【川教版】七年级下册历史：第5课《唐朝的对外文化交流》ppt课件(精品课件在线)_9
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初中历史七年级下册《第5课 唐代的中外文化交流》PPT课件 (2)
鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道艺， 唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
鉴 真
遣唐使
动动脑
从日本社会生活的 各个方面出发
想一想,你能举出 日本受中国唐文化 影响的一些事例吗?
一、日本的社会政治变革运动，发生于646年， 此年为大化元年。革新派以唐朝律令制度为蓝本， 参酌日本旧习，从经济到政治方面进行了改革， 规定了中央集权的封建国家体制，并诏书公布改 新的内容，律令严格划分良贱的身份制。大化改
新是日本由奴隶社会过渡到封建社会的标志。
⑴政治上：仿效唐朝进行政治改革（大化改新）
二、
⑵文化上：参考汉字，创制了日本文字
材料三：唐朝VS日本(社会生活)
日本平城京
朱 雀 大 街
西 市
东 市
唐长安城
西
市
东
朱
市
雀
大
街
日本的和同开珎（始
铸于７０８年）
唐朝的开元通宝
（始铸于６２１年）
唐代斗茶
日本茶道
剑道
⑶社会生活：社会生活、习俗、饮食、服饰等方面 保留了唐朝人的某些风尚
2019年初中PPT课件
二零一九年六月七日
第5课 唐代的中外文化交流
学习目标： 1.了解长安城的布局及地位。 2.识记玄奘西行的主要原因、时间及结 果；鉴真东渡的目的、结果及影响。 3、识记日本遣唐使到中国的目的、规 模及影响。
《
西
玄
游
奘
记
》
长
安
城
平
面
外郭城
图
观察《长安城平面图》，说一 说长安城的布局及特点。
【川教版】七年级下册历史：第5课《唐朝的对外文化交流》(精品课件在线)_20
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玉人已逝，追思羽化，天赠泪，雨生怜，泪沾竹，竹生斑。也许你会纳闷，难道这里的人都是河南人吗？明明有的是本地人，也明明有的是全国各地来的城里人或农村人，却一个 个说出的话都是河南口音。，
接着就是迎接期末考试
返回首页 遣唐使来华
遣唐使 空海
阿倍仲麻吕
鉴真东渡
鉴真回国“省亲” 侓宗大师鉴真
鉴真纪念堂和坐像 鉴真东渡日本 唐招提寺
玄奘西行 学习与探究
学习活动 史海拾贝
第六学习主题 第5课 唐朝的对外文化交流
玄奘西行
返回首页 遣唐使来华
遣唐使 空海
阿倍仲麻吕
鉴真东渡
鉴真回国“省亲” 侓宗大师鉴真
鉴真纪念堂和坐像 鉴真东渡日本 唐招提寺
玄奘西行 学习与探究
佛学辩论会后的玄奘骑象图
第六学习主题 第5课 唐朝的对外文化交流
玄奘西行
返回首页 遣唐使来华
遣唐使 空海
阿堂和坐像 鉴真东渡日本 唐招提寺
玄奘西行 学习与探究
学习活动 史海拾贝
玄奘负笈图 （反映玄奘从印度学成后归国的情景）
此图根据宋人所绘《玄奘西游像》而刻在一块石碑上的。后来，石碑遭破坏， 人们根据原石碑的拓片重新凿刻，以后又根据石刻像做成画像，着色后现供奉在 陕西省长安县兴教寺内的殿堂里。
学习活动 史海拾贝
1300多年前，在古印度的曲女 城，曾举行一场规模盛大的佛学辩 论会。到会的有国王、僧人、普通 百姓，约六七千人。担任这次辩论 会主讲的是来自我国唐朝的佛学大 师玄奘。他对佛学的精辟论述，令 在场的人无不为之折服。辩论会结 束那天，古印度国王按当地的风俗， 请玄奘乘上一头装饰华丽的大象， 绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十 分热烈。
玉人已逝，追思羽化，天赠泪，雨生怜，泪沾竹，竹生斑。也许你会纳闷，难道这里的人都是河南人吗？明明有的是本地人，也明明有的是全国各地来的城里人或农村人，却一个 个说出的话都是河南口音。，
接着就是迎接期末考试
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遣唐使 空海
阿倍仲麻吕
鉴真东渡
