师范世范示范
学为人师,行为世范
学为人师行为世范鄯善县中心小学代晓丽在上师范的那些日子里，每天去上课时我都要抬头仰望迎面镶在实验楼上的那四个钛金大字“为人师表”。
那四个字在我的心底一直是教师这个职业最理想境界的象征，如海市蜃楼一般。
有一天，我忽然问自己：为人师表到底是一种什么样的境界？我要怎么努力才能追求到自己的梦想呢？教我们文学的卢老师告诉我，为人师表即做人的样子。
我不禁愕然，怎么可以理解得这么简单？然而，20多年来，老师的这句话时时在我耳边萦绕，指引我一步步走向成熟。
是的，“做人的样子”仿佛给教师身份的我提出了更高的要求。
直到现在我还在想：作为民族地区的一名教师，我今后将如何为自己的角色定位呢？一、加强政治学习，做和谐社会的使者。
“只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，只有稳定才能有经济的腾飞，只有稳定才能有人民的安宁幸福、安居乐业，只有稳定才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会”。
意识形态领域是反分裂反渗透斗争的重要领域。
意识形态领域的反分裂、反渗透斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一，民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安。
学校是意识形态领域斗争的重要阵地，教师是科学文化知识的传播者，我们作为教育工作者必须充分地认识到反分裂、反渗透斗争的长期性、艰巨性和复杂性，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。
紧密联系反分裂反渗透斗争的现实，全面的贯彻执行党的教育方针，忠诚于人民的教育事业，坚持利用三尺讲台对学生进行维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的教育，引导学生逐步树立正确的世界观、人生观、价值观，让每一位学生在平等、和谐的氛围中全面发展。
二、加强师德建设，做人民满意的教师。
如今的鄯善，面临着千载难逢机遇：国家新的铁路客运线将建到鄯善县城附近带来的机遇；沙尔湖煤田的开发、“西煤东运”的主战场的确立、中石油“西气东输”二线投入运营带动资源全面开发的机遇；全国、全疆和全县人才市场形成交流体系，带来聘用人才的机遇；旅游景点的开发建造，促进文化交流带来的机遇……因此，作为教师也面临着巨大的挑战，因为教师在传播人类文明、启迪人类智慧、塑造人类灵魂、开发人力资源、弘扬和培育民族精神方面发挥着重要的、不可替代的作用。
学为人师 行为世范
学为人师行为世范xx第二实验中学xx有一种职业叫平凡、有一种语言叫关爱、有一种精神叫奉献、有一种信仰叫忠诚……这不禁使我想起了身边的许多老师。
为了学生，他们在平凡的岗位上干着不平凡的事；为了学生，他们在讲台上日日吟咏的是关爱；为了学生，他们“捧着一颗心来，不带半根草去。
”为了学生，他们“黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋”；……那种关爱学生、无私奉献、忠诚教育的精神时刻感染着我，激励着我……“学为人师，行为世范”这短短八个字虽然朴实无华，却包含了中国优秀传统文化的许多哲理。
它是我国著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授的深思和对教育的感悟，基本的含义是“所学要为世人之师,所行应为世人之范。
”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。
行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。
在十多年的教学工作中，我经常在问自己：我所掌握的知识达到为人师的水平了吗？我的言谈举止可以作为学生的示范吗？在工作中，我不断的否定自己，重新塑造着自己。
因为我知道：当好一名教师首先不仅要学，更要学高。
一名教师只有通过学习才能进步，才能在日新月异的社会发展中，与时俱进，找出合适的教学方法。
并且“学”要“高”，“高”代表着全面，代表着精深。
作为一名教师，必须对自己学科的方方面面熟悉精通，而且要广泛涉猎，读尽可能多的书，多学习新生事物，这样才能适应现在孩子们思维活跃，喜欢接受新事物的特点。
教学是一门科学，更是一门艺术。
为了更快、更全面的提高自己的知识和能力，在学习上，我认真阅读魏书生等名师的专著，广泛收集和观看名师的光碟，如痴如醉，乐此不疲。
