秦人迁徙西垂缘由考
周以龙兴赋第四段赏析【唐代】黄滔骈体文
• 黄滔是晚唐著名诗人，《全唐诗》收录其诗作一百多首。还曾辑唐代福建人诗作刊行《泉山秀 句集》30卷，是第一部闽人诗歌总集，对保护福建文化起了一定作用。他是莆田早期的文学家， 人称“闽中文章初祖”，其著作《黄御史集》被收集于清代《四库全书》和《丛书集成》。
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• 秦宪公即位时，秦内与戎狄杂处、外受戎狄包围。宪公二年（公元前714年），秦将国都由汧 渭之会迁徙至平阳（今陕西宝鸡眉县）。宪公三年（公元前713年），秦发兵进攻荡社，大获 全胜，占领其邑，亳王逃往西域，使秦国的势力得到了较大扩张。
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作者简介
• 黄滔（840-911年） 字文江。莆田县（今城厢区）人。唐乾宁二年（公元895年）登进士，官 国子四门博士，因宦官乱政，愤然弃职回乡。王审知主闽，奏授御史里行，充任威武军节度推 官。
則知指縱而或仗爪牙，善戰而靡資血肉。火兵戈而雖假燒尾， 鏡今古而未嘗寐目。遂使盟津契會，此時莫愧於雲從。羑里棲 遲，昔日何傷於魚服。
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周以龙兴，秦以虎视这两句话出自汉代文学家班固的西都赋。龙兴虎视都是指得国家的强盛。在 这里主要是讲大周和秦王朝的威武之势。虎视龙兴：指周秦古国。班固《西都赋》云： “周以龙 兴，秦以虎视。” 踞： 蹲，此指处于。上游 指长安一带。周秦曾在长安一带建都。
• 唐中和三年（883年），在朝廷多事之秋，停举之年，黄滔回到故乡涵江黄巷。不久，举家迁 往30里外的县城东南角城乡结合部乌石山东麓的前埭。
开拓祁山古道
据高天佑先生（陕西省陇南市民盟主委）考证，祁山道的具体路线为：秦州（天水）—牡丹—罗家堡—盐官—祁山堡—长道—石堡—汉源（西和）—石峡关（龙门关）—太石渡（入西汉水）—镡河渡—白马关（寺台）—大南峪—两河口—横现河—略阳—汉中，或石峡关—纸坊—成县（经青泥河、飞龙峡入嘉陵水道）—略阳—汉中（出自《文博》杂志1995年第2期刊载的高天佑《陇蜀古道考略》一文）。
古道水陆兼行，有很重要的战略意义和经济意义，历史上的许多重大事件，如汉光武帝刘秀有名的“得陇望蜀”战事、吴玠兄弟抗金战事均发生在祁山道或与之有关的地域。
形似走廊的祁山古道南墙是南秦岭和岷山山系，武都（今甘肃陇南武都区）、阴平（今甘肃文县）即在此，北墙是北秦岭，走廊完全是穿山寻地而行，婉转曲折，最后抵达祁山。
到了祁山，就等于出了山区，一路开阔，可抵天水。
这条走廊除了两端以外，还有两个出口，一个出口是在成县，连通散关故道，可以通过大散关直抵陈仓。
暗渡陈仓，就是走的这条路。
另外一文/田佐责任编辑/谢博识 美术编辑/王德本从陕西汉中到甘肃陇西，有一条相对宽阔的通道，叫做祁山古道。
这条通道从东南的汉中盆地西缘起始，指向西北，形如一条走廊。
早期秦人因生存、因交往、因战事，或主动或被动地开发了这条走廊，使得这条走廊成为秦岭和岷山山区勾连内外的要道。
陕西省陇南市礼县的祁山堡见证着古道的千年嬗变文明·古道传奇CULTURE80 China Highway信牛的力量，崇拜牛的，掌握御牛技术是不难理解的。
目前，学界无争议的认识是我国春秋时期的东部地域已经具有普遍而成熟的牛耕技术，并以孔子有弟子冉耕字伯牛、司马耕字子牛、晋国大力士姓牛名字耕为例，“牛”和“耕”联系在一起，说明最晚在春秋时期牛耕已经很普遍。
掌握了牛耕技术的嬴人，西迁西垂后，面对闲置的广袤土地，第一本能便是土地开发，而且很快进入了半耕半牧的生产形态，并形成了传统，贯穿于嬴人到秦人、到秦族、到秦国的整个历史。
2023北京重点校高一(上)期中历史汇编：政治制度章节综合
