高中语文 第六单元之《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 人教版第一册
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教案一、课堂导入（复习导入，提问孔子生平）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
孔子一生思想学说的核心是“仁”，提倡“仁义”“礼乐”“德政教化”以及“君以民为体”的思想。
教育上主张“有教无类”“不愤不启，不悱不发”“因材施教”等观点。
晚年整理《诗》《书》，删修《春秋》。
侍坐：在尊长近旁陪坐。
二、温习旧知文言知识比赛规则：各个文言小组抢答，组长积分，算入课堂总分。
【通假字】（1）毋吾以也（“以”同“已”，停止）（2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
（“希”同“稀”，稀疏）【一词多义】1.方（1）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）（2）方六七十，如五六十（名词，计量面积用语）2.如（1）如或知尔，则何以哉（连词，假如，如果）（2）如其礼乐，以俟君子（介词，至于）3.以（1）则何以哉（动词，做）（2）以吾一日长乎尔（连词，因为）【词类活用】（1）端章甫（名词用作动词，穿着礼服，戴着礼帽）（2）赤也为之小，孰能为之大（形容词用作名词，小相；形容词用作名词，大相）【特殊句式】（1）毋吾以也宾语前置句，毋以吾也（不用我）（2）则何以哉宾语前置句，则以何哉三、深入研读【任务一】梳理文本内容。
1.快速阅读课文，同桌间梳理文本脉络。
（1）孔子问志：开头至“则何以哉？”。
（2）弟子言志：“子路率尔对曰”至“吾与点也”。
（3）孔子评志：“三子者出”至结尾。
2．研读第二部分，分小组讨论，分析四个弟子各自的志向。
（1）子路：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
——强兵（2）冉有：治理一个小国，三年内使人民富足。
至于礼乐教化，还难办到。
——富民（3）公西华：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
——明礼（4）曾皙：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章；（2）理解文章中的关键词语和句式，掌握文言文的阅读技巧；（3）了解儒家思想的基本内涵，理解孔子及其弟子的言行。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文章内容；（2）学会分析文章中的修辞手法，提高审美鉴赏能力；3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（2）树立正确的道德观念，注重个人修养；二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）文章的朗读和背诵；（2）理解文章中的关键词语和句式；（3）掌握儒家思想的基本内涵。
2. 教学难点：（1）文章中一些特殊句式的理解；（2）儒家思想在现代社会中的运用。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介《论语》及孔子弟子；（2）引发学生对儒家思想的兴趣，激发学习热情。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读文章，感受语言魅力；（2）学生自主翻译文章，理解文章内容；（3）引导学生关注文章中的关键词语和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析文章中的修辞手法；（2）分享讨论成果，进行全班交流；（3）教师点评，总结文章特色。
4. 情感体验：（1）让学生感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（2）引导学生树立正确的道德观念，注重个人修养；5. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调儒家思想在现代社会的重要性。
四、课后作业1. 熟读并背诵文章；2. 运用儒家思想，分析现实生活中的人际关系；3. 收集有关儒家文化的资料，进行深入了解。
五、教学反思在课后对教学效果进行反思，看是否达到预期的教学目标，学生对儒家思想的理解和运用程度如何，为下一步的教学提供参考。
六、教学内容分析1. 文本内容：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子与四位弟子的一段对话，展现了孔子教育弟子们如何待人接物、如何治国安邦的智慧。
2. 文化背景：本篇教案旨在通过学习《论语》中的经典篇章，让学生了解儒家文化，体会儒家思想对个人修养、社会和谐的影响。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教学设计（人教版高一）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教学设计(人教版高一)一、教学目标 1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐：陪长者坐，聊天。
★问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。
