短文两篇古今异义、一词多义

合集下载

第11课 短文两篇-八年级语文上册课文全解读

第11课 短文两篇-八年级语文上册课文全解读

八年级上册第11课短文两篇学习目标1.把握两篇短文的思想内容,理解作者丰富微妙的思想感情。

(重点)2.感知写景类文章中作者的思想感情。

(难点)3.感受作者热爱生活、热爱祖国河山、追求美好事物的执着情怀。

(素养)《答谢中书书》文题解读“答谢中书书”中“答”是“回复”的意思,第二个“书”即书信,是古时一种应用性文体。

谢中书,即谢征(500-536),字玄度,南朝梁陈郡阳夏(今河南太康)人,曾任中书舍人,故称“谢中书”。

题目点明了文章是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

作者简介陶弘景(456-536),字通明,号华阳隐居,丹阳秣陵(现在江苏南京)人。

南朝齐梁时期的道教茅山派代表人物之一,同时也是著名的医学家、文学家。

写作背景《答谢中书书》是陶弘景给谢徵的一封回信。

写于南北朝,这个时期,因政局动荡,矛盾尖锐,不少文人遁迹山林,从自然美景中寻求精神上的解脱。

陶弘景就是因看透了黑暗的人世,而隐居句曲山(今江苏茅山)。

这些文人在他们的书信中,常常描山画水,表明自己所好,并作为对友人的安慰,此文正是如此。

课文主题本文通过对景物全方位、立体化的描写,表达了作者沉醉于山水的愉悦之情,期望与古今知音共赏美景的心意,也透露出作者归隐山林的高洁志趣。

《记承天寺夜游》文题解读题目中的“承天寺”在今湖北黄冈南,点明了“游”的地点;“夜”点明了“游”的时间。

题目“记承天寺夜游”的意思是记录在夜晚游览承天寺的经历,简洁明了,概括性强,点明了文章的写作内容。

作者简介苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。

字子瞻,号东坡居士为“唐宋八大家之一”(唐宋八大家:韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼,苏辙、王安石,曾巩、欧阳修) ,宋词豪放派创始人。

写作背景本文写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,作者被贬到黄州已经有四年了。

在黄州任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官。

在这种情况下,作者写了这篇短文,对月夜的景色作了美妙的描绘,真实的记录了他当时生活的一个片段。

初中语文八年级《22.短文两篇》

初中语文八年级《22.短文两篇》

《爱莲说》 (1)主题思想
本文以莲喻人,通过对莲的形象和品质的描写,赞美君子
清廉正直的美德,鄙弃追名逐利的世风,表现了作者不慕富贵、 洁身自好的生活态度。
(2)文脉结构 生长环境 体态香气 莲 君子―→托物言志 不慕名利 爱莲说 气质风度 菊―→隐逸者―→逃避现实―→正衬 洁身自好 牡丹―→富贵者―→庸俗逐利―→反衬
(2)水不在深,有龙则灵 (形容词活用为动词,灵验) (3)无丝竹之乱 耳( 形容词的使动用法,使……乱 ) (4)无案牍之劳 形(动词的使动用法,使……劳累) (5)不蔓 不枝 (名词活用为动词,蔓,生枝蔓;枝,长枝节)
4.文言句式 (1)判断句 予谓菊,花之隐逸者也(“……者也”表判断)
(2)宾语前置
(2)周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(现在湖南道县)
宋代 朝代)著名的唯心主义哲学家,宋代理学的创始人。 人,________( 晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”,谥
号“元公”。
6.助学背囊 《陋室铭》 (1)主题思想 本文是古代散文中的名篇。作者通过对自己居室的描写, 极力表明“陋室”不陋,表现了作者安贫乐道的生活情趣和高 洁傲岸的道德节操。
• • •
• •

但是一个不可回避的事实是,在每年的 中考作文中仍然大量 充斥着无病呻吟、虚情假意、矫揉造作、 “为赋新词强说愁”的少 情或无情之作。除了初中生情感体验不够 丰富外,最主要的原因 是他们没有很好地将作文与抒写个人情感、 注重引发心灵对接起 来,片面地以为作文就是陈述道理、讲求 事实的,容不得个人的 “卿卿我我”,还有一些同学认为自己的
22 短文两篇
1.一词多义
花 结构助词,的 . 水陆草木之 乱耳主谓之间,取消句子独立性, 无丝竹之 . (1)之 不译 有宾语前置的标志 何陋之 .