2023北京重点校高一（上）期中历史汇编政治制度章节综合一、单选题1．（2023北京丰台高一上期中）为了解决唐末五代以来藩镇割据的分裂局面，加强中央集权，北宋采取的措施有（）①派文官出任地方知州①将地方精锐部队编入禁军①设转运司统管地方财政①减少科举取士人数A．①①①B．①①①C．①①①D．①①①2．（2023北京丰台高一上期中）5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施。
由此可以推断这些措施的作用是（）A．为北魏统一北方奠定了基础B．加强了民族交融C．促进了江南经济开发D．推动了门第观念的淡化3．（2023北京丰台高一上期中）5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施。
这些措施起到的作用是（）A．导致南朝政权的更迭B．加强了民族交融C．促进了西南地区开发D．打击了门阀政治4．（2023北京北师大附属实验中学高一上期中）行省最早是中央的临时派出机构，遇到一个地方出现紧急情况需要处理，中书省派人到该地行使中书省的职权，事情处理结束以后，行省也随之取消。
到了忽必烈统一全国之后，行省逐渐成为固定的地方最高行政机构。
这反映出行省（）A．权力不断扩大与中央分庭抗衡B．具有中央派出机构和地方机构的双重特点C．促进了各民族的融合D．有利于各地经济的交流5．（2023北京丰台高一上期中）元朝以户籍、人口数量为标尺在内地设置路、府、州、县等正式政区，同时又在不具备人口登记和户籍管理条件的西南部分民族地区创设了以族群群落为管理基础的特殊政区，如湖广行省十五安抚司、云南行省“甸寨军民等府”。
这体现出元朝时期（）A．西南地区民族问题突出B．有效地管控了民族地区C．国家治理较为灵活机动D．官僚政治趋向成熟稳定6．（2023北京育才学下高一上期中）北宋初年设立的某官职的职责为：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”。
秦人来源追索
从中可见中潏之前的秦先祖；但《史记·秦本 纪》并未有明确的地域描写，只是述说了自费昌 时，商代的秦人先族一直都颇Байду номын сангаас本领，历代辅佐殷 国都有功劳，所以嬴姓子孙也大多显贵，后来多成 了诸侯。
其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。 《史记》这里的“中潏”，应该便是嬴氏显贵子 孙中居于西戎之地的一方诸侯。 而关于中潏之前的秦先族究竟居于何地？西戎 之地的中潏一支是何时定居于西戎的？从目前的文 献记载来看，并不明朗。
2019 年·第 6 期 史坛 纵论
秦人来源追索
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摘 要：关于秦人以及秦族的来源，学术界一直有着“东来说”及“西来说”的
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争议。其实，秦族的来源或许是多源的。新石器时代末期可能已经有了“帝颛顼之苗
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裔”迁于西北的早期源头；夏代或有其他嬴氏小国的迁入补充；商末时确切地有了中
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潏一支居于西戎的诸侯地位；周初时又有了“商蓋之民迁于朱圉”的另一重要源头。
从“清华简”的相关内容可知，武王伐纣时， 蜚廉东逃商蓋，商蓋反周，周成王征伐商蓋，杀飞 廉，“西迁商蓋之民于朱圉”，把反叛的商蓋之 民西迁到今甘肃甘谷境内，戍防戎人，“是秦先 人”。商蓋便是如今山东曲阜包括莱芜一带的故嬴 姓大国。所以，有学者据此认为秦人最早的先人， 是从东方来的。
