杜威道德教育经验论方法述评
杜威德育思想方法对辅导员德育工作的启示探析
杜威德育思想方法对辅导员德育工作的启示探析引言杜威（John Dewey）是20世纪最重要的教育学家之一，他的德育思想方法对现代教育学产生了深远的影响。
辅导员作为高校德育工作的主要承担者，需要不断提升自身的德育水平和能力。
本文将围绕杜威德育思想方法对辅导员德育工作的启示进行探析，以期帮助辅导员更好地推动学生的德育发展。
一、杜威德育思想方法概述杜威德育思想方法是以学生为中心，在实践中进行学习和成长。
杜威认为，教育应该是一种社会实践，学生需要在实际生活中通过经验来获取知识和技能。
杜威提出的“经验主义”和“问题导向”是其德育思想方法的重要特征。
经验主义认为，学生通过自己的经验来学习，而问题导向则强调学生需要通过解决问题来掌握知识和技能。
杜威的德育思想方法强调学生的参与性和主动性，注重培养学生的思维能力和实践能力。
1. 重视学生的体验和情感杜威德育思想方法强调学生的体验和情感在学习中的重要性，辅导员在德育工作中也需要关注学生的情感体验。
辅导员可以通过开展情感体验活动，引导学生通过情感体验来进行思考和学习。
可以组织学生进行情感体验游戏，通过游戏来引发学生的情感共鸣和思考，从而实现德育目标。
2. 强调实践和问题导向杜威强调学生需要在实践中进行学习，辅导员在德育工作中也需要注重学生的实践能力的培养。
辅导员可以通过组织学生进行社会实践活动，让学生在实际生活中解决问题，培养学生的实践能力和问题解决能力。
可以组织学生到社区开展志愿服务活动，让学生通过实践来感受社会的需要，从而增强他们的责任感和社会意识。
3. 倡导学生的参与和主动性杜威的德育思想方法强调学生的参与和主动性，辅导员在德育工作中也需要倡导学生的参与和主动性。
辅导员可以通过组织学生参与学生自治组织，开展学生自治活动，让学生在实际中发挥自己的主动性和参与性，培养学生的团队意识和领导能力。
可以组织学生自主开展文化活动，让学生参与活动的策划和组织，培养学生的主动性和领导能力。
浅谈杜威的道德教育思想-最新教育资料
浅谈杜威的道德教育思想-最新教育资料浅谈杜威的道德教育思想杜威，实用主义最有影响的人物，特别重视道德教育，把道德作为解决社会问题，增进人们幸福的决定性因素，总结和发展了资产阶级的道德教育经验，提出一套完整的道德教育理论。
代表著作有《民主伦理学》、《教育中的伦理原则》、《教育中的道德原理》等。
在杜威的道德教育思想中，他提倡“道德价值论”。
杜威指出：“道德适应环境而产生，某种道德于某种环境为善，对于他种环境又不然。
”在他看来，道德没有绝对的价值标准，也就没有绝对的人人必须遵守的道德戒律，所以道德规范在人类文化发展过程中都会改变。
杜威还从实用主义的基本原则出发，认为人的行为的善恶是从“实用”评价出来的，能满足人的愿望、需要和兴趣，就是有道德价值的。
但是杜威指出，按照行为的结果是否有用作为道德准则，并不是“对我有用即是善”那种满足个人的享乐主义，而是对全社会人有用。
道德判断的标准是对公众的结果，人们是在行为的社会背景和公众的效果中发现正确的道德行为。
在学校，应该教给学生那些能促进人类福利的价值观，学生应该学习如何作出难以作出的道德方面的决定，不是依靠严格规定的准则，而是通过决定哪一种明智的行为方针可能在人类限定的约章中产生最好的结果。
但是，杜威的教育思想具有局限性，他口口声声说要维护人类社会的利益，而他主张维护的毕竟是资本主义社会的利益。
他的道德价值相对论，否定道德评价的客观标准，显然是错误的。
关于学校道德教育目的，杜威说：“一切教育的最终目的是形成人格。
”学校的道德教育必须对学生进行人格训练，形成社会所需要的品德，以适应社会生活。
