2020年高三上学期语文12月份月考试卷
2020年高三上学期语文12月份月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言文字运用 (共5题；共6分)1. （1分）下列词语书写全部正确的一项是A . 衰鬓舟辑修葺弃如敝屐B . 暝想戎马寂寥宵衣旰食C . 澹泊皓腕潦缩旌麾南指D . 缛暑乌骓剽掠斩将骞旗2. （2分） (2019高二下·天津期中) 阅读下面一段文字，完成下面小题。
________的南湖书院，书香弥漫，静谧安然。
书院正门有一副笔力遒劲的楹联：“细嚼梅花读汉赋，漫研竹露裁唐诗。
”历经________的岁月，隽永的联句仍似甘霖点点，滋润心田。
徽州莘莘学子如一颗颗莲子，绽放成一朵朵璀璨的莲花。
将来搏古通今的学子们走出徽州，展翅高飞，擎天地日月，度人世沧桑。
此处粉墙黛瓦，曲径通幽，儒风雅韵，美不胜收。
________于徽州，如痴如醉，真想在这片书香氤氳之地诗意栖居。
（1）文中划线字的字音和字形，全都正确的一组是（）A . 弥（mí）漫静谧（mì）笔力遒劲（jìn）B . 莘（xīn）莘学子璀（cuǐ）璨隽（juàn）永C . 搏（bó）古通今曲（qǔ）径通幽徽（huī）州D . 氤氲（yūn）栖（qī）居擎（qíng）天（2）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（）A . 庄严幽远徘徊B . 庄严悠远徜徉C . 庄重幽远徜徉D . 庄重悠远徘徊3. （1分）下列各句中，没有语病的一项是（）A . 地王大厦是中国当时超高层钢结构工程的代表作，全过程采用计算机控制，智能化程度在今天也可以堪称先进。
B . 树立和落实科学发展观，发展和重视临港产业经济，应当成为解决我市经济问题的重要组成部分。
C . 国家质检总局提出，“十一五”期间要形成10个左右拥有自主知识产权、国际竞争力较强、知名度较高、在国际市场占有一定份额的世界级品牌。
D . 周克华被击毙处已经成为旅游景点，2012年9月，搜狐网报道：游客模仿周克华被击毙。
4. （1分） (2017高一下·潮南月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
“字”是我们工作及生活中必不可少的部分，那么，①________？关于汉字的起源，一直是我国学者研究的对象，但一直②________ ，直到最近几十年，我国考古学家才先后发布了一系列“安阳殷墟甲骨文”及与汉字起源有关的出土资料。
资料显示，我国最早的汉字可追溯到原始社会晚期及人类社会早期在陶器上面刻画或彩绘出的符号，同时，还有少量刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
这些符号，距今已经有8000多年历史。
由此可见，③________。
5. （1分）请根据周邦彦《苏幕遮》中“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”描绘一个场景。
要求：想象合理，语言生动，不超过60字。
二、现代文阅读 (共2题；共7分)6. （3分） (2016高一下·三门期中) 阅读下面的文字，完成小题。
从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。
“鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。
第一个含义是繁殖和生存。
鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。
人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。
许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文华则将它从远古延续不断地保存到今天。
与代表繁殖、生存紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。
今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。
它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。
这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。
余食余粮使人类有了更多的快乐和自由。
“鱼”的第二个含义是交往和语言。
“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。
从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。
这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深意真的感情传达。
人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。
过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。
它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。
它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马王堆帛画上把整个宇宙拖起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样，“鱼”在这里绝不止于生存、交往的一般含义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满着神秘和神圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说，“鱼”给人的生存和生活本身以神圣。