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史坛 纵论 2019 年·第 6 期
西周晚期，非子后裔秦仲诛伐西戎有功，获封 西垂大夫，后传位长子秦庄公。公元前771年，申侯 联合犬戎进攻镐京，袭杀周幽王于骊山下。秦庄公 次子秦襄公以兵救周。周平王东迁，秦襄公出兵护 送，以功封诸侯。东迁后，周平王把王室无力控制的
岐山以西的土地赐予秦国，自此秦国开始成为西周 的诸侯国，为后来秦国的强大至秦帝国的统一奠定 了基础。
秦部落迁徙历史踪迹考
西安财经学院学报Journal of Xi'an University of Finance and Economics第32卷第5期2019年10月Vol. 32 No. 5Oct. 2019秦部落迁徙历史踪迹考付希亮（内蒙古师范大学文学院，内蒙古呼和浩特010022）摘 要:秦朝虽然持续时间短，但却是中国历史上第一个高度统一的王朝，其各项制度影响了中国两千多年。
秦王朝由渭河上游的一个小国一一秦国发展而来，弄清楚秦国统治者的发源地和在历史上的迁徙过程，在中 国先秦历史研究上具有重要意义。
本文在《山海经》文化人类学研究基础上，借助于历史文献的记载和现代考古学的成果，勾勒出秦部落迁徙的历史踪迹，提出在中国上古史研究上，《山海经》与清华简《系年》、考古学成果具有同等重要的历史价值。
关键词:秦部落;伯益;东夷;《山海经》;《清华大学藏战国竹简》中图分类号:K233 文献标识码:A 文章编号：1672 —2817（2019）05 —0103 —05对于秦部落发源地及其迁徙的历史踪迹，前人 已经进行了大量研究。
关于其起源,前人主要存在“东来说”“西来说”两种观点。
持东来说的学者有傅 斯年、卫聚贤、黄文弼、徐旭生、顾颉刚、林剑鸣、王玉哲、邹衡等。
持西来说的学者有蒙文通、熊铁基、刘 节、俞伟超等。
综合有关历史文献和考古成果看，东 来说比较合理，关于这方面的证据，梁云《嬴秦西迁 三说平议》1］《论早期秦文化的来源与形成沪］中有比较充分的论述。
关于秦部落西迁的时间,学术界 有祝中熹的尧舜时说3，邹衡的晚商时说4329 ,顾颉 刚何51156、林剑鸣蚀9的周成王时说，王玉哲的周孝王时说7 ,梁云的周穆王时说1 ,赵逵夫的尧舜、周 成王时两次迁徙说3。
以上研究者主要从考古学和历史文献入手来进行研究，提出的观点各有其合理 性,但也有不足。
本文在对《山海经》文化人类学研 究基础上，借助于现代考古学的成果、历史文献的记载，勾勒出秦部落迁徙的历史踪迹。
揭秘：秦国都城先后迁都了六次秦国为何要变迁
揭秘：秦国都城先后迁都了六次秦国为何要变迁.秦人在西周早期因参与三监之乱被流放到今陇右地区，直至非子邑秦才开始成为一支独立的政治实体，襄公立国后开始向东扩张，都城也从陇右地区迁徙至关中西部。
战国时期又进一步迁徙至关中中部，秦都城的变迁不仅是秦国发展和扩张的直接反映，也是自然地理环境和政治经济政策综合作用的结果。
一、秦在关中西部的都城1、德公迁雍沂渭之会、平阳、雍城三者相距很近，而且研渭之会和平阳为都时间都很短暂，众多学者将汗渭之会和平阳视为临时性都城，我们可以看到，秦人主观上是想将沂渭之会和平阳建设成为正式的都城。
但沂渭之会和平阳的微观环境不足以进行大规模的都城建设，故秦人放弃了位于河谷地区的汾渭之会和平阳，迁往位于原上的雍城。
秦都城在沂渭之会、平阳和雍城的变迁，不可视为一般意义上的迁都，而应该视为秦都城在关中西部地区优化选址的过程，德公、宣公、成公共在位14年，秦国对戎族的战争并未取得什么进展。
直到秦穆公时期取得了重要胜利，称霸西戎，就连周天子也派人以金鼓相贺，从此秦人彻底占据了关中地区，与此同时秦人对雍城进行大规模的营建，经过200年从南向北的不断扩建，雍城成为一座规模宏伟、精心规划、功能齐全的都城。
其结构严谨成熟，分为宫殿区、居住区、作坊区、城防区等，宫殿区为中心，层次分明，三峙原的离宫别馆、祭祀设施和苑囿基本都集中在千河与渭河交汇处东岸不远处。