据此，学校生活就不能脱离社会，道德教育也不能只靠直接传授道德知识，而主要靠间接通过学校生活来进行。
他所强调的是，间接的通过学校生活进行道德教育，也就是把道德教育同他的“教育即生活”、“学校即社会”的原则联系起来，强调学校教育的道德性与社会性的统一，学校的道德价值只能以社会的利益为标准。
杜威道德教育的途径和方法
杜威道德教育的途径和方法杜威的道德教育途径和方法那可真是一套独特又有趣的“秘籍”呢。
首先啊，杜威觉得生活就像一场超级大冒险，那道德教育就得在生活里搞起来。
这就好比做菜放盐，不能把盐单独拎出来吃，得在做菜的过程里放进去，道德教育就得融入生活的每个角落。
在家庭里，孩子帮忙做家务，就像小蚂蚁在蚁巢里分担工作一样，这时候家长稍微引导一下，告诉孩子这就是有责任感的表现，责任感这个道德概念就悄咪咪地钻进孩子脑袋啦。
然后呢，学校也是个道德教育的大舞台。
杜威认为学校不是那种只会让学生死记硬背道德条文的地方，而是像一个魔法乐园。
在这个乐园里，小组活动就像超级英雄组团打怪。
孩子们一起合作完成项目，就像一群小蜜蜂共同筑巢，在这个过程中，他们学会尊重他人的意见，懂得分享和协作，这可都是道德教育的重要部分。
再者，杜威强调社会环境就像一个超级大染缸，不过我们得让它染出好颜色。
社区活动就像是一场大型的角色扮演游戏。
孩子参与社区的公益活动，比如给老人送食物，就像小天使在人间播撒爱心。
在这个过程中，他们能感受到关爱他人带来的快乐，从而形成善良的品德。
还有哦，他觉得讨论就像一场激烈的辩论赛，但没有输赢之分。
老师提出一个道德两难的问题，像“好朋友作弊该不该告发”，孩子们就像一群叽叽喳喳的小鸟各抒己见。
在这个讨论过程中，他们能思考不同的价值观，拓宽道德思维，就像给脑袋开了多扇窗。
杜威还觉得实践就像一场奇妙的旅行。
让孩子们自己去尝试做一些事情，比如自己策划一场班级的小聚会。
这就像小探险家独自探索一片小天地，在这个过程中，他们会遇到各种问题，解决问题的时候也就学会了坚持、耐心这些好品德，就像在旅行中收获宝藏。
在杜威眼里，榜样的力量就像超级星星闪闪发光。
老师和家长要是能做出道德的表率，那就像灯塔一样。
孩子会不自觉地朝着这个光亮的方向走，要是家长总是言而无信，那就像给孩子的道德之路放了一堆绊脚石。
杜威也提到了自我反思，这就像每天给自己的灵魂照镜子。
杜威的道德教育方法及其当代启示
杜威的道德教育方法及其当代启示本文旨在探讨杜威的道德教育方法及其当代启示。
道德教育是教育的一个重要分支，是使人德行高尚、道德素质提高的教育活动。
而杜威作为20世纪最具影响力的教育学者之一，对道德教育方法也有着自己独特的见解。
一、杜威的道德教育方法杜威认为，要让学生具备良好的道德品质，首先要培养学生的社会责任感和公共心理。
他提出了“服务学习”理念，即让学生通过对社区和公益事业的服务，体验到自己的社会责任感和公共心理，进而使之成为一种习惯和价值观。
他强调，通过服务学习可以使学生不仅关注自己的个人目标，更应该关注他人的需要和社会的利益。
其次，杜威在道德教育中提出了“经验主义教育法”，即通过实践和体验来培养学生的道德品质。
他认为道德教育不应该只是口头上的教育，更要将其转化为行为准则和实践。
在杜威看来，学生们需要有机会去当好公民、好朋友和好家庭成员，这将是道德品质的培养的最终目标。
最后，杜威提出了“民主教育法”，即在教学过程中通过不同的角色扮演来培养学生的民主思想和民主精神。
他认为这种方法可以让学生更好的理解和关注他人的需求、利益，并在学习中培养坚定的价值观和决策能力。
二、杜威道德教育方法的当代启示现代社会的道德教育需要更多地考虑到社会责任感和公共心理的培养。
在网络社会兴起的今天，道德教育需要让学生真正理解自己在社会中的地位和责任，从而建立良好的价值观和人际关系。
