，将人格分为本我、自我、超我三部分。
一、本我弗洛伊德认为，人刚出生的时候只有一个人格结构，即本我。
1.本我遵循快乐原则，只关心如何满足个人需要，不受任何物质和社会的约束，属于人格结构的生物成分。
比如:婴儿看到想要的东西，就会去拿，无论这个东西属于谁。
2.然而现实生活中，想要的东西并不会全部得到，因此本我会通过愿望实现来满足自身需要。
比如:婴儿肚子饿了，周围没有食物，本我就会开始想象食物，以暂时满足自己的需要。
3.弗洛伊德认为本我完全隐藏于无意识中，大部分的本我冲动与性和攻击有关。
事实上，人们常常无法察觉到本我。
二、自我在生命的初期，随着婴儿与环境的相互作用，人格结构的第二部分---自我，开始发展起来。
1.自我遵循现实原则，通过考虑情境现实性，控制本我盲目的冲动，调节本能与环境的关系，负责本我、超我与外界世界的联系，属于人格结构的心理成分。
2.现实中，由于本我的冲动并不为社会所接受，因此会对自我构成威胁。
自我的任务是将本我的冲动控制在无意识当中。
3.自我不仅仅控制本我的冲动，还会以考虑后果的方式，尝试着满足本我的需要，以减轻本我需要没有被满足的紧张感。
比如:小的时候，婴儿通过到父母的碗里抓取食物来减轻紧张状态。
逐渐长大后，他们懂得了社会的规定和约束，虽然饿的时候本我的冲动会驱使他去获取食物，然而自我明白这种行为是不当的。
4.自我在意识、前意识、无意识中自由活动。
自我和本我的关系:弗洛伊德曾说过:自我好像是骑在马背上的人，驾驭着这匹桀骜不驯的马(本我)，约束着它前进的方向。
三、超我儿童5岁左右，人格结构的第三部分---超我，开始形成。
1.超我代表社会的理想、价值观，尤其是父母的价值和标准，对个体行为的好坏与善恶有着道德规范的限制，通过抑制本我的冲动，说服自我以合乎道德方式来取代现实的目标，属于人格结构的社会成分。
如何理解弗洛伊德：解释本我、自我和超我？从而受到启发。
如何理解弗洛伊德：解释本我、自我和超我？从而受到启发。
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）最著名的思想之一是他的人格理论。
他提出，人的心灵由三个独立但相互作用的部分组成：本我、自我和超我。
这三个部分在不同的时期发展，在个性中发挥不同的作用，但共同作用形成一个整体，对个体的行为有贡献。
虽然本我、自我和超我通常被称为结构，但它们纯粹是心理上的，并不存在于大脑中。
关键启示：本我、自我和超我弗洛伊德提出了本我、自我和超我的概念，这是人格中三个独立但相互作用的部分，它们共同作用，促成了个人的行为。
虽然弗洛伊德的思想经常被批评和贴上不科学的标签，但他的工作在心理学领域仍然具有高度的影响力。
起源弗洛伊德的工作不是基于实证研究，而是基于他对病人和其他人的观察和案例研究，所以他的观点经常被怀疑。
尽管如此，弗洛伊德是一位多产的思想家，他的理论仍然被认为是重要的。
事实上，他的概念和理论是精神分析的基础，这是一种至今仍在研究的心理学方法。
弗洛伊德的人格理论受到早期关于大脑在有意识和无意识层面工作的观点的影响。
弗洛伊德认为，童年早期的经历是通过本我、自我和超我过滤出来的，个人处理这些经历的方式，无论是有意识的还是无意识的，塑造了成年后的人格。
本我人格最早出现的部分是本我。
本我在出生时就存在，并依靠纯粹的本能、欲望和需要运行。
它完全是无意识的，包含了人格中最原始的部分，包括基本的生物驱动和反射。
本我受快乐原则的驱动，即立即满足所有的冲动。
如果本我的需求得不到满足，就会产生紧张感。
然而，因为所有的欲望不能立即得到满足，这些需求可以通过初级过程思维得到满足，在初级过程思维中，个体幻想他们的欲望。
新生儿的行为是由身份驱动的，他们只关心满足自己的需求。
本我永远不会长大。
在整个生命中，它仍然是幼稚的，因为作为一个无意识的实体，它从不考虑实相。
因此，它仍然是不合逻辑的和自私的。
自我和超我的发展是为了抑制本我。
自我本我超我
超我，简言之，就是道德化了的自我。它是从儿童早期体验的奖赏和惩罚的内化模式中产生的，即根据父母的价值观，儿童的某些行为因受到奖赏而得到促进，而另一些行为却因被惩罚而受到阻止。这些来奖赏和惩罚的经验逐渐被儿童内化，当自我控制取代了环境和父母的控制时，就可以说超我已得到了充分的发展。充分发展的超我有“良心”和“自我理想”两部分。良心是儿童受惩罚而内化了经验，它负责ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ违反道德的行为做惩罚（内疚）；自我理想是儿童获得奖赏而内化了的经验，它规定着道德的标准。超我的主要功能是控制行为，使其符合社会规范的要求。
1\弗洛依德认为人格或人的精神主要分成三个基本部分，即本我(id)、自我(ego)和超我 (superego)。弗洛依德把人的动机归纳为饿、渴、睡、性等，其中性欲占主导地位(本我)。但本我往往受到道德、社会法规等现实条件的制约(超我)，受到压抑得不到纾解的冲动而透过梦、失语等形式来寻求满足。弗洛依德相信一个人如果以前曾经有一些创伤性的事件而引致心理有问题，只要他能够知觉地再将那事重演一次，并将本我、自我和超自我作回平衡的处理，那麽问题就会解决。
