教会崇拜与礼仪
形式化敬拜的案例
形式化敬拜的案例形式化敬拜是一种特定的宗教仪式，通常用于宗教团体的公众崇拜活动中。
这种形式化的敬拜往往包括特定的仪式、歌曲、礼仪和祷告等元素，以营造与神之间的亲密关系，并帮助教徒更好地沟通与敬拜神。
一个常见的形式化敬拜的案例是基督教的礼拜仪式。
在基督教教会中，形式化的敬拜通常由一系列固定的步骤和元素组成，下面是一些相关的参考内容：1. 欢迎词：敬拜仪式开始时，会有一位教会领导人对教众表示欢迎，并介绍当天的敬拜主题和目的。
2. 唱诗：教会通常会唱一首或多首赞美诗或圣歌。
这些歌曲往往是专门编写的，以表达对神的敬拜和赞美。
参考内容：赞美主歌！赞美主，被创造的万有对你都称颂。
赞美主歌！赞美主，你的慈爱永远长存。
3. 祷告：教会领导人或教牧会带领教众进行祷告，表达对神的感恩、赞美和请求。
参考内容：亲爱的天父，我们感谢祢今天聚集在这里的机会。
求祢开启我们的心灵，让我们能够真诚地敬拜祢。
4. 诗篇或圣经的朗读：教会中的成员会朗读圣经中的诗篇或经文，提醒教众神的话语和教导。
参考内容：诗篇23篇：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏......5. 证道：教会的牧师或教导者会分享一段经文，并对其进行解释和应用。
这段信息通常与敬拜主题相关。
参考内容：今天我想与大家分享约翰福音第3章中的耶稣与尼哥底母的对话，从中我们可以学到......6. 交换平安的祝福：在部分教派中，教众彼此握手或拥抱，互相祝福并传递神的平安。
7. 奉献和仪式：教会会进行奉献的环节，教众可以为教会的事工或慈善活动捐赠。
8. 宣告和祝福：领导者会宣告神的赐福，并祝福教众。
参考内容：愿神带领我们，保守我们，赐福与我们，直到我们再次相聚。
9. 结束祷告和歌曲：敏前公祷告结束时，通常会有一首赞美诗或祝福歌曲来结束整个敬拜仪式。
以上是一个基督教的形式化敬拜活动的案例，虽然具体细节可能会因不同教派或宗派的差异而有所不同，但整个仪式的核心元素通常是类似的。
形式化敬拜通过一系列固定的仪式和元素，帮助教徒与神建立更紧密的关系，感受神的爱和带来属灵的满足。
宗教基本知识和礼仪
伊斯兰教礼拜知识及礼仪
主麻：每周五中午，全世界穆斯林都要到清 真寺进行礼拜。 五番拜：虔诚的穆斯林每天要做“五番拜” （即礼拜五次），分别是晨礼、晌礼、晡礼、 昏礼、宵礼。 穆斯林礼拜时要面向西方——麦加的方向。 净礼：穆斯林礼拜前要举行净礼，又分为大 净和小净，小净通常是指洗脸、手、脚等， 大净是指洗澡。 注意：在遇到他们礼拜时，不能站在他们前 面，要避开他们朝拜的方向，以示尊重。
圣米歇尔山城堡
基督教
基督教（新教） 创始人是耶稣(Jesus) 基督教的三大教派是天主教、东正教、基督教新教。 基督教的主要经典：《圣经》（由《旧约全书》和《新约 全书》两大部分构成）。 基督教在饮食上没有太多禁忌，只是在复活节时对饮食有 一些规定。信徒们要举行斋戒，不吃肉食，不用刀叉进食， 减少娱乐。 基督教徒一般不吃勒死、或其他非宰杀原因死的牲畜。 基督教徒一般不吃血制品，所以请客或聚餐时，应避开血 制菜肴。 在基督教的专项仪式上，讲究着装典雅，神态庄严，举止 检点。服装“前卫”，神态失敬，举止随便者，均不受欢 迎。 教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟。 教堂为基督教的圣殿。
忌食猪肉忌饮酒忌食动物血液忌食自死之物忌食一切非诵安拉之名宰杀的动物用于烹煮盛放非清真能再存放清真食品运输清真禁忌食品的车辆不能载运清真食品清真食品要与非清真食品隔开一定距离不能混在一起非清真食品莫入清真餐厅不宜向穆斯林客人祝酒敬酒可改为敬茶主麻
THANK YOU!
