《巨人传》第一部读书报告
巨人传读书心得体会
巨人传读书心得体会《巨人传》是英国作家迪克森·哈特利夫人的作品，是一部探讨人性、伦理和社会问题的小说。
小说以巨人为象征，揭示了现代社会中的种种问题，深入挖掘了人性的复杂性。
阅读完《巨人传》，我受到了很多启发和思考，以下是我的读书心得体会。
首先，小说通过巨人这个象征性的形象，刻画出了现代社会中的种种问题。
巨人是一种集合了人类智慧和力量的存在，他们拥有超凡的能力，但却常常以自身利益为出发点，对其他弱势群体进行压迫和剥削。
这就像是现实社会中的很多情况，少数富裕而有权势的人群往往会利用自己的优势地位来压迫那些弱势群体。
通过这种对比，小说使读者更能够意识到这个社会中的不公平和不平等，并思考如何纠正这种不公正的现象。
其次，《巨人传》中展示了巨人与人类之间的复杂关系。
虽然巨人拥有强大的力量和知识，但他们却常常感到孤独和无助。
他们由于自身的特殊性，与人类无法真正沟通和理解，而人类则对巨人充满了恐惧和敌意。
这种情况让我想到了现实生活中的少数群体，例如身份不同、性别不同、身心障碍等。
这些群体在日常生活中经常受到歧视和排斥，很难得到平等的对待。
通过巨人与人类之间的关系，小说引发了我对于社会中弱势群体的关注，以及如何改变这种不公平的思考。
《巨人传》中还探讨了权力与道德的关系。
巨人拥有强大的力量和知识，这让他们能够统治其他人和物种。
然而，巨人却常常以自身的利益和欲望为出发点，无视他人的需求和权益。
这使我想到了现实生活中的一些权力者，他们往往为了自己的利益而不择手段，违背道德和伦理。
通过对巨人权力使用的描述，小说呼唤了人们对于权力的监督和约束，以及在行使权力时要考虑到他人的权益与需求。
最后，《巨人传》中揭示了人性的复杂性。
巨人们表面上看起来强大、无所不能，但他们也有弱点和矛盾。
他们有时表现出善良和仁慈，有时又表现出残忍和自私。
这个情节让我想到了现实生活中的每个人，我们都有善良和邪恶、自私和慷慨的一面。
小说通过对人性的描绘，让我反思了自己的行为和思想，明白了自己也是一个复杂的存在，需要不断调整自己的行为和价值观。
《巨人传》读后感
《巨人传》是拉伯雷的一部经典小说，它以其独特的艺术风格和深刻的主题而闻名。
在这部小说中，拉伯雷通过描绘一个充满荒诞和幽默的世界，对封建社会和宗教神学进行了深刻的批判。
读完这部小说后，我被深深地震撼了。
小说中的主人公们都是一些荒诞可笑的形象，他们的行为和言语都充满了幽默和讽刺。
这种荒诞和幽默让我深深地感受到了拉伯雷的独特艺术风格。
此外，小说中对封建社会和宗教神学的批判也非常深刻。
拉伯雷认为，封建社会和宗教神学是对人性的束缚和压迫，它们使人们失去了自由和创造力。
他通过小说中的讽刺和嘲笑，揭示了这些制度的荒谬和虚伪。
这种对封建社会和宗教神学的批判让我深深地思考了人类的发展和社会的进步。
巨人传读后感
巨人传读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作总结、工作计划、合同协议、条据文书、规章制度、策划方案、心得体会、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays for everyone, such as work summaries, work plans, contract agreements, documents, rules and regulations, planning plans, experiences, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!巨人传读后感巨人传读后感读完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是本店铺精心整理的巨人传读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《巨人传》的心得体会