鉴真回国“省亲” 侓宗大师鉴真
鉴真纪念堂和坐像 鉴真东渡日本 唐招提寺
玄奘西行 学习与探究
学习活动 史海拾贝
第六学习主题 第5课 唐朝的对外文化交流
玄奘西行
返回首页 遣唐使来华
遣唐使 空海
阿倍仲麻吕
鉴真东渡
鉴真回国“省亲” 侓宗大师鉴真
鉴真纪念堂和坐像 鉴真东渡日本 唐招提寺
玄奘西行 学习与探究
佛学辩论会后的玄奘骑象图
第六学习主题 第5课 唐朝的对外文化交流
玄奘西行
返回首页 遣唐使来华
遣唐使 空海
阿堂和坐像 鉴真东渡日本 唐招提寺
玄奘西行 学习与探究
学习活动 史海拾贝
玄奘负笈图 （反映玄奘从印度学成后归国的情景）
此图根据宋人所绘《玄奘西游像》而刻在一块石碑上的。后来，石碑遭破坏， 人们根据原石碑的拓片重新凿刻，以后又根据石刻像做成画像，着色后现供奉在 陕西省长安县兴教寺内的殿堂里。
学习活动 史海拾贝
1300多年前，在古印度的曲女 城，曾举行一场规模盛大的佛学辩 论会。到会的有国王、僧人、普通 百姓，约六七千人。担任这次辩论 会主讲的是来自我国唐朝的佛学大 师玄奘。他对佛学的精辟论述，令 在场的人无不为之折服。辩论会结 束那天，古印度国王按当地的风俗， 请玄奘乘上一头装饰华丽的大象， 绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十 分热烈。
川教版七年级历史下册第5课唐朝的对外文化交流 课件 (共25张PPT)
4.中国唐代时称印度半岛为（ A A.天竺 B.大食 C.真腊
） D.新罗
5.753年，鉴真和尚东渡日本时，在位的唐朝皇 帝是D ( ) A唐太宗 B唐高宗 C唐中宗 D唐玄宗
识人物图，
请回答：
：
1、左图人物是谁？他的贡献是什么？ 2、右图人物是谁？据图判断，他背的是 什么东西？ 3、《西游记》中的主人公，以哪一人物 为原型？ 4、两位历史人物的共同点有哪些？
长葛市一中
杨淑艳
你知道《西游记》的 故事取材于哪个真实 的历史事件吗？ 玄奘西行
唐僧——玄奘；
西天——天竺； 经——佛经。
1.记忆：与唐朝友好交往的主要国家； 在对外文化交往中作出重大贡献的 人物。 2.了解：日本遣唐使及唐朝对外友好 交往的史实。 3.理解：引导学生学习鉴真东渡日本、 玄奘天竺取经不畏艰险、勇于开拓 的精神。
日本遣唐使
遣唐使就是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。为密切两国 关系，学习唐朝先进的经济文化。为中日文化交流做出了重大 贡献。
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あ 行 a い 行 i う 行 u
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あ ア い イ う ウ
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ぱ パ ぴ ピ
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ま マ み ミ む ム
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わ ワ い イ う ウ
空海借鉴汉字 草书创制了日文 ず 的草书字母 つ づ ふ ぶ ぷ
第4课 唐朝的中外文化交流 课件(32张PPT) 部编版七年级历史下册
天竺
印度半 岛
新罗
长安
日本
一、遣唐使和鉴真东渡
1.遣唐使 （中日文化交流的重要方式）
日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”
（1）来华目的： 为了学习中国的先进文化 （2）随遣唐使来华的还有： 留学生、留学僧 （3）对日本产生了哪些影响呢？
材料：日本的省相当于我国的“部”，现 有十二省，如：法务省 、财务省、文部 省 ……
行家。幼年家贫，父母早丧，
西 13岁出家，曾游历各地，参
访名师。627年他从长安出发，
行 西行求法。645年，玄奘带着
657部佛经回到长安。后20年 间从事佛经翻译工作。
丝绸之路