同时，实践和体验是现代社会道德教育中必不可少的环节。
在虚拟社会中，学生更需要通过实践去了解真正的社会。
通过服务社区和公益事业等活动，让学生能够更好地感知自己的社会责任和对社会的贡献，培养具体实践中所需要的道德品质。
此外，民主教育法的启示也非常珍贵。
当今社会为大家提供更多选择和决策的机会，因此在道德教育中也应该为学生提供决策的机会，让他们获得更多的参与感和成就感，从而培养坚定的价值观和民主精神。
三、结语综上所述，杜威道德教育方法让我们看到了道德教育的另一种层次和可能。
杜威道德教育思想的评价
杜威道德教育思想的评价一、杜威道德教育思想的贡献第一，确立了受教者在道德教育中的地位杜威认为，道德教育的最根本过程就是儿童探究的过程。
凡有价值的地方就应该有探究的因素，因此我们认为道德教育的任务就是要帮助儿童通过批判性探究发现什么是正确的，从而帮助他们为追求合理的价值，利用他们固有的智慧和能力。
在杜威看来，因为儿童是价值探究的主要承担者，所以他们就能主动地接受并遵从它从而带来的道德问题。
杜威认为，儿童道德发展是一个极具创造思维发展的过程，因为儿童在对道德规则的理解当中本身就是主体的一种创造性活动，因此真正能够促进理解的是儿童求得结论表现出来的思维活动过程，而不是现成表达出来的答案和结论。
通过儿童自己积极思维得出来的结论，反而更容易为儿童付诸行动。
社会心理学研究表明：与理性教育相比，受教育者更容易接受情感的教育。
情感构成了思想品德的一种极为重要的因素。
因此，教师的正确启发引导下，让学生在鉴赏的过程中动之以情，进而以含蕴的理念，诱导他们穿透事物的认识力，达到自我教育的目的。
第二，肯定了活动在道德发展中的作用杜威认为，活动是决定儿童心理和道德发展的重要原因。
杜威认为道德知识只有借助同别人的交往才能实现。
学校的重要任务是如何合理地组织各种活动，在活动中培养儿童的行为习惯。
该观点自杜威提出以后，始终影响着美国乃至世界教育的实践。
教育改革者们一致认为，学生的活动，无论是有指导性的，还是有自发性的，都是最佳的学习方法。
让儿童参与共同的合作活动，是培养其品格的一条重要途径，学校的重要任务之一就是如何合理地组织各种活动。
杜威认为儿童的合作活动能增进他们彼此间的了解，这对儿童的道德发展是至关重要的。
杜威反对学校道德教育只传授一些关于道德的观念和灌输些道德格言的做法。
专靠道德观念及格言的道德教育万难收效，教师在教授儿童的时候，不应该脱离社会现实，不应该只起到灌输的作用，主张在活动中培养儿童的道德品质教师应该抓住学生的情感反应，培养学生受善和好善的精神力量，强调教师将儿童的善良的本能冲动好好引导，从而肯定了活动在道德发展中的作用。
杜威的经验主义教育论的评价和影响
对于杜威的经验主义课程论的评价：杜威的课程论是实用主义教育观的突出表现。
他提出的社会中心、儿童中心、活动中心的教育原则，实质是其课程论的本质特征。
杜威以活动为中心的课程实施方式，是教育史上第一个给予活动课程以系统的理论基础的教育家。
杜威这位著名的教育家的教育理论，虽然有缺陷和实践偏差，但提出了一系列值得深入研究的重要问题和一些有益的原则，对于杜威这样一位很有影响的教育家的评价，必须采取科学的态度和方法，把他所处的历史背景、他的哲学观和心理观联系起来，辩证、历史地评价。
杜威的课程理论是建立在主观唯心主义经验论和机能心理学基础之上的，这样就难免使其陷入不可知论中，他的课程论的失败和实践偏差今天看来是十分明显的：（１）他将课程的本质看成是直接经验的总和，强调儿童的本能，否定了继承人类优秀文化遗产的间接经验的教学。
（２）片面强调课程的组织要符合儿童心理发展的特点，因而忽视了课程本身的逻辑性和规律性，阻碍了学生获得完整而系统的知识。
