史学研究范式例述
中国近代史研究中的“范式”问题分析
中国近代史研究中的“范式”问题分析“范式”（paradigm）是指某一学科领域中的一种基本理论框架或思维模式，该范式可以指导并影响学者们对研究对象的认识、解释和说明。
在中国近代史研究中，范式问题是一直以来都备受关注的问题。
本文将就此问题进行分析探讨。
一、范式的形成和演变在中国近代史研究中，范式的形成和演变是受到多方面因素的影响的。
首先，政治环境的变化是决定范式形成和演变的一个关键因素。
随着政治制度和国家形态的不断变革，将会对学者们对研究对象的认识产生重要影响。
例如，在西方民族国家的兴起之前，关于中国的研究基本上是从儒家思想角度出发的；而在民族国家兴起之后，则儒家思想被国粹思想所取代。
这种变化，就是跟着中国国家的变化而变化的，对范式的形成和演变产生了直接的影响。
其次，外部的学术环境和学科的发展也在一定程度上决定了范式的形成和演变。
在20世纪初，大批西方学者将目光投向了东亚地区，启动了以“东方问题”为研究对象的研究浪潮。
这个时期的学者，侧重于从历史学、政治学、社会学等多个角度全面地对中国进行研究，这就进一步推动了中国近代史研究中范式的形成和演变。
再次，学者个人的思想影响也是范式形成和演变的关键因素。
例如，汤恩伯和钱穆这两位知名学者，他们均是认为中国儒家文化是中国的本源和基础，因此在其研究中，儒家思想的研究也是非常重要的一个方面。
由此可见，学者的世界观、方法论和思维方式等都是范式形成和演变的决定性因素之一。
二、范式问题表现首先，存在着重复、僵化的范式。
在中国近代史研究中，一些范式已经存在了很长时间，且由于缺乏新的思想和方法上的创新，这些范式已经变得重复、僵化。
例如，一些学者依然采用“中西文化冲突”或“传统与现代的斗争”等框架去解释中国近代史，这与当前的社会现实和学科研究的发展实际相去甚远。
其次，存在着缺乏共识的范式。
范式作为某一学科领域的基本理论框架或思维模式，其形成和发展离不开学者之间的共识。
但是，由于研究对象的复杂性和学术界内部的分歧，一些范式在学界内缺乏共识。
主要史学理论和史学研究法总结
主要史学理论和史学研究法总结一．主要史学范式（史观）史学范式是史学家研究历史的范型和模式，是历史观和方法论的统一，也是史学观点、史学范畴和史学方法等有机集合体。
1．文明史范式（通史顺序）文明史范式认为：人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。
人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。
人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。
例：请利用1949年到1956年的历史事实来分析“由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中共同发展。
”？2．全球史范式（经济一体化全球化）全球史观，又称整体史观。
他们把人类社会历史发展视为一个有机整体，是从分散发展到整体发展的过程。
在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生产力发展基础上的世界各地区交往的发展是推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。
全球史观的兴起与当前经济全球化的发展密切相关。
全球史观重视整体与局部、中心与边缘的关系。
史学新观点在历史学习中的应用例：请分析16世纪到19世纪的欧洲是如何加强与世界各地区交往的？并以此分析其对欧洲及世界发展的影响。
3.社会史观社会史观认为：⑴从社会的角度观察历史，着重研究历史的结构和进程，注重分析广义的社会问题包括政治问题、经济问题、文化问题之外的所有问题。
⑵社会问题的核心就是社会保障或社会福利及其相关问题。
包括社会变迁史、社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流动史、社会保障史、社会政策史、人与环境关系史等。