贞观初年（唐太宗时期）， 玄奘从长安出发，西行求法。 经丝绸之路到达天竺。
那烂陀寺遗址
评价玄奘: 远近闻名的佛学大师
携带大量佛经回到长安
二、唐与新罗的关系
许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首 位。
牛黄
人参
海豹皮
新罗仿唐制建立了政 治制度，采用科举制 选拔官吏，还引入了 中国的医学.天文.历 算等科技成就。朝鲜 半岛的音乐也传入中 国，不仅在唐朝宫廷 演出，而且广泛流行 于民间。
陶彩绘持腰鼓女俑 唐
三、玄奘西行天竺
玄 奘玄 奘 唐代高僧，佛经翻译家、旅
（二）唐朝与新罗的关系
（三）玄奘西行
1、下列内容，哪些是鉴真和玄奘的共同之处（
A ）
①都是唐朝的僧人
②都在唐朝的对外交往中有重大贡献
③都为完成自己的使命历尽艰辛
④都有一种顽强的毅力和百折不挠的精神
A、①②③④ B、①②④ C、②③④ D、①②④
2、下列国家，受唐朝文化影响最大，在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚的
印度半 岛
新罗
长安
日本
一、遣唐使和鉴真东渡
1.遣唐使 （中日文化交流的重要方式）
日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”
（1）来华目的： 为了学习中国的先进文化 （2）随遣唐使来华的还有： 留学生、留学僧 （3）对日本产生了哪些影响呢？
材料：日本的省相当于我国的“部”，现 有十二省，如：法务省 、财务省、文部 省 ……
行家。幼年家贫，父母早丧，
西 13岁出家，曾游历各地，参
访名师。627年他从长安出发，
行 西行求法。645年，玄奘带着
657部佛经回到长安。后20年 间从事佛经翻译工作。
丝绸之路
贞观初年（唐太宗时期）， 玄奘从长安出发，西行求法。 经丝绸之路到达天竺。
那烂陀寺遗址
评价玄奘: 远近闻名的佛学大师
携带大量佛经回到长安
二、唐与新罗的关系
许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首 位。
牛黄
人参
海豹皮
新罗仿唐制建立了政 治制度，采用科举制 选拔官吏，还引入了 中国的医学.天文.历 算等科技成就。朝鲜 半岛的音乐也传入中 国，不仅在唐朝宫廷 演出，而且广泛流行 于民间。
陶彩绘持腰鼓女俑 唐
三、玄奘西行天竺
玄 奘玄 奘 唐代高僧，佛经翻译家、旅
（二）唐朝与新罗的关系
（三）玄奘西行
1、下列内容，哪些是鉴真和玄奘的共同之处（
A ）
①都是唐朝的僧人
②都在唐朝的对外交往中有重大贡献
③都为完成自己的使命历尽艰辛
④都有一种顽强的毅力和百折不挠的精神
A、①②③④ B、①②④ C、②③④ D、①②④
2、下列国家，受唐朝文化影响最大，在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚的
唐朝的中外文化交流 课件 2022-2023学年部编版七年级历史下册
④朝鲜半岛音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流行于民间。
①新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。
二.唐与新罗
唐与新罗交往的表现：
新罗末期人。字孤云，本籍庆州，868年，12岁，入唐留学。18岁，登宾贡科。曾为唐官吏，后入淮南节度使高骈幕府，做《讨黄巢檄》，据传黄巢读其檄文，惊而堕于椅下，一时名动天下。885年归国，官至侍读兼翰林学士守兵部侍郎知瑞书监事。以时务策十余条上真圣女王，不见实行。为中央地方官吏10余年，终限于出身，无法实行其改革主张，又不满当时朝政，弃官隐居于伽耶山。罗亡丽兴，不知所终。或云得道成仙。
时间长，次数多，规模行交流的使团，包括使者、僧人、留学生和专业技术人员。
3.日本为什么要派出遣唐使？(目的)
唐朝时，中国和日本的交流非常频繁。日本认为唐朝是一个制度完备、文明发达的国家，应该经常去学习中国的先进文化。