“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的文化心理。
不仅在日常生活中，而且当外侮入侵、种族危亡的时刻，能被强烈唤起。
古代“夷夏大防”的微言大义为士大夫所看重，近代“优胜劣败，适者生存”的“天演论”为以和谐止争为美德惯例的中国知识分子所认同，就是为了呼唤自立、自信、自强，以维护生命、维系生存。
作为中国文化源头符号，“鱼”所宣示的正是人的生存和生命。
实实在在的“人活着”即人的物质性的生命、生存和生活，才是第一位的现实和根本。
（摘编自李泽厚《已卯五说补篇》）（1）下列对于“鱼”基本含义的理解，不正确的一项是（）A . “鱼”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和生存有着密切关系。
B . “鱼”与生存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至今。
C . 人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。
D . “繁殖和生存”和“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通的。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 作为中国文化源头符号和宜示人的生存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就在中国大地上绵延承续。
B . 从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自己的生命。
欲求和生存意志。
C . 将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生人们对物质生存、生活的富裕和快乐之“余”的求。
D . 马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰和与神明沟通之间结合。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . “鱼腹藏书”、“鱼雁相通”表明，“鱼”代表着生存，也代表着人之间知识经验的信息沟通和情深意真的感情传达。
B . 过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因为他代表神圣的欢欣和生命的祝福。
C . “鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的能被强烈唤起的文化心理。
D . 以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者生存”的“天演论”，与“鱼”所宣示的生命和生存有关。
7. （4分）阅读下面文字，完成小题故乡的沉沦耿立曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。
我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。
乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。
“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。
有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。
谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。
有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。
但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。
记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。
友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。
他说，我没有故乡的屋檐。
然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。
故乡是一个人的血地。
台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是彻肤彻骨，透到了骨髓。
故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。
当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。
现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？一个人不能没有灵魂。
曾记得一个台湾老兵的故事。
他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。
老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。
他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。
土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。
但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。
