论杜威道德教育的失败
浅谈杜威道德教育思想及其启示
浅谈杜威道德教育思想及其启示作者：连亚恒来源：《青年与社会》2018年第27期摘要：杜威在《民主主义与教育》中，针对美国在19世纪下半叶至20世纪上半叶社会生活所发生的深刻变化，而提出的道德教育思想，特别是其对道德教育的目的、内容和途径等的阐述，对世界产生了巨大的影响，也对当代我国转型时期的学校道德教育有着非常重要的启示意义。
关键词：转型期；道德教育；社会生活；途径杜威在其《民主主义与教育》一书中阐述的道德教育思想，在现代道德教育领域，占有举足轻重的地位。
其中很多独到而合理的见解对当今学校道德教育有着重要意义。
本文将从杜威道德教育的内容、进步性与局限性等内容出发，探究其现实意义。
一、杜威道德教育思想的构成（一）知识杜威道德构成中的“知识”，强调的就是作为准则和规范，制约人们行为的道德知识，这是道德构成的基础。
正是道德知识，给我们构建了道德的基本框架，没有道德知识，道德就没有标准，就失去了它作为规范的意义。
当然，必须指出的是，这里的“知识”不是现成的和符号化的、直接传授的知识，而是间接的道德观念的养成。
（二）感情道德情感，是人们根据一定的道德观念，在处理相互关系时所持的态度及其体验，是在道德知识的基础上产生的。
杜威之“感情”反映的就是，作为意识形态的道德，要引导人们向善，培养人们向善、从善的美好情感和心理趋向，从而自觉地传承、维护道德规范的要求。
（三）能力道德不仅仅是一种知识和感情，只有知识和感情是不够的，还必须有实践的能力，它要求人们必须将道德理念付诸实践。
这是道德作为意识形态的归宿。
杜威把道德教育的过程看作是实践的过程、经验的过程，提出要从做中学，只有通过实践才能真正获得知识。
二、杜威的道德教育思想的进步性和局限性（一）杜威道德教育思想的进步性1.提出把道德教育融入知识传授的过程中。
传统的道德教育认为向个体传授道德知识，训练个体的道德行为，从而养成遵守道德规范的习惯，而认为个体的品格发展是在教育的过程中自动形成的，这是极其错误的观念，知识能促进个体智力水平的提高，而智力、智慧是培养道德感受力、判断力与鉴别力的基础和前提。
浅谈杜威的道德教育思想-最新教育资料
浅谈杜威的道德教育思想-最新教育资料浅谈杜威的道德教育思想杜威，实用主义最有影响的人物，特别重视道德教育，把道德作为解决社会问题，增进人们幸福的决定性因素，总结和发展了资产阶级的道德教育经验，提出一套完整的道德教育理论。
代表著作有《民主伦理学》、《教育中的伦理原则》、《教育中的道德原理》等。
在杜威的道德教育思想中，他提倡“道德价值论”。
杜威指出：“道德适应环境而产生，某种道德于某种环境为善，对于他种环境又不然。
”在他看来，道德没有绝对的价值标准，也就没有绝对的人人必须遵守的道德戒律，所以道德规范在人类文化发展过程中都会改变。
杜威还从实用主义的基本原则出发，认为人的行为的善恶是从“实用”评价出来的，能满足人的愿望、需要和兴趣，就是有道德价值的。
但是杜威指出，按照行为的结果是否有用作为道德准则，并不是“对我有用即是善”那种满足个人的享乐主义，而是对全社会人有用。
道德判断的标准是对公众的结果，人们是在行为的社会背景和公众的效果中发现正确的道德行为。
在学校，应该教给学生那些能促进人类福利的价值观，学生应该学习如何作出难以作出的道德方面的决定，不是依靠严格规定的准则，而是通过决定哪一种明智的行为方针可能在人类限定的约章中产生最好的结果。
但是，杜威的教育思想具有局限性，他口口声声说要维护人类社会的利益，而他主张维护的毕竟是资本主义社会的利益。
他的道德价值相对论，否定道德评价的客观标准，显然是错误的。
关于学校道德教育目的，杜威说：“一切教育的最终目的是形成人格。
”学校的道德教育必须对学生进行人格训练，形成社会所需要的品德，以适应社会生活。
据此，学校生活就不能脱离社会，道德教育也不能只靠直接传授道德知识，而主要靠间接通过学校生活来进行。
