文言文摘抄及翻译赏析
文言文翻译及赏析
【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
【翻译】晋朝太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
有一天，他沿着溪水行进，忘记了路程的远近。
忽然，他遇到了一片桃花林，两岸相隔数百步，中间没有其他树木，花草鲜美，落英缤纷，渔人对此感到十分惊奇。
他继续前行，想要探索这片桃花林的尽头。
林子尽头是水源，那里有一座小山，山上有个小洞口，洞口似乎透着光亮。
渔人便放下船只，从小洞口进入。
一开始非常狭窄，只能容纳一个人通过。
又行走了几十步，突然变得开阔明亮。
那里土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹子等。
田间小路交错，鸡鸣狗吠声此起彼伏。
人们在其中往来耕作，男女的衣着打扮与外界无异。
老人和小孩都安详快乐。
【赏析】《桃花源记》是东晋时期陶渊明创作的一篇寓言故事，通过对一个渔人进入桃花源的经历，描绘了一个理想化的社会。
这篇作品具有极高的文学价值和哲学意义。
首先，从文学角度来看，《桃花源记》在艺术表现上具有很高的成就。
作者运用了丰富的修辞手法，如比喻、夸张、拟人等，使文章生动形象。
同时，文章结构严谨，情节跌宕起伏，引人入胜。
其次，从哲学角度来看，《桃花源记》反映了作者对现实社会的批判和对理想社会的向往。
在作品中，桃花源是一个没有剥削、没有压迫、人人平等、和谐共处的美好世界。
这与当时社会现实形成了鲜明对比，反映了作者对封建社会的批判和对理想社会的追求。
此外，文章还体现了作者对自然的热爱和对生命的尊重。
在桃花源中，自然与人类和谐共处，人与自然融为一体。
这种思想观念在当时具有很高的先进性。
总之，《桃花源记》是一篇具有极高文学价值和哲学意义的佳作。
经典短篇文言文翻译及赏析
经典短篇文言文翻译及赏析经典短篇文言文翻译及赏析在现实学习生活中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编为大家收集的经典短篇文言文翻译及赏析，欢迎大家分享。
经典短篇文言文翻译及赏析1鱼我所欲也孟子及其弟子〔先秦〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(与通欤；乡通向；辟通避)译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。
如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的.，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
简单易背文言文翻译及赏析
简单易背文言文翻译及赏析（篇一）简单易背文言文翻译及赏析：陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？翻译山不在于高，有了神仙就会有名气。
水不在于深，有了龙就会有灵气。
这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：这有什么简陋的呢？赏析总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。
（篇二）简单易背文言文翻译及赏析：答谢中书书南北朝：陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
翻译山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
赏析统观全文，语言精练。
其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。
一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。
清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。
“夕日欲颓”，势在必然。
“沉鳞竞跃”，变化突然。
分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
（篇三）简单易背文言文翻译及赏析：爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
文言文好词翻译及注释
一、文言文好词解析1. 谦辞类（1）愚：谦称自己，愚钝、愚昧。
例句：愚以为此事非同小可。
（意为：我认为这件事情非同小可。
）（2）鄙：谦称自己，鄙陋、鄙薄。
例句：鄙人虽不才，愿为公效力。
（意为：我虽然不才，愿意为您效力。
）（3）孤：谦称自己，孤独、无助。
例句：孤闻此事，心中不禁感慨万分。
（意为：我听说这件事情，心中不禁感慨万分。
）2. 褒义词（1）仁：仁爱、仁慈。
例句：仁者见之而思，智者见之而行。
（意为：仁爱的人看到就会思考，智者看到就会行动。
）（2）义：正义、道义。
例句：义无反顾，勇往直前。
（意为：为了正义，毫不犹豫，勇往直前。
）（3）贤：贤能、贤德。
例句：贤者多助，不贤者寡助。
（意为：贤能的人多得到帮助，不贤能的人少得到帮助。
）3. 贬义词（1）愚昧：愚笨无知、不明事理。
例句：愚昧之人，不知天高地厚。
（意为：愚笨无知的人，不知道天高地厚。
）（2）贪婪：贪得无厌、贪心不足。
例句：贪婪之心，犹如狼子野心。
（意为：贪心不足的心态，犹如狼子野心。
）（3）奸诈：狡猾、诡计多端。
例句：奸诈之人，善于伪装，难以捉摸。
（意为：狡猾的人，善于伪装，难以捉摸。
）二、文言文好词翻译及注释1. 好词：仁爱翻译：Kindness注释：仁爱指关心他人，乐于助人，具有高尚的道德品质。
2. 好词：忠诚翻译：Loyalty注释：忠诚指对朋友、国家、事业等的坚定信念和忠实态度。
3. 好词：谦虚翻译：Modesty注释：谦虚指不自满，虚心接受他人意见，具有谦逊的品质。