大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。 —《日本书纪》(大唐是个文明发达、值得珍视的国家，应该常去学习)。
静夜思 【唐】 李白 窗前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。
《望月望乡》 翘首望东天， 神驰奈良边。 三笠山顶上， 想又皎月圆。
【日本】阿倍仲麻吕
陕西西安市城东南。日本空海（号弘法大师），在此寺拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛；后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。
唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传向日本，对日本社会的发展产生了深远影响。
唐代斗茶
日本茶道
唐服
和服
唐代绘画
日本浮世绘
唐朝开元通宝
日本和同开宝
4.日本派出遣唐使有什么意义？（给日本带回了什么？）
①新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。
二.唐与新罗
唐与新罗交往的表现：
新罗末期人。字孤云，本籍庆州，868年，12岁，入唐留学。18岁，登宾贡科。曾为唐官吏，后入淮南节度使高骈幕府，做《讨黄巢檄》，据传黄巢读其檄文，惊而堕于椅下，一时名动天下。885年归国，官至侍读兼翰林学士守兵部侍郎知瑞书监事。以时务策十余条上真圣女王，不见实行。为中央地方官吏10余年，终限于出身，无法实行其改革主张，又不满当时朝政，弃官隐居于伽耶山。罗亡丽兴，不知所终。或云得道成仙。
时间长，次数多，规模行交流的使团，包括使者、僧人、留学生和专业技术人员。
3.日本为什么要派出遣唐使？(目的)
唐朝时，中国和日本的交流非常频繁。日本认为唐朝是一个制度完备、文明发达的国家，应该经常去学习中国的先进文化。
大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。 —《日本书纪》(大唐是个文明发达、值得珍视的国家，应该常去学习)。
静夜思 【唐】 李白 窗前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。
《望月望乡》 翘首望东天， 神驰奈良边。 三笠山顶上， 想又皎月圆。
【日本】阿倍仲麻吕
陕西西安市城东南。日本空海（号弘法大师），在此寺拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛；后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。
唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传向日本，对日本社会的发展产生了深远影响。
唐代斗茶
日本茶道
唐服
和服
唐代绘画
日本浮世绘
唐朝开元通宝
日本和同开宝
4.日本派出遣唐使有什么意义？（给日本带回了什么？）
唐朝的中外文化交流ppt课件
目的 传法 求法
肆·万国来圆梦
——唐与其他国家的交往
肆·万国来圆梦——唐与其他国家的交往
◎唐朝对外交往示意图
◎大秦景教流行中国碑
肆·万国来圆梦——唐与其他国家的交往
大秦（东罗马帝国）
汉唐时期中国文献称罗马为拂菻或大 秦，东罗马帝国常有使臣与商人来到 长安地区。基督教聂斯托利派也在唐 代传入中国，被称作“景教”。现陕 西碑林博物馆存有《大秦景教流行中 国碑》。
影响：
天皇
中央官制
皇帝
太政官 神祇官
中书省 尚书省 门下省
中式治民兵刑大宫 吏 户 礼 兵 刑 工
务部部部部部藏内 部 部 部 部 部 部
省省省省省省省省
◎日本二官八省制
◎唐朝三省六部制
壹·逐梦入长安——日本遣唐使 / 唐与新罗
影响：
城市布局
壹·逐梦入长安——日本遣唐使 / 唐与新罗
影响：
建筑风格
2.2023年,日本捐赠给中国的抗疫物资外包装的标签上写着:“山川异
域,风月同天”。历史上,为弘扬佛法,成为中日文化交流史上最具标志
性的伟大实践的是（ ）