我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。
我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。
我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！没有故乡的人，没有根基，没有身世。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。
我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！（有删改）（1）文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？请简要分析。
（2）本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。
（3）文中说：“一个人不能没有灵魂。
”结合本文，联系实际，谈谈你对这句话的认识和感悟。
2019-2020年高三上学期12月月考试题 语文 含答案
2019-2020年高三上学期12月月考试题语文含答案语文试题xx.12一、语言文字运用(24分)1.在下列句子空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)⑴希望越来越多的建筑能像这所希望小学一样，多一些“民心工程”、“民安工程”，多一些有良心的承建商，让百姓多一些心安，让国家多一些________的建筑。
⑵为了提高学生的口语水平，教师一次一次地示范朗读，一个一个地_______发音，直到所有的同学全部掌握了为止。
⑶“中国式放生”已经将人们误导进入一个形式的过程，这种乱象已经越演越烈了，基本上可以说，放生行为与放生者所谋求的善是________。
A.坚如磐石矫正截然不同B.固若金汤校正截然不同C.固若金汤矫正南辕北辙D.坚如磐石校正南辕北辙2.下列各句中，没有．．语病的一句是（3分）A．联合国安理会召开紧急会议，通过一致决议，授权“有能力的会员国”采取一切必要的措施打击恐怖主义行为。
B. 严格控制超大城市人口规模，并不意味着人口往大城市转移的趋势会改变。
在放开户籍限制后，虽然中小城市落户十分容易，但人们还是向往大城市。
C．语言是社会的一面镜子，反映、记录着社会生活的方方面面，无论是“暖男”、“萌萌哒”、过去的“功夫”，它们都有相似的特征，带着一点猎奇，还有一点揶揄。
D．闫肃曾担任歌剧《江姐》的编剧，并为主题曲《红梅赞》作词，其成为家喻户晓的经典歌曲。
电视剧《西游记》里，一曲《敢问路在何方》使他的名字走进千家万户。
3.下列句子语言表达没有歧义．．．．的一项是（3分）A. 身体瘦弱的李教授的祖父今年已经九十多岁了。
B．李会计未听从经理的指示将钱汇给对方。
C．张教授的书我们中文系的学生都认真拜读过。
D．几位老师看到今年刚毕业的学生回来都很高兴。
4.对下列诗句中的修辞手法与其他三项不同．．的是（3分）A．玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
B. 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
C．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
2020高三语文上学期12月月考试题
瑟，枫叶飘落，挂帆远去（2分），以寂寥、凄清的环境氛围，烘托了诗人因不遇知音的孤寂、凄苦之情（2分）。
10.（1）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
（2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
附文言文参考译文：殷峤，字开山，雍州鄠县人，司农卿殷不害孙子。
他的祖先本居住在陈郡，（后）迁徙到关中。
年轻时好学，博览经史，品性宽厚自尊。
圣历年间，皇上在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，引荐殷峤为判官，专意委托他起草表奏。
王方庆爱好《三礼》之学，每当有了疑难之处，常常去询问殷峤，殷峤必定能征引旧说，解释详明，王方庆很喜欢他。
又赏识他的文章典雅充实，曾称赞说：“殷峤是撰写诏令的最佳人选。
”杨再思也说：“他是做凤阁舍人的材料，有这样的才识，是逃避不了的。
”殷峤又与给事中徐彦伯等人一同修撰《三教珠英》，众人依照殷峤等人的体例，很快撰修成书，殷峤升任司封员外郎。
神龙初年，殷峤两次升任给事中。
当时雍州人韦月将上书告发武三思的不轨行为，反而被武三思诬陷，中宗立即命令杀掉韦月将。
当时正值盛夏，殷峤上表说：“韦月将诬告忠臣，有意违背诏命，依据他的情状，的确应当严厉诛杀。
但如今是酷夏季节，天道让万物生长，在这时公开杀戮，违背了时令。
谨依照《月令》：‘夏行秋令，则会使低湿的地方发生水涝，庄稼不能成熟。
’陛下承受天命，中兴圣业，将弘扬伏羲、轩辕的风范，而光大史册的美名，怎可以违背时令而进行杀戮，以至于伤害和气？君主的举动必须记载于史书，陛下还是三思啊。
希望详细依照国家法典，允许等到秋分处决，以使陛下审慎用刑罚的规范，光照千载；又使陛下哀怜的仁惠，遍及四海。
”中宗采纳了殷峤的表奏，便下令对韦月将处以杖刑，流放岭外。
当时监察御史李知古请求派兵进击姚州西贰河蛮，等到他们投降归顺以后，又请求筑城，加重征收他们的赋税。
殷峤认为蛮夷生性粗陋，不能让他们使用与华夏相同的制度，如果使军队劳累长途跋涉，损失的东西弥补不了获取的东西（得不偿失）。
重庆市2020届高三12月月考语文试题含答案
重庆市2020届高三12月月考语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
①家国情怀的核心内涵是在家尽孝，为国尽忠；实践途径是修己安人，经邦济世；价值理想是以身报国，建功立业。