印度教
印度教，亦称新婆罗门教 印度教的主要教义仍沿袭婆罗门教的种姓制度、 因果报应、人生轮回和非暴力之说等。 印度教徒奉牛为神，认为牛的奶汁哺育了幼小的 生命，牛耕地种出的粮食养育了人类，牛就像人 类的母亲一样。 印度教徒不吃牛肉。 印度教徒忌讳用牛皮制成的皮鞋、皮带、皮箱。 印度教寺庙不许带有牛皮制作的东西入内，要赤 脚而入。 印度教徒还崇拜蛇，认为杀蛇是触犯神明的行为。
宗教仪式的宗教仪式信仰习俗
宗教仪式的宗教仪式信仰习俗宗教仪式是宗教信仰中重要的一环，它承载了人们对宗教的虔诚和敬畏之情。
不同的宗教拥有不同的仪式信仰习俗，下面将介绍几个世界主要宗教的典型仪式。
佛教仪式佛教的仪式充满了庄严肃穆的氛围，体现了追求内心平静与智慧的信仰。
例如，禅坐是佛教仪式中的重要部分。
修行者们坐在莲花座上，静心冥想，通过观察呼吸来达到身心的平静。
在寺庙里，修行者们会参与诵经、念佛等活动，在和尚的引导下，呈现出合唱般的声音，让信众们感受到宗教的力量。
基督教仪式基督教的仪式主要包括礼拜和洗礼等。
礼拜是基督教徒每周的重要活动，他们齐聚教堂，由牧师带领，朗读圣经经文、祈祷以及唱赞美诗。
而洗礼则是基督教中重要的仪式之一，它象征着信徒接受基督的救赎并成为基督徒。
在洗礼仪式中，牧师会为信徒洒水，并说上帝的名字，意味着信徒被洗净罪恶，重生为新的人。
伊斯兰教仪式伊斯兰教的仪式主要是围绕着五个基本功命令展开，包括礼拜、斋戒、朝觐、召拉特等。
礼拜是穆斯林每日必须进行的宗教仪式，信徒们按照规定的时间，面向麦加圣地做出标准动作，与上帝进行对话。
而斋戒是伊斯兰教每年一度的重要节日，穆斯林在白天不进食、喝水，用以反思和洗净灵魂。
朝觐则是穆斯林义务的朝圣，每年数以百万计的信徒前往麦加完成这一仪式，表示对真主的虔诚和敬意。
印度教仪式印度教仪式独具特色，其中最著名的仪式是加尔各答的恒河沐浴仪式。
每年，成千上万的教徒慕名前来，在恒河的岸边沐浴，相信这一仪式能洗净身心，解除罪孽，并迎来好运。
此外，印度教还有众多庙会和祭祀活动。
例如，瓦拉纳西之旅，信徒可以到显微的神庙中散步，并在神庙中祭祀和祈祷。
这些仪式展示了印度教对神明的虔诚，同时也加深了信徒之间的联系。
总结：宗教仪式信仰习俗体现了人们对宗教的崇敬和依赖。
不同的宗教信仰拥有各自独特的仪式，但它们都承载着信众们对神明的虔诚和敬意。
这些仪式不仅具有精神层面的意义，还在一定程度上影响了社会秩序和文化传统的形成。
宗教礼仪 (1)
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二.基督教 礼仪
人员与组织
节日与仪式
教规与修行 礼节与禁忌
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基督教创立于公 元1世纪，创始人 是巴勒斯坦人耶 稣，基督教的经 典是《圣经》， 标志是十字架。 基督教信仰上帝。
基督教是目前世 界上的第一大宗 教，在西方各国 影响巨大，分天 主教、东正教、 新教三大教派， 全世界的信徒达 10亿人。
称谓
1、佛教人员与组 织
习俗对剃度出家的 佛教徒称“和尚（僧）、 “尼姑”（尼）,对不满 20岁的僧尼称“小沙 弥”、“沙弥尼”，教 外人可尊称“师傅” ﹑“师太”。 对不出家而遵 守戒律的佛教徒称“居 士” 、“护法”或“施 主”； 寺庙中专门掌管 佛教事务的还有“方 丈”、“住持”、“执 事”、“知客”，教外 人可尊称“大师”、 “长老”、“高僧”或 “法师”。
2
宗教礼仪