⑶重视历史上的社会问题与现实生活中的社会问题的内在联系。
4.多元化史观多元化史观认为历史是丰富多彩的。
当今世界是一个越来越多样化的世界。
各国的社会制度、经济发展、价值观念、文化背景、生活习俗、宗教信仰各不相同，不可能用一种思想、一种文化、一种宗教来影响全世界，历史发展的多样性和多元化要求我们在认识和了解历史现象时，要有更宽阔的视野，抛弃过去那种非此即彼的思维模式。
中国近代史研究中的“范式”问题分析
中国近代史研究中的“范式”问题分析近代史研究是历史学中的一个重要分支，研究对象为近代社会经济、政治、文化等方面的变迁。
近代史研究在中国学术界有着重要的地位，而其中的一个重要问题就是“范式”问题。
本文将对中国近代史研究中的“范式”问题进行分析。
“范式”一词源于希腊语，意为“模式、样式”，在科学研究中指的是某一学科领域普遍认可的欠的理论框架、研究方法和思维方式。
在近代史研究中，“范式”指的是学界或学者对于研究近代史的一种看法、思维方式或研究方法的统一认同。
不同的学者或学派之间常常存在着对待研究对象、选取研究素材、研究方法和分析逻辑等方面的差异。
中国近代史研究中的“范式”问题主要包括两个方面：一是传统范式的制约，二是新近代史范式的多元化。
传统范式的制约是中国近代史研究中的一个重要问题。
在20世纪初，中国近代史研究主要受到马克思主义的影响，研究方法往往以政治、经济为核心，强调社会阶级、生产力、生产关系等方面的变迁。
这种范式下的研究偏重政治和经济方面的问题，忽视了文化、社会等方面的变革。
而且，在这一范式下，经常以阶级斗争为中心，较少考察其他因素对近代中国社会变革的影响，导致了对近代中国社会变革的理解不够全面和深入。
在新近代史范式的多元化问题上，中国近代史研究也存在着不同学派和视角的多元化趋势。
随着学术研究的深入，近代史研究逐渐趋向综合性和多元化。
不同的学派或研究者对于近代史的研究角度和方法有了更多的选择。
一些学者关注社会历史、文化史等方面的问题，强调人文关怀和个体经验，提出“微观历史”、“历史民族学”等新概念和方法。
还有一些学者关注地方历史、区域研究等，重视地方社会对近代中国社会变革的作用。
这些不同的视角和方法对于近代史的研究都有一定的积极意义，能够更好地解决一些传统范式下难以解答的问题，但也面临着如何协调这些不同的视角和方法的挑战。
中国近代史研究中的“范式”问题主要包括传统范式的制约和新近代史范式的多元化。
中国近代史研究中的“范式”问题分析
中国近代史研究中的“范式”问题分析1. 引言1.1 中国近代史研究中的“范式”问题分析中国近代史研究中存在着多种不同的范式，其中包括马克思主义范式、西方史学范式以及当代中国近代史研究中的新范式等。
这些不同的范式对于研究者的思维方式、研究取向和研究成果均有深远影响。
马克思主义范式在中国近代史研究中占据重要地位，通过对社会阶级、生产关系等因素的分析，揭示了近代中国历史的发展规律和矛盾性。
西方史学范式则为中国近代史研究提供了新的视野和方法，使研究者能够站在全球视野下审视中国近代史的发展。
通过对中国近代史研究中不同范式的分析，可以更好地认识中国近代史研究的多样性和复杂性，同时也能够为未来中国近代史研究的发展提供新的启示和方向。
在当代中国社会的复杂背景下，新的范式将不断涌现，对于推动中国近代史研究的创新和发展至关重要。
2. 正文2.1 范式的概念及意义范式是指在特定领域内被广泛认可的理论模式或方法论框架。
在中国近代史研究中，范式的概念和意义十分重要。
范式提供了研究者们对于历史事件和现象进行认知和解释的一种基本方式。
通过建立范式，研究者可以对复杂的历史材料进行分类和整合，形成系统性的历史理论，从而揭示历史的发展规律和内在关系。
范式具有指导研究方向和研究方法的作用。
在选择和应用范式的过程中，研究者会受到范式所包含的理论观念和方法论倾向的影响，从而开展相应的研究工作。
范式还具有启发研究者思考和探索新的历史认识的作用。
通过对不同范式之间的比较和对话，研究者可以超越已有的研究框架，开创性地提出新的研究视角和方法，推动学科的发展和进步。