家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态，在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源。
②中国迈入商周时代，已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度。
这种以血亲关系为纽带确立嫡长子继承权和主事权的父系家长制，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。
这与古希腊、古罗马同时期形成的社会结构颇为不同。
古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产逐步被家庭个体生产所代替，通过清算氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展旅程。
中国在使用铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带，发挥集体协作的力量，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。
由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事，因为它既孕育于社会历史母体的胎盘之中，又适应了维护社会秩序和发展的需要。
③殷周以至春秋，所谓邦、国“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。
因此，父子、兄弟、夫妇等不只具有个体家庭成员的“私人”关系，而且要遵守一种“公共”的政治秩序和社会规范。
以父子关系为心脏和骨骼的父系家长氏族首领，首先要具备优良的才干和德行，在立德、立功、立言上有所建树。
他在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以“一统天下”。
四川省绵阳南山中学2020届高三年级上学期12月月考语文答案详解
绝密★启用前
四川省绵阳南山中学2020届高三年级上学期12月月考
语文试题答案详解
1.A 偷换概念。
第1段：“孕育了无数千古流芳的文学巨匠和宗师”，有“文宗在蜀”美誉的不是成都，是整个蜀地。
下文李白（一说绵阳）、苏轼（眉山）也有提示作用。
2.B 论证方法的作用分析有误。
第6段：文中“两宋以文治国,文彦博、宋祁、范成大等名臣先后镇蜀兴办文教”一句是一个论据（先总说,后举例）,列举“文彦博”“宋祁”“范成大”等名臣是为了论证两宋时期“学校教育堪称发达”。
3.C （A 夸大程度,且以偏概全。
第4段：“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”中“比”是“并列”之意；此外“蜀学”不仅指“求学的人”,更指蜀地的文化成果。
B 扩大范围,且强加因果。
原文“文翁石室”是中国第一所地方“政府”开办的“公立”学校；文翁亲自教授的是“郡县吏中‘开敏有材者’”。
此外文翁招生和授课的方式不构成“蜀中求学蔚然成风”的全部原因。
D 张冠李戴。
“官学”,是从创办者的身份言之；“府学”则是从行政区划的角度来说的）
4.C “约占垃圾总量的40%-60%”错,材料中反映的只是中国生活垃圾的情况;“相比其他垃圾的处理,应更重视对厨余垃圾的处理”错,不合逻辑,不能从量的比重上来看是否需要重视。
5.A “主要在于技术高超和经济化运营”错,无中生有。
从材料看,德国垃圾分类工作做得好,有多方因素,文中并未强调哪种因素是主要的。
6.①政府环卫部门等:做好垃圾分类处理工作的体系统筹,不断细化完善相关法律法规等;借鉴其他国的先进经验,做好宣传教育工作,提高民众垃圾分类意识。
1。
2020届安徽省毛坦厂中学高三上学期12月月考语文(应历)试卷及答案
2020届毛坦厂中学高三上学期12月月考语文（应历）试卷★祝考试顺利★注意事项：1．考试时量为150分钟，满分为150分。
2．本试卷分为选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。
4．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面文本，完成下列（1—3）题。
增加古诗文背诵不是负担是捷径唐晓敏①新修订的高中课程标准增加了古诗文的背诵篇目，由过去的14篇增加到了72篇。
有声音说，这为学生增加了很大负担。
其实如果概览之前的语文教育经验，背诵并不能以负担论之，反而有审美享受的作用，甚至可以算一种学习的“捷径”。
②从现代语文教育本身看，背诵篇目增加的幅度很大，但若与中国古代语文教育及民国时期的私塾教育相比，则要求背诵的篇目仍然是很少的。
传统语文教育中，学子需要也能够背诵数十万字。
唐宋以来，为参加科举考试，考生必须将《论语》《孟子》《书经》《仪礼》《左传》等40多万字的典籍全部精读熟背。
有些人甚至背诵的更多，如顾炎武、戴震都能够将十三经全文背诵，甚至连“注”都能背诵下来。
民国时期的一些学者，接受的是传统教育，他们也都有出色的背诵功夫。
国学大师姜亮夫曾谈到，他在清华国学院时，同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品，梁启超背诵一大段《桃花扇》，而王国维则当即背诵了《西京赋》。
③传统教育在背诵方面积累了丰富的经验。
这至少包括如下几点：④多感官参加背诵活动过程。
传统语文教学中，朗读本身即是多感官参加的活动，需要同时动用眼、口、耳、脑，甚至还加上头、身体的动作。
这有助于提高背诵的效率。
俄罗斯教育家乌申斯基早就指出：“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多，那么，这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根，同时也就会越真实地保存在记忆之中，以后回忆起来也会更加容易。