读《巨人传》的心得体会《巨人传》是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说，出版于1532年-1564年。
这是一部讽刺小说，讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹：高康大不同凡响的出生；庞大固埃在巴黎求学时的奇遇；庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨；庞大固埃远渡重洋，寻访智慧源泉——“神瓶”，并最终如愿以偿。
在阅读这部小说的过程中，我对其中的主题和思想有了深入的体会。
首先，《巨人传》的主题之一是讽刺封建社会的黑暗和腐败。
小说中通过对两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的描绘，揭示了当时社会的种种不公和苦难。
高康大和庞大固埃虽然身居高位，却遭受着封建贵族和教士的压迫和剥削，他们的命运也反映了当时社会底层人民的苦难。
通过这些情节的描绘，作者拉伯雷讽刺了封建社会的黑暗和腐败，表达了对社会改革的渴望。
其次，《巨人传》中的另一个主题是追求知识和智慧。
小说中通过高康大和庞大固埃的冒险经历，展现了他们对知识和智慧的追求。
他们不断探索、学习和成长，最终找到了智慧的源泉——“神瓶”，并如愿以偿地获得了知识和智慧。
这个过程体现了人类对知识的渴望和对智慧的追求，也表达了作者对知识和智慧的崇尚。
此外，《巨人传》中还体现了作者拉伯雷对自由、平等和人性的关注。
高康大和庞大固埃虽然是巨人，但他们也有着人类的情感和思想。
他们追求自由、平等和爱情，反对封建等级制度和宗教迫害。
这种关注人性和反对封建制度的立场，也体现了作者对人类命运和未来的思考。
总的来说，《巨人传》是一部充满讽刺、批判和探索的作品。
通过阅读这部小说，我对当时社会的黑暗和腐败有了更深入的了解，同时也对知识和智慧的追求、对人性和自由的关注有了更深刻的认识。
这部小说不仅是一部文学经典，更是一部反映当时社会现实和人性的镜子。
它启示我们要关注社会问题、追求知识和智慧、关注人性和自由，并不断探索和成长。
巨人传的读后感8篇
巨人传的读后感8篇读后感是我们对书籍进行系统总结和评价的过程，提升审美能力，每次读完一本书，内心的收获都需要通过读后感来表达，以下是本店铺精心为您推荐的巨人传的读后感8篇，供大家参考。
巨人传的读后感篇1高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。
我觉得正是这样，在这个快乐的暑假里，我阅读了《巨人传》这本书，让我觉得受益匪浅。
书中的贝多芬给我留下了深刻的印象：贝多芬六岁就被父亲强迫学钢琴，看着别人小朋友在广场上快乐的玩耍，贝多芬很是羡慕，但是他已经被音乐所吸引喜欢上弹钢琴了，他的世界只有音乐与钢琴了。
贝多芬从六岁那年开始，到成为钢琴家一直坚持练琴，十几年从未间断，这种持之以恒的精神十分值得我们学习。
这时，我不由得想到现在的自己，我是一个做事情喜欢半途而废或一曝十寒的人，学拉二胡没过几天便以手指疼而告吹;想在一年里看完20本书，结果一年过去了，连三本书也没看完;唉!真是三天打鱼，两天晒网啊!想到这里真是惭愧不已。
当然还有一些人为我们做出了榜样：面对一吨吨矿渣，居里夫人没有放弃，她用手中的铁棒不停地搅啊搅，搅了四年后，他获得了30。
1克的镭盐，并测出它的原子量是225;面对一堆堆硬石，齐白石没有退缩，他用手中的雕刻刀不停地刻啊，刻啊，待到他创作之时，化成灰的硬石宣告着他的胜利。
中国有句话：绳锯木断，水滴石穿。
往往那些平凡的人不懂得坚持或者不懂得努力，所以他们注定平凡。
往往那些家喻户晓的人物以自己的信念进行坚持，在自己的奋斗下，化铁棒为绣花针，化沧海为桑田，取得丰硕的成果，打破一切不可能和困难，在无人能敌的境界里，为自己的人生画卷画上浓墨重彩的一笔。
其实人的一生中没有所谓的不可能与可能，只要用你的坚持与努力砍断自己的锁链，便可以超越自我，超越困难，把不可能变为可能。
所以，坚持﹢努力=成功。