他所强调的是，间接的通过学校生活进行道德教育，也就是把道德教育同他的“教育即生活”、“学校即社会”的原则联系起来，强调学校教育的道德性与社会性的统一，学校的道德价值只能以社会的利益为标准。
杜威道德教育思想研究
杜威道德教育思想研究一、本文概述《杜威道德教育思想研究》这篇文章旨在深入探索和分析美国著名教育家约翰·杜威的道德教育思想。
杜威，作为20世纪初美国进步主义教育的代表人物，他的教育理念在全球范围内产生了深远的影响。
特别是在道德教育领域，杜威提出了许多具有创新性和前瞻性的观点，这些观点至今仍然对现代道德教育实践具有重要的指导意义。
本文首先将对杜威道德教育思想的历史背景进行概述，分析其产生的社会和教育环境，以及他如何将这些环境因素融入其教育理论中。
接着，文章将详细阐述杜威道德教育思想的核心内容，包括他对于道德教育的目的、原则、方法等方面的观点。
在此基础上，本文还将对杜威道德教育思想进行评价，探讨其对于现代教育实践的启示和影响。
通过本文的研究，我们希望能够更全面地理解杜威道德教育思想的内涵和价值，为当前和未来的道德教育实践提供有益的参考和借鉴。
我们也希望通过深入研究杜威的教育思想，能够推动道德教育理论的不断创新和发展，为培养具有高尚品德和健全人格的个体做出更大的贡献。
二、杜威道德教育思想的理论基础约翰·杜威（John Dewey）的道德教育思想，深深植根于其实用主义哲学和教育理论之中。
他坚信，道德不仅仅是一套抽象的道德规则或原则，而是一种生活方式，一种通过个人参与社会生活实践而逐渐形成的行为习惯。
因此，他的道德教育理论主要建立在以下几个理论基础上。
杜威强调“经验”在道德教育中的重要性。
他认为，人的道德发展是通过与环境互动、参与社会实践、解决现实问题等经验过程来实现的。
这些经验不仅帮助个体理解道德规则，而且使个体学会如何在不同的情境中应用这些规则。
因此，道德教育应该是一个基于经验的、动态的过程，而不是简单地传授道德知识或规则。
杜威提出了“道德相对主义”的观点。
他认为，不同的社会和文化背景会导致不同的道德观念和规范。
因此，道德教育不应该试图灌输一套固定的道德标准，而是应该尊重并引导学生理解并接受不同文化和社会背景下的道德多样性。
杜威和威尔逊道德教育理论的比较及启示
杜威和威尔逊道德教育理论的比较及启示一、杜威和威尔逊关于道德教育理论的主要观点1.杜威道德教育理论杜威在教育领域特别重视道德教育，他以实用主义道德观来思考道德和道德教育，将能够实际承担社会责任的“有用的好人”看作教育的道德目的。
围绕这一道德教育的目的，杜威提出“教育即生活”和“教育即生长”的观点。
杜威认为儿童的教育，从本质上讲，不是为了以后的生活，而教育本身就是生活，教育是生活的過程和目的。
“生活就是生长”，教育也是为了生长，教育是人的一生持续不断的生长过程。
生长是个体与环境相互作用的结果，并非由外部强加的，所以教育也不是灌输。
杜威确立儿童在道德教育中的地位，发挥儿童在道德教育中的主动性，在教育史上，从对行为主体的忽视到对主体的尊重的变革是从杜威开始的。
杜威倡导道德教育、学校生活和社会生活的协调统一。
一方面，道德过程与教育过程是统一的，德育过程不能脱离学校的各项活动，在学校中德育通过教学活动来完成，而且教学活动、生活对学生的道德素质的发展有指导作用；另一方面，道德教育与生活息息相关，在生活过程中进行，所以道德教育与社会生活协调统一，使个人能够适应社会发展的要求，即让儿童参与各种社会生活更有助于其在社会生活中提升道德水平，更好地生活。
2.威尔逊道德教育理论在学校的教育实践中威尔逊把反对权威主义的道德教育思想和实践作为自己理论建设的起点。
首先，强调思维能力的培养，而不是具体道德知识的灌输，为现代学校道德教育提供了一个新的立足点，把尊重学生的个性以及提高学生的各种道德能力作为重要的指导思想。
其次，威尔逊提出道德的直接教学法，提倡道德思维的直接教学，主张把道德教育作为独立学科来开设，为学校实施道德课程提供了理论依据。