江西省2020届高三12月语文试卷及答案
江西省2020届高三上学期12月联考语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1一3题。
作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造不仅是个人审美情绪的宣示，而且是履行社会审美导师之职能。
这种功能，使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识。
社会担当意识的核心是家国情怀。
从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。
检阅中国古代文艺发展史，我们发现称得上社会家国情怀代言人的作家、艺术家是很多的。
他们的优秀作品构成了璀璨的星河，激励着中华民族一代又一代地进行着强国富民的伟大事业。
与之相应，中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论，其中最为重要的是两个理论：一是“诗言志”。
最早提出“诗言志”的是《尚书·尧典》。
此后，《左传》《庄子》也提出这一命题。
汉代《毛诗序》不仅再次申说“诗言志”，还提出“教化”说。
“教化”又称“风教”。
“风”多义，一指《诗经》中的“国风”，即民歌；二指情感。
《毛诗序》强调教育的普遍性，受教育者不仅有下层百姓，还有上层统治者。
“教”的目的是“化”。
具体来说，就是“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。
“言志”与“教化”的统一，其关键是将“教”转化为“志”。
经此转化，“言志”的“志”就不止属于个人，还具有深刻的社会意义。
“私志”成为“公志”一一家国之志。
言志与教化的统一必须落实在审美上，具体来说，最重要的是在情上。
而情贵在真，贵在自然——自然而然。
言志贵在至诚，只有至诚，它与教化才能实现真正的统一，也才能产生巨大的艺术感染力、艺术审美力。
二是“兴寄”论。
“兴”最早来自《诗经》的“六艺”说，它是《诗经》的一种重要的表现手法，后来发展成为一个重要的美学范畴。
初唐诗人陈子昂将“兴”与“寄”结合起来，创造了一个新概念——“兴寄”。
“兴”重情，重美：“寄”重理，重善。
“兴寄”的核心为家国情怀。
江苏省苏州市五校2020届高三12月月考语文试卷
语文试题Ⅰ一、语言文字运用（12分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国的哲学如一条▲的大河，汹涌而曲折地奔流着。
早在三千多年前，中国就涌现出一大批独具个性的哲学家，他们不仅提出人类的所有哲学命题，而且用简洁有力的文字、诗一般的语言进行极具个性的艺术化▲，至今都让人▲。
A．波澜壮阔解释拍案叫绝B．波涛汹涌解释叹为观止C．波澜壮阔诠释叹为观止D．波涛汹涌诠释拍案叫绝2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。
▲，▲，▲，▲；▲，▲。
而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释。
①一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识②人类命运共同体的实践效果是检验关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准③有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识④人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化⑤一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用⑥它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用A．①③④②⑤⑥ B．①⑤②③⑥④ C．②①④⑤③⑥ D．②③④①⑤⑥3．下列广告用语，在使用语境中不得体．．．的一项是（3分）A．弘扬传统美德，爱心温暖千家。
（慈善公益广告）B．纵使天涯海角，追寻油迹知晓。
（XX汽车广告）C．一呼天下皆应，天涯若比近邻。
（XX手机广告）D．花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝。
（公园公益广告）4．对下面一段文字的理解，不准确．．．的一项是（3分）光懂得收藏素材还不行，那只是物理性的采集，你必须识别素材，你要与素材之间发生深刻的反应，就像化学实验室发生的那种“热反应”，如此，你才算是完成了个性化的“占有”。
A．物理性的采集指写作者对素材进行有效合理运用。
江西省赣州市2020届高三12月月考语文试卷及参考答案
语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①“新时代”是我国发展新的历史方位，是包括文学文化在内的各项事业发展的崭新历史坐标。
对于文学来说，如何认识新时代之“新”的丰富内涵，如何认识“新时代”与“中国故事”之间的辩证关系，成为摆在我们面前重要的理论课题。
②讲好新时代中国故事，要深刻认识“时代”之新变与“中国”之恒常之间的辩证关系。
文学既存在于“时代”的变量中，也必存在于“民族文化”的常量中。
对我们来说，这个常量就是“中国”。
不能把握住时代的变量，文学就会在日新月异的新经验面前惊慌失措、孤芳自赏而故步自封，被时代所淘汰；不能把握住民族文化的常量，文学就会在瞬息万变的新事物面前方寸大乱、随波逐流而丧失初心，丢失了来路和根据地。
我们所处的“新时代”，新生活、新技术和新矛盾正在打破原有的文学想象。