（３）强调开放型的课程内容，将社会中的各种职业以活动作业的形式引入学校课程，大大削弱了系统的基础知识的教学。
（４）强调以儿童为中心，忽视了教师的指导作用；强调活动教学，忽视课堂教学。
这种对传统教学的全盘否定，必然造成教学质量的严重下降。
杜威用这种课程论指导教学势必难以培养出适应现代社会所需要的全面发展的人。
但是杜威的课程论又是极具特色的，有着不可否认的合理因素和可借鉴的价值：（１）．提出以儿童为中心组织课程的思想，彻底地改变了旧的课程观忽视儿童的缺陷。
自杜威之后，再也没有哪一派教育家敢公开忽视儿童及其自主性了。
（２）．强调在儿童心理发展的基础上，以儿童的天赋本能和兴趣组织课程，这在课程论发展中是一大进步。
当代教育家布鲁纳、赞科夫等人正是基于杜威这一观点而建立其各具特色的课程体系。
（３）．提出以社会为原型，加强儿童与社会的联系，强调社会发展对课程的制约作用，强调人才培养必须与社会需要相一致的主张，为我们今天培养合格的人才提供了可借鉴的经验。
杜威的道德教育思想心得体会(3篇)
第1篇一、引言杜威是美国著名的教育家、哲学家，他的教育思想对世界教育产生了深远的影响。
在道德教育领域，杜威提出了独特的观点，强调道德教育的实践性和情境性。
本文将从杜威的道德教育思想出发，结合我国教育现状，谈谈自己的心得体会。
二、杜威道德教育思想概述1. 道德教育的本质杜威认为，道德教育的本质在于培养人的道德品质，使其成为有道德、有责任、有爱心的人。
他强调道德教育应该关注个体的内心世界，培养其道德情感、道德判断和道德行为。
2. 道德教育的目的杜威认为，道德教育的目的在于使个体能够适应社会生活，实现自我价值。
他主张道德教育应该关注个体在社会生活中的角色，培养其对社会、对他人、对自己的责任感。
3. 道德教育的方法杜威强调道德教育的方法应该是实践性的，主张通过情境教学、体验教学等方式，使个体在具体情境中感受道德、体验道德、实践道德。
三、杜威道德教育思想对我国教育的启示1. 重视道德教育杜威的道德教育思想启示我们，在我国教育改革中，应重视道德教育，将其纳入教育体系的核心地位。
通过道德教育，培养具有良好道德品质的公民，为社会发展奠定基础。
2. 注重个体发展杜威的道德教育思想强调个体在社会生活中的角色，启示我们在道德教育中应注重个体发展。
关注个体在道德情感、道德判断和道德行为方面的需求，使个体在道德教育中实现自我价值。
3. 强化实践性杜威的道德教育思想主张通过情境教学、体验教学等方式，使个体在具体情境中感受道德、体验道德、实践道德。
这启示我们在道德教育中应强化实践性，让个体在实践中体验道德、感悟道德。
4. 关注道德情感杜威认为，道德教育应关注个体的内心世界，培养其道德情感。
这启示我们在道德教育中应关注学生的道德情感需求，激发其道德情感，使其在道德教育中产生共鸣。
四、结语杜威的道德教育思想为我国教育改革提供了有益的借鉴。
在新时代背景下，我们应深入挖掘杜威道德教育思想的内涵，结合我国教育实际，推动道德教育改革，培养具有良好道德品质的公民。
杜威的教育思想评述
杜威教育思想介绍杜威教育思想介绍杜威(John Dewey 1859—1952) 美国哲学家、社会学家和教育家。
1814年在约翰·霍普金斯大学获哲学博士学位。
先后任明尼苏达大学、芝加哥大学和哥伦比亚大学教授。
1896年创设芝加哥大学实验学校(简称“杜威学校”)，是实用主义教育理论的主要代表人物。
杜威的幼儿教育思想可以归于三句话：“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的不断改造”。
①杜威认为儿童的心理内容基本上是以本能活动为核心的先天生理机能的不断发展、生长，如习惯、冲动、智慧等。