这里不仅曾是周人重要的势力范围，还曾是秦先祖非子养马之地，后虽迁都栋阳和咸阳，这里仍然是秦人心目中的圣地，过去学者多将三峙原的离宫别馆、祭祀设施和苑囿作为雍城郊区建置加以考证，以突出雍城的“圣都”地位。
这样既降低了三畸原的重要性，也忽略了三畴原的独立性，三峙原本身就是一个早在文公迁都沂渭之会时开始营建，经过上百年数位秦国国君建设而形成的独立的政治、祭祀中心，它的重要性在一定意义上超过了雍城本身，在雍城失去都城身份后，三畴原依然作为政治、祭祀中心，一直延续到西汉末年。
秦人的迁徙与崛起
秦人的迁徙与崛起【导读】35年前，我讨论过陕西宝鸡太公庙出土的秦公钟、镈，并顺便讨论过传世的秦公簋。
31年前，我讨论过德公都雍前的秦世系和都邑、葬地。
在这两篇文章中，我对秦人早期的活动中心和迁徙路线曾有所梳理，与后来考古学界的主流意见相反。
这里有两种基本判断，一种是我和少数学者主张的“秦在汧渭之会”说，即陕西宝鸡说，另一种是多数学者主张的“秦在秦亭”说，即甘肃清水说。
三十多年转眼就成过去，我对我的基本判断至今不悔。
当时我曾说，“本文主要是从历史文献学的角度考证秦早期都邑葬地，问题的证实还有待于考古学的发现”。
现在，考古发现日益增多，如何从周、秦、戎的整体关系来重新检讨这两种观点，恐怕很有必要。
我想借这个展览的机会，发表一点儿我个人的意见，抛砖引玉，就正于学界同仁。
一、周、秦、戎的族源背景和通婚关系夏、商、周三族，夏、商在东，周在西，一直是两大板块。
周、秦都崛起于西土，与西戎杂处，有很深的西戎背景。
周、秦、戎的活动舞台是《禹贡》九州的雍州。
雍州之域，横跨今陕、甘、宁三省，陇山正好在三省交界处。
陇山以西是甘肃，陇山以北是宁夏，陇山以东是陕西。
两周时期，周人是凭族姓识别来源不同的族。
如祁姓传出陶唐，姚姓传出有虞，夏为姒姓，商为子姓，周为姬姓。
东夷、淮夷传出太昊、少昊。
太昊风姓，少昊嬴姓。
祝融八姓主要是己、妘、曹、芈四姓。
这些姓，不仅反映父系族源，也反映母系族源，以及不同族姓的通婚关系。
如夏的女祖先是有莘氏女，名曰修己（己姓）；商的女祖先是有娀氏女，名曰简狄（疑愧姓）；周的女祖先是有邰氏女，名曰姜嫄（姜姓），就从一个侧面反映出他们与其他部族的通婚关系。
这些族姓有两周时期的铜器铭文为证，覆盖面甚广，并与文献记载高度一致，足证周人封建，范围确实广，《禹贡》九州的天下概念并非向壁虚构。
当时，雍州之域有六个族姓最值得注意。
1.姬姓：姬姓最有名，当属周人。
周人自豳迁岐，来自陇东、陕北的黄土高原，与西北戎狄有不解之缘。
秦国王族为何西迁：被周王室逼迫的商朝贵族
秦国王族为何西迁：被周王室逼迫的商朝贵族一.商朝的显族夏朝末年，政治腐败，商国兴起，展开了与夏朝争夺中原统治权的斗争。
嬴秦族奠基人伯益的后裔（见《秦人传说时代的探讨》），为了摆脱夏朝的政治压迫，纷纷背离夏而归顺商汤。
伯益的次子若木的玄孙费昌，给商汤御车，在呜条（今河南封丘东）打败夏，成为商朝的开国功臣。
费昌的子孙有的在中原，有的在夷狄，他们和后来的秦国无关，姑且不提。
伯益的长子大廉的后代中衍，为第十代商王太戊驾车，商王给他娶了妻子。
中衍之后，其子孙扶佐商王，世代有功，故嬴姓多显，遂为诸侯”。
伯益的封地秦（今河南范县东南），商朝很可能被册封为诸侯国。
嬴秦族的人物确有在商都商王左右做大官的。
他们的活动在殷墟卜辞中有记录“戊戌卜，宾贞，乎取（祭，何汉文注）秦”。
（《后下》三七八）“砚秦宗于匕（妣）庚”。
（《甲》五七一）“砚秦宗于匕（妣）庚古（故）”（《甲》七九七）“砚秦宗”。
（《夫》九五五）“砚秦……于小乙”。
（《戬》四四八）“……未卜……有典于匕（妣）庚其奠秦宗”。
（《南坊》五五八）“……其吃挥谇遥ㄗ妫┒∏赜易凇薄＃ā赌范哦?“……禾于烊秦既”。
（《京》三九三七）从以上八条甲骨卜辞可见：1. 殷商卜辞中的秦，只能是禹封伯益的秦，即今河南范县秦亭，绝不指西周中期周孝王封非子的秦。