在工作上，除担任全校的英语课外，我还主动承担了三年级语文、品德等学科的教学，在教学实践中不断锻炼自己，提升自己的业务素质和能力。
一直以来，无论肩上的担子有多重，我始终没有放弃过对教学艺术的追求和教学方法的探索，为了内化课标中倡导的某一理念，我查阅资料，彻夜捧读；为了设计好某一节课，我虚心求教，精心修改；为了制作好一个课件，我刻苦钻研，精心设计。
师德演讲稿：学为人师,行为世范
师德演讲稿：学为人师，行为世范师德演讲稿：学为人师，行为世范(通用4篇)师德演讲稿：学为人师，行为世范篇1各位老师：大家好！我今天演讲的题目是：学为人师，行为世范。
在我的演讲开始之前，我请我们的老师举起自己的右手，放在自己的心上，回想一下，有没有做过缺乏师德的事情。
记得刚来大程中学的时候，每一位老师都在等待着我体罚学生。
想让我体验一下理想与现实之间的距离到底有多大。
为此，当我第一次体罚学生的时候，我感到一种深深的挫折感。
我在论坛上发表了自己的第一个帖子为师的第一要义是什么？有一位网友给我的回复是北京师范大学的校训学为人师，行为世范。
我当时感到这句话太可怕了，对于老师的要求太高了。
但是我还是从心理上接受了，每天我都在问：我所掌握的知识达到为人师的水平了吗？我的行为可以作为学生的示范吗？在一年中，我不断的否定自己，重新塑造着自己。
我发现了爱，同样我也收获了幸福与满足。
有老师问我：何必这样卖力？我回答：为了自己的良心。
我要对得起国家给我的每个月六百元钱。
听到这个，我们有的老师也许在心里冷笑，我知道你们想对我说：我们必须面对现实。
我也在冷笑，我们有的老师就是太现实了，现实的有点可怕，人活着还是单纯一点好。
你要问我一年来最大的收获是什么？我会告诉你：我收获了学生的心。
现在的高一学生，当他们遇到什么挫折和烦恼的时候，会来找我或者写信给我，寻求心灵上的安慰。
为什么呢？我想因为他们清楚我会回答他们，我可以解答他们遇到的困惑，他们可以从我这里得到他们想要的东西。
侯玉笛送梨子给我，是因为她还记得我喜欢吃梨；薛金鑫还记得我喜欢吴奇隆的《一路顺风》每次上网都点这首歌给我听；在珠海打工的学生，打电话给我，仅仅为了一句：老师，我想你。
－－－－－－同样现在的七年级一班，虽然学习上不算什么突出，但是我可以说：我的孩子是大程中学最单纯的。
很多老师说我班有正气，其实我没有刻意去追求。
也许是我的行为影响了他们。
我们有很多老师认为学生什么都不懂，只懂得棍子。
师大校训以身示范
师大校训以身示范“学为人师，行为世范”——这广为熟知的校训，由国学大师启功于1997年挥笔写就。
校训简约义达。
赵仁珪教授至今仍记得：起初，学校曾邀请校内很多专家学者共提方案，启功自己也拟出不同训词，但最后敲定“学为人师，行为世范”八字，显得平易通畅且深刻含蕴。
它不但紧扣“师范”二字，而且包含了学与行，理论与实践，做学问与做人，做一般人和做老师等之间的辩证关系。
此训一出，全校师生莫不首肯心应，并敦请启功赐墨勒碑。
启功欣然奉命，指出“校训之撰，当属学校。
校训碑正面右首当署‘北京师范大学校训’。
落款则书‘启功敬书’。
”这一个“敬”字足以说明，在校训面前，他只把自己当成学校的普通一员。
之后学校有关部门又多次请他阐释所题校训的意义，启功每次都以“学习校训，理解如此”的口吻来写，从不把校训当成自己的创造而专有。
这正是北师大人文精神的显现：崇德笃行，敦尚气节，首在担当。
1902年，北京师范大学前身京师大学堂重开，管学大臣张百熙强调：“办理学堂，首重师范”。
1904年，师范馆改为优级师范科，又于1908年改为京师优级师范学堂。
在“办理学堂，首重师范”的理念下，他们承载着振兴教育、救亡图存的历史重任。
1915年，学校提出“诚实、勇敢、勤勉、亲爱”的校训，要求学生勤奋攻读，品行端正，为人表率。
此后，学校校训几经改动，有“以身作则”“成德达材，建国基石”等，但以爱国、勤奋、为人师表为内核的办学精神始终如一。
国运衰微的年代，师范教育首重培养国民精神，是国民教育的基础。
身为“教育本源”的北京师范大学，强调“治学修身、兼济天下”，从这里走出的国之栋梁，道德与学问并重，理想与实践统一，堪为如晦时代文化知识的传薪播火者。
京师大学堂师范科第二届毕业生符定一，辛亥革命后回湘弘文励教，办校兴学，成为毛泽东的导师；国语运动先驱黎锦熙，普及白话，注音汉字，推动民众文化扫盲；教育系毕业生张岱年，立足中哲，融会东西，践行文化综合创新。
他们矗立起启民救国的典范，影响了社会进步的方向，为民族精神的绵延发展注入了人文光芒。