书的力量是无穷的，我愿意在书的海洋里快乐地遨游，幸福的成长。
巨人传的读后感篇2最近我读了一本书，叫做《王尔德与巨人的花园》。
读后感巨人传(优秀8篇)
读后感巨人传(优秀8篇)读后感巨人传篇1《巨人传》开篇时，高康大大叫着“喝呀!喝呀!喝呀!”便出生了，“好像邀请大家都来喝酒似的”，正在与宾客饮酒取乐的父亲高朗古杰听见后，脱口叹道：“高康大(好大的喉咙)!”。
为了平息高康大的喊叫，人们不得不先给他喝了许多酒，才举行了洗礼。
在第二部中，高康大的儿子庞大固埃出世的时候,“全世界都在干渴”，他父亲的脑袋里“仿佛已经预见到有一天庞大固埃将要做渴人国的国王”，而关于庞大固埃的得名：“庞大”照希腊文的意思就是“一切”，“固埃”照阿嘎来拿文的解释，就是“干渴”。
拉伯雷为高康大和庞大固埃的出生及命名所做的安排显然不是无意为之的，对此，法朗士曾做过一个流传甚广的解释：这是拉伯雷在暗示“请你们到知识的源泉那里……研究人类和宇宙，理解物质世界和精神世界的规律……请你们畅饮真理，畅饮知识,畅饮爱情。
”为之佐证的是，拉伯雷还说过，“酒”在古希腊文中的意思与“力量”或“美德”接近。
乍看之下，法朗士的解释非常合理，如此诠释更是让《巨人传》在众多文艺复兴文学作品愈发显得光芒耀眼，然而若是仔细琢磨，这样看似中肯而合理的解释却是与拉翁的风格背道而驰的。
拉伯雷的风格，《巨人传》一望便知：诙谐、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流于低俗，但绝不拐弯抹角。
而法朗士的解释却用一种看似更为高雅的方式，将世俗的“喝酒”抽象为“畅饮真理”、“畅饮知识”、“畅饮爱情”…这种将世俗的物质生活繁琐地象征至精神层面的做法，无疑是并不合拉伯雷的脾性的。
如果用方向概念来描述的话，法朗士对于自由的解读是自下而上的，而拉伯雷则是自上而下的。
在拉伯雷看来，其实很简单，《巨人传》中关于吃喝以及排泄的叙述几乎贯穿整本小说，这种直接的肉体上的自由和愉悦就是真谛，就是关于“酒的真理”。
论及高康大及庞大固埃的出世，拉伯雷想要表达的并不是某种象征或上升了的抽象意义，相反，只有喝酒，只有“喝呀!喝呀!喝呀!”的无畏和自由，这是不受约束的、获得解放的灵魂发出的声音，酒赋予了解放了的灵魂无限的话语自由。
《巨人传》读后感
《巨人传》是一部让我深感震撼的作品。
它以独特的视角，描绘了一幅幅生动而富有哲理的画面，让我对人生有了更深的理解和感悟。
在这部作品中，我被作者对于人性的深刻洞察所吸引。
他通过对巨人的生活描绘，展现了人性的复杂和多元。
巨人既有他们的优点，如坚韧不拔、勇往直前，也有他们的缺点，如傲慢、自私。
这种对人性的全面展现，让我对人性有了更深的理解。
同时，我也被作者对于人生的深刻理解所打动。
他认为，人生就像一场旅行，我们都是旅行者，我们都在寻找自己的目标和方向。
这种对人生的理解，让我对人生有了更深的认识。
此外，我还被作者对于世界的深刻洞察所震撼。
他认为，世界是复杂的，是多元的，是充满变化的。
我们不能只看到世界的一面，而要全面地看待世界。
这种对世界的深刻洞察，让我对世界有了更深的认识。
拉伯雷《巨人传》读后感（五篇）
拉伯雷《巨人传》读后感（五篇）第一篇：拉伯雷《巨人传》读后感拉伯雷《巨人传》读后感1我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。
原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。
这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。
这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。
在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。
这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。