卜辞中的祖丁是商汤后第十七代商王，小乙是第二十二代商王，证明嬴秦族人确有祖丁、小乙时在商都作官的。
2．卜辞出土于殷墟，应是在商朝都城任职的嬴秦族人，对家乡和祖宗遥祭的遗物。
“宾贞”是说由名叫宾的王室卜史主持占卜，这样规格的祭祀只有贯族、大臣才能享用。
秦宗，据《甲骨文简明辞典》第127页的解释：“秦地之宗庙”。
有“秦右宗”必有秦左宗。
可知秦人在东方因宗族繁衍，人丁兴旺，已有右宗、左宗的宗族分枝，且已分别建立了宗庙。
嬴秦族中上升为商朝显贵的，当然可能会离开今河南范县的秦本土，迁往商都或其他封地。
他们既臣服于商王。
二、中潏、蜚廉为商朝保西垂《秦本纪》云：中衍的“玄孙中潏，在西戎，保西垂”。
多姿多彩的画卷——《秦风》
多姿多彩的画卷——《秦风》陈冰荷【摘要】《秦风》是《诗经》里的重要篇章,是研究秦人历史、地理、礼制、风格、文学等极其宝贵的经典文献.基于此,主要从考查《秦风》的内容主旨、分析艺术特点和探求其所反映的地城文化特点等三方面切入,对其进行审视,以期能对《秦风》的研究有所裨益.【期刊名称】《黑龙江教育学院学报》【年(卷),期】2013(032)012【总页数】2页(P113-114)【关键词】《秦风》;内容主旨;艺术特点;地域文化特点【作者】陈冰荷【作者单位】江西服装学院,南昌330201【正文语种】中文【中图分类】I207.222《诗经》成书约在西周初期至春秋中叶，时间跨度从公元前11世纪至公元前6世纪(约500多年);其内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
其中“风”又称“国风”，共160篇。
《秦风》是“国风”的重要组成部分，是秦国地区的诗歌，共有十篇，分别是《车邻》、《驷驖》、《小戎》、《蒹葭》、《终南》、《黄鸟》、《晨风》、《无衣》、《渭阳》和《权舆》。
秦封国时间是在周平王东迁以后，封地区域大约在今陕西、甘肃一带。
《秦风》各篇大致产生于秦襄公八年(公元前770年)至秦康公十二年(公元前609年)，其间历襄公、穆公、康公等共计161年，其时间跨度是“国风”中最长的;它是秦人社会生活的生动写照，也是研究秦人(秦地)历史、地理、礼制、风格、文学等极其宝贵的经典文献。
一、《秦风》多样化的内容1.送别诗如《渭阳》篇，是甥舅惜别之诗。
旧说诗中的“舅氏”指晋公子重耳。
重耳之姐嫁给秦穆公，生太子名罃。
当重耳出亡在外时，秦穆公接纳了他;后重耳离秦归国，其外甥去送行，并写了这首诗。
全诗以写赠别为主，也写了由送舅父而引起的感伤。
时重耳之姐已死，太子罃见舅思母，心中黯然。
“悠悠我思”一语，表露出他内心的这种深长之思。
2.战歌如《无衣》篇，是一首士兵出征时唱的战歌。
秦国当时常受外族入侵，因此对外征战频繁。
本诗描写了秦国士卒抗击侵略、慷慨从军、保家卫国的果敢行动，展示了秦军将士团结友爱、同仇敌忾的英勇精神，描述了秦国人民乐观无畏、坚毅刚强的作战气概。
秦人起源于西迁嬴姓东夷
秦人起源于西迁嬴姓东夷秦人于公元前221年建立秦王朝，影响中国历史至深至巨。
然而，秦人究竟起源于何地，长久以来各类资料的记载较为模糊。
随着考古资料不断丰富，学界对秦人起源的关注，从研究方法到论证思路都出现了新的变化。
考古学文化“秦文化”为探索秦人起源提供了方向，但也引出一系列新的问题。
不同时期，秦人所在的区域、文化、社会风俗都有所差别。
春秋时期，秦人指居住在关中地区的秦国国民。
战国时期，秦人的分布范围已延伸至今山西、河南等地。
因此，秦国势力的扩张意味着秦人的内涵不断丰富。
追根溯源，早期秦人是指以嬴秦为代表的秦公族。
为探讨秦人起源提供契机关于秦人起源的记载，最早见于《史记·秦本纪》。
《秦本纪》记载周孝王的话说：“朕其分土为附庸。
邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。
”这表明，至迟在西周中期，以血缘关系和地理单位为核心要素的“嬴秦”这一族群已经形成，这就是我们通常所说的“秦人”。