教育的本质和作用是促进这种本能的生长。
他说：“生长是生活的特征，所以教育就是生长；在它自身以外，没有别的目的。
”在杜威看来，教育决不是强迫儿童去吸收外面的东西，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
出于强调教育在儿童本能生长发展的本质作用的认识，杜威提出了“儿童中心主义”的教育原则，反对把教育变成一种外在的压力和忽视儿童内部机能的倾向。
主张儿童是中心，教育的措施要围绕儿童组织起来。
②从教育与社会生活的关系的角度，从教育即生长出发，杜威提出了“教育即生活”。
他认为生活是生长的社会表现，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不可脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活，所以教育就该是生活本身，必须把教育与儿童眼前的生活融为一体。
在杜威看来，最好的教育就是“从生活中学习”。
教育就是给儿童提供保证生长或充分生活的条件，而不问他们的年龄大小；教育就是儿童现在的生活过程，而不是将来生活的预备，应把学校改造成简化、净化的雏形社会，学校中的课程不应该着眼于文字科目，而应着眼于儿童现在的生活经验，教学应该从学习者现有的直接经验开始，注重培养儿童对现实社会的适应能力。
③从获得知识的角度来看，杜威认为“经验的不断改造”是教育的又一特性，他把经验看做是世界的基础，教育也就是通过儿童的主动活动去经验一切和获得各种直接经验的过程，即把求知的过程和知识看成一个东西，让儿童在主观和客观交互作用中获得经验。
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践行的理念 符合儿童成长过程中的道德认知发
展 克服了道德教育中人与社会的对立 知识与道
德的对立 理智与情感的对立等 对当今教育仍有
重大的理论价值与实际意义 特别对解决我国目前
所面临道德教育误区与困境有很大的启发
我国目前的许多学校 在道德教育实践中 无
论内容还是方法上都与社会现实存在很大脱节 学
校所开设的课程不能跟上社会不断发展变化的需
重点放在矫正错误行为而不是养成积极的服务习
惯 这种道德教育是病态的 只有儿童积极而明确
地意识到他所从事的活动 才能按照他不得不做的
工作立场来判断他的行为价值 道德习惯在某种程
度上不是专门创设出来的 儿童天生就期望有所贡
第期
梁 娜 蔡世华 戎 辉 杜威道德教育经验论方法述评
献 行动和服务 儿童的活动能力 创造 生产和发
由于杜威认为 经验是世界的基础 教育是通 过活动去经验一切和获得各种直接经验的过程 在 教育过程中 不是使受教育者获得已有的道德知 识 而是在活动中去取得经验 这就把 求知 和 知 识 本身混为一个东西 实质上是夸大了个人的主 观经验 抹杀了知识的客观性
杜威认为 价值来源于经验 所以价值是相对 的 传统的价值理论之所以不能被接受 就在于它 首先设计了一个固定的 绝对的价值标准 并将其 作为衡量人的行为的唯一准则 在他看来 道德没 有绝对的价值标准 也就没有绝对的人人必须遵守 的道德戒律 所有道德规范在人类文化发展过程中 都会改变 道德的价值标准因而是相对的 这一观 点 否定了道德评价的客观标准 而马克思主义伦 理学告诉我们 善恶标准是道德评价的根本标准 善恶标准是绝对性和相对性的统一 绝对性是指道 德价值标准的一般内涵 相对性是指道德价值标准 历史内涵
