百家讲坛电视栏目赏析
《百家讲坛》观后感(合集15篇)
《百家讲坛》观后感(合集15篇)《百家讲坛》观后感1我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁飞老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。
《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。
在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。
若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。
看完了30集的讲述，不仅仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。
40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。
一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。
老师说，事物就应一分为二地去看待。
虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。
正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。
”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是十分值得我们去认真体会和学习的。
两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。
它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。
作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。
《百家讲坛》观后感2老子和庄子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就连孔子也曾向他请教。
老子和庄子的思想对后世产生了很大的影响，深深的影响着中国人。
老子的人生智慧便是弱者生存，钢亡而弱存。
老子提倡做人要柔一点，弱一点，低调一点，遇事要懂得以柔克刚。
这让我想起了张三丰的太极拳，据说当时张三丰正在树林中练功，看到一只蛇和一只乌龟正在恶斗，便静静的站在一旁仔细的观察起来。
蛇的动作迅速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，神奇的化解了蛇的进攻，最后居然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁观看的张三丰被这出奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲视群雄。
《百家讲坛》观后感800字
《百家讲坛》观后感800字在这个百年家族中，所有的男孩只有两个名字：何塞·阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺。
从布恩迪卡家族漫长历史上重复命名的传统中，我们不难得到这样的结论：所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力;所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，体格强壮，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。
但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孪生子——何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二。
简介：《百家讲坛》是中央电视台科教频道(CCTV-10)2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。
选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。
追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。
栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。
我愿意去相信这偌大的天地间有一个世界平行于我们，我也愿意去相信这个世界属于那个百年孤独的家族。
他们在我们不知道的空间里生存了一年又一年，一个百年又一个百年，如同当初他们诞生那样，在我们不知情的情况下，又消失不见《百家讲坛》是个开放的节目。