秦早期历史的年代限定在西周至春秋早期，即公元前677年秦德公居雍之前。
史学界对秦早期历史的研究，主要基于文献资料对秦先公所在地域、迁徙等活动的记载。
民国时期，已有学者关注秦人起源，但是模糊的文献记录致使一些问题难以验证。
后来的考古发现使人们逐渐认识到了秦早期物质文化的基本面貌，考古学家通过以实物资料为基础的考古学文化，在物质资料与文献记载之间搭建了桥梁。
这为探讨秦人起源提供了契机，并转化为探索创造特定物质遗存的人群的来源。
秦人早期历史与秦文化的早期形态息息相关。
牛世山认为，“深化秦文化特别是秦襄公立国以前西周时期秦文化内涵的认识，通过其与周邻考古学文化关系的比较研究，找到秦文化的渊源，再结合文献记载，就可能推断出秦人起源的可信结论”。
目前，学界基本认同将甘肃省礼县大堡子山的秦公族墓作为秦早期文化面貌的典型代表，并将西首墓、屈肢葬和腰坑殉狗三个因素作为判别中小型秦墓的重要特征。
秦人起源问题受到越来越多学者关注，并产生了几种不同观点。
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秦人迁徙西垂缘由考王保云，西北师范大学，兰州，730070内容摘要：《史记·秦本纪》中有两处关于秦先祖“在西戎，保西垂”的记载，关于“西垂”所指，学界主要有三种不同的认识，对于秦人活动于甘肃东部地区的时间及原因的认识也不相同。
通过文献分析和考古研究证实，秦先祖是商代晚期归周后，随先周文化的影响向外扩张，与周人一道进入甘肃东部地区，为周人“保西垂”。
关键词：西垂秦文化西落鬼戎军事殖民关于秦人早期历史的探索，秦人族源和后来迁徙的这段历史，自从上个世纪秦人第一陵园——秦西垂陵区在甘肃礼县被世人发现后，就一直倍受关注。
先是王子今先生有《从玄鸟到凤凰——试探东夷族文化的历史地位》①一文，后祝中熹先生发表《阳鸟崇拜与“西”邑的历史地位》②。
结合历史文献、礼县大堡子山一带出土大量文物及有关出土文物上的图案等，对有关问题作了进一步的深入探索。
接着，祝中熹先生的《秦人远祖考》、《秦人与西周王朝的关系》、《秦人早期都邑考》、《地域名“秦”说略》、《再论西垂地望》、《南岈北岈与西垂地望》、《大堡子山秦西陵墓主及其他》、《试论礼县园顶山秦墓的时代与性质》等文，先后问世。
说来也巧，祝中熹先生是山东人，毕业于山东大学历史系，而到了甘肃，曾长期在礼县工作，他的夫人便是距发现了秦先公陵墓的大堡子山不远的盐官镇人，祝先生上世纪90年代初到甘肃省博物馆工作。
他对山东、对甘肃有关文献和地理状况、民俗、文化的了解都极深，尤其对礼县一带大堡子山秦早期陵园、圆顶山秦贵族墓地出土器物及遗址形制都了如指掌，对礼县、天水、甘谷、张川、清水一带有关遗址的情况及出土先秦时器物也都了然于心。
从此，祝先生便与秦早期文化和秦人早期历史的踪迹结下了不解之缘。
别的先不说，只这种人生经历，似乎便是“上天”派他来揭早期秦史一系列谜底的专使③。
对于秦人的起源，学界已经初步达成共识，认为秦人起源于东方。
笔者在此再不做赘论。
一、礼县秦文化遗存概况西垂嬴秦先祖的活动早已见诸史书。
遗憾的是，长期以来，西垂的地望未能①王子今：《从玄鸟到凤凰——试探东夷族文化的历史地位》，中国文化研究集刊，1987 年第5期。
②祝中熹：《阳鸟崇拜与“西”邑的历史地位》，《丝绸之路》，1996年(学术专辑)。
③赵逵夫：《论秦史研究与秦人西迁问题——读祝中熹先生<秦史求知录>》，确定，难以考究，嬴秦先祖的发祥地成了一个谜。
20世纪80年代以来，礼县境内先后发现秦文化遗址37处，主要有石沟坪遗址、雷神庙遗址、鸾亭山遗址、赵坪遗址、大堡子山遗址、圆顶山秦贵族墓遗址、六八图--费家庄遗址等。
尤其是1994年，礼县大堡子山、圆顶山等嬴秦文化遗址的发现和确认，大批珍贵文物的出土，震惊了世界，证实了西垂故地在西汉水上游。
考古发现与史书记载两相佐证，西垂嬴秦先祖的活动情况终于大白于天下。