宗教礼仪是宗教信仰者为表达对崇拜对象的尊敬而规定的 各种礼节、仪式与活动。 不同的宗教由于在起源、发展、信仰、禁忌等方面的不同， 在节日、仪式、礼节等表现都有所不同，尊重宗教信仰就应 当从遵从宗教礼仪方面表现出来。 了解宗教礼仪也是帮助我们了解人们习俗生活与礼节禁忌 的一把钥匙，对于民间交往具有关键的作用。
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宗教意识
宗教组织 宗教活动
宗教教义 宗教道德 宗教感情 宗教艺术 宗教礼仪 礼 节 禁 忌
宗 教 机 构
神 职 人 员
宗 教 信 徒
修 行 戒 律
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宗教礼仪的 基本特点与 作用
强化信仰：宗教礼仪能够加强人-神之间的沟通与联系，巩固和 强化宗教信仰。 心理满足：宗教礼仪能够满足信徒的心理需要，获得信心、希 望和安全感。 社会归属：宗教礼仪能够维持与加强个人和他所从属的宗教组 织之间的认同。 继承发展：宗教礼仪能够对宗教信仰本身进行再创造，维持信 仰形态的永续性。
世界各国宗教的的礼仪习俗
世界各国宗教的的礼仪习俗一、基督教以耶稣言行为指导的宗教（一）经典：《圣经》－上帝如何创造世界和派遣耶稣作为救世主来拯救世界。
旧约全书：法书、历史、先知、杂集新约全书：福音书、历史书、使徒书信、启示录。
全世界现在有五大洲20多个国家和地区，50多亿人口，不均匀分布在全球各地，这此夫由于地理环境，宗教历史文化的不同，礼仪方面也呈现很大差异。
目前世界上主要有三大宗教：基督教、伊斯兰教和佛教。
犹太教、印度教。
基督教是目前世界上影响最大、信徒最多，分布最广的宗教。
大该有13亿之多，相当于中国人口的总数。
（二）基本信条1、十戒信奉上帝为万物之主，不信其它神灵。
不为自己雕刻或者敬拜偶像。
不以上帝之名妄名虚誓。
恪守礼拜日孝敬父母不杀人不行奸淫不偷盗不妄证不贪念他人妻子和财物。
2、三位一体：相信圣父、圣子、圣灵3、信原罪：一切罪恶根源是始祖亚当和夏娃偸吃禁果引起的。
4、信救赎：上帝把耶稣派到人间偿还人类偷吃禁果之罪，因此虔诚的信仰耶稣必得到救赎。
5、末世论：相信有世界末日上帝对人类进行最后的审判，无罪入天堂，有罪入地狱。
（三）门派：天主教、东正教、基督新教、摩门教。
（四）礼俗：1、十字架；国际礼仪中忌交叉握手形成十字，代表不详象征。
2、数字13的忌讳耶稣受难前夜，最后的晚餐被第13人的犹大出卖。
如果哪天周五和13重全就成为“黑色星期五”楼层、房间没有13层，被隐晦掉了。
电脑黑客也喜欢在这天发病毒。
3、饼和酒。
基督教在进行弥散活动时，使用饼代表主的身体、酒代表主的血，吃喝主的肉和血，表示已经领受了耶稣的意愿。
可以获得免罪。
饼和酒成为教徒常用的食品。
二、伊斯兰教公元7世纪，穆罕默德在沙特阿拉伯的麦加创建经典《古兰经》。
信奉伊斯兰教的人成为穆斯林，意思为顺从真主安拉的人。
五个信条；信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世。
教徒要行五功念功－念颂真经礼功－做礼拜，每天做五次礼拜。
斋功－斋戒课功－把收入的一部分奉献给安拉。
感恩节崇拜流程编排
感恩节崇拜流程编排一、开场（10分钟）1. 灯光渐暗，音乐响起。
- 灯光慢慢暗下来，营造出一种宁静、庄重的氛围。
2. 牧师入场与开场祈祷。
- 牧师从侧台缓缓走上讲台，站定后，向会众鞠躬示意。
- 牧师开始开场祈祷：“亲爱的天父，在这个特别的感恩节里，我们怀着敬畏与感恩之心来到祢的面前。