《短文两篇》知识点梳理

《短文两篇》知识点梳理

《短文两篇》知识点梳理陋室铭山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?一、基础知识1.字音陋室( lòu ) 德馨( Xīn ) 苔痕( tái ) 鸿儒( rú) 案牍( dú)2.一词多义无丝竹之.乱耳(助词,用于主谓之间,取消句子独立性)之何陋之.有(助词,宾语前置的标志)山不在高,有仙则名.(动词,出名,有名)名军书十二卷,卷卷有爷名.(名词,名字)香远益清( 远播)远可远观而不可亵玩焉( 远远地)3.词类活用山不在高,有仙则名(名词用作动词,出名,有名)无丝竹之乱耳(使动用法,使……乱)无案牍之劳形(使动用法,使……劳累)有仙则名(名词作动词,出名,有名)不蔓不枝(名词作动词,生出枝蔓;长出枝节)香远益深(形容词作动词,远播)惟吾德馨(名词作动词,指居室主人德行美好)4.特殊句式何陋之有(宾语前置句,“何陋”是“有”的宾语,“之”是宾语前置的标志)斯是陋室,惟吾德馨。

(“是”判断动词)5.课文主旨作者通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,围绕“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,表达了作者保持高尚节操,安贫乐道的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情。

6.课文结构二、问题整理1.内容理解《陋室铭》通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利、保持高尚节操的生活愿望,流露出作者不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

本文先以山水作类比,引出陋室。

以不高、不深衬“陋”,以“仙”“龙”衬“德”,以名”“灵”衬托“馨”,暗示陋室不陋。

陋室因主人“德馨”这是陋室生辉的光点所在。

点明了本文的主旨。

接着四句描写陋室特点,(自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅)表明惟吾德馨衬托陋室不陋。

2019初三语文文言文《短文两篇》知识点复习

2019初三语文文言文《短文两篇》知识点复习

2019初三语文文言文《短文两篇》知识点复习各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢初三语文文言文《短文两篇》知识点复习《短文两篇》1.出处:《山海经》;《列子》2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。

3.文学影响:《山海经》是我国古代地理著作,共18篇,内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等,并保存了不少远古神话传说。

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。

4.字词句:A.词义:⑴.通假字:“知”通“智”,eg:孰为汝多知乎?⑵.古今异义:①.汤:古义热水,例句:日中如探汤;今常用于食物煮后所得的汁水。

②.汝:古义为代词“你”,例句:孰为汝多知乎?今为姓氏。

③.去:古义为离,例句:我以日始出时出人近。

今为从所在地到别的地方。

⑶.一词多义:①.为:a.动词,是,例句:此不为远者;b.动词,说,例句:孰为汝多知乎?c.作,例句:化为邓林;d.认为,例句:孰为汝多知乎?②.其:a.介词,那,例句:问其故;b.介词,它,例句:及其日中;c.介词,他的或他们的,例句:弃其杖。

⑷.词语活用:①.孔子东游孔子到东方游历。

②.而日中时远也正午时离人远。

C.特殊句式及重点句子翻译:①.倒装句:孰为汝多知乎?谁说你知识渊博呢?②.省略句:未至,道渴而死。

夸父还没有赶到太湖,就在半路渴死了。

日中如探汤。

正午时像伸热水。

③.夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。

译:夸父和太阳赛跑,他一直追赶到太阳落山的地方;这时,他口渴想要喝水;他就到黄河、渭水去喝;黄河与渭水的水都不够夸父喝,于是,他又到北边大湖去喝。

④.我以日始出时去人近,而日中时远也。

译:我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些,而到了中午的时候,就要距离人们远一些。

⑤.日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?译:太阳刚出来的时候,人们感觉非常的清凉;到了中午,就好像伸热水一样烫人;这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗?各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢。