为了让人们认识和了解秦文化，兹根据考古公布资料和史书记载，将具有代表性的秦文化遗址和出土文物简历如下：（一）、大堡子山秦公墓遗址大堡子山秦公墓遗址位于甘肃省礼县县城东13公里，在西汉水以北黄土台地上，现为国家级文物保护单位。
1994年，甘肃省文物局和省考古所正式发掘，发现拐把形车马坑一座，中字形、目字形墓葬各一座，长度分别为88米和115米。
该遗址先后出土了大量的国家级宝贵文物，尤其是金器、青铜器，为当时的极品，工艺精湛，风格独特，有着重要的研究价值。
其中出土带有“秦公作铸用鼎”、“秦公作宝用鼎”铭文的青铜器，由此确定该遗址为西垂秦公墓。
遗憾的是，这次挖掘为盗后清理性质，大批文物已被盗，已收回的文物仅为其中的一小部分。
2006年，甘肃省文物考古研究所、陕西省文物考古研究所、北京大学考古系、西北大学考古系、国家博物馆考古部联合考古队在该遗址又进行了挖掘，在大堡子山及附近又发现了城邑、宫殿、村落遗址。
在秦公墓附近还发现了祭祀乐器坑一处，出土了一套编钟，其中有镈钟3件，甬钟8件，铜虎3件及附属挂钩。
还有2套5件一组的石磬。
最大的一件镈钟有“秦子作宝□禾钟”等26字铭文。
这次挖掘成果丰硕，对进一步认识大堡子山遗址的范围、规模和深入研究秦公墓的墓主至关重要。
（二）、圆顶山秦贵族墓遗址圆顶山秦贵族墓的正式挖掘是继大堡子山秦公墓发现后的又一重大成果。
圆顶山秦贵族墓位于甘肃省礼县永兴乡赵坪村西北侧西汉水南岸，与大堡子山隔河相望，距离约3公里。
这里为一宽广的河谷台地，过去曾多次出土过一些重要秦器。
据祝中熹《秦西垂陵区》记述，圆顶山墓地出土的铜器说明春秋中期以后秦国青铜器制造达到了较高水平。
（三）、其他几处重要遗址石沟坪遗址在礼县石桥镇圣泉村北侧，遗址位置的台地向前凸，西汉水河道在此变窄。
此与犬戎族最大型遗址二土遗址相距甚近。
雷神庙遗址位于县城以西的西山台地上，2005年发掘。
有城邑遗址，也有西周墓葬，出土三鼎二簋铜器，还有多处陶制排水管道，这与周原凤雏宫遗址所出相似。
此为西周秦贵族墓的首次发现。
鸾亭山遗址是一处祭祀遗址，2004年正式挖掘。
有祭祀坑、祭坛，出土了10套组合完整的汉代玉器，共51件。
有的考古专家认为，此处及附近自西周到战国，亦为嬴秦一处祭祀遗址。
六八图--费家庄遗址在下寺河（花石河）上寺河（杨寺河）交汇的三角地带西岸，遗址面积在30万平方米以上。
该遗址曾先后出土过一些重要的秦代青铜器，以及西周时期的绳纹盆、陶鬲口沿等。
这里是一条古道，战略位置非常重要，商末嬴秦就是沿着这条古道自渭水流域进入西汉水流域的。
二、秦人西迁过程及后来活动秦人是如何从东面迁到西垂这个不为人知的地方的呢？迁到西垂之后，秦人是如何开垦这片狭小的土地来使秦的子民得以生存，搞清楚这些问题对我们进一步了解秦史、了解秦文化都有很重要的意义。
嬴秦立为秦国后，建都西垂。
西垂故邑，即后来所说的西县治地。
立国之初，襄公除了化解犬戎对西垂的威胁外，所做的最大之事，就是“作西畤，祠白帝”。
“作西畤”，即就是在西垂筑坛祭天地。
“祠白帝”，即祭其始祖少昊（皞）。
这是祭祖神配天之祭礼，事实上为秦国开国之祭典。
按周的礼制说，只有天子才能祭天地，诸侯只能祭其境内的名山大川。
如果说秦仲耽迷“车马礼乐侍御之好”仅有“僭端”之嫌的话，“作西畤，祠白帝”则是明显的“僭端”。
司马迁在《史记·六国年表》中提到：“秦襄公始封诸侯，作西畤，用事上帝，僭端见已。
”“位在藩臣而胪于郊祭，君子惧焉。
”关于秦早期都邑中的“西垂”与“西犬丘”，司马迁在《史记》中有多处记载。
在殷商王朝时，秦先祖中潏“在西戎，保西垂”；到非子时先“居犬丘”，后被“分土为附庸，邑之秦”；庄公时，“居其古西犬丘”；文公元年，“居西垂宫”。
这些不同的早期都邑的迁徙是这一时期秦人发展的缩影。
因此，搞清这一时期都邑的地理位置及其变化，具有重要的意义。