节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。
形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。
适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。
马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面镜子。
小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。
《百家讲坛》800字观后感前几天，爸爸给我买了一本《钢铁是怎样炼成的》这本书，主人公保尔。
柯察金不顾一切地追求自己的梦想的精神使我非常感动。
我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。
因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，常常使我们在快乐中收获知识。
以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。
百家讲坛唐宋咏月诗赏析
唐宋咏月诗赏析责任者:程郁缀单位:北京大学时间:2005-2-21 演讲人简介：程郁缀，1950年出生，江苏滨海人，曾在日本大学文理学部作访问学者，先后在香港树人学院，日本神户大学文学部讲学，现为北京大学中文系教授，博士生导师，他不仅潜心研究唐诗宋词，而且在交友方面也有独到的借鉴。
同学们，朋友们，我今天演讲的题目是《唐宋咏月诗赏析》，月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲。
中秋佳节，良辰美景，明月在天，美酒在手，我们对月怀远，望月抒情，所以让我跟同学们一起到唐宋咏月诗歌的星空中去领略，跟一轮皓月相辉映的无数精英的诗篇。
有一个家喻户晓的故事，就是嫦娥奔月。
所以我们称月亮有时候又称为嫦娥，或者称为月娥。
跟这个相关的，我们有时候用婵娟代指明月。
比如像大家知道的，像宋代苏东坡《水调歌头》，写但愿人长久，千里共婵娟，共婵娟者就是共明月。
这个宇宙当中，这一轮明月来自何时？它是什么时候把它那一片皎洁的月光洒向大地的呢？这个问题曾经引起中国古代无数诗人探求的一种好奇心，引起无数诗人的极大的兴趣，像唐代大诗人李白，他写过一首《把酒问月》的诗歌，对着一轮明月，高高地举起酒杯发问，问什么呢？青天明月来几时，我今停杯一问之。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如几。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
所以这个明月之亘古不变和人生之变化无常，这样一种宇宙的永恒和人生的短暂形成了一个强烈的对比。
所以后来苏东坡他曾经袭用李白诗歌的意思，苏东坡说，明月几时有，把酒问青天。
他也是举着酒杯问青天，这一轮明月是什么来到人世间的。
所以面对着美好的明月，有多少诗人浮想联翩，畅想的思绪穿过时间的隧道去追溯那明月的起源。
在这方面写得最好的、最有代表性的是唐代诗人张若虚的《春江花月夜》。
这首诗歌曾经被闻一多先生称为诗中之诗，顶峰上的顶峰。
另外前人曾经把这首诗歌称为是孤篇压全唐之作，张若虚一共就留下两首诗，另外还有一首五言古诗，一共十二句，写得非常平常。
百家讲坛2001-2008年节目播出一览
播出日期（2001-29 周） 7 月9 日 （百家讲坛首播） 7 月 10 日 7 月 11 日 7 月 12 日 7 月 13 日 播出日期（2001-30 周） 7 月 16 日 7 月 17 日 7 月 18 日 7 月 19 日 7 月 20 日 播出日期（2001-31 周） 7 月 23 日 7 月 24 日 7 月 25 日 7 月 26 日 7 月 27 日 播出日期（2001-32 周） 7 月 30 日 7 月 31 日 8月 1 日 8月 2 日 8月 3 日 播出日期（2001-33 周） 8月 6日 8月 7日 8月8 日 8月9日 8 月 10 日 播出日期（2001-34 周） 8 月 13 日 8 月 14 日 8 月 15 日 8 月 16 日 8 月 17 日 播出日期（2001-35 周） 8 月 27 日 8 月 28 日 8 月 29 日 8 月 30 日 8 月 31 日 播出日期（2001-36 周） 9月3日 9月4日