或，有人。
则，那么。
如……则……假设语气。
）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
★问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？明确：第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗？句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
）2、毋吾以也（宾语前置）--即：毋以吾（长于尔）（而不言）3、则何以哉？（宾语前置）4、以吾一日长乎尔（省略句式）★问：孔子的话包含了什么意思？两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。
二是抛出话题。
（居则曰：不吾知也！）激将学生，要学生们畅所欲言。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标：1. 让学生理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的主要内容和意义。
2. 通过对文章的分析，让学生了解儒家思想的基本观点。
3. 提高学生的文言文阅读能力，培养他们准确解读文言文的能力。
二、教学重点：1. 文章的主要内容和意义。
2. 儒家思想的基本观点。
三、教学难点：1. 文言文的语言特点和阅读方法。
2. 儒家思想的深入理解和应用。
四、教学方法：1. 采用问题驱动法，引导学生主动思考和探索。
2. 使用案例分析法，通过对具体案例的分析，让学生理解和掌握儒家思想。
五、教学准备：1. 准备好相关的教材和参考资料。
2. 准备一些与文章相关的问题和案例，以便在教学中进行讨论和分析。
六、文章背景和作者简介：介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景和作者孔子的简介，帮助学生更好地理解文章的内涵。
七、文章内容和结构分析：详细分析文章的内容和结构，引导学生理解文章的主旨和各个部分之间的关系。
八、儒家思想的基本观点：介绍儒家思想的基本观点，如仁、义、礼、智、信等，并解释其在文章中的体现。
九、文言文阅读技巧：教授学生一些阅读文言文的基本技巧，如理解常见的文言虚词、句式结构等。
十、课堂互动和讨论：组织学生进行课堂互动和讨论，鼓励他们提出问题、分享自己的理解和观点。
十一、课后作业和练习：布置相关的作业和练习，帮助学生巩固所学知识和技能。
十二、教学反思和评估：对教学过程进行反思和评估，了解学生的学习情况和效果，不断改进教学方法和策略。
十三、教学拓展和延伸：提供一些与文章相关的拓展材料，引导学生深入学习和探索儒家思想。
十四、教学总结和归纳：在课程结束时进行总结和归纳，帮助学生梳理所学知识和观点。
十五、教学资源和参考资料：提供一些相关的教学资源和参考资料，供教师和学生参考和使用。
六、文章背景和作者简介【教学目标】让学生了解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景和作者孔子的简介，以便更好地理解文章的内涵。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的基础上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂氛围，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。
2、品味对话语言，分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
学习过程：一、夯实基础，积累有关常识。
（1）（以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像，然后借机介绍孔子和《论语》）内容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》，全称为四书。
（2）文化常识抢答巩固：（幻灯片）孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集，是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章：导入教学目标：1. 引导学生了解《论语》及其在中国传统文化中的地位。
2. 激发学生对孔子及其弟子的兴趣。
教学内容：1. 简介《论语》：《论语》是儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行。
2. 介绍孔子弟子：子路、曾皙、冉有、公西华。
教学活动：1. 请学生分享他们对《论语》的了解。
2. 教师讲解《论语》的地位和意义。
3. 学生朗读并翻译课文。
第二章：子路的志向教学目标：1. 帮助学生理解子路的志向。
2. 引导学生学习子路的豪迈和勇敢。
教学内容：1. 分析子路的言行。
2. 探讨子路的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演子路，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论子路的豪迈和勇敢。
第三章：曾皙的志向教学目标：1. 帮助学生理解曾皙的志向。
2. 引导学生学习曾皙的温和和智慧。
教学内容：1. 分析曾皙的言行。