自我是意识结构部分，是通过后天的学习和对环境的接触发展起来的。弗洛伊德认为无意识结构部分的本我，不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我。个体随着年龄的增长，逐渐学会了不能凭冲动随心所欲，他们逐步考虑后果，考虑现实的作用，这就是自我。自我是遵循“现实原则”的，因此它既是从本我中发展出来，又是本我与外部世界的中介。弗洛伊德在《自我与伊底》一书中把自我与本我的关系比作骑士和马的关系，马提供能量，而骑士则指导马的能量朝着他想去游历的路途前进。这就是说，自我不能脱离本我而独立存在，然而由于自我联系现实，知觉和操纵现实，于是能参考现实来调节伊底。这样，自我按照现实原则进行操作，现实地解除个体的紧张状态以满足其欲望。因此，自我并不妨碍伊底，而是帮助伊底最终合理获得快乐的满足。
弗氏理论漫谈-本我,自我,超我
弗氏理论漫谈-本我,自我,超我弗氏理论漫谈弗洛伊德曾提到人格的三个层面，本我，自我，超我。
本我以原始的冲动和欲望为主，遵循“快乐原则”，即以欲望的满足和最大程度的快乐为最大目标（哪怕那些欲望违背了伦理道德甚至法律法规）。
超我是社会道德层面的内化，里面都是一些崇高的信念与高尚的行为准则，即遵循“道德原则”。
而自我则是介于自我和超我之间的一个中介，它负责协调二者之间的关系，遵循“现实原则”，即要让本我的冲动在超我允许的范围内，尽可能地得到满足。
人不可能没有欲望，需要满足，需要宣泄，但人又是社会动物，需要遵循一定的社会规则和道德法律。
因此他强调，自我的力量越强大，一个人的心理往往越健康。
反之，如果本我或超我的力量过于强大，则容易造成一些异常。
前一阵因为一些事，生命、死亡、自由选择等等话题又浮现在脑海中，一个人，生命是属于他自己的，凭什么没有权力去选择保留或放弃自己的生命？曾经试着给出自己的解答，首先想到的，还是强调他人、社会的重要，有点俗套。
但联系到这个理论，似乎就比较容易解释了。
自杀就是本我力量中的某种毁灭性力量（死亡本能？）过于强大的最终体现。
而解决的方式呢，无疑就是加强自我的力量，这力量从哪里来？最初一定是从超我中来的（即考虑他人的感受、社会的关心）。
但这不是自我强大的真正标志，而只是激活、壮大超我去暂时抗衡可怕的本我的权衡之策。
而只有真正当自己发掘出并坚信着生命的意义时，自我才真正掌控一切。
所以面对有自杀念头的人，提醒他们社会的温暖，他人的关心固然重要，但一味强调，却只是治标不治本而已。
对“生命对自己意味着什么”、“活着为了什么”有个自信乐观的回答，这才是关键。
心理学的理论，哲学的思索，终究汇聚在一起。
或许这也正是心理学与哲学密不可分的原因吧。
扯远了，回到“三我”问题中。
当超我力量过大，是个什么情形呢？我们周围经常有“为别人而活”的人，表现为过度在意他人的看法，凡事因为他人的意见或是说法而极大地影响自己的心情与行动。
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对三个“我”的解释
对于弗洛伊德来说，我们的行为可以看做是内心活动的表现：我们会被欲望所驱动，同时又会被良心（conscience）牵制住。
在弗洛伊德的理论中，有三个主要元素：Id（本我）、Ego（自我）和Superego （超我）。
这三样东西其实并不难理解，打个简单的比方：大家应该都看过美国卡通片里，一个人在做有关道德的决定的时候，经常会在他（她）身边出现天使和恶魔。
天使会告诉他（她）做什么才是符合道德规范的，而恶魔会让他（她）由着自己的性子来，怎么舒服怎么好。
而这个人经常会举棋不定，不知道该听谁的。
再举个日常生活中的例子：假如我们正在节食，突然看到了貌似很好吃的巧克力。
这时，“天使”会告诉我们：“你可正在节食呢！”那么“恶魔”呢？“节什么食啊！饿了就要吃，更何况是好吃的巧克力呢？”天使和恶魔就这样产生了冲突，而我们则要从两者中做出选择。
我们会尽量同时满足天使和恶魔：“那就吃一小块吧。
”在上述日常生活的例子中，“做决定的我们”、“天使”和“恶魔”可以分别代表题目中的三种“我”。
“天使”就是超我（Superego）：部分有意识，部分潜意识。
用来抑制由Id所产生的、不被社会所期望或认可的冲动。
当超我过于苛刻时，它可能会导致极度的负罪感。
“恶魔”就是本我（Id）：根据弗洛伊德的理论，本我是完全的潜意识，它包含了我们的需求、动机、本能以及被压抑住的东西。
本我力求让自己获得即时的满足。
“做决定的我们”指的是自我（Ego）：大部分有意识，小部分潜意识。
这个部分是人格当中能够接触到现实的部分，自我力求于在社会接受的条件下，尽可能满足本我和超我，以及在两者中做出选择。
这三个“我”都对“应该做什么”有各自不同的看法。
它们之间的斗争是由强大的动机所推动的。
而三者中最早出现的是本我，因为本我是动物的本能（饿了吃、困了睡等），一个人出生的时候即存在本我。
其余两者在后天形成。
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