亚洲经济的未来（二） 劳拉·泰森、龙永图 节 目 内 容 主 讲 人 以信息技术迎接的挑战 理查德•纽顿 《百家讲坛》2002 年节目播出一览 节 目 内 容 主 讲 人 停播 WTO 与中国教育（一）WTO 与教育国际化 杨福家、吴启迪、李发伸 节 目 内 容 主 讲 人 WTO 与中国教育（二）西部开发与高等教育 潘云鹤、李发伸、姜澄宇 WTO 与中国教育（三）高校成果转化与市场规则 谢绳武、吴 松、王建华、李晓红 WTO 与中国教育（四）创新基础在教育 杨福家 WTO 与中国教育（五）经济全球化、入世：西部 章新胜 高教面临机遇及对应思考 WTO 与中国教育（六）1、培养具备国际竞争力的 潘云鹤、姜澄宇 精英（东西部校长对话）2、部开发与高等教育 节 目 内 容 主 讲 人 武王伐纣与天文学年代史 江晓原 极轨卫星纵横世界风云 张文建 磁悬浮列车 何祚庥 WTO 与西部企业发展（一）WTO 与企业国际化 席酉民、寇纪凇、杨海成 WTO 与西部企业发展（二）WTO 与高新技术产业 景俊海、魏兴民、郭家学 发展 节 目 内 容 主 讲 人 WTO 与西部企业发展（三）WTO 与知识产权保护 寇纪凇、李永军、李晓丰 WTO 与西部企业发展（四）如何培养一流国际人 孙逢举 才 WTO 与西部企业发展（五）1、入世后的中国高新 寇纪凇、席酉民 技术企业 2、政府与企业改革 WTO 及应对思考（六）1、同法精神与市场经济 2、 李永军、谢绳武 21 世纪高校管理体制改革 生活方式与癌 杨秉辉 节 目 内 容 主 讲 人 欧美小说结构（上） 张世君 欧美小说结构（下） 张世君 植物健康与现代农业 代光辉 如何欣赏交响乐（上） 曹 鹏 如何欣赏交响乐（下） 曹 鹏 节 目 内 容 主 讲 人 恐龙的家族 王文利 中国宋代净土文化与梅花诗 李炳海 中国古代的图腾崇拜 李炳海 中国白领阶层分析 刘精明 基因工程与人类健康 卢大儒 节 目 内 容 主 讲 人 女学者谈女性话题（一）妇女权利的法律保护 信春鹰 女学者谈女性话题（二）女性与哲学 王宏维 女学者谈女性话题（三）吴尔夫·女性写作·女性 黄 梅 女学者谈女性话题（四）重新定义女性美 艾晓明 女学者谈女性话题（五）寻访七位女作家的芳踪 张 玲
《百家讲坛》评说《资治通鉴》(第一部)
《百家讲坛》评说《资治通鉴》（第一部）观看《百家讲坛》20160516 评说《资治通鉴》（第一部）1 探寻历史的密码本期节目主要内容：《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著，它以深邃的历史眼光，全面总结了历朝历代的政治智慧。
司马光是宋仁宗宝元元年中进士甲科，在华州担任地方官，开始了他的官宦生涯。
此时的北宋已经多次在边境战争中败北，挽救国势已经到了刻不容缓之境地。
面对宋朝积贫积弱的现状，即位的宋神宗想要除旧布新改变格局，同在朝堂高踞要位的司马光和王安石都认识到要变法革新，但在变法的目标方向，以及实施的具体路径等环节，司马光和王安石出现了分歧。
于是，搅乱北宋政坛数十年的新党和旧党之争，从此开始。
河北省委党校丁万明副教授，做客《百家讲坛》，为您讲述系列节目《评说资治通鉴》第一部之探寻历史的密码。
（《百家讲坛》20160516 评说《资治通鉴》（第一部）1 探寻历史的密码）观看《百家讲坛》20160526 评说《资治通鉴》（第一部）11 乐毅伐齐本期节目主要内容：燕昭王苦心经营二十八年，组织起五国联军，以大将乐毅为统帅进攻齐国。
济西之战，齐国军队一战即溃。
秦周之战，齐国丢了都城。
燕昭王封乐毅为昌国君，命他继续剿灭齐国的残余势力。
齐国军队节节败退，最后只剩下莒和即墨两座城池。
然而，燕军花了几年时间也没有攻下莒和即墨。
最终乐毅失去了燕军统帅的职务，齐国绝处逢生。
（《百家讲坛》20160526 评说《资治通鉴》（第一部）11 乐毅伐齐）观看《百家讲坛》20160525 评说《资治通鉴》（第一部）10 燕昭王金台招贤本期节目主要内容：燕国发生了一起禅让闹剧，引起了齐国的侵略。
禅让闹剧结束后，燕国的燕昭王继承王位。
燕昭王立志要振兴燕国，要向齐国报仇雪耻。
而燕昭王要向齐国复仇，根据新的出土材料，他给齐国派出了一个超级卧底，这个人就是战国著名纵横家苏秦。
那么，苏秦身佩六国相印的纵横家故事难道并非历史真相？苏秦的真实身份竟然真的是燕国卧底吗？详细内容，敬请收看。
从《百家讲坛》浅析电视节目传承中国传统文化中的创新与发展
从《百家讲坛》浅析电视节目传承中国传统文化中的创新与发展内容提要在当今众多的电视节目中，《百家讲坛》以其对中国传统文化的广泛传播，与当代生活的紧密结合，以及对广大观众在传统文化普及和深入了解方面的探求，受到观众的热烈期待和欢迎。
虽然与其他电视节目相比，《百家讲坛》的学术性相对较强，但专家的精彩讲解和形式的新颖别致，使这个节目并没有陷入曲高和寡的境地，而是不断刷新着收视记录。
可以说，《百家讲坛》是电视节目的大胆创新，在传承中国传统文化方面起到了积极的促进作用。
为此，本文以《百家讲坛》为研究对象，探讨电视节目在传承中国传统文化中的创新和发展问题。
关键词百家讲坛电视节目传统文化传承一、引言 (3)二、简析电视节目 (3)（一）电视节目与传统文化的融合 (3)（二）《百家讲坛》的出现 (4)三、电视节目在传承中国传统文化中的创新和发展 (4)（一）创新之道 (4)（二）发展之道 (8)四、结语 (11)注释 (11)参考文献 (11)一、引言在当今众多的电视节目中，《百家讲坛》以其对中国传统文化的广泛传播，与当代生活的紧密结合，以及对广大观众在传统文化普及和深入了解方面的探求，受到观众的热烈期待和欢迎。