祢的慈爱如同阳光普照大地，祢的恩典如江河源源不断。
今天，我们聚集在这里，是为了向祢献上我们最诚挚的感恩，求祢与我们同在，开启我们感恩的心灵，阿门。
”二、唱诗环节（20分钟）1. 选择感恩主题的诗歌。
三、读经环节（15分钟）1. 选择感恩相关经文。
- 在宣读之前，执事简单介绍一下这段经文的背景和与感恩节的关联，如“这段经文提醒我们，感恩是上帝对我们的旨意，无论在何种境遇下，我们都要怀着感恩之心。
”2. 会众共同诵读。
- 执事宣读之后，全体会众共同诵读这段经文一次，以加深印象并让会众更深入地参与到读经环节中。
四、感恩见证分享（30分钟）1. 邀请信徒分享。
- 邀请两位不同年龄或背景的信徒上台分享他们的感恩见证。
- 第一位信徒可以是一位年长的长辈，他分享在漫长人生中如何感受到上帝的眷顾和引导，特别是在困难时期上帝的扶持，如“我年轻的时候经历了生活的困苦，家庭的压力几乎让我喘不过气来，但上帝总是在我最绝望的时候给我希望，一次又一次地帮助我度过难关，所以我感恩上帝的不离不弃。
”- 第二位信徒是一位年轻人，分享在现代社会中，如何在信仰的指引下，在工作、学习或者人际关系中发现上帝的爱并感恩，例如“在我面临职场竞争压力巨大的时候，我向上帝祷告，上帝让我遇到了良师益友，帮助我成长，我感恩上帝在我生活中的奇妙安排。
”2. 分享后的简短回应。
- 每位信徒分享后，牧师可以进行简短的回应和总结，强调上帝在不同人生阶段和不同情境下的爱与关怀，鼓励会众也从自己的生活中寻找感恩的点滴。
五、感恩祷告（20分钟）1. 牧师带领祷告。
- 牧师再次走上讲台，带领会众进行感恩祷告。
教会崇拜与礼仪
— 教会崇拜与礼仪 —
三. 从教会的定义看崇拜
教会是上帝 从世界所呼召出来的一群人 以宣教为方法 以团契为基础 以服侍为途径 以崇拜为高峰 所组成的一个团体
— 教会崇拜与礼仪 —
四. 一般意义的崇拜 与教会崇拜的意义
通常说的大的意义
— 教会崇拜与礼仪 —
撞钟型：崇拜不可少 人在心已离 骄傲型：读经知讲道 道理听得多
只是应应卯 阿们教会好 平凡无稀奇 人在心早离
敬虔型：时刻思主恩 生命日丰盛 侍奉型：聚会必早到 默祷预备心
— 教会崇拜与礼仪 —
心灵敬拜神 荣神又益人 环境整理好 接待永微笑
二.新约特别是保罗书信对 “造就”的看见对我们的启 发
教会礼仪的内涵
— 教会崇拜与礼仪 —
教会礼仪所产生的效果可分为两部分
一：召聚众人(主日崇拜的作用) 二：广泛延伸
（教会仪式与节期的作用）
— 教会崇拜与礼仪 —
七. 加深对教会崇拜与 礼仪的认识对更新今日 教会生活的启发
7-1 优化教会的崇拜生活与 礼仪实践是一件值得思考的问题
— 教会崇拜与礼仪 —
基督教的崇拜 表达了人们对独一上帝 所具有的价值 权威和尊严的 承认和肯定 并愿意对上帝的自我启示加以回应 因此 基督教的崇拜 是基督教信仰的表达
— 教会崇拜与礼仪 —
五. 通常说的崇拜与 基督教的崇拜的区别
通常说的崇拜 它所崇拜的对象所具有的价值是 相对的 有赖于崇拜者的承认与肯定
— 教会崇拜与礼仪 —
基督教的崇拜对象是绝对的 独一的上帝 不管人们承不承认 他都存在 在基督教的崇拜中 上帝永远是主角 因他主动亲近人——
第二节 宗教礼仪
第五章涉外礼仪第二节宗教礼仪并“不舒适”的牛皮沙发一次,印度官方代表团前来我国某城市进行友好访问，为了表示我方的诚意，有关方面做了积极准备，就连印度代表下榻的酒店里也专门换上了宽大、舒适的牛皮沙发。
酒店方认为万无一失，礼仪尽到。
可是，就在我方的外事官司员事先进行例行检查时，这些崭新的牛皮沙发却被责令立即撤换掉,检查人员还对有关部门进行了专门的教育培训。