范式在中国近代史研究中扮演着重要角色，对于促进历史学的发展和繁荣具有重要意义。
2.2 中国近代史研究中存在的不同范式中国近代史研究中存在的不同范式主要包括历史唯物主义范式、国家建构范式、社会运动范式和文化史范式等。
这些不同的范式在研究中国近代史时具有不同的侧重点和方法论。
历史唯物主义范式是中国近代史研究中的重要范式之一。
历史学的研究范式和方法
历史学的研究范式和方法一、历史学研究范式历史学的研究范式就像是我们探索历史这个大宝藏的地图和工具。
你想啊，要是没有个合适的范式，那我们就像在黑暗里乱摸的小老鼠，根本不知道方向。
比如说，传统史学研究范式，那就是从史料入手，一点点地拼凑出历史的模样。
就像搭积木，一块一块史料堆起来，慢慢就有了历史事件或者人物的大概轮廓。
像我们研究古代某个朝代的兴衰，就得从各种古籍、文献里找线索。
这些古籍就像是历史的小碎片，我们要把它们合理地组合起来。
还有年鉴学派的范式呢，它就更注重长时段的研究。
不是只盯着某个小时间段或者某个人物的故事，而是从一个很长的时间跨度去看历史的发展脉络。
比如说研究气候变化对人类历史发展的影响，这可不是几年或者几十年就能看出端倪的，可能得看几百年甚至上千年。
这种范式让我们能看到历史的大趋势，就像站在高山上看河流的走向一样。
二、历史学研究方法1. 文献研究法这是历史学最常用的方法啦。
我们要在浩如烟海的文献里寻找有用的信息。
这些文献包括官方史书、私人笔记、信件等等。
比如说研究某个历史人物的思想，我们可能就要去找他自己写的文章或者别人对他的评价。
但是呢，文献也有不靠谱的时候。
有的作者可能会带着自己的偏见写东西，或者因为当时的政治环境不能说实话。
这就需要我们有一双火眼金睛，去辨别文献的真伪和价值。
2. 考古研究法这个就很有趣啦。
通过挖掘古代的遗址、古墓，发现那些沉睡了千年的文物。
一件小小的文物，可能就蕴含着巨大的历史信息。
比如发现了一个古老的陶器，从它的形状、图案、制作工艺，我们就能推测出当时人们的生活方式、审美观念、甚至是社会结构。
不过考古可不容易，得小心翼翼的，就像对待稀世珍宝一样。
3. 比较研究法把不同地区、不同时期的历史进行比较。
比如说，比较古代中国和古代希腊的政治制度。
中国是封建君主专制，希腊有城邦民主制。
通过比较，我们就能发现不同文化背景下产生不同制度的原因，也能更好地理解人类社会发展的多样性。
试论中国新闻史研究的范式演变――以《大公报》研究为例
试论中国新闻史研究的范式演变――以《大公报》研究为例【摘要】本文对中国新闻史研究的范式演变进行了探讨，以《大公报》为例进行具体分析。
在首先介绍了研究背景和研究意义。
在分别阐述了《大公报》在历史地位上的重要性，中国新闻史研究的传统范式，以及转型与发展的进程。
探讨了以《大公报》为例的新闻史研究方法，并展望了新闻史研究的未来发展方向。
在总结了本文对中国新闻史研究的启示，并指出了未来研究的重点和方向。
通过对《大公报》的案例分析，有助于拓展对中国新闻史的认识，为中国新闻史研究的进一步发展提供了有益的借鉴和思考。
【关键词】关键词：《大公报》，中国新闻史研究，范式演变，研究背景，研究意义，历史地位，传统范式，转型与发展，新闻史研究方法，未来发展方向，启示，总结。
1. 引言1.1 研究背景《大公报》作为中国近代新闻史上具有标志性意义的报纸，承载了丰富的历史信息和文化内涵。
通过对《大公报》的研究，可以深入了解当时社会政治经济面貌，以及新闻传播在其中的作用和影响。
《大公报》的兴起和发展也反映了中国新闻行业的演变过程，为我们探讨中国新闻史研究的范式演变提供了宝贵素材。
在这样的研究背景下，探讨中国新闻史研究的范式演变，特别是以《大公报》作为案例进行深入分析，将有助于揭示新闻传播领域的发展轨迹，为今后的研究提供理论参考和方法借鉴。
1.2 研究意义研究《大公报》不仅可以帮助我们深入了解中国新闻业的发展历程和演变规律，还可以从中探讨新闻传播对中国社会变革的推动作用，揭示新闻媒体与政治、经济、文化等方面的关联性。
通过分析《大公报》在不同历史时期的报道内容和宣传导向，我们可以更加全面地认识当时社会的政治氛围和舆论动向，进一步揭示新闻媒体在塑造历史记忆和社会文化认同方面的重要作用。