八年级短文两篇课堂笔记

八年级短文两篇课堂笔记

八年级短文两篇课堂笔记以下是一些初二上册第十一课《短文两篇》的笔记:一、重点词语解释1.重点词语:(1)之:的。

(2)患:担心。

(3)故:所以。

(4)异:感到惊奇。

(5)莫:没有。

(6)是:这。

(7)以:认为。

(8)知:了解。

(9)而:但是。

(10)其:他的。

(11)于:在。

(12)者:……的地方。

2.通假字:(1)孰为汝多知乎?知通智,智慧。

(2)其充塞四虚乎?虚通墟,废墟。

3.一词多义:(1)为:①可以为师矣(动词,做)②温故而知新(动词,得到)③故为之说(介词,为)④以试人(介词,用来)(2)乐:①不亦乐乎(愉快)②乐亦在其中矣(乐意)③乐琴书以消忧(快乐)④心中不乐(欢乐)4.古今异义:(1)古义:一古文观止/今义:古老的文字、文献(2)古义:历史/今义:过去的事情及有关记载(3)古义:了解/今义:知道、了解(事物的情况)5.词类活用:(1)温故而知新(形容词用作动词,从旧的、以前学过的知识中获得新的理解)(2)饱食暖衣(形容词用作动词,穿暖吃饱)(3)黎民不饥不寒(使动用法,使……饱/使……暖)(4)然而不王者(名词用作动词,称王)(5)王于兴师(使动用法,使……称王)6.重点短语:(1)敏而好学,不耻下问(形容词用作动词,努力学习)(2)学而不厌,诲人不倦(形容词用作动词,勤奋学习)(3)任重而道远(形容词用作名词,重大的责任)7.重点句子翻译:(1)敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

翻译:他天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻,所以给他谥号叫“文”。

(2)温故而知新,可以为师矣。

翻译:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。

这样,就可以做老师了。

(3)学而不思则罔,思而不学则殆。

翻译:只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得。

(4)士不可以不弘毅,任重而道远。

翻译:读书人不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。

初中语文 人教部编版七年级下册第16课《短文两篇》知识点归纳

初中语文 人教部编版七年级下册第16课《短文两篇》知识点归纳

(一)作品概述《陋室铭》选自《刘禹锡集》,是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。

铭,古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。

全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。

文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长。

《爱莲说》选自《周敦颐集》,是北宋理学家周敦颐创作的一篇文言文。

说为古代一种议论文体,既可说明记叙事物,也可发表议论,但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点,以议论为主,相当于现代的杂文。

这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

(二)作者简介刘禹锡(772~842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山,其先为中山靖王刘胜(一说是匈奴后裔)。

唐朝时期大臣、文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

贞元九年,进士及第,释褐太子校书,迁淮南记室参军,进入节度使杜佑幕府,深得信任器重。

杜佑入朝为相,迁监察御史。

贞元末年,加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。

唐顺宗即位后,实践“永贞革新”。

革新失败后,宦海沉浮,屡遭贬谪。

会昌二年,迁太子宾客,卒于洛阳,享年七十一,追赠户部尚书,葬于荥阳。

诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。

著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。

周敦颐,又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。

是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。

部编版语文八年级上册第11课《短文两篇》知识点梳理及训练 2021-2022学年

短文二篇《答谢中书书》一.作者链接陶弘景(456—536),字通明,丹阳秣陵(今江苏南京)人。

南朝齐、梁时期思想家。

隐居茅山。

梁武帝遇有国家大事,常去山中征询他的意见,时人称为“山中宰相”。

二.背景链接谢中书即谢征,字玄度,南朝梁陈郡阳夏(今河南太康)人,曾任中书舍人,所以称之为谢中书。

陶弘景给谢征的这封回信,称道江南山水之美,笔笼山川,纸纳四时,文辞清丽,为六朝山水小品名作。

南北朝时,因政局动荡,矛盾尖锐,不少文人往往遁迹山林,从自然美景中寻求精神上的解脱。

因而他们在书信中常常描山绘水,表明自己所好,并作为对友人的安慰。

书,即书信,古时又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,也具有审美的文学属性。

三、原文翻译山川/之美,古来/共谈。

高峰/入云,清流/见底。

之()古来()入()见()山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。

巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。

两岸/石壁,五色/交辉。

青林/翠竹,四时/俱备。

交辉()青()时()两岸的石壁五彩斑斓,交相辉映。

青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。

晓雾/将歇(),猿鸟/乱鸣;夕日/欲颓(),沉鳞()/竞跃。

晓()歇()颓()沉鳞()竞()清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。

夕阳快要落山了,潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。

实是/欲界之仙都。

自/康乐/以来,未复有/能与()其奇者。

欲界()之()自()未复()与()其()奇()自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

四、知识归纳1.古今异义⑴晓雾将歇(古义:;今义:)⑵夕日欲颓(古义:;今义:)2.一词多义⑴欲夕日欲颓()实是欲界之仙都()⑵自自康乐以来()自非亭午夜分()自三峡七百里中()⑶书答谢中书书()即书诗四句()3.词类活用夕日欲颓(形容词活用为动词,。