就是由于这一举措的适时,才能及时有效的避免了不快的发生。
评析：宗教是现今社会存在的一种现象，如果不够注意宗教礼仪，就会出现很多的误解和不快，尤其是在国际交往中。
在此案例中，酒店的有关部门就没有理解到这一情况险些犯了错误。
印度人大多信奉印度教，而印度教是敬牛、爱牛、奉牛为神的，在其生活习俗中，他们不杀牛，不吃牛肉，也不使用牛皮制品。
因此无论如何都不应该请印度人坐牛皮沙发。
在现代社会里，宗教是一种不容忽略的客观存在。
马克思主义认为：它实际上是人类社会发展到一定阶段时，所出现的一种社会的、历史的现象。
是人类文化的重要组成部分，属于意识形态的范畴。
经过千百年的演变，宗教和国家成为维系相似生活方式的两个最主要纽带。
其中，宗教超越民族和国家的界限，通过宣扬相同的精神理念、宗教仪式和道德标准，整合不同地区人们的行为方式和思想感情，有着非常强烈的影响力。
宗教礼仪，是指宗教信仰者为对其崇拜对象表示崇拜与恭敬所举行的各种例行的仪式、活动，以及与宗教密切相关的禁忌与讲究。
宗教礼仪不仅是各种宗教之间相互区别的显著标志，而且也是各种宗教用以扩大宗教组织、培养宗教信仰的重要的常规性手段。
到现今为止，信仰宗教的人占世界总人口的一半以上，遍布世界上每一个国家和地区。
在人类历史发展进程中，已经有过千百种宗教体系，而目前世界上最有影响力，信众分布最广泛的有三大宗教，即基督教、伊斯兰教和佛教，在国际交往中也最为常见。
一、基督教(Christianity)目前世界上信徒最多，规模最大的宗教是基督教。
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基督教的崇拜是 基督教信仰的表达。 所以在基督教的崇拜中， 到处洋溢着这种神人的互动：
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上帝对人主动地呼召 —— 人蒙恩而对上帝的回应
上帝的呼召
人的回应
宣召 读经 讲道 祝福
认罪 赞美（唱诗、诵读诗篇） 读经后唱诗 使徒信经和祈祷 默想 奉献 （使徒信经） 在日常生活工作中活出基督
ห้องสมุดไป่ตู้
基督教的崇拜对象是绝对的 独一的上帝 不管人们承不承认 他都存在 在基督教的崇拜中 上帝永远是主角 因他主动亲近人——
— 教会崇拜与礼仪 —
德国神学家卡尔拉纳说：
“启示他自己，倾注无穷的爱， 是上帝的愿望，这是他计划的始与终， 也是他的世界的始与终； 每一件事物的存在， 为的是使那永恒的奇迹 —— 无穷的爱倾流 —— 能成为事实， 因此上帝创造了人， 并且使人能接受那无穷的爱 —— 就是神自己。”
教会 崇拜与礼仪
郭 峰 牧师
个 体 信 徒
——
追 求 与教会
集体
——
长进
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一. 信徒参与崇拜的几种模式
逃避型： 到处充满罪 教堂暂憩身 欣赏型： 牧师名气大 节目排得好 交谊型： 一周未晤面 天下家务事
— 教会崇拜与礼仪 —
家中太吵杂 闲事休管它 口才更不差 一定得参加 有机促膝谈 滔滔说不完
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三. 从教会的定义看崇拜
教会是上帝 从世界所呼召出来的一群人 以宣教为方法 以团契为基础 以服侍为途径 以崇拜为高峰 所组成的一个团体
— 教会崇拜与礼仪 —
四. 一般意义的崇拜 与教会崇拜的意义