研究《大公报》对于拓展中国新闻史研究的广度和深度具有重要意义，有助于加深对中国近现代社会变迁和媒体发展的认识，为我们理解和把握历史发展规律提供更为丰富的学术视角和研究路径。
历史五种范式
统一，也是史学观点、史学范畴和史学方法等有机集合体。高中
新课标程式下的史学范式已从单一走向多元，在传统单一的阶级 斗争范式(或称革命史范式)基础上，又出现了文明史范式、整体 史范式(亦称全球史范式)、现代化范式、社会史范式、生态史范 式等五种新史学范式。这些新的史学范式，提高了历史研究的框 架性认识。
务运动较低的评价；但是运用现代史观，则会给太平天国运动较低
的评价，而对洋务运动推动了中国近代化给予较多认同。
3．史料的选取和运用上的差别：占有更多的史料，正确地甄别史料
的真伪则能获得较高史学成果，否则就会形成相反的结果，唐代史学理
论家刘知几所说的“史才、史学、史识”一个也不能少。 4．时代的局限性：时代局限性是不可能突破的，就像我们生活在当 下21世纪，我们既不能复古，也不可能回到19世纪，或是超前进入22世 纪；同时，一个时代有其特有的时代环境，推动着历史的进程。评价历 史人物一定要放到当时的时代大环境下，而不能以现在环境下的所思所 想过分地苛责古人。
场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代)。
(2011年高考浙江卷)在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小
国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列各项中，与“小国寡民”
相关的是( ) ①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法
的基础 ④雅典民主制的重要条件
A．①②③ C．①④ B．①③④ D．③④
学家对于世界历史的解释突出反映了( A．进化史观 ) B．文明史观
C．整体史观
观
D．现代化史
[思路点拨] 由“世界历史的内容是‘对人类历史……密切联系
整体的过程进行系统探讨和阐述’”和“20世纪的历史名副其实是
中国史学史研究的路径与范式
中国史学史研究的路径与范式中国史学史研究是对中国史学发展历程的研究，它探讨了中国史学从形成到现代化的路径与范式。
从总体上看，中国史学史研究的路径可以分为三个阶段：古代史学的形成与发展、现代史学的兴起与发展、以及当代史学的多元化与前沿研究。
古代史学的形成与发展是中国史学史研究的第一个阶段。
在古代，史学的发展主要围绕着对历史文献的整理和注释展开。
从《尚书》到《史记》，古代史学家们通过编纂史书来记录和传承历史。
这一阶段的史学研究范式以儒家经典为基础，注重史料的收集和整理，强调历史的正统性和价值观的传承。
现代史学的兴起与发展是中国史学史研究的第二个阶段。
在近代，中国史学受到了西方历史学的影响，开始了现代化的转型。
这一阶段的史学研究范式以西方历史学的方法和理论为借鉴，强调科学性和客观性。
历史学家们开始使用更加系统的方法，如考古学、田野调查和文献研究等，来还原历史的真实面貌。
同时，历史学的研究对象也从政治史扩展到社会史、经济史、文化史等多个领域。
现代史学的兴起为中国史学的发展注入了新的活力和思维方式。
当代史学的多元化与前沿研究是中国史学史研究的第三个阶段。
在当代，中国史学的研究领域更加多元化，涵盖了更广泛的研究对象和方法。
除了传统的政治史、经济史和文化史，还出现了许多新的研究领域，如性别史、环境史和全球史等。
这一阶段的史学研究范式强调跨学科的合作和交流，倡导深入挖掘历史中的细节和微观现象。
同时，当代史学也面临着许多新的挑战和问题，如历史虚拟化和数字化研究等。
历史学家们需要不断地更新自己的研究方法和思维方式，以适应时代的发展和变化。
中国史学史研究的路径与范式经历了古代史学的形成与发展、现代史学的兴起与发展，以及当代史学的多元化与前沿研究。
每个阶段都有其独特的特点和价值，为中国史学的发展作出了重要贡献。