另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。
在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。
我想说，这本书真是值得一读的。
里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。
而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。
我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。
这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。
在当代文学研究中。
这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。
拉伯雷《巨人传》读后感2法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。
小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。
拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。
这本书不长，我不到一个星期就看完了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《巨人传》第一部读书报告一、阅前说明：书名：《巨人传》作者：拉伯雷（法国）1532年春天--1552年著成钰亭（中国）译出版：上海译文出版社（上海）2003.9类别：长篇小说—法国—中世纪阅读时间：2010.12.11~？作者简介：弗朗索瓦·拉伯雷(François Rabelais 约. 1493年 - 1553年 4月9日)是法国文艺复兴时代的伟大作家，人文主义的代表。
拉伯雷出生于巴黎西南安德尔-卢瓦尔省西部城市希农附近的拉德旺涅，他的父亲是希农的地方律师和莱尔内的司法总管。
在父亲的农庄里度过自由自在快乐幸福的童年。
十几岁后，他被迫接受死气沉沉，枯燥无味的宗教教育。
大约在1510年底，他在和他家乡相邻的曼恩-卢瓦尔省首府昂热附近的方济各会修道院成为一名见习修士，修道院位于曼恩河畔。
写作背景：公元十四世纪到十六世纪是西方历史上著名的文艺复兴时期。
对于这之前的中世纪来说，它是一个崭新、辉煌而又充满蓬勃活力的时代。
其间，人们逐步摆脱中世纪的阴影，开始热烈追求思想上的自由解放；各类文学家、艺术家们纷纷展示自己的才华，欧洲文化出现了空前繁荣的局面。
人文主义学说随之蓬勃兴起，并逐渐成为当时社会思潮的主流。
这场著名的思想解放运动持续了近三百年的时间。
其间，在15世纪的末叶，诞生的法国历史上著名的作家拉伯雷，《巨人传》就是他的代表作。
这部小说是法国文坛的一朵奇葩，语言诙谐，情节离奇，喜笑怒骂皆成文章，通过巨人国两代巨人的成长经历，把不旮的社会丑态一一抖现了人们面前。
正是由于作品中体现出的浓厚的人文主义精神，因此《巨人传》一问世，就像地震一样震撼了整个社会，引起了巨大的反响。
书籍简介：《巨人传》是以民间故事为题材的政治性很强的讽刺小说。
全书共分五部。
第一部《庞大固埃的父亲：巨人高康大骇人听闻的传记》，写巨人高康大的出生、求学、保卫祖国及创立特来美修道院的事迹。
第二部《渴人国国王庞大固埃传，还其本来面目并附惊人英勇事迹》叙述高康大之子庞大固埃的童年及成长历程。
第三~五部《善良的庞大固埃英勇言行录》叙述庞大固埃的具体事迹和伟大行为。
第一部《庞大固埃的父亲：巨人高康大骇人听闻的传记》内容梗要：拉伯雷以滑稽幽默，逗笑取乐的语调，将广泛流传与民间的故事------高康大传奇，通俗易懂地展现出来。
具体讲述了高康大的离奇出世，置备衣物，快乐童年，接受教育，经历战争及修建修道院六件事。
二、读书心得：这是一部让人快乐的书。