通常说的崇拜 指人们愿意表达并承认 某人或某事物 对自己的生命有极大的意义
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基督教的崇拜 表达了人们对独一上帝 所具有的价值 权威和尊严的 承认和肯定 并愿意对上帝的自我启示加以回应 因此 基督教的崇拜 是基督教信仰的表达
— 教会崇拜与礼仪 —
五. 通常说的崇拜与 基督教的崇拜的区别
通常说的崇拜 它所崇拜的对象所具有的价值是 相对的 有赖于崇拜者的承认与肯定
— 教会崇拜与礼仪 —
撞钟型：崇拜不可少 人在心已离 骄傲型：读经知讲道 道理听得多
只是应应卯 阿们教会好 平凡无稀奇 人在心早离
敬虔型：时刻思主恩 生命日丰盛 侍奉型：聚会必早到 默祷预备心
— 教会崇拜与礼仪 —
心灵敬拜神 荣神又益人 环境整理好 接待永微笑
二.新约特别是保罗书信对 “造就”的看见对我们的启 发
— 教会崇拜与礼仪 —
美国礼仪学者Reginald Fuller指出: 在新约中 最值得注意的一处 提及希腊词“Leitourgia”是 在来8:6 “如今耶稣所得的职任是更美的 正如他作更美之约的中保。 这约原是凭更美之应许立的。”
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耶稣拯救人类的工作
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福音宣扬的核心
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应切实重视上帝之道的作用
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Q
&
A
— 教会崇拜与礼仪 —
以马内利
2009.12
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六. 基督教的崇拜与 礼仪的关系
根据以上所归纳的 崇拜可以说是人对上帝应有的态度 而礼仪就是表达这种态度的形式
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礼仪的这词的英文（Liturgy） 来自希腊文（Leitourgia） 是由两个字合成的 即“人民”（Laos） 和“工作”或“服务”(ergon) 合在一起可以将这个希腊词解释为 “以公共利益为目标的工作或服务 ”
教会礼仪的内涵
— 教会崇拜与礼仪 —
教会礼仪所产生的效果可分为两部分
一：召聚众人(主日崇拜的作用) 二：广泛延伸
（教会仪式与节期的作用）
— 教会崇拜与礼仪 —
七. 加深对教会崇拜与 礼仪的认识对更新今日 教会生活的启发
7-1 优化教会的崇拜生活与 礼仪实践是一件值得思考的问题
— 教会崇拜与礼仪 —
7-2 今日教会崇拜生活与
礼仪实践的若干可以思考的方面：
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崇拜生活的更新还是音乐选择的更新？ 洗礼崇拜中教会会众的参与问题？ 圣餐礼是“感谢礼”还是“认罪礼”？ 教会婚礼的气氛是 突出个人品味还是神恩浩荡？ 5 聚会中祷告的汇聚意义？
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7-3 今日教会崇拜生活中
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公元前250年 犹太人在翻译希腊文旧约圣经时