2. 探讨曾皙的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演曾皙，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论曾皙的温和和智慧。
3. 学生分享自己对曾皙志向的理解。
第四章：冉有的志向教学目标：1. 帮助学生理解冉有的志向。
2. 引导学生学习冉有的勤奋和务实。
教学内容：1. 分析冉有的言行。
2. 探讨冉有的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演冉有，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论冉有的勤奋和务实。
第五章：公西华的志向教学目标：1. 帮助学生理解公西华的志向。
2. 引导学生学习公西华的忠诚和敬业。
教学内容：1. 分析公西华的言行。
2. 探讨公西华的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演公西华，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论公西华的忠诚和敬业。
3. 学生分享自己对公西华志向的理解。
第六章：对话与探讨教学目标：1. 帮助学生理解孔子与弟子们的对话。
2. 引导学生学习孔子对待志向的见解。
教学内容：1. 分析孔子与弟子们的对话。
2. 探讨孔子对待志向的看法。
教学活动：1. 学生分角色扮演孔子，朗读课文相关段落。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
（2）理解并掌握文章中的关键词语和句式。
（3）了解儒家思想的基本内容，理解孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。
2. 过程与方法：（1）通过分组讨论、代表发言的方式，培养学生的合作精神和表达能力。
（2）运用角色扮演、情景模拟等方法，使学生更好地理解和体验文章中的角色和情感。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的热爱和尊重，增强民族自豪感。
（2）引导学生树立正确的价值观，注重个人品德修养，追求道德高尚。
二、教学重点：1. 文章的朗读和背诵。
2. 文章中的关键词语和句式的理解与掌握。
3. 儒家思想的基本内容，孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。
三、教学难点：1. 文章中一些生僻词语的理解和翻译。
2. 儒家思想在文章中的具体体现和理解。
四、教学准备：1. 教师准备多媒体教学设备，包括投影仪、电脑等。
2. 准备课文朗读和背诵的音频资料。
3. 准备与课文相关的图片、图表等教学辅助材料。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师播放课文朗读的音频，让学生跟随朗读。
（2）教师简要介绍课文背景和作者，引发学生对课文的兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读课文，理解课文内容。
（2）学生查找课文中的生僻词语，并尝试翻译。
3. 合作学习：（1）教师将学生分成小组，每组选择一个角色（子路、曾皙、冉有、公西华）进行讨论。
（2）小组讨论角色的言行举止、内心情感，并准备代表发言。
4. 课堂展示：（1）各小组代表发言，分享讨论成果。
（2）教师引导学生进行点评和讨论，深入理解课文内容。
5. 情感升华：（1）教师引导学生思考孔子的教育理念，如何影响我们的成长和人生观。
（2）学生分享自己的感悟，进行情感交流。
6. 课堂小结：教师总结本节课的学习内容，强调重点知识点。
7. 作业布置：（1）要求学生朗读和背诵课文。
高中语文 第六单元之子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案 人教版第一册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教学目标：学生深入理解四子的志向及其孔子的治国理想。
教学重点：曾皙志向的实质四子志向之间的关系教学难点：引导学生理解四子志向之间的关系及孔子的治国理想。
教学过程：一导入：1.朗诵课文：上课之前，请大家齐诵《四子侍坐》，背不出来可以看书，要求声音洪亮。
我们一起回顾上节课内容：我们疏通了文意并且对文章的内容进行了简单的分析。
子路是“千乘之国，使民有勇且知方”，他要致力于使民勇国安。
冉有则谦逊的多，六七十里或者五六十里的小国他要致力于使民富足。
公西华通晓礼乐，他的志向是端章甫，愿为小相。
其实致力于以礼化民曾皙给我们描述了一幅“春风沂水”图景。
通过分析我们知道夫子对他们的志向都是认同的，夫子尤其对曾点的春风沂水表示出了特别的认同二春风沂水1. “春风沂水”是什么？孔子为什么对它表示出特别认同？讨论交流：发言充分预计是什么：郊游、个人享乐、隐居不仕等。
为什么认同：特别美好、和乐、太平、轻松（教师搅和，冉有的民富国足就不美好吗？等）2. “春风沂水”解析：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”学生翻译：暮春三月，春天的衣服已经穿在身上了，五六个成年人，六七个童子，在沂水里面嬉戏，在舞雩台上吹风，唱着歌而归来。
场景描述：暮春三月，春天的单衣都已经穿在身上了。