一 杜威经验哲学基本内涵与特征 杜威的经验哲学是对传统经验概念的批判而 形成的 他反对以二元分裂为前提性的近代知识论 传统的哲学方法 如自然与生命的二元论 心身二 元论 质料和形式的二元论 感觉和理智的二元论 行动和标准的二元论 在 复兴哲学的需要 的讲演 中 杜威总结了他的经验观与传统哲学的经验观之 间存在差异 对 经验 概念进行了拓展 从广度上 认为经 验是生命活动的历程 人与自然通过有机生命的 系统而成为一个具有内在连续性的统一体 而经验 便是这样一个有机系统活生生的生长历程 从 深度上 杜威认为 经验 是一种方法 通过经验 人们得以 契入 自然 从而使得自然的丰富意义在 经验的历程中呈现出来 这样 伴随着经验与自然 关系之变更 经验从人与自然之间 屏障 转而成为 人深入自然的途经
用 原则 赋予经验两个因素 即客观的和内在的条
件以同等的权利 任何正常的经验都是这两种条件
的相互作用 相互作用是在个人和各种事物及其他
人之间进行着的 情境和交互作用这两个概念是彼
此分不开的 一种经验常常是个人和当时组成他的
环境的一切发生作用的结果
经验的连续性和交互作用这两个原则不是彼
此分离的 它们相互制约 又相互联合 在道德教育
统一的人格才能形成 连续性和交互作用的 积极
的相互结合 就提供了衡量经验的教育意义和价值
标准
道德教育的经验方法
杜威 经验 的特定内涵 决定了其道德教育方
法与传统的方法有本质的区别 杜威认为 传统的
道德教育虽然也是在使用 经验 的方法 但所用的
材料由过去已经编好的一系列的行为规范准则组
成 因此 学校的道德训练就在于培养符合于这些
三 道德教育经验论方法评价
经验论方法的合理性
杜威的 经验 不仅有静止的知识 也有动态的
行为 这 两类事物 并不是机械地在一起 而是在
相互作用 的运动中 彼此维系 它是一个整体
所以 在道德教育中 反对将理性认识与感性活动
割裂开来 从而提出学校教育的一个基本原则
学校即社会 特别是对儿童的道德教育 这种重
中 经验的连续性原则 使以前的情境中的某一些
道德认知能够传递到以后的情境中去 成为有效地
形成新的道德认知的工具 假如在一个分裂的世
界 一个人的各个部分 各个方面的经验不能凝合
在一起 将是产生一个分裂的人格的征兆和原因
只有当相继的经验互相联结 完全统一的人格才能
存在 只有当各种事物关联的世界建立起来 完全
明的能力 都提供了伦理重心从自私的吸收转变到
社会性的服务的机会
换言之 教育上合乎需
要的一切目的和价值 它们自身就是合乎道德的
纪律 自然发展 文化修养 社会效率 这些都是道
德的特性
都是教育工作所要促进的一个社会
优秀成员的标志 一个人光做好人还不够 还要做
一个有用的人 因此 一切的道德训练只能通过具
体的实践 才能养成道德习惯 理解道德本真
规范和准则的行为习惯 既然教材和正确的行为
规范都是从过去传下来的 那么学生的态度 总的
说来 必须是温良的 顺受的和服从的 书籍 特别
是教科书 是过去的学问和智慧的主要代表 而教
师是使学生和教材有效地联系起来的机体 教师是
传授知识和技能以及实施行为准则的代理人
这种教育方法 对于儿童现有的能力来说 都是没
刊名：
英文刊名： 年，卷(期)： 被引用次数：
煤炭高等教育 MEITAN HIGHER EDUCATION 2005,23(5) 1次
参考文献(6条) 1.陈怡 试论杜威经验的方法对传统经验概念的重建 1999(03) 2.John Dewey Experience and Nature 1994 3.John Dewey;王承绪 经验与教育 2003 4.John Dewey;王承绪 哲学的改造.道德教育原理 2003 5.John Dewey;王承绪 芝加哥实验理论.道德教育原理 2003 6.赵祥麟;王承绪 杜威教育论著选 1981
经验的连续性原则 经验不是凭空产生
的 个人以外还有产生经验的种种源泉 经验经常