同时他对直接方法和间接方法的有机结合的强调，则提醒教育工作者从整体上把握具体方法的运用，具有指导意义；然后强调个人生活经验、个人的实践在道德发展中的作用，突出道德教育的实践性特征和实践环节。
杜威道德教育思想研究观后感
杜威道德教育思想研究观后感看完关于杜威道德教育思想的研究，就像在教育的大森林里发现了一棵超级独特的大树。
首先呢，杜威那家伙的想法挺有意思的。
他就好像在说，道德教育不是那种板着脸，拿着一本大道理的书，硬塞给孩子们的东西。
他主张让孩子们在生活的实际场景里去感受道德，这就好比是让小鸭子直接到水里去学游泳，而不是在岸上听老鸭子干巴巴地讲游泳的理论。
比如说，在学校里，让孩子们一起合作完成一个项目，在这个过程中，他们就会自己体会到什么是诚实、公平、尊重。
这可比在课堂上念那些干巴巴的道德条文酷多了。
而且啊，杜威强调的是经验的重要性。
他觉得道德是从一个个人的经验里长出来的花朵。
这就像我们每个人都有自己独特的口味，有人爱吃甜的，有人爱吃辣的，那在道德教育上，也得根据每个人不同的生活经验来。
不能搞一刀切，不能说所有孩子都得按照同一种模式来理解道德。
这让我想到了我们小时候，有时候老师讲那些高大上的道德模范事迹，虽然很感人，但总感觉离自己有点远。
杜威大概就是想把道德拉回到我们身边的柴米油盐里吧。
不过呢，这杜威的思想也不是完美无缺的。
在现实中，要是完全按照他说的，让道德教育完全跟着生活经验走，那可能会有点乱套。
比如说，有些不良的生活经验，像在一些不良环境里长大的孩子，他们的经验可能会误导他们对道德的理解。
所以啊，我觉得还得有个大框架，就像建房子得有个地基和框架一样，在这个框架里，再让孩子们自由地在生活中去探索道德。
总的来说，研究杜威的道德教育思想就像打开了一个装满新奇想法的盒子。
它让我重新思考了我们现在的道德教育，是不是太死板，是不是应该多给孩子们一些在生活里体验道德的机会。
就像让孩子们自己在花园里种花，而不是只给他们看花朵的图片。
这趟在杜威思想里的“旅行”，还真让我收获满满呢，对教育这个事儿又有了新的看法。
杜威道德教育思想及启示
杜威道德教育思想及启示1. 引言1.1 杜威道德教育思想及启示杜威是20世纪著名的美国教育家，他对道德教育的思想影响深远。
杜威认为，道德教育是培养学生全面发展、具备社会责任感和道德品质的重要环节。
他强调道德教育应该贯穿于整个学习过程中，而不应该是教育中的独立部分。
杜威强调教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生做一个有道德行为的人。
他认为道德教育不仅仅是口头上的道德规范，更应该是贯穿于学生行为、思维和态度中的。
杜威的道德教育思想强调培养学生的自主性、责任感和团队精神。
通过杜威的道德教育思想，我们可以得到很多启示，比如重视学生的自主发展，注重培养学生的社会责任感，以及强调道德教育与学科教育的融合。
杜威的道德教育思想对当代教育实践有着重要的启示和指导意义。
2. 正文2.1 杜威对道德教育的重视杜威对道德教育的重视体现在他对学生全面发展的追求中。
他认为道德教育是整个教育过程中不可或缺的一部分，是培养学生综合素质和社会责任感的重要途径。
杜威强调道德教育应该贯穿于学生的学习和生活之中，而不仅仅是在某些特定场合进行。
他认为，教师应该成为学生道德品质的榜样和引导者，通过言传身教的方式引导学生树立正确的价值观和行为准则。
在杜威看来，道德教育不仅是关乎个体自身的品质提升，更是关乎整个社会的和谐发展。
他主张让学生在实践中体验和反思道德规范，通过参与社会活动和合作学习，培养他们的团队意识和社会责任感。
杜威的道德教育理念强调了学生的自主性和发展潜力，倡导以人为本的教育理念，为当代教育实践提供了宝贵的启示。
2.2 杜威道德教育的核心理念1. 道德教育的目的是培养学生自主、负责任的道德思维和行为，而不是简单地灌输规则和条例。
2. 杜威强调个体在社会中的角色和责任，认为道德教育应该是一个全面的过程，涉及到个体与社会、个体与他人之间的关系。