五六个成年人以及六七个充满稚气活泼可爱的童子，他们一路欢笑走在野外。
他们涉足沂水，水清而微寒，但这已经挡不住他们触碰自然的热情了。
人们在沂水里嬉戏，嬉戏完了到旁边的舞雩台上吹风，风吹拂着人们，慢慢将身上的水风干，十分惬意。
看着嬉闹的孩子们，大人们也露出了童真的笑容。
天之将暮，嬉闹声渐渐弱了，山水之间响起了歌声。
他们走在回家的路上了，家里等待他们的是温馨的灯火和美味的晚餐吧……提问：这是怎样的生活场景呢？用几个词概括一下。
这是安详、惬意、自由、美好的生活。
这真是人间天堂。
3. “春风沂水”志向的实质是什么呢？1）是不是游山玩水、个人享乐、隐居不仕人生志向？补充资料：A.子路曰：“不仕无义”：有才能的人不出仕为官，这是不符合道义的。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够准确地背诵并理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章；（2）掌握文中的重点字词和句式结构；（3）了解孔子及其弟子的思想观念和人物形象。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会欣赏古典文学，提高文学素养；（3）培养学生的批判性思维和创造力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（3）学会尊重他人，善于倾听他人的意见。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》；（2）理解文中的重点字词和句式结构；（3）把握孔子及其弟子的思想观念和人物形象。
2. 教学难点：（1）文中某些句子的理解和翻译；（2）孔子及其弟子思想观念的深入解读。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介孔子及其弟子；（2）介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景和意义。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，理解大意；（2）要求学生疏通文意，遇到问题互相讨论。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，深入解读文本；（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 讲解分析：（1）讲解文中的重点字词和句式结构；（2）分析孔子及其弟子的思想观念和人物形象。
5. 课堂练习：（1）翻译文中的一段话；（2）谈谈自己对孔子及其弟子的认识。
6. 总结拓展：（1）总结本节课的学习内容；（2）布置课后作业。
四、课后作业1. 熟读并背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》；2. 收集有关孔子及其弟子的资料，进行深入了解；3. 写一篇关于孔子及其弟子思想观念的短文。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况等；2. 作业完成情况：检查学生课后作业的完成质量；3. 课后拓展：评估学生在课外对孔子及其弟子的了解程度；4. 综合评价：结合学生的学习态度、课堂表现、作业完成情况和课后拓展，进行全面评价。
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
教学目标：
学生深入理解四子的志向及其孔子的治国理想。
教学重点：
曾皙志向的实质
四子志向之间的关系
教学难点：
引导学生理解四子志向之间的关系及孔子的治国理想。
教学过程：
一导入：
1.朗诵课文：上课之前，请大家齐诵《四子侍坐》，背不出来可以看书，要求声音洪亮。
2.回顾上节课内容。
弟子志向孔子态度
子路民勇国安“哂之”（认同）
冉有民足国富（认同）
公西华以礼化民（认同）
曾皙春风沂水“吾与点也”
我们一起回顾上节课内容：
我们疏通了文意并且对文章的内容进行了简单的分析。
子路是“千乘之国，使民有勇且知方”，他要致力于使民勇国安。
冉有则谦逊的多，六七十里或者五六十里的小国他要致力于使民富足。
公西华通晓礼乐，他的志向是端章甫，愿为小相。
其实致力于以礼化民
曾皙给我们描述了一幅“春风沂水”图景。
通过分析我们知道夫子对他们的志向都是认同的，夫子尤其对曾点的春风沂水表示出了特别的认同
二春风沂水
板书：春风沂水
1. “春风沂水”是什么？孔子为什么对它表示出特别认同？
讨论交流：发言充分
预计
是什么：郊游、个人享乐、隐居不仕等。
为什么认同：特别美好、和乐、太平、轻松（教师搅和，冉有的民富国足就不美好吗？等）
2. “春风沂水”解析：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”
学生翻译：暮春三月，春天的衣服已经穿在身上了，五六个成年人，六七个童子，在沂水里面嬉戏，在舞雩台上吹风，唱着歌而归来。
场景描述：
暮春三月，春天的单衣都已经穿在身上了。
五六个成年人以及六七个充满稚气活泼可爱
的童子，他们一路欢笑走在野外。
他们涉足沂水，水清而微寒，但这已经挡不住他们触碰自然的热情了。
人们在沂水里嬉戏，嬉戏完了到旁边的舞雩台上吹风，风吹拂着人们，慢慢将身上的水风干，十分惬意。
看着嬉闹的孩子们，大人们也露出了童真的笑容。
天之将暮，嬉闹声渐渐弱了，山水之间响起了歌声。
他们走在回家的路上了，家里等待他们的是温馨的灯火和美味的晚餐吧……
提问：这是怎样的生活场景呢？用几个词概括一下。