A. 鉴真东渡日本 B. 玄奘西游天竺 C. 张骞通西域 D. 遣唐使到中国
3.唐朝中外交往出现了盛况空前的局面，出现这一局面的根本原因是
（）
A. 唐朝国家统一，社会安定 B. 唐朝经济繁荣、国力强盛
根据他的口述，弟子记录成 《大唐西域记》，是中外交 流史的珍贵文献。
为中印文化交流作出贡献。
小组讨论：鉴真东渡与玄奘西行的异同点？
不同之处 鉴真 玄奘
时间 唐玄宗时期 唐太宗时期
行进方向 向东到日本 向西到天竺
相同之处 贡献：都为唐朝中外文化交流做出了巨大贡献 旅程：历经波折、困难重重 精神：百折不饶、坚持不懈的精神
《唐朝的中外文化交流》ppt课件
东渡次数
概况
第一次
未出海便夭折 遭诬告与海盗勾结 鉴真一行东渡的船只被官府查没。
第二次
被风浪所阻 突遇风暴，船被汹涌的波涛击破，不得不上岸。一个月后，鉴真一行又 下海，再遭风浪，船触礁搁浅，被渔民救上岸。
第三次
东渡未能成行 因官府出面阻止。
第四次
未果 因弟子的好心阻拦。
第五次
遭遇台风失败 海上漂泊14天后到了海南岛，鉴真因暑热患眼疾双目失明。
◎ 大
之传到中国。中国的造纸术、火药等通过阿拉 食
伯传入西方。
人
俑
唐朝对外交往繁荣的原因
想一想，唐朝时的对外交往为什么如此繁荣？
强大的经济实力 开放的对外政策 杰出人物的努力
先进的政治制度 发达的中外交通
唐代是一个开放的时代，它的核心文明体不是固 步自封的，而是开放包容、兼收并蓄的，如此才造 就了唐朝对外交流的繁荣。
秦 景
代传入中国，被称作“景教”。现陕
教
西碑林博物馆存有《大秦景教流行中
流 行国碑》。中来自国碑唐与其他国家的交往
大食（阿拉伯帝国）
阿拉伯帝国与唐朝互通使节多达三十余次，倭
马亚王朝被称作白衣大食，阿拔斯王朝被称作
黑衣大食。651年，唐高宗即为穆斯林使节敕建
清真寺，伊斯兰教自此传入中国。阿拉伯的伦
理学、语法学、天文学、算学、航海学等也随
玄奘西行：西行原因
想一想，玄奘为什么甘愿冒险去天竺取经呢？
僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人。大业末出家，博涉经论。 尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之。
——刘昫《旧唐书·僧玄奘》
佛的本性是什么？ 凡人最终能否成佛？
对真知的追求、对佛法的信念。
玄奘西行：西行的困难
人教部编版七年级历史下册第4课唐朝的中外文化交流课件(共25张PPT)
中 国 的 茶 文 化
唐代斗茶
日本茶道
服 饰
货 币
节 日
“日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐 史，则知多模仿唐制。”
——木宫泰彦《中日交通史》
阅读材料，我们能够获 取哪些历史信息？
在我们日常生活中，你注意 到日本和中国哪些事物比较相像？
影响：派遣唐使把唐朝有先进文化（制度、天文历法、文 字、典籍、书法艺术、建筑艺术）传回日本，对日本社会 的发展产生了深远的影响。
僧人
日本
弘扬 佛法
结伴
玄奘和鉴真的身上有哪些值得我们学习的精神？
六次航行 五次失败 历尽磨难
勇往直前、持之以恒、不畏艰险、百折不挠、虚心好学等等。
唐 唐
政治制度，科技，文化 本国物产、文化艺术等
新罗 大食
唐
欧洲
非洲
合作探究： 依据材料，完成问题：唐朝的对外交往为什么如此活跃？
国力强盛，经济文化繁荣
玄奘，唐代高僧，佛经翻 译家、旅行家。13岁出家 ， 曾游历各地，参访名师。 因感到佛教宗派众 ，佛经 译文多误，决心到天竺学 习佛法。 目的
“西行九九八十一难，取回真经济世间”
西行经历 数字中的历史 19
50000
600
100
19——玄奘西行学佛19年 50000——西行全程50000里 600——带回佛经600多部 100——《大唐西域记》记载了100多 个西域国家的地理、历史、风土人情
开成三年（838年）派出的三次遣唐使团，人数均在550人以
上。遣唐大使，副使都挑选了解唐朝情况和博通经史、娴习文
艺的人担任。
人员素质高
“日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐 史，则知多模仿唐制。”