未来的中国史学史研究将继续推进，不断开拓新的领域和方法，为我们更好地理解和把握历史的走向提供更多的启示和思考。
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不同史学研究范式例述
史学研究范式，是史学家在解构历史过程中所采用的理论研究模式，即我们通常所说的“史观”。
随着新课程改革的不断推进，对史观的考查成为近年来高考命题的重要切入点。
当前，史学研究范式呈现出多元并存的格局，主要有现代化史观（也称近代化史观）、整体史观（也称全球史观）、文明史观、社会史观和唯物史观、革命史观（也称阶级斗争史观）等。
新的史观，为我们认识历史提供了新的视角。
一、不同史观概述
1．现代化史观（即近代化史观）
现代化史观强调以下几点：①现代化是人类社会发展的必经阶段，是不可抗拒的世界潮流；②资本主义、社会主义是人类实现现代化的两种基本途径，走什么样的现代化发展道路是历史的选择，由各国具体国情决定；③实现民族独立和实现现代化是落后国家和地区面临的双重任务，实现民族独立是实现现代化的前提，实现民族独立后应尽快把工作重心转移到现代化建设上来。
2．整体史观（即全球史观）
整体史观认为，1500年新航路开辟之后，人类社会发展的过程是从分散发展到整体发展的过程。
该史观侧重关注世界的横向联系，以人类社会整体发展进程为叙述对象，超越了以国家为单位的叙事传统，有助于弥补国别史的缺陷。
但不能取代国别史，且仅适用于研究1500以来的世界历史，无法涵盖古代历史。
整体史观要求我们：把历史上的重大事件放在整体世界发展进程中去认识。
3．社会史观
社会史观主张从社会的角度考察历史，倡导“眼光朝下”的研究方法，着重关注普通民众生活变迁，涵盖衣食住行、家庭婚姻、社会保障、教育环保、语言习俗、思想观念等诸多社会层面。
该史观突破了传统英雄史观的狭隘视野，也称新文化史观。
4．文明史观
文明史观以文明类型作为基本研究单位，认为人类社会发展史本质上是人类文明演进的历史。
文明史观几乎涵盖古今中外所有历史，它囊括了现代化史观、整体史观和社会史观，其中，现代化史观所涵盖的内容不过是人类文明发展史上由农耕文明向工业文明转变的一个阶段，整体史观所涵盖的内容不过是不同文明单位横向交流的一个方面，社会史观所涵盖的内容不过是不同时期文明发展的一个领域。
文明史观强调以下几点：①人类文明具有多样性，不同文明应在多元共存中相互借鉴，共同发展；②人类优秀的文明成果既具有民族性、区域性，又具有人类性、世界性；③世界文明具有趋同性（即世界文明所追求的核心价值是相同的：人类政治文明所追求的核心价值是“平等、自由、民主、法治”；人类经济文明所追求的核心价值是“社会公平、整体效率、持续发展”；人类精神文明所追求的核心价值是“宽容、尊重、欣赏、开放”）。
5．唯物史观
唯物史观，即历史唯物主义与辩证唯物主义，认为社会历史发展有其客观规律；一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；人民群众是历史的创造者。
唯物史观是社会主义从空想变成科学的基石，是无产阶级的历史观。
唯物史观要求我们：①一切从实际出发，按客观规律办事；②历史地看问题，即对历史现象的评价应将其放在特定的历史背景中考察；③既要辩证地看问题，又要抓住历史的主流。
6．革命史观（即阶级斗争史观）
革命史观，由马克思主义关于社会基本矛盾的学说演变而来，是站在被剥削、被压迫阶级的立场上来研究和评价以往革命斗争史中的事件与人物的一种历史观。
该史观过份强调阶级斗争，政治色彩浓厚，作为一种史观，其评价体系过于简单化。
但作为一种方法，依然有其适用性：在解读阶级社会的历史现象时，必须要运用阶级分析的方法和阶级斗争的理论来认识。
二、不同史观例述
【例1】以现代化史观解读中国近代史
【例2】以全球史观解读世界近现代史
全球化涉及的领域极其广泛，包括科技、经济、政治、文化、国际关系、人际交往等诸多方面，其中经济全球化是其核心内容。
下表仅从经济全球化的角度，对世界近现代史体系
【例4】运用多元史观解读辛亥革命
三、史观类试题演练