在高康大出世前，描写了大量酒客的幽默可笑的酒话：“我倒不这样，我是个罪人，不渴我不喝，不过现在不渴，将来也总要渴的，所以我现在喝是为了预防未来，这个你可以明白。
我为未来而喝。
”“假使我立的借据都跟我一样会喝，那么我的债主到期来讨债的时候就妙了”（墨迹都被吸干，借据都变白纸了）“对付渴的方法是什么？------和防止狗咬的方法正相反，跑在狗的后面，狗总咬不到你；喝在渴前面，你就不会渴。
”……当高康大的母亲嘉佳美丽开始呻吟时，父亲高朗古杰仍沉醉于喝酒，他竟然对嘉佳美丽说：“拿出勇气来！拿出勇气来！只管放心，让前面的四条牛拉就好了，你什么都不用管。
我现在再去喝两杯。
万一你不舒服，我好在离这里很近，你只要拿手做个放声筒喊我一声，我立马就过来。
”真是让人苦笑不得。
此外，还有很多搞笑的描写，例如母亲的肠子掉出来了，高康大是有母亲的左耳爬出来的……有了这样的父亲，听着这样的酒话，难怪高康大在一出生就大喊：“喝吧！喝吧！喝吧！”而且此后最大的乐趣就是喝酒，最大的快乐就是听到碰杯的声音。
我十分佩服作者的想象力及讽刺力。
作者特意用市侩的语言作为小说的基调，深受读者的喜爱，在近乎讲笑中阐明自己的观点，宣扬人文主义。
既符合当时人们的思想接受水平，又能巧妙地避开教会的迫害。
●这是一部充满对教会不满及讽刺，同时渗透对当时教育状况的批判的书：酒话中表露对教会的不满：“我们喝酒时有时间规定的，跟教皇的骡子一样。
”“我只在念经的时候喝酒，跟会长神父一样。
”“我喝酒比得上教堂骑士！”在不经意中处处添加了对教会的不满，虽然都是迂回曲折地表达，但是其露骨的批判意味还是十分强烈，我想这就是他始终躲不过教会的迫害的原因之一。
这里面也看出了拉伯雷敢于斗争的勇气十足，令人敬佩。
在论述颜色定义时对当时教育加以批判：教育让人们普遍认同“白色”代表信仰，“蓝色”代表刚毅。
拉伯雷认为，“没有理由，没有根据，没有任何原因，居然就敢以一己之见专断地制定颜色的象征意义，这完全是专制霸道，他想把它的决定当做真理，这不是贤者和学者的态度，贤者和学者是公开地举出理由来满足读者的。
”这种这说明当时的教育是死板的，交给人一堆没什么意义的定义。
抨击当时教育对孩子想象力的束缚，对个人自由发展的压抑。
拉伯雷还大胆的直说“谁还想使用这类东西，就应该在他的领子上系上一条狐狸尾巴，在他的脸上扣上一个母牛粪做的面罩。
”幽默诙谐的狠狠地骂了昏庸的教育方式。
其中也是对教会的抨击，一针见血地指出教会的专制霸道，蛮不讲理。
强烈直接表明自己对教会的不满。
讨回大钟时：选用神学大使作为代表，成为了高康大故意玩弄的笨驴，整个故事情节似乎就是为嘲笑忠于教会的神学拥护者的无能及痴呆。
首先是神学大使约诺士斯的外面描写：凯撒式的头发，仿古式博士长袍，填满炉子里的食物跟地窖里的圣水的胃。
还有他跟随者的外貌描写：三个红嘴脸，牛一样的笨蛋，五六个半死不活，龌龊不堪的文艺大师。
最后还有神学大使毫无逻辑的语言：“凡可以撞的钟，都是楼上的钟，钟为撞也，钟撞起来就是谓撞钟。
巴黎之所以有钟者，原因在此。
”“一个没有钟的城市，就像一个瞎子没有了拐杖，一头驴没有了缰绳，一头奶牛没有了铃铛。
我们要不停止地跟着您叫，想失掉拐杖的瞎子，没有缰绳的驴子，不带铃铛的奶牛，直到您把钟还给我们为止。
”他的理想：“好酒，好床，背后有火炉，胸前有饭桌，还有一个深大的碗就行了。
”就这样从三方面下手，把教会代表神学大使的丑陋嘴脸刻画得入木三分，活灵活现，而又令人不禁捧腹大笑。
通过神学大使自认是失掉拐杖的瞎子，没有缰绳的驴子，不带铃铛的奶牛，赤裸裸，血淋淋地骂了教会的无知，昏庸。
直接批判：拿猴子与修士类比，讲明修士为什么注定是惹人讨厌的人。
●这是一部寄寓了拉伯雷人文思想的书：从高康大修建的特来美修道院可以充分体现拉伯雷的人文思想：唯一的会规：随心所欲，各行其是修士要求：按照自己的意愿，自由的主张生活入院须发三志：贞洁不淫，贫穷自安，遵守教规●这是一部寄寓了拉伯雷教育思想的书：1.高康大的成长历程：童年（直至5岁），他是自由而且快乐的，他可以随自己的性子做自己想做的事，没有人严加看管，没有教规加以束缚，孩子的天性得到了释放：可以一天到晚在泥坑里打滚，在鼻子上抹黑，在脸上乱花，趿拉着鞋子，追着苍蝇跑；他可以胡说八道，一句话翻过来倒过去，牛头不对马嘴，颠倒黑白，骗人说话；他可以不按常理做事，别人送一匹马，他要数牙齿……这时的高康大无忧无虑，比起现在很多因为父母工作忙没时间照顾而托付给幼儿园的孩子要幸福得多。