第5课 唐朝的对外文化交流 课件(川教版七年级下)
第5课 唐朝的对外文化交流
遣唐使来华 鉴真东渡 玄奘西行 学习与探究
空海的书法
第5课 唐朝的对外文化交流
※ ※ k g s z t d h b p m y r w
あ あ か が さ ざ た だ は ば ぱ ま や ら わ 行 a ア カ ガ サ ザ タ ダ ハ バ パ マ ヤ ラ ワ い い き ぎ し じ ち ぢ ひ び ぴ み い り い 行 i イ キ ギ シ ジ チ ヂ ヒ ビ ピ ミ イ リ イ う う く ぐ す ず つ づ ふ ぶ ぷ む ゆ る う 行 u ウ ク グ ス ズ ツ ヅ フ ブ プ ム ユ ル ウ
第5课 唐朝的对外文化交流
遣唐使来华 鉴真东渡 玄奘西行 学习与探究
送秘书监晁衡卿还日本 王维 积水不可极，安知沧海东。 九州何处远，万里若乘空。 向国惟看日，归帆但信风。 鳌身映天黑，鱼眼射波红。
遣唐使来华 鉴真东渡 玄奘西行 学习与探究
哭晁卿衡 李白 日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。
日本友人晁衡辞别长安，所 乘的航船饶过蓬壶山后便遇难了。 晁衡沉入大海再也回不来， 白云笼罩着的苍梧山愁容满面。 蓬壶，古代传说中的海中仙 山。苍梧山在今江苏境内。
遣唐使来华 鉴真东渡 玄奘西行 学习与探究
空海借鉴汉字草书
创制了日文的草书字母 即“平假名”
え え け げ せ ぜ て で へ べ ぺ め え れ え 行 E エ ケ ゲ セ セ デ デ ヘ ベ ペ メ エ レ エ
お お こ ご そ ぞ と ど ほ ぼ ぽ も よ ろ を 行 o オ コ ゴ ソ ゾ ド ド ホ ボ ポ モ ヨ ロ ヲ 日本平假名和片假名（黑色为平假名 蓝色为片假名）源自第5课 唐朝的对外文化交流
川教版中国历史七年级下册 第六学习主题 第5课 唐朝对外文化交流,46张PPT
3.唐朝较为开放的政策。 4.唐朝发达的对外交通。 5.杰出人物的重大贡献。
1.“唐僧”的含义是什么？
答：唐朝和尚。僧：泛指出家修行的 男性佛教徒（即和尚） 2.唐朝是一个开放的社会。唐朝的开放性主 要表现在哪些方面？
答：表现在：选官制度、民族政策、 对外交往方面
1、日本官方曾十多次派遣使节到唐朝访问的根本目的是 （
玄奘
2、西行目的地：
天竺（古印度半岛） 3、西行时间： 唐朝贞观年间
3、西行影响：
促进了中国和印度半岛 的文化交流。 4、评价： 我国古代著名的 高僧、旅行家和翻译家。
玄奘西行路线图
那烂陀寺遗址 佛学辩论会后的玄奘骑象图
《玄奘取经回长安图》
大雁塔
《大唐西域记》书影
合 唐朝对外文化交流发展的原因？ 作 探 1.唐朝的全面繁荣。 究 2.唐朝在当时世界上的地位及影响。
阿倍仲麻呂像
阿倍仲麻吕纪念碑）
2、遣唐使来华（阿倍仲麻吕） 《哭晁卿衡》 李白 日本晁卿辞帝都， 诗的意思是：日本友人 晁衡，辞别长安回家乡， 征帆一片绕蓬壶。 乘坐帆船远去东方回蓬 莱群岛。晁卿如同明月 明月不归沉碧海， 沉入大海一般一去不返， 悲愁的云雾笼罩着大海 白云愁色满苍梧。 和苍梧山。
大明寺鉴真坐像
鉴真东渡示意图
佛学
日本各界欢迎鉴真
唐 招 提 寺
建筑
唐招提寺位于日本奈良，为日本 著名古寺，于770年竣工。由鉴真及 其弟子设计、建造、完成。整个建筑 深受中国盛唐建筑风格影响。寺中主 殿金堂面阔七间，进深四间，单檐庑 [wǔ]殿顶，八根廊柱并列在台基上。 唐招提寺被日本视为艺术明珠。
空海画像
空海纪念碑（陕西西安）
2、遣唐使来华 阿倍仲麻吕十几岁随遣唐 （阿倍仲麻吕） 使来到中国，后考中进士,
1.“唐僧”的含义是什么？
答：唐朝和尚。僧：泛指出家修行的 男性佛教徒（即和尚） 2.唐朝是一个开放的社会。唐朝的开放性主 要表现在哪些方面？
答：表现在：选官制度、民族政策、 对外交往方面
1、日本官方曾十多次派遣使节到唐朝访问的根本目的是 （
玄奘
2、西行目的地：
天竺（古印度半岛） 3、西行时间： 唐朝贞观年间
3、西行影响：
促进了中国和印度半岛 的文化交流。 4、评价： 我国古代著名的 高僧、旅行家和翻译家。