这是安详、惬意、自由、美好的生活。
这真是人间天堂。
3. “春风沂水”志向的实质是什么呢？
1）是不是游山玩水、个人享乐、隐居不仕人生志向？
补充资料：
A.子路曰：“不仕无义”：有才能的人不出仕为官，这是不符合道义的。
这就儒家的重要观点。
B.孔子一生虽然处于春秋时期诸侯互相征伐，但他的一生还是致力于入仕为官。
即使屡遭坎坷，他也没有改变这个志向。
C.小结：从儒家总体思想来看，曾皙的春风沂水的志向应该不是消极隐退思想的表现。
2）春风沂水不代表退隐思想，那代表什么呢？难道仅仅是郊游吗？它的实质是什么？夫子为什么特别认同它呢？
转：我们现在对这个问题的思考更加深入了。
目前无法得出答案，不妨换个角度思考这个问题。
三从夫子态度看曾皙志向
1.提问激疑
夫子对四子的志向都认同，却只对曾皙的志向表示特别的认同——这背后蕴含了孔子什么思想？
2.我们要深入文本来挖掘。
我们关注课文的标题同时也是全文的第一句话：
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
”这句话统领全文。
这里点出了四位弟子的名字。
提问一：这排列是什么顺序呢？
这是按年龄顺序排的。
四人的年龄由大到小。
子路小孔子9岁，与他是同辈人，曾、冉、公西一个比一个小。
（具体年龄差别说法不一：子路，小孔子九岁；曾皙，小孔子九到十岁；冉求，小孔子二十九岁；公西华，小孔子三十岁；不少论者说当时孔子60，子路51，曾点39，冉有31，公西华18）
孔子最讲礼仪，按道理来说以长者为尊，那发言的顺序也应该是由大到小：子路、曾皙、冉有、公西华。
提问二：而实际发言的顺序怎么样呢？有什么变化？
子路、冉有、公西华、曾皙。
曾皙的发言排到了最后。
提问三：何以形成这样的发言顺序？（是谁安排了这个顺序？）
“求，尔何如？”“赤，尔何如？”“点，尔何如？”
明确：孔子安排点名而形成的顺序。
教师补充讲授：集体教学不同于单独辅导，它不仅是师生交流，还包括生生交流。
有时候老师恰恰要引导学生互相启发。
事实上这一切都在孔子的安排之中，以孔子对弟子的了解，四子志向孔子了然于胸。
板书：孔子
提问四：孔子为什么安排这样的顺序？（提示：孔子这样安排顺序必然是和四子志向之间关系有关。
同学们，看看四人所说的志向内部有什么关系？）
讨论、发言。
社会不安定，就不可能发展生产使民富足，不可能对人民施行礼教，更不可能实现春风沂水的生活。
国家安定了，接着应该发展生产使人民生活富足，生活富足了应该学习礼仪、懂礼、守礼，礼乐深入人心了人们才能享受太平盛世的生活。
四者前者是后者的基础，后者是前者发展的必然结果，它们是逐步递进的关系。
3.教师小结：
结论一：孔子为什么安排这样的顺序？
因为子路所说的民勇而安、冉有所说的民足国富、公西华所说的以礼化民，曾皙所说的“春风沂水”是逐步递进的关系。
四者按顺序恰好构成治国理想的一个阶梯型的整体。
结论二：孔子特别认同曾皙的志向？
那是因为曾皙说出了最高、最美好的理想。
这个理想值得所有人去思考、理解、憧憬。
板书：勇、富、礼
四结语：
1.总结全文：
孔子与曾皙的一段话，使得那堂课进入了最高潮，师生之间，说出了完美人生的憧憬。
在四子侍坐中，孔子通过启发式教学，用他高超的教育艺术，引导这四位学生说出了自己心中完美的治国追求。
子路第一个发言，治国安邦，强调抵御侵略，平定战乱，消除饥荒，侧重于以勇强国；
冉有第二个发言，强调休养生息，发展生产，使老百姓安居乐业，丰衣足食，使民富足；
公西华第三个发言，强调祭奠祖先，胸怀虔诚，或是诸侯会盟，朝见天子，各安其位，各司其职，循规蹈矩，而不肆意妄为，侧重以礼治国；
曾皙最后一个发言，而且是在聆听了前面三个同学的理想之后别具情趣的发言，他强调社会清明，风俗纯美，逍遥自在的生活，这种理想侧重于以美治国。
四种理想中前三种均是从政治国，从抵挡外敌入侵说到发展海内生产再到推行礼乐教化，后一种理想的实现均以前一种理想的实现为基础，是前一种理想发展的必然结果。
第四种理想则是前三种政管理想的综合和发展，只不过曾皙描述得比较含蓄而已。
四个学生依次谈理想，分别构成四个层次，层次之间呈现出一种逐层递进，有机统一的整体感。
板书：连线、箭头
2引证总结：著名学者南怀瑾曾经有过一段评论：
“曾皙所讲的这个境界，就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这也就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美国的，而是我们大同世界的那个理想。
”
大同是指中国古代政治上的最高理想。
在那个理想世界里，国泰民安、生活富足、天下太平，每个人都能尽情地享受自己的生命，春风沂水就是这样一个图景。
这是孔子的最高理想，当然这个理想的实现是以国泰民安、生活富足、天下太平为基础的。
这四者构成孔子的人生及其政治追求。
3.激疑引发思考：
提问：曾皙说出了最美好的理想，作为老师原本应该十分高兴欣慰，孔子却没有兴高采烈地表示赞同，而是喟然叹曰。
孔子为什么要叹呢？
那是因为，当时所处的社会环境——春秋时期，诸侯互相攻伐，各处战火纷飞。
不用说曾皙所说的春风沂水的生活，就连子路所述说的社会安定都尚未实现。
心忧天下的夫子怎能不喟然而叹呢？纵使如此，夫子知其不可为而为之，一生坚持礼乐治国，给我们留下了巨大的精神财富。
五作业及其推荐书目：
作业：谈谈对孔子治国思想看法（400字）
推荐书目：《史记·孔子世家》、《论语》
六板书
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
春风沂水
勇孔子礼
富。