)五、整体感知1、课文可分为几部分?每一部分的内容分别是什么?2.作者笔下的景色很美,美在哪里?3.“自康乐以来,未复有能与其奇者”表达了作者什么样的思想感情?4、小结孔子说“仁者乐山,智者乐水”。

八年级上册语文第11课《短文两篇》原文、译文及考点

八上语文第11课《短文两篇》原文、译文及考点一、原文:答dá谢xiè中zhōnɡ书shū书shū山shān 川chuān 之zhī美měi ,古ɡǔ来lái 共ɡònɡ谈tán 。

高ɡāo 峰fēnɡ入rù云yún ,清qīnɡ流liú见jiàn 底dǐ。

两liǎnɡ岸àn 石shí壁bì,五wǔ色sè交jiāo 辉huī。

青qīnɡ林lín 翠cuì竹zhú,四sì时shí俱jù备bèi 。

晓xiǎo 雾wù将jiānɡ歇xiē,猿yuán 鸟niǎo 乱luàn 鸣mínɡ;夕xī日rì欲yù颓tuí,沉chén 鳞lín 竞jìnɡ跃yuè。

实shí是shì欲yù界jiè之zhī仙xiān 都dōu 。

自zì康kānɡ乐lè以yǐ来lái ,未wèi 复fù有yǒu 能nénɡ与yǔ其qí奇qí者zhě。

记jì承chénɡ天tiān 寺sì夜yè游yóu元yuán 丰fēnɡ六liù年nián 十shí月yuè十shí二èr 日rì夜yè,解jiě衣yī欲yù睡shuì,月yuè色sè入rù户hù,欣xīn 然rán 起qǐ行xínɡ。

念niàn 无wú与yǔ为wéi 乐lè者zhě,遂suí至zhì承chénɡ天tiān 寺sì寻xún 张zhānɡ怀huái 民mín 。

第17课《短文两篇:爱莲说》知识梳理考点清单--部编版语文七年级下册

七年级语文教材文言文知识梳理《爱莲说》考点清单一、基础知识梳理原文参考译文段层精解水陆草木之花,可爱者甚蕃(f án)。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤(y ū)泥而不染,濯(zhuó)清涟(li án)而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。

水上、地上各种草木的花,可爱的很多。

晋朝的陶渊明只喜欢菊花。

自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。

我只喜爱莲——莲花从污泥里生长出来,却不沾染(污秽),(它)经过清水洗涤但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,(它笔直)洁净地挺立(在水中),(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。

第一段:作者先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托,然后用“予独爱莲”一语道出自己的心意。

接下来通过描写莲的种种可贵之处,突出了莲的洁净、单纯、雅致,最后高度概括了莲的气质与品格。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。

我认为,菊是花中的隐居避世者;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。

唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。

对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人第二段:作者对三种花象征的不同品性进行了对比和品评,揭示了莲的喻义,并以莲自况,抒发了作者内心的真实情感。

含蓄地表明自己的人生态莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

呢?对于牡丹的喜爱,应当人很多了。

度:永远保持清白的操守和正直的品德。

【文学常识】1.周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家,世称“濂溪先生”。

他享有“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”(黄庭坚语)的盛誉。

著有《太极图说》《通书》《周敦颐集》等。

2.说,是古代一种议论性的文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。

本文“借花喻人”,是一篇借物咏志、讥讽世俗的散文,选自《周敦颐集》。

八年级上册短文二篇的一词多义

八年级上册短文二篇的一词多义《八年级上册短文二篇的一词多义》在八年级上册的短文二篇里呀,一词多义就像一群调皮的小精灵,在文字的世界里蹦跶来蹦跶去呢。

咱先来说说《答谢中书书》这篇短文吧。

“书”这个字就很有趣,它在这里第一个“书”是书信的意思,就像是古人之间传递感情、分享美景的小纸条,不过是比较长、比较文雅的那种纸条啦。

而“答谢中书书”连起来看,第二个“书”就点明了这是一封给谢中书的信。

还有“与”这个字,有时候表示“和”的意思,像“未复有能与其奇者”,这里的“与”就是参与,也就是欣赏领略的意思啦,感觉就像是在说还没有其他人能够像我这样参与到这奇妙的景色欣赏中来呢。