3. 杜威提倡通过实践和体验来培养学生的道德意识和判断力，强调将道德原则融入到日常生活和学习中。
杜威实用主义教育思想对道德教育的反思性审视
［ 关 键 词 ］杜 威 ； 实 用主 义 ； 教 育思想 ； 道德教 育 ； 环 境 ［中 图分 类 号 ］Ｂ ７１ ２ ． ５ １ ； Ｇ ４ １ ［ 文 献 标 识 码 ］Ｂ ［ 文 章编 号 】１ ０ ０ ８—６ ２ ８ ５（ ２ ０ １ ３） １ ０—０ ０ ９ ４—０ ４
贵在 打通 学与 道 ， 一 个 知识 丰 富 、 满腹 经纶 的人 ， 倘 若 同时也 具备 崇高 的道 德 境 界 和 人 格魅 力 ， 这 样 的 人是 最被 社 会 所 认 同 和期 待 的 ， 即所 谓 的 “ 内 圣 外 王” 。西方 在 杜 威 出 现 之 前 ， 主 要 的 教 育 目的论 观 点是 ， “ 教 育 即预备 ” 和“ 教 育 即人 的 自然发 展 ” 。前 者是 杜威 所 处时代 最 为流行 的观点 。这 种观 点将 教 育 看成是 “ 填 补 空缺 ” 的活动， 将 童 年 的未 成熟 状 态 看 成空 缺 ， 以教育 填 补这个 空 缺 ， 因而 把教育 看 做专 属于未 成年 人 的活 动 ， 认 为 教 育 就 是 帮助 儿 童 顺 利
发展和 生成 ， 强 调 教 育 对 象 的特 殊 性 与 多样 性 。杜 威 把 教 育 的 目的 设 定 为 公 民教 育 ， 不仅 要 进 行 知 识 教 育 ， 也 要 对
教 育 对 象进 行 公 民道 德教 育 ， “ 环境” 是 其 中的 关键 所在 。杜 威 的 实 用 主 义 教 育 思 想 可 为 我 国 高校 人 才培 养 面 向社
过 上成 人生 活 做好 准备 的过 程 。 学 习是 掌 握 知 识 、
境” 教育 理 念 ， 呈 现 出鲜 明 的 进 步 主 义 和 民本 主义
杜威道德教育思想及启示
杜威道德教育思想及启示1. 引言1.1 杜威道德教育思想的背景杜威道德教育思想的背景可以追溯到19世纪末20世纪初的美国社会环境。
当时，工业革命的影响使得社会结构发生了巨大的变化，工业化带来了贫富差距的加剧，劳工问题和社会不公平现象逐渐浮现。
在这样的社会背景下，杜威开始关注道德教育对社会发展的重要性。
他认为，道德教育是培养公民素质和社会责任感的关键，只有通过道德教育，人们才能具备面对现代社会挑战的能力和勇气。
杜威深刻地意识到，没有良好的道德教育，社会将无法实现和谐与进步。
杜威在探讨道德教育思想时，主张将道德观念与日常生活相结合，强调通过实践经验来培养人的道德感知和价值判断能力。
他提倡培养学生的个体自主性和社会责任感，强调道德教育不只是灌输知识和价值观，更要培养学生的批判思维和创造性表达能力。
在杜威看来，道德教育应当是一种全面发展人的身心灵的过程，而非简单的规范化和束缚。
通过对道德教育思想的深入研究和实践，杜威为当代道德教育提供了深刻的启示和借鉴。
1.2 杜威道德教育思想的意义通过杜威的道德教育思想，我们可以更好地理解道德教育的重要性。
杜威认为，道德教育是培养学生积极参与社会生活和建设的重要手段，可以帮助他们形成良好的道德品格和价值观，从而成为有担当的公民。
杜威的道德教育思想注重培养学生的批判性思维和判断能力。
他强调道德教育应该是一个开放的过程，鼓励学生去思考和探索道德问题，而不是简单地接受规则和约束。
这有助于培养学生独立思考和自主选择的能力。
杜威的道德教育思想也强调实践和经验的重要性。
他认为，道德教育不仅仅是传授知识和理论，更重要的是让学生在日常生活和社会实践中去实践和体验道德价值观。
通过实践，学生可以更深刻地理解道德原则并付诸行动。
杜威的道德教育思想的意义在于提出了一种全面的道德教育理念，强调培养学生的综合素质和人格发展，促进他们成为具有责任感和担当精神的公民。
这一理念对于培养当代青年的社会责任感和道德素养具有积极的启示意义。
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论杜威道德教育的失败