实质上，西垂和西犬丘为一地两名，《史记·秦本纪》云：“非子居犬丘”，“于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫”，“庄公居其故西犬丘”，“文公元年，居西垂宫”。
①从上可看出，非子、秦仲到庄公、文公都曾在西垂（西犬丘）居住过或把它作为都邑。
《史记正义》引《括地志》云：西垂在“秦州上邽县西南九十里，汉陇西西县也”。
《汉书·地理志》陇西郡属县中确有西县，新莽时改名曰“西治”，东汉时又复称“西”。
王国维先生云：“余疑犬丘、西垂本一地，自庄公居犬丘号西垂大①司马迁：《史记·秦本纪》，第五卷，北京：中华书局，1959年，第178~179页。
夫，后人因名西犬丘为西垂耳。
”①既然西垂和犬丘的地望在西县，那么探讨秦时西县的治所是非常必要的。
实质上只要弄清了西县的治所，秦早期都城的地望便可迎刃而解。
西县的地望，《史记正义》引《括地志》云“秦州上邽县西南九十里”。
顾祖禹《读史方舆纪要》、王国维《秦公敦跋》、马非百《秦集史》、刘琳《华阳国志校注》，均采天水西南一百二十里之说。
《汉书·地理志》：“西，《禹贡》璠冢山，西汉所出。
”《后汉书·郡国志》：“西，故属陇西，有璠冢山、西汉水。
”这为确定西县故城的位置不仅有方位、距离可参，又有山、水可依。
西垂（西犬丘）在今天水市西南，即礼县的盐官、永兴一带，正在天水的西南方向，且其和天水的距离与史书记载相当。
《水经注》记载的西县县治也就在这一带。
更重要的是，近些年，考古工作者在永兴乡的大堡子山（位于永兴乡西边的平泉和文家之间）发现了三座秦公墓葬。
礼县大堡子山和圆顶山的秦公陵园与贵族墓地的发现，以及西汉水流域的考古调查与发掘，证实了西汉水流域的礼县地区是秦人的早期活动的中心地区之一，同时它也是戎人活动的中心地区之一。
据2004 年礼县西汉水流域的考古调查，发现了“六八图—费家庄”，“大堡子山—赵坪”，“雷神庙(西山)—石沟坪”三个文化活动中心区，很可能是在秦人早期历史发展中起到了相对有别的，但又同样重要的作用。
这些遗址内涵丰富，延续时间长，跨越了西周和东周时期，说明西汉水上游的礼县境内在西周早期无疑就已经属于周文化分布区。
同时调查发现22处包含寺洼文化的遗址，一些遗址面积大，内涵单一，可能是该文化的地区中心。
礼县境内大量寺洼文化遗存的发现，应与西戎的考古学文化相关：“周秦与西戎的种种矛盾纠纷，从考古学方面观察，实际就是存在于周秦文化与寺洼文化之间”。
“约在商末，西汉水上游大部分地区，可能已被纳入先周文化的势力范围。
调查显示，属于西周早期的遗址比先周晚期有迅速增加的趋势，分布面已经包括了此后周秦文化活动的基本范围”。
这表明与文献记载的秦祖中潏和周人进入甘肃东部的时间一致或相近，而西周早期来自关中的周文化此时已经在西汉水上游占据了较大的空间，形成了比较稳固的文化基础。
三、迁徙缘由嬴秦国为什么能统一天下？这一历史使命为什么落到嬴秦人肩上？除了政治、经济、军事原因之外，族群因素和文化因素也是重要原因之一。
从族群上讲，秦人最起码经过三次迁徙：第一次是夏末商初，与商人一起灭夏；第二次是中潏保西垂；第三次是周初飞廉与商奄反周被镇压。
秦人在迁徙、发展、崛起的过程中，不断吸纳其他部族的人，到战国时，包括了老秦人(嬴秦人)，商遗民(商奄之①王国维：《秦都邑考》，见《观堂集林》卷十二，中华书局1959年版，第529页。
民)，西戎之人(穆公灭西戎十二国)。
其文化也融汇了东夷嬴文化、周文化和西戎文化。
秦人族群的多元性和文化的多样性，也是造成嬴秦国强大和造就嬴秦人统一天下的重要因素之一。
礼县大堡子山和圆顶山的秦公陵园与贵族墓地的发现，以及西汉水流域的考古调查与发掘，证实了西汉水流域的礼县地区是秦人的早期活动的中心地区之一，同时它也是戎人活动的中心地区之一。
据2004年礼县西汉水流域的考古调查，发现了“六八图—费家庄”，“大堡子山—赵坪”，“雷神庙(西山)—石沟坪”三个文化活动中心区，很可能是在秦人早期历史发展中起到了相对有别的，但又同样重要的作用。