学为人师 行为世范
学为人师行为世范“学为人师,行为世范”,短短八个字,庄重典雅,寓意深刻。
启功先生阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师,所行应为世人之范。
”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。
行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。
启功先生是北京师范大学资深教授，他于1996年总结概括并亲笔提写的北京师范大学的校训,他一经提出就得到了全校师生的高度认同,它既浓缩了北师大光荣而悠久的办学传统,又氤氲了我们当下勤勉与鼎新的时代气质,更勾勒了学校未来奋进和发展的干云豪气。
“学为人师”之“学”,要求将“学”作为生命存在的基本状态,以“学”去积极分享人类创造的精神财富,迈向丰富高远的人生境界。
它要求学习者以开放进取的精神不断学习,终身学习,养成亲近书籍、崇尚学问、服膺真理的习惯;注重学品修养,追求学术创新,敢于发前人所未发,大胆地破除笼罩在真知上的种种迷雾。
“行为世范”之“行”,蕴涵立身处世两个层面:立身要有爱国之心,存民族大义,树远大理想,养浩然正气;处世要有历史使命感,关注国计民生,以天下为己任,要有社会责任感,满腔热情服务社会,积极投身构建社会主义和谐社会的伟大实践。
“学为人师,行为世范”校训一经提出,受到了教育界的普遍追慕,得到了全社会的广泛认可,党和国家领导人更是多次引用北师大校训,勉励广大教师加强自身修养,勇于承担起教书育人的社会责任。
这不仅是北京师范大学的校训，这更应该是全国教师的座右铭，是我们一生的追求和努力奋斗的目标。
“学为人师，行为世范”，这在集体的教书育人过程中我们又应当如何去真正的实现呢？教师要永做社会的清流。
很多教师认为，当前我国经济和社会发展水平还比较低，教师的经济收入在短期内不会有大幅度的增长，但教师作为人类灵魂的工程师，要耐得住清贫，永做社会的清流。
教师的社会作用不仅是人类文化、社会道德观念的传播者，教师还要参与社会生活、服务社会。
“学为人师,行为世范”的历史诠释
了一套 卓有 成效 的教 和 学 的方 法 。不仅 如 此 ， 还 他
是 教 师 的典 范 。于 学 ， 学而 不 厌 ， 而 弥笃 ， 部 他 老 一 《 》被 他读 得“ 易 ， 韦编 三绝 ” 。他鄙 视 饱食终 日、 无所
也可 以看 作是一 代 又一代 中国教 师的郑 重誓 言 。
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第 ２卷 第 ６ 期 ２０ 年 １ ０６ ２月
教 育 学 报
Ｊ ｕｒａｌＯｆＥ ｌｃ ｔｏｎ ｕ ｅｓ ｏ ｎ ｃｕ ａ ｉ ａｌＳｔｄｉ
Ｖｏ１ ２。 ｏ ． Ｎ ．６ Ｄｅｃ ００ ．２ ６
“ 为人 师 ， 为 世 范 ’ 学 行 ’ 的历 史 诠 释
道 德情 操 、 德信 念 、 德行 为方 面 ， 道 道 以身作 则 ， 己 以
示 范 ， 为 他 人 生 活 的 引路 人 ， 为 世 人 效 法 的 榜 成 成 样 。学 与行 ， 是北 京师 范大学 校训 的灵 魂 ， 恰恰 是 也 对 学与 行 的强调 和追 求 ， 成 了 中 国教 师 的优 良传 构 统， 成为 传统 师德 的核 心 内容 。
地“ 每事 问” 不 耻 下 问 ， 一个 开 放 的 心 态 ， 充 自 ， 以 扩
人传 授 知讥 指示 门径 ， 导 来 学 ； 能力 为人 释 难 启 有 解 惑 ， 其 引领进 入 豁 亮 澄 明 的境 界 。“ ” 指 每 将 行 是
位 师生 应具有 的德 性 和 品行 ， 行 为 世 范 ” 是 要 在 “ 就
大 学 的办学 理念 、 办学 风格 、 史传 统 和发展 前景 。 历
这 一 校训 之 所 以产 生 这样 巨大 的影 响 ， 有 如 具
此旺盛 的生 命力 ， 根本 的原 因在 于 它 继 承并 在 新 的
学为人师,行为世范论文
学为人师,行为世范当年恢复高考，我报的几个院校都是师范类，而且在调剂一栏里写了：终身从事党的教育事业。
于是当一个好老师、当一个好班主任成了我永远的追求。
一、身教胜于言教师者，传道、授业、解惑也。
唐代伟大的教育家韩愈在很早就提出这一观点，并一直沿袭至今。
教师要教学生学知识、学科学，更要花大功夫教学生做人，做品格高尚、身心健康的人。
教师是面旗帜，他能给学生以榜样的力量。
我要求学生做到的，我首先做到。