由于在社会中，“让孩子赢在起跑线上”，“望子成龙，望女成凤”的教育观念深入绝大多数家长的心。
现今幼儿园里会有很多的制度规定，老师对孩子就会有很多的具体行为要求。
其结果就是孩子的自然天性遭到压抑损害。
城市里的孩子，他们绝对不被允许泥坑里打滚，也不会被允许追着苍蝇跑，更不会被允许跟小猫小狗抓抓闹闹。
也不是说幼儿园毫无是处。
存在即合理。
幼儿园有一定的优点。
例如。
它可以在一定程度上保护孩子，照顾孩子；也可以为孩子创造一个同龄人的氛围，让孩子们互相接触，初步学会与人和谐相处（我觉得这是高康大成长中缺乏的，也许是作者的缺漏，里面的高康大似乎是在与保姆相处中成长的）。
只是觉得幼儿园不应该是规范孩子行为的地方，孩子还小，应该如卢梭在他的代表作《爱弥儿》中提到的让他自由成长，自然完善内在与体魄。
就是说，幼儿园可以存在，但不是以教育为主要目的，而是以让孩子自由发展，快乐成长为目的。
幼儿园里不要存在识字背诵课，而要多设动手实践课。
例如，在教孩子认识颜色时，不是用呆板的颜色卡纸，而是带孩子走到户外，告诉他们天是蓝的，云是白的，草是绿的……教孩子感觉时，让他们摸摸丝绸，告诉他们那是滑的；让他们摸摸水泥地，告诉他们，那是粗糙的……不要强迫孩子动笔写字，可以让他们自由选取颜色笔然后画自己想画的东西。
不要强求孩子熟悉背诵韵母声母字母等乱七八糟的表，可以教他们哼好听的旋律，唱好听的歌。
那时候，孩子大概都能像高康大那么身体健壮，口齿伶俐，头脑灵活。
但是，当今社会，愿意让自己的孩子“浪费”几年宝贵的时间就这样“一无所成”的长大的父母有多少个呢？最近我辞去我的第一份家教，就是不愿意看着孩子在被强迫下不愿意的学习。
那是一个小男孩，他妈妈十分急切想提高他的英语成绩，于是请我为他补习英文，主要任务是帮他背诵英文单词。
也许是缺乏经验，我实在没有办法令他乖乖地背单词。
每次讲到要听写单词，他就开始闹脾气“不要，不要，不要啦！”“我就是记不住。
”“我不想背啊！姐姐”……而我总在伤心中屈服，为什么要强迫一个很可爱的孩子做令他这么痛苦的事？但是，按照现在的教育方式，他不学是不行的，而且我又是收人钱财的，理应“替人消灾”。
威逼他学，我不愿意；不按他妈妈要求做事，我又过意不去。
最终结果只有是---辞了它！但是我还在伤心中，我在没有什么理由去看那个有趣好动的小男孩，我也在担忧中，他的下一个家教会是谁？会怎么对他？2.高康大开始接受教育：第一位教师是诡辩学家士巴赫鲁费大师，他的教学方式：用五年零三个月教会他方块字母，倒背如流；用十三年六个月又两个星期教会他读《多纳》《法柴》《太奥多莱》跟《阿拉努斯寓言》；还教会了他写花体字；用十八年零十一个月教他读各种名人的注释，直到滚瓜烂熟；用十六年零两个月教读《历书》。
这时老师死去了。
第二位教师是老脑痨病鬼布力德大师，继续延续赫鲁费大师的古板教育模式，教高康大研读各种高深名著如《希腊词典》《教理注释》等等。
高康大变成了一个老实得不能再老实的，以后都焙制不出来的老实人。
父亲也发觉，儿子高康大变得疯疯癫癫，呆头呆脑，昏昏沉沉，糊里糊涂。
拉伯雷借助旁人话“与其跟这样的教师读这样的书，还不如什么都不学好，因为他们的知识是愚蠢的，他们的学问是笨拙的，只能毁掉高贵的天资，浪费青年的大好时光。
”表明了自己的观点，竭力反对为读书而读书的呆板教育模式。
为后面继续借由高康大的教育经历阐述他的理想的教育方式做好铺垫，先驳而后立。
里面提到“高康大每天都要背着一个七十多公斤重的文具盒”让我想起来我的小学生涯。
那也是在背着重重的书包在家里跟学校来回中度过的时光。
其实，那破旧的书包里，曾经装过多少本又实际意义的书？我并不否认，小学很重要。
相反，我觉得在小学里我学到很多很有用的东西，甚至比在初中，高中还多。