可以说，《百家讲坛》是电视节目的大胆创新，在传承中国传统文化方面起到了积极的促进作用。
二、简析电视节目（一）电视节目与传统文化的融合对于电视节目，大家并不陌生。
20世纪70年代后，随着电视机的出现和普及，人们可以在家里通过调换频道观看不同的电视节目，以电视机为媒体的文化传播方式从此改变了我们的工作，学习和生活方式，也改变了传统文化的传播方式。
在文化传播的众多手段中，电视具有无法比拟的传播效率，由于集声音、画面和文字于一体，所以相对文字和广播等传播手段来说，电视更为直观、生动，在信息的交流上也更加广泛，对观众的认知能起到良好的强化作用。
而随着社会的进步，相当一部分传统文化由于曲高和寡而处于被淡忘和冷落的尴尬之中，传承传统文化成为社会的当务之急。
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《百家讲坛》栏目分析
《百家讲坛》栏目分析本文主要回顾了《百家讲坛》栏目的发展概况、定位；成功的经验；需要注意的一些问题；《百家讲坛》栏目的进一步推广；作者特别指出，不管怎么说，《百家讲坛》都是一项优秀的电视栏目。
关键词百家讲坛受众受众定位栏目简介：一、《百家讲坛》栏目概况：1999年，湖南卫视凭借岳麓书院丰厚的人文地理优势，率先开设了《千年论坛》，开创了中国电视论坛节目的先河。
接着，电视讲坛类的节目不断涌现。
2001年，凤凰卫视匠心酿造《世纪大讲堂》；中央电视台也推出了以“建构时代常识，享受智慧人生”为宗旨的《百家讲坛》。
在之后的一段时间里，各种讲坛性质的栏目逐渐出现在各级电视台，现在形势已经蔚为壮观。
在这些栏目里面，我接触的最多估计也是很多读者接触的比较多的就是央视的《百家讲坛》。
《百家讲坛》是中央电视台第十套（CCTV-10） 2001年7月9日开播的汇集名家名师的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。
选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。
选择目前大家最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。
形式不拘一格，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。
《百家讲坛》栏目开播四年多以来，栏目的满意度逐年提升，2005年栏目综合竞争力进一步增强，收视率日创新高，影响力也日益扩大。
《百家讲坛》已经成为科教频道的品牌栏目。
《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。
《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。
经常重拳出击，力推精品，打造更多具有公众意识的专家、学者，最终实现多方共赢。
二、百家讲坛的一些定位：说起一档节目，首先必须明确一下栏目定位。
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考试序列号__77__
通识教育课程论文
论文题目：《百家讲坛》栏目赏析
课程名称电视栏目解析
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《百家讲坛》栏目赏析《百家讲坛》是中央电视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的汇集名家名师的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。
从2001年成立之初的收视率几近为零，到现今央视科教频道有口皆碑的品牌栏目，《百家讲坛》走过了一个优秀电视栏目所必须经历的生长、挣扎、成熟、壮大的阶段，它的发展道路和生存策略，不仅为其它精品栏目提供了可参照的路径，也是对电视“泛娱乐化”倾向的有力驳斥。
《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。
《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。
名师的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。
选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。
选择目前大家最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。
形式不拘一格，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。
解析一：节目内容知识丰富性、人物的生动性普及了大众的历史知识