这同一个字,在不同的地方就有不同的小脾气,就像我们人有时候在家是一种状态,在学校又是另一种状态一样。

再看看《记承天寺夜游》这篇短文。

“念”这个字,有思念、考虑的意思。

“念无与为乐者”,这里的“念”就是考虑啦,苏轼在想啊,没有能和自己一起享受快乐的人呢,这个字就把苏轼当时那种有点小孤独的情绪给带出来了。

还有“步”字,“相与步于中庭”的“步”是散步的意思,想象一下,苏轼和他的朋友张怀民在庭院里慢慢散步,这个字让整个画面都动起来了,好像我们能看到他们俩在月光下慢悠悠走着的样子。

而在其他地方,“步”可能就单纯表示脚步之类的啦。

这些一词多义的现象呀,就像是文字在跟我们玩捉迷藏。

有时候我们觉得认识这个字了,可它在文章里一换地方,就好像换了一张脸似的。

不过这也是汉语的魅力所在嘛。

如果把文字比作人,那这些一词多义就像是一个人有好多不同的身份。

我们在学习的时候,就得像侦探一样,把这些不同的身份都找出来。

这样才能真正读懂这些短文,感受到古人写下这些文字时的那种细腻的情感。

比如说“欲”这个字,在不同的语境下可能是想要、将要的意思。

我们得根据上下文去判断它到底是哪个意思。

就像在生活中,我们要根据不同的情况去理解别人说的话一样。

这文言文里的一词多义啊,虽然有点小麻烦,但就像解开一个个小谜题,解开之后会有一种满满的成就感呢。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

词类活用:
1.蔓:名词用作动词,长枝蔓。

例句:不蔓不枝
2.枝:名词用作动词,生枝杈。

例句:不蔓不枝
3.远:形容词作动词,远播,远远地传送出去。

例句:香远益清
4.清:形容词作动词,显得清幽。

例句:香远益清
古今异义词
1.(亭亭净植)植:立今:种植
2.(宜乎众矣)宜:古义:当。

和乎连用,有当然的意思
今:合适,应当。

一词多义
1.之:结构助词,的(水陆草木之花);代词,代替人或事物(等
闲视之,置之度外);助词,取消句子独立性,无实意(予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》)或舒缓语气
2.焉:语气词(可远观而不可亵玩焉);兼词(故日月星辰移焉《共
工怒触不周山》)
3.清:清澈(濯清涟而不妖);清香(香远益清)
4.远:远播,形容词用作动词(香远益清);不可以去靠近它,也
就是距离长,(可远观而不可近亵玩焉)
5.鲜:少(陶后鲜(xiǎn)有闻);新鲜,(无鲜肥滋味之享);鲜
艳,(芳草鲜美)
6.直:挺立(中通外直);只,仅仅(岂直五百里哉)
《陋室铭》
古今异义:
1.在:古义(在乎,动词)今义(表示某物在某地,介词)
2.馨:古义(香气,这里指品德高尚)今义(芳香)
3.调:古义(调弄)今义(调动)
4.形:古义(身体)今义(形状)
5.鸿:古义(大,渊博)今义(多指鸿雁,书信)
6.丝、竹:古义(管、弦乐器)今义(丝,丝绸;竹,竹子)
词类活用:
1.有仙则名,名词作动词,变得有名。

2.有龙则灵,形容词作动词,变成灵异的水。

3.苔痕上阶绿,上,名词作动词,蔓上。

绿,名词作动词,变绿。

4.草色入帘青,青,名词作状语,使……变青。

5.惟吾德馨,馨,名词活用为动词,道德美好高尚。

6.无丝竹之乱耳,乱,形容词作动词使动用法,使……扰乱。

7.无案牍之劳形,劳,形容词作动词使动用法,使……劳累。

一词多义:
1.之:①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳②倒装标志,不译:何陋之有
2.往来:①表示交往的人:往来无白丁②表示来来往往的人:其中
往来种作(《桃花源记》)
3.是:①判断词,是:斯是陋室②这个、那个:当是时(《口技》)
4.名:①著名:有仙则名②名词作动词,说出:不能名其一处也(《口技》)
倒装句
1.何陋之有(应为“有何陋”)孔子云:“何陋之有”(出自《论语·子罕》)
2.谈笑有鸿儒,往来无白丁(对联)
3.苔痕上阶绿,草色入帘青。

这是一对对联。

相关文档
最新文档