教科院1001班吴征炳2010105010155
【摘要】杜威对于道德教育的价值是极为推崇的，他曾经说过：“道德是教育最后最高的目的，道德过程和教育过程是同一的“。
虽然杜威的一些思想观点是值得采纳的，但是仍存在一系列问题。
可以说道德教育在杜威思想体系中占有重要位置，但是不难看出杜威对于道德教育还是有很多问题存在的，本文就从对道德教育的理解、道德教育的目的、道德教育的实施三个方面来分析杜威道德教育理论的失败之处。
关键词道德教育资本主义德育目的
正文
一、杜威对道德教育的认知的失误
杜威注重德育，他认为道德是民主社会的最基本因素，而且是资本主义民主社会，否定了马克思只把经济看
成是决定性因素，他认为人类社会是复杂多面，经常变化
没规律可循，在某一时期A起主导作用，在另一时期B起
主导作用，依据他的解释，当前民主社会的决定性因素就
是道德。
他说专制政治离不开压制，民主和道德不可分割，以美国为例，他认为美国的民主社会不是物质的，而是道
德的。
杜威曾主张：没有任何别的东西能够代替道德给民
主社会更多支持，道德是民主社会中最基本和最宝贵的因
素。
杜威认为道德是社会进步的枢纽，他极力否认马克思主义以阶级斗争为社会进步的动力的观点，认为革命完全是暴力的不合理的做法，而道德才是社会进步的动力，才是合理的做法，通过道德的约束可以避免发生暴力事件，从而达到用暴力手段所达到的相同的效果。
杜威主张必须采用同道德相符合的方法，才能解决一切社会问题，但是假想一下，第二次世界大战，如果不采用暴力的手段，世界大战能够结束吗？或许能结束，可结果就是世界沦为法西斯统治，民主道德更不复存在。
他认为当前社会问题的产生就是因为人们只顾生产力的发展而忽视了道德的培养，殊不知只有产生问题，解决问题才能谋求社会的进步，在矛盾斗争中取得进步。
杜威为了解决他所谓的那些社会问题，极力呼吁把道德进行改造，从而解决一系列社会问题，而且道德教育是教育中最为重要的。
不难看出，杜威提出道德重要的观点是建立在唯心主义上的，把整个社会的构成和发展归功于道德是不正确的，忽视了社会的客观存在以及社会发展的规律。
马克思主义曾明确指出：社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。
所以有怎么样的社会是同经济发展水平相一致的，并不是道德观念的作用，恰恰相反的是经济发展水平决定了道德观念的产生和改变。
可能有点夸大了共产主义，只有当社会达到共产主义社会，才能凭借人们的道德来决定社
会的发展，因为人们已经摆脱了政治上的不平等。
但是杜
威所处的时代是一个资本主义同共产主义斗争白热化的时
代，在反动统治和帝国主义压迫下采取民主道德手段显然
行不通，中国的抗日战争和1938年的绥靖政策的对比就可
以知道，只有进行武装斗争才能获得真正的胜利，从而保
证道德的实施。
杜威鼓吹通过道德手段来解决社会矛盾，
把社会问题掩盖成道德问题，让人不能够看清资本主义的
本质，这是不对的。
二、从道德教育的目的看失误
杜威论述道德教育目的是说：“一个人做好人还不够，必须要作一个有用的好人。
”这其实是他的实用主义在其思
想体系上的体现。
杜威所认为有用的善人，其实是蕴含着
他理论本质的。
首先他认为善人不应该具备科学的世界观，因为他极其反对马列主义注重培养世界观，他从唯心主义
出发，认为世界无规律可循，一切善恶的标准都是自己制
定的。
杜威说：人是生来就有欲求的，并想法设法的利用
条件来满足自己的欲求，不过这种企图不一定顺利，因此
便设想一种能够满足欲求的境界，这就是人行为的目的。
根据杜威这种经验主义说法，世界没有一般可循的善，只
有特殊的善，因为任何行为都离不开具体的行为和环境，
必须通过具体的行为者和环境来进行道德判断。
又因为人
的环境和行为是变化多样的，因此这个社会并没有可以计
量的善。
他认为追求一般的善，也就是社会所普遍认同的道德准则就会陷入抽象的谜团。