1．关于鸦片战争这一历史事件：过去，英国史学家总以英国利益为中心来理解；我国史学家则从民族命运来思考这一战争；在当今文明史观认识下，人们又会有新的结论。
下列依次正确反映上述说法的排列是
A．文明冲突∕侵略战争∕商业战争B．商业战争∕侵略战争∕文明冲突
C．侵略战争∕商业战争∕文明冲突D．商业战争∕文明冲突∕侵略战争
2．1908年，刘师培在《（共产党宣言）序》一文中指出：“欲明欧洲资本制之发达，不可不研究斯编（注：指《共产党宣言》）；复以古今社会变更均由阶级之相竞，则对于史学发明之功甚巨；讨论史编，亦不得不奉为圭臬（注：准则）。
”他在这里强调历史研究要运用A．文明史观B．全球史观C．现代化史观D．阶级斗争史观
3．李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。
”他在这里强调历史研究要
A．与时代同行B．有历史观引导
C．为现实服务D．充分掌握史料
4．20世纪30年代蒋廷黻的《中国近代史大纲》称：近百年的中华民族根本只有一个问题，即追求近代化。
如果这一观点成立，是基于它
A．考虑到近代中国特殊的社会性质
B．重视中国近代化建设的政治前提
C．全面揭示了近代中国历史的基本线索
D．根据人类文明发展的一般规律得出结论
5．1959年，北京最高的建筑是新建的民族饭店，高47．4米，为当时的北京十大建筑之一。
如今北京最高的建筑是高330米的国贸大厦。
然而，人们至今仍然肯定民族饭店在新中国建筑史上的地位。
这提示我们，对历史现象的评价应
A．以今人的标准来衡量B．置于特定的时空考察
C．主要看对后世的影响D．注重使用比较的方法
6．历史学家吴于廑说，世界历史的内容是“对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述”；杰弗里·巴勒克拉夫认为：“现在世界上某个地区发生的事件不再可能像过去那样对其他地区不发生影响，20世纪的历史名副其实是全世界的历史。
”上述两位历史学家对于世界历史的解释突出反映了A．进化史观B．文明史观C．整体史观D．现代化史观
7．法国史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。
”马克·布洛赫强调历史研究应
A．抓住事物发展的根本原因B．分清历史事件的主次原因
C．多角度地认识和考察史实D．以正确的价值判断为起点
8．历史学家斯塔夫里阿诺斯写到，研究世界历史“就如一位栖息在月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行整体的观察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎，北京和新德里的观察者的观点迥然不同。
”斯塔夫里阿诺斯所强调的是，研究世界历史应A．突出对于各国历史的研究B．超越地区和民族的界限
C．特别关注东方民族的历史D．侧重对大国历史的考察
9．法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。
它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切――而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。
”在这里，布罗代尔强调的是
A．史学是当代人的历史认识B．史学无需穷尽人类文明历史
C．要以探索的精神研究历史D．从文明传承的角度阐释历史
10．布罗代尔在《文明史纲》中指出：“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。
所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。
然而，即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。
”布罗代尔强调的是
A．工业文明正在以其独特优势席卷世界B．文明在走向统一的过程中呈多元状态C．不同文明在发展中仍保留其原有特征D．不同文明在发展中不断相互吸收融合。