《百家讲坛》中于丹讲《论语》，孙立群之春秋时代，王立群解读《史记》，易中天品三国等都让历史变成样年华，宛如一个女子的青春，虽然隔了几千年的时光桎梏，仍然令人心驰神往，赞叹不已。
相对于历史来说，我们只是站在历史的桥头，眺望昨年的灯火，偶尔有些意兴阑栅而已。
就是那些出类拔萃的英雄人物，也常常游离在正史和野史之间，让人真伪难辨，《百家讲坛》基本还原了历史的真相，虽然难免有其主观性。
那也是万难假于村言的。
节目横贯了上下无千年，从春秋战国时代开始，那时期无疑是中国历史上最有意义，最重要，最有色彩的时代，它几乎是中国历史上一切思想的渊薮，几乎人类历史上所有的角色都能在这里找到自己崇拜的偶像，从王侯将相到贩夫走卒都有机会成为史册上煜煜生辉的人
物。
如孙立群老师解读的吕不伟、李斯、秦始皇都是这样的人物。
春秋无义战，毕竟，战争是春秋的主旋律，所以和于丹老师有理障无智障孔子，这样的大儒只能受到国王的冷遇和弟子的背叛。
孙立群老师口中叙述的秦始皇，注定要标炳青史的人物，你不得不佩服他为灭楚而付倾国之兵于王剪的勇气，若非有大气魄，大智慧，大勇气，十年灭六国，是不可能，用文才武略来形容秦始皇只能是诋诲。
秦始皇无疑是具备了一切开国帝王所应具有的品质，和容纳了时代最需要的特质。
以至令后来之汉武，唐宗，宋祖都无法与之并立，更谈不上超越了。
易中天老师说：“三国时代没有我喜欢的人物，只有被神话的人物”。
诚然诸葛亮为“智圣”也未能底定天下，光复汉室，有负三顾之约，关羽空为“武圣”，智不过吕蒙，武不敌吕布，甚至连项羽也比不上。
曹孟德，周瑜乃一时之俊杰，有史为证，但是由于罗贯中先生的刻意炒作，对其坏印象难以抹灭。
节目在赋予大众各种历史知识的同时也赋予了大众评价历史的观点和角度。
引人深思。
《百家讲坛》节目以其高品质的内容、丰富的节目内涵建立起自己的品牌形象，并使节目品牌的影响力越来越大，品牌形象得以持续和放大。
在这样一个经济高速发展，物质空前繁荣，各种炒作，选秀等的现象层出不穷，让人见怪不怪的社会，在这种浮躁欲张之势里，我们似乎更该注重“审美”的培养，更应该去纵深地多元地看待和思考生活和历史，以期消减浮躁，而作为一种文化传播甚至广为传播的文化栏目或传播人和文化学者似乎更有引导的责任。
解析二：口语化表达、独特的语言风格和个人魅力主讲成为节目品牌的象征
在《百家讲坛》开始在真正注重节目的大众化后，主讲也由“研究文本”到“电视话语”的方式转变。
和同类栏目相比较，《百家讲坛》就能迅速抢人眼球，使得主讲学者迅速走红，而中国教育电视台的许多讲座栏目收视率平淡，更重要的中教的主讲人都是国内同行中“大款”式的人物，前者如易中天、于丹、王立群、孔庆东等，后者如周先慎、周汝昌、文怀沙、钱理群等。
同样是在讲鲁迅，孔庆东在《百家讲坛》就听众众多，而钱理群在中教讲鲁迅就知音甚稀，这样的差距除了制作、宣传等本身的条件外，我们不难发现其原因，吸引人眼球或受众程度的根本原因在于他们所讲的“内容”。
同样是在讲鲁迅，孔庆东是从鲁迅出生讲到病
逝，所谓一生。
主要关注了鲁迅成长中的各类事件，以此来关联反衬鲁迅的思想形成及变化；而钱理群教授讲“鲁迅与中国现代文化”，主要从鲁迅著作中的思想进行哲学、历史等多方面的纵深分析，阐述了鲁迅与中国现代文化的辅承。
相比较而言，前者形象生动，后者抽象，涉及的知识面和层次要广和深得多。
节目对语言叙述进行了全方位改造，在“惊世骇俗说细候”这档节目中，采取先讲事后分析的讲述方式，在故事中参加了分析，不断穿插人物命运的悬念，直到演讲的最关键时刻才翻出底牌。
类似的改造事例还有很多，在不断的摸索和磨合中，制作者逐渐找到符合电视传播规律和受众心理的表达方式，并创新地将戏剧、文学、电影、评书等众多艺术门类的结构形式借鉴到演讲中来，极大地丰富了既有的演讲风格和技巧，使得演讲成为视觉和听觉的双重享受。
继而是轻松而时尚又贴近当下的口语化表达。
《百家讲坛》最大的亮点就在于语言上的突破，用平民化的语言解读艰涩难懂的学术观点，独特的个人魅力和语言风格也使一些学者从自身的学术圈跃入公众的视野，成为大众耳熟能详的“学术演讲明星”。
时尚语言的运用也很好赢得了许多年轻人心理认同，逐渐培养起一批更年轻更有重视的观众群体。
解析三：借势造势，把大众关注的热点和自身相关联
《百家讲坛》在04年主讲了当时热播的电视剧《清十二帝疑案》，成为节目发展历程上的重要拐点，之前节目的收视率平均只能达到0.1%左右，而电视剧的火爆使得栏目的收视率一路飙升，最高时竟达到0.6%左右。
这是一次成功的策划和品牌推广，这种借助外在力来推动节目自身发展的思路使栏目的发展道路豁然开阔起来：1、借助正在热播的影视剧。
2、借助社会焦点新闻及文化争议。
在这方面最为典型的事例就是刘心武关于《红楼梦》的系列讲座和红楼选秀相关联。
3、借助大众对重大历史事件和经典名著的热衷。
这些讲座很好的迎合了他们希望全面了解的心理需求，清晰了事情真相，真正把经典为自己所用《百家讲坛》的成功，给我们展示了一个品牌栏目应有的生命力，，也为相关的行业提供了宝贵的借鉴。