我对学生们说：“你们什么时候看见我迟到了，你们就理直气壮的迟到。
”有一年，我刚接手一个以“老大难”著称的班。
开学第一天打扫卫生，没有一个学生干。
我让他们都到教室外面去，告诉他们别弄脏衣服，等我打扫完再进来。
我一个人扫地、拖地、擦桌子。
别的班学生打扫完放学了，我一个人还在干着，外面的学生呆不住了，很多学生都哭了。
自那以后，每节课前同学们都把地面、黑板擦得干干净净。
无论什么时候走进教室，都让人有一种清新洁净的感觉。
星期天，我自己掏钱带领同学们粉刷和布置了教室。
同学们还用卖废品挣来的钱，配上了绿色的桌椅套。
一眼望去，犹如一片片深情的绿叶，衬着祖国的花朵，令人赏心悦目。
在我的带动下，好人好事多了、讲文明、懂礼貌的人多了，学习的气氛浓了，班级成绩也上去了。
二、以德育人，把爱洒在每一位孩子的心田1、最需要的爱。
“差生”看起来最不值得爱的时候，恰恰是最需要爱的时候，他们同样也是祖国的花朵，也是祖国的未来，祖国的明天也需要他们啊！好多老师都忽视了这一点，更不爱当差班的班主任，其实我觉得当差班的班主任更有福气。
我曾连续担任了四届毕业班中最难管理的班的班主任，领导还把别的班主任管不了的学生放到我班，我毫无怨言，相反却觉得这正是显示我才华和能力的大好机会。
我一个月改变班级精神风貌；两个月使班级在卫生、纪律、劳动成为最好的；一学期让学习成绩大幅度提高。
当我看到已被老师们认定“差生”的学生，一个个踌躇满志，意气风发走出校门、走向社会、并且捷报频传时，我欣慰的笑了。
学为人师,行为世范的含义
学为人师,行为世范的含义
“学为人师，行为世范”这句话蕴含着丰富的教育理念和价值追求。
其核心含义可以理解为，作为教师，不仅要有广博的学识和高尚的品德，以自身的知识、品格和能力去教育和引导学生，更要以身作则，以自己的言行举止在社会上树立良好的榜样，成为世人学习和效仿的对象。
具体来说，“学为人师”强调的是教师的专业素养。
教师应当不断学习和积累知识，提高自身的学术水平和教育能力，这样才能在教学过程中传授给学生正确的知识和方法，引导学生走向正确的道路。
同时，教师还应该关注学生的成长和发展，关心学生的心理健康，用爱心和耐心去教育每一个学生。
“行为世范”则侧重于教师的道德修养和社会责任。
教师应该严于律己，诚实守信，公正无私，以自己的行为展示出高尚的品格和道德风范，对学生和社会起到积极的示范作用。
教师的行为举止会直接影响到学生的价值观和行为模式，因此教师需要时刻注意自己的言行，以身作则，为学生树立良好的榜样。
总的来说，“学为人师，行为世范”是对教师职业的全面要求，旨在培养具有高素质、高品德、高能力的教师，使他们在教育教学中发挥更大的作用，为社会培养出更多的优秀人才。
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师范世范示范
作者：钟鑫
来源：《大学生》2019年第03期
北京师范大学历史悠久、人才辈出，
其前身是1902年创立的京师大学堂师范馆。
一所有着长达117年历史的学校，
她的昌平新校园会有哪些特色亮点呢，她会新在何处？
校训、木铎，新园复刻
“学为人师，行为世范”，北京师范大学这校训广为熟知。
在建于1950年代的北京北三环边北师大的校园里，有一条路就叫京师路，路上有一块宽约三四米，高约六七米的校训碑，刻着启功先生题写的这八个字，黑底金字，典雅庄重。
同样的校训出现在了北师大在昌平区沙河高教园区的校园内，是的，就是2018年10月投入使用的北师大昌平新校园。
依然是启功先生的字体，依然是黑底金字，这八个字刻在一进主校门处。
北师大昌平校园在高教园区西南区域，园区有不少北京高校的新校园。
北师大与中国矿业大学（北京）及北京航空航天大学等相邻，不远处还有老邻居北京邮电大学。
同样被“复刻”到新校园的还有另一个北师大的标志物：木铎。
在海淀校园，木铎就是肃立在主楼之前，在海淀校园，木铎依然矗立在主楼之前。
北师大的校园里为什么会有木铎？为什么木铎上刻有“木铎金声”的字样？木铎与教育的关联自古有之，后人也多用木铎象征教师。
也有一说，认为木铎是孔子的象征，这两种说法并不矛盾，后者是前者的具象。
我们可以说，木铎既代表孔子，又代表广大教书育人的教师群体。
《论语·八佾第三》有：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。
“木铎金声”寓意有教无类，教育可以化腐朽为神奇。
昌平校园的木铎与海淀老校区的木铎是一样的，取“同根同源、一脉相承”的寓意。
让所有师大人在看到木铎的瞬间就能有一种强烈的归属感，“这就是我的家”。
围合之势，一条主轴。