从这些源泉中吸取营养 在任何情况下 经验总有
一点连续性 经验连续性原则的意义是 每一经验
Hale Waihona Puke 总有些地方取之于已往的经验 同是以某种方式改
变以后经验的性质
教育即生长 生长 不仅
指体格方面 也指智力方面和道德方面 这是连续
性原则的一个例证 诚实 勤勉 节制 正义和健
收稿日期 第一作者简介 梁娜
女 中国矿业大学文法学院
级在读硕士生
煤炭高等教育
第卷
道德教育的经验原则
杜威认为 教育活动无不包含道德的训练 教
育即生长 教育即生活 从经验的角度 教育是
经验的不断改造或重新组织
杜威教育经验哲学最基本的观点 认为实际
经验的过程和教育之间有着紧密的和必要的联
系
是属于经验 由于经验和为着经验的哲
有关联的 都是学习者已有的经验所不及的东西
结果是必须灌输给儿童的 正是这种情况 使学生
不能积极地参与教学内容的发展 因而 既不关心
它原来的怎样形成的 也不关心它将来会发生何种
变化
杜威的道德教育所使用的 经验 主要强调的
经历和体验 杜威认为 道德同有关我们和别人的
关系的一切行为一样广泛 道德潜在地包括在我们
康 财富 学问一样
它们是经验的性质变化的
方向 生长自身才是唯一的道德的 目的
但不
是所有的经验都具有道德健康发展的意义 所以
教育者的主要责任 不仅要了解周围条件形成实际
经验的一般原理 而且也要认识到在周围哪些事物
有利于引导经验的生长 从中吸取一切有助于形成
有价值的经验的东西
经验的交互作用原则 经验的 交互作
从经验的内在统一性上 经验 的概念具有 双重性 经验 既包括人们所做的 所经历的事 情 人们所追求的 所爱的 所相信的 所忍受的事 情 也包括人们怎样活动 人们的行动 遭遇 意欲 和享受 观察 信仰和想象的方式 总之包括各种经 验的历程 即经验不仅具有名词性质 还具有动 词性质 不仅指经验过程产生的结果 还有经历 体 验之意 经验 概念所蕴含的内在统一从来也不是 封闭的 而是一个开放的视域 体现一种生机勃勃 的生命活动 表征为各种形态的相互依赖和彼此维 系的关系性存在
总而言之 杜威认为世间一切存在的事物 事 实以及它们之间的关系都是经验 经验就是整个世 界 理性与自然对象不是对立的对象 而是一种 彼 此维系 的关系存在 两者统一于经验之中 统一于 经验过程之中 统一于经验的行动与反思之中
二 杜威经验哲学在道德教育中的应用 杜威的经验哲学观 在其教育理论中被具体且 充分地运用 杜威认为 道德教育是贯穿于一切教 育活动中的基本内容 教育的过程和道德的过程是 完全一致的 道德的过程就是经验不断从坏经验转 变为好经验的过程 其经验论的道德教育活动主要 表现在以下两个方面
的一切行为之中 所谓德行 就是一个人能够通过
在与别人的交往 使自己充分地 适当地成为他所
能成为的人 品德培养是教育活动的一个广泛的目
的 就是获得知识的问题 这种知识与冲动和习惯
有密切联系 若把任何已知的道德事实加以应用
就取决于它的种种联系 即经验
所以 道德的培养 应在具体的实践中 这种实
践就是杜威 经验 论中的经历 体验 也就是说 在
学 其教育原则是 从经验中学习反对从教科书
和教师学习 以获得为达到直接需要和目的的各种
技能和技巧 反对以训练的方法获得那种孤立的技
能和技巧 以尽量利用现实生活中的各种机会 反
对为或多或少遥远的未来做准备 以熟悉变动中的
世界 反对固定不变的目标和教材
教育之所以是 在经验中 由于经验 为着经验
的一种发展过程 因为经验自身体现了两个原则
中发现即时的满足 以及预备为后来的应用 同时
形成社会化的道德倾向 学生自己在从事的作业
时 使原始的和分散的冲动转化为时间广度足够长
的活动 在道德方面 就是培养了忍耐 坚持和彻底