玄奘西行路线图
那烂陀寺遗址 佛学辩论会后的玄奘骑象图
《玄奘取经回长安图》
大雁塔
《大唐西域记》书影
合 唐朝对外文化交流发展的原因？ 作 探 1.唐朝的全面繁荣。 究 2.唐朝在当时世界上的地位及影响。
阿倍仲麻呂像
阿倍仲麻吕纪念碑）
2、遣唐使来华（阿倍仲麻吕） 《哭晁卿衡》 李白 日本晁卿辞帝都， 诗的意思是：日本友人 晁衡，辞别长安回家乡， 征帆一片绕蓬壶。 乘坐帆船远去东方回蓬 莱群岛。晁卿如同明月 明月不归沉碧海， 沉入大海一般一去不返， 悲愁的云雾笼罩着大海 白云愁色满苍梧。 和苍梧山。
大明寺鉴真坐像
鉴真东渡示意图
佛学
日本各界欢迎鉴真
唐 招 提 寺
建筑
唐招提寺位于日本奈良，为日本 著名古寺，于770年竣工。由鉴真及 其弟子设计、建造、完成。整个建筑 深受中国盛唐建筑风格影响。寺中主 殿金堂面阔七间，进深四间，单檐庑 [wǔ]殿顶，八根廊柱并列在台基上。 唐招提寺被日本视为艺术明珠。
空海画像
空海纪念碑（陕西西安）
2、遣唐使来华 阿倍仲麻吕十几岁随遣唐 （阿倍仲麻吕） 使来到中国，后考中进士,
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お 行
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おこごそぞとどほぼぽもよろを オコゴソゾドドホボポモヨロヲ
日本的平假名和片假名（浅蓝色为片假名，其他为平假名）
第六学习主题 第5课 唐朝的对外文化交流
使来华
遣唐使 空海
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鉴真东渡
鉴真回国“省亲” 侓宗大师鉴真
鉴真纪念堂和坐像 鉴真东渡日本 唐招提寺
既然不是一路人再优秀的也懒得去应酬。笨女人将自己的优越五分夸张成十分聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分！我以为回忆就会这样慢慢搁浅化作泡沫消失在海的边陲。
第六学习主题 第5课 唐朝的对外文化交流 手相可以预测吉凶祸福和人生运势感情、婚姻、事业、财运、健康等 等及未来的发展趋势以便趋吉避凶掌控自我。
虫草藏秘丸
鉴真纪念堂和坐像 鉴真东渡日本 唐招提寺
玄奘西行 学习与探究
学习活动 史海拾贝
第六学习主题 第5课 唐朝的对外文化交流
遣唐使来华
※※ k g s z t d h b p m y r w
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遣唐使
ああかがさざただはばぱまやらわ
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空海 阿倍仲麻吕
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鉴真回国“省亲”
侓宗大师鉴真 鉴真纪念堂和坐像
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唐招提寺
玄奘西行 学习与探究
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エケゲセセデデヘベペメエレエ
学习活动 史海拾贝
从长远来看人生路是靠人品是去打拼我们常说“不忘初心”初心就是人品。男人左手代表自己右手代表配偶；女人左手代表配偶右手代表自己！赶紧点开评论测试吧 余生 找一个服软的男人 他会事事让着你 在乎你的感受 把你捧在手心里 后半生才会幸福。，后来天晴了
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在西安之仲麻呂像 阿倍仲麻吕诗碑（江苏省镇江）
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阿倍仲麻吕的纪念碑
（在陕西西安兴庆公园，1979年建。碑 高36米，汉白玉仿唐立柱式碑身。）
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