我认为这其实是资本主义思想在他理论中的具体体现，在具体而且个别的行为中获得经验来满足自己的欲求。
这种道德目的本身就是一种错误，如果按照这种目的去实施道德教育的话，后果可想而知。
这种道德教育目的也是资本主义的具体体现，追求人的个性解放，强调人性的自由，认为要达到自己的目的只要求符合自己的道德行为，而人的角度不一样，难免会陷入尴尬的境地，可能在别人看来你的道德根本不符合社会道德，但是杜威却强调道德教育就是为了支持个人道德去满足自己欲求，这岂不是与社会格格不入吗？
其次，杜威强调的这种善人是么有系统的道德观念的，他认为善人应该以自己欲求的能够满足作为评判善恶的标准。
他认为行为的善恶是根据行为者和环境两种因素判断的，他们两者之间相互联系却又相互制约，但是行为者更加重要，因为环境是外在条件。
所以这样杜威通常就把行为者与判断者混为一谈了，认为行为者就是判断者，个人道德不需要别人来判断，自己就是判断者。
综合上述，我觉得杜威认为善恶是行为者性格决定的私事，众所周知，道德的判断是要依据一定的标准的，而这标准来自社会，并非来自个人和特例。
毫无疑问，杜威所说的没有一般的善恶其实就是没有公平是非，所谓的具体特殊的善就是跟
人在不同环境中得到的满足了。
完完全全把道德这种社会属性的转变成了动物属性，，这极大的符合了资产阶级的利益。
杜威所提倡的善人，也就是有道德的人，是一种没有系统道德观念的人，只有个人道德观念的，而且不存在科学世界观的人。
但是事实证明，一个缺乏世界观和道德观念的人，是一个贪求个人满足的行为者，他是不会为社会为广大群众做奉献的。
就像二战时期的希特勒，人极其聪明，却缺乏基本的社会道德，有的只是个人极度的欲求，因此在欧洲乃至世界发动了罪恶的战争。
可见，杜威对于道德目的的认识还是存在很大的阶级局限性的。
三、从道德实施看道德教育的失败
通过学习我们知道，杜威奉行“在做中学”，他关于道德教育的实施提出基本原则是“由活动中培养儿童的道德品质”。
他认为道德行为和活动是不可剥离的，道德附着在活动之上。
他极力反对某些学校专设道德教育课堂，采用口头说教的办法，这样使道德脱离了实际，是没有意义的。
那么如何才能将道德教育付诸实施呢？
必须把学校布置成社会的缩影，使学生能在其中从事活动，因此来培养道德品质。
“学校自身必须是一种社会生活，必须有社会需要的种种条件”，杜威提倡学校设置游戏场、商店、工厂以及自治机构，学生在这里就可以实施与
社会的接轨。
但是杜威所提倡的社会是什么社会呢？毫无
疑问，是资本主义社会。
而资本主义的本质是追求个人利
益最大化和生产资料私有制，难免就会有很多钩心斗角和
为了自己利益不惜一切代价的行为，这对学生的道德标准
和行为是极为不利的。
学校就是学校，是社会的一个特殊
机构，有着他的本职，如果把学校转变成社会来对待的话，他就失去了本身的一种特质，对学生的身心健康都是不利
的。
至于杜威为什么要把学校缩影到一个小社会，是有自
己的罪恶的目的的。
他就是为了宣扬资本主义的世界观和
价值观，巩固资产阶级的统治，做到了邓小平同志所说的
要从娃娃抓起。
这其实是一种政治手段，要培养资本主义
的卫道士。
放弃对青年一代关于道德知识的教导而听任在
活动中涉猎肤浅的道德常识，是局限着他们道德的发展，
降低了他们善恶判断的水平，儿童的生活范围狭窄，社会
经验贫乏，如果不用知识先来个铺垫，如何能提高他们的
认知和发展呢？杜威在这方面是极力的迎合了资本主义的
需要，因而在美国当时盛极一时。
四、结论
我们不难看出，杜威提出他的道德教育理论是在20世纪40.50年代，当时正是共产主义发展的高峰时期，杜威
极力宣扬革命是暴动，是违反道德的做法，其用意有点司
马昭之心路人皆知的。
他主张教育代替革命，很显然是与
马克思主义相对抗的代言人，共产主义是以培养社会主义有德之人为目的，而杜威索要培养的是资本主义社会的有德之人，两者的目的可见一斑。
当历史和社会在向前发展时候，我们应该反思前人的观点所暴露的缺陷性，从而不断完善现在的观念，这样才是最为合理的利用前人栽的树来纳凉！。