越来越多的人们，乐于寻找新的文学观念装置，来显影新时代的文学之魂。
但另一方面，我们也要意识到在趋时以应新变之余，也要守望来路以寻民族文化之根。
对于我们这个具有悠久历史传统的国家来说，“中国”不仅是当下的，也是历史的；不仅是变动不居的，也是具有坚韧根性的。
沧海横流方显英雄本色，时代巨浪召唤定海神针。
让我们在时代之巨变中始终成为我们的正是“中国”这一份精神共同体的认同。
讲好“新时代”中国故事，不仅在变，也在常；不仅在新创，也在守望。
只有不断将新时代中国故事编织进并充实于“中国”浩浩荡荡的精神河流中，才能更有效地“以中国为方法”，在中国的特殊性和历史性中诠释“新时代”的独特风采。
③讲好新时代中国故事，要历史地呈现中国的丰富和纵深。
历史地呈现“新时代”，意味着要在文化和时间的连续性表现流变；历史地表现中国，则意味着既要站在“新时代”观照历史，又要引几千年中国文化河流以灌溉“新时代”的精神园地，使“历史”成为照亮新时代的重要精神资源。
我们不提供一个西方视野中的景观中国，我们必须提供一个真实、全面、立体、综合的中国。
2020届江苏省扬州高三上学期12月月考试题 语文
扬州中学2019-2020学年第一学期十二月检测高三语文试卷2019.12.13一、语言文字运用（12分）1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分)中华民族有着几千年的历史文化，中华文明的遗迹遍布。
这些遗迹记录了朝代兴亡的历史，见证了山河易主的过程，给人一种凄凉的沧桑感，让人们久久不能。
这种人类共有的情感，在诗人笔下化为一首首伤感悲怆的诗篇。
直到今天，读起来仍然。
A.天南地北忘怀感慨系之B. 大江南北释怀感概系之C.大江南北忘怀感同身受D. 天南地北释怀感同身受2. 对下列句子进行排序，衔接最恰当的一项是（3分)①正如孔子所说:“有朋自远方来，不亦乐乎?”②从文字的描写，到民间的流传，都反映了人们对朋友关系的高度重视。
③只有在与朋友的交往中，人们的生活才会显得丰高。
④尤其是在唐诗当中，歌颂友谊的诗所占比重非常大，甚至超过歌爱情的诗。
⑤友谊的传统，是中华文化传统的重要组成部分⑥因为不管古人还是今人都明白，人是孤独的，人生的道路是漫长的。
A. ①②④⑥③⑤B. ①③②④⑥⑤C. ⑤②④⑥③①D. ⑤④⑥③②①3.下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是(3分)A.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，他虽然为维持生计而整日奔波，但从未放弃对诗词的热爱，哪怕吃饭的间隙也不忘背一首刚学到的古诗词。
B.“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，面对日新月异的社会生活，许多作家光是赞叹而不知如何深人时代内里，活在当下而未能获得时代通行证。
C.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，当你在前进的路上遇到阻碍无法前行的时候，不妨转向另一个方向，说不定那里是一个柳暗花明的所在。
D.“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，中华文化既是民族的也是世界的，只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，才能在世界文化激荡中站稳脚跟。
4. 下列选项中，对漫画寓意的理解最贴切的一项是（3分）A. 高度决定格局B. 视野决定未来C. 不能做金钱的俗人D. 只有不停攀登，才能到达光辉的顶点二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5～8题。
广安市高三上学期语文12月月考考试试卷
广安市高三上学期语文12月月考考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一下·长春月考) 阅读下面的文段，回答问题。
初见草原，心就近了，净了，静了。
绿色，像地毯般，无限地向远方伸展、起伏，一望无际。
雪白的羊群，（）。
放牧人手持长长的鞭子，偶尔一吆喝声起，在空中飞荡。
远远的蒙古包，传来马头琴声，深情而悠扬，伴着豪放的歌声，久久回荡，__________，应和着草原特有的粗犷。
早上，天是蓝的，平静的蓝，纯净的蓝，似乎浸染过，纯洁如缎子，不夹杂一丝杂质。
可是，一会儿再看时，天空的蓝更亮了，质地更温润，如琢磨得非常光滑的蓝宝石。
有几朵白云挂在上面，还不时地变幻着姿态。
草原的天上地下，哪儿都好，哪一处都看不够，令人沉醉。
眼睛不够使，心也不够使，好多往事在心头涌起，好多故事在回忆里升腾。
头顶高天淡云，脚踏__________，一种顶天立地的豪迈情感__________……翻过一个较高的山丘，一片平原跃然出现在眼前，嗒嗒的马蹄声越来越近，健硕的野马像风一般吹过这片草地，专业的马队紧随其后。
高大的马背上，是一个个身材魁梧的蒙古大汉，裸露的胸肌随着呼吸起起伏伏，结实的手臂__________地拉着马缰，黝黑的脸颊上一颗颗晶莹的汗珠在阳光的折射下变成了彩色……暮色苍茫时，大圆桌上早已摆满了一桌草原特色晚餐，有手抓羊肉、酥油、奶酪、奶皮、血肠、牛大骨等组成的，阿妈的女儿手提一壶香气扑鼻的奶茶，娴熟地为我们在座的每一位客人倒上一碗奶茶，耐心地告诉我们蒙餐的吃法。
其中几个远道而来的游客听得津津有味，听罢恍然大悟地拿起刀具笨拙地切起羊腿肉，盛几勺炒米，放几块奶皮，再佐以一小勺酥油，那滋味真是酣畅淋漓，别样的蒙餐，让我们久久不能忘怀。
（1）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 大圆桌上早已摆满了一桌草原特色晚餐，有手抓羊肉、酥油、奶酪、奶皮、血肠、牛大骨等。