4. 好词：廉洁翻译：Integrity注释：廉洁指不贪污受贿，清正廉洁，具有高尚的道德情操。
5. 好词：勇敢翻译：Bravery注释：勇敢指面对困难和危险，毫不畏惧，敢于担当的品质。
6. 好词：勤奋翻译：Diligence注释：勤奋指勤奋工作，刻苦学习，不断进取的精神。
7. 好词：正直翻译：Uprightness注释：正直指为人正直，言行一致，不偏不倚的品质。
8. 好词：宽容翻译：Tolerance注释：宽容指对待他人宽容大度，不计较个人得失，具有宽广胸怀的品质。
经典初中文言文及翻译注释
经典初中文言文及翻译注释1.经典初中文言文及翻译注释论语十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
文言文原文及译文赏析
文言文原文及译文赏析文言文原文及译文赏析篇1范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母。
去，之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往饘粥不充，日昃始食，遂大通儒家经典之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”翻译：范仲淹两岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了长山的朱家。
他长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲。
离开去南都学舍读书。
他白天、深夜都认真读书，五年中曾经没有脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到疲惫困倦，常常用冷水浇脸。
吃饭上顿不接下顿，每天只吃两顿饭。
于是他精通了六经的主旨要义，他慷慨激昂地立下为国家做一番事业的大志。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”版本二【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困没有依靠。
他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家大事作为自己应尽的'责任。
他发奋读书，有时晚上困了，就用水冲头洗脸。
有时连饭也吃不上，就喝粥坚持苦读。
做官以后，常常情绪激动地谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有谗言而被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣服和食物仅自给自足罢了。
他经常吟诵自己作品中的两句话：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”注释：1、孤: 幼年失去父亲2、再适长山朱氏：改嫁到长山姓朱的人家。
适，嫁。
3、知其世家：知道了自己的身世。
4、之：到，往，去。
7、既：已经。
8、去：离开。
9、尝：曾经。
10、给：供应 11、日昃(zè)：太阳偏西。
短文言文及翻译和赏析
短文言文及翻译和赏析1、鹬蚌相争赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出暴，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。
鹬曰：?今日不雨，明日不雨，即有死蚌！?蚌亦谓鹬曰：?今日不出，明日不出，即有死鹬！两者不肯相舍。
渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。
臣恐强秦之为渔父也。
故愿王孰计之也。
”惠王曰：“善！”乃止。
【赏析】赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵文惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个河蚌刚刚打开晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。
鹬说：“（如果你不放了我）今天不下雨，明天不下雨，那就会有死蚌了。
”河蚌也对鹬说：“（我怎么能放了你）今天你的嘴不取出来，明天你的嘴不取出来，那就会有死鹬了。
”两个不肯互相放弃，渔夫看见了，就把它们俩一起捉走了。
现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。
我担心强大的秦国要成为渔夫了。
所以请大王再仔细考虑这件事。
”赵文惠王说：“好。
”于是停止了攻打燕国的计划。
【赏析】鹬蚌相争的故事大家都很熟悉，通过这个故事，我们可以看到一些很有趣的道理。
各种纷繁复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方相持不下，就会两败俱伤，使第三者坐收渔利。
所以，在生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。
它告诉人们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。
处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利，做事要懂得权衡得失，化解矛盾互相谦让，以免顾此失彼，让别人钻空子。
2、骂鸭邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。
至夜，觉肤痒。
天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。
大惧，无术可医。
夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。
须得失者骂，毛乃可落。
”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。
彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。
”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人。
文言文可摘抄及翻译赏析
《庄子·逍遥游》夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【摘抄】1. 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
2. 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？3. 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【翻译赏析】【摘抄一】夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
（翻译：列子能够乘风而行，飘然自得，十五天后才返回。
）赏析：此句描绘了列子超凡脱俗的能力，他能够御风而行，展现出一种超然物外的境界。
旬有五日，即十五天，表明他在这段时间里已经超越了常人的时间观念，达到了一种逍遥自在的境地。
【摘抄二】若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（翻译：至于顺应天地之自然规律，驾驭六气的变化，自由自在地游历无穷的人，他们又怎么会去等待什么呢？）赏析：此句表达了庄子对自由境界的向往。
乘天地之正，御六气之辩，是对自然规律的深刻理解与运用，而以游无穷，则是对生命无限可能的追求。
这句话反映了庄子追求自由、逍遥的哲学思想。
【摘抄三】故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（翻译：因此说：至高无上的人忘却自我，超凡脱俗的人不求功名，道德高尚的人不求名声。
）赏析：此句是庄子对于“至人”、“神人”、“圣人”三个不同层次的人的描述。
无己、无功、无名，是庄子追求的最高境界，意味着超越了世俗的束缚，达到了一种超脱的境界。
这句话体现了庄子对于人性、道德的深刻思考。
总体而言，《庄子·逍遥游》中的这些句子，通过对列子、至人、神人、圣人的描绘，表达了庄子对于自由、逍遥、超脱的向往，以及对人性、道德的深刻思考。
这些句子不仅具有哲学意义，也具有文学价值，值得我们细细品味。
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文言文摘抄及翻译赏析
下面是小编为你带来的鹬蚌相争的故事大家都很熟悉，通过这个故事，我们可以看到一些很有趣的道理。
希望对你有所帮助。
鹬蚌相争
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出暴，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。
鹬曰：?今日不雨，明日不雨，即有死蚌！?蚌亦谓鹬曰：?今日不出，明日不出，即有死鹬！?两者不肯相舍。
渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。
臣恐强秦之为渔父也。
故愿王孰计之也。
”惠王曰：“善！”乃止。
（1）解释下面加点词。
①蚌方出暴（）②燕赵久相支（）．
③以弊大众（）④故愿王孰计之也（）．．
⑤渔者得而并禽之（）．
（2）概括这则寓言的思想意义。
参考答案
（１）①同“曝”，晒②支持③疲弊④同“熟”，仔细⑤同“擒”，捉拿
（２）要相互团结互助，不要勾心斗角，以对付共同的敌人。
二：
1. 将下面的句子译成现代汉语。
（2分）
两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
2. 你能用一个成语概括这个故事吗?（2分）
3. 从这个故事中，你受到了什么启示?（3分）
参考答案
1. 双方都不肯放过对方，渔夫发现了，就把他们——起捉走了。
（2分）
2. 鹬蚌相争，渔翁得利。
（2分）
3. 做事要权衡得失，化解矛盾冲突，相互谦让。
（3分）
翻译：
赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵文惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个河蚌刚刚打开晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。
鹬说：“（如果你不放了我）今天不下雨，明天不下雨，那就会有死蚌了。
”河蚌也对鹬说：“（我怎么能放了你）今天你的嘴不取出来，明天你的嘴不取出来，那就会有死鹬了。
”两个不肯互相放弃，渔夫看见了，就把它们俩一起捉走了。
现在赵国攻打
燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。
我担心强大的秦国要成为渔夫了。
所以请大王再仔细考虑这件事。
”赵文惠王说：“好。
”于是停止了攻打燕国的计划。
道理
各种纷繁复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方相持不下，就会两败俱伤，使第三者坐收渔利。
所以，在生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。
它告诉人们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。
处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利，做事要懂得权衡得失，化解矛盾互相谦让，以免顾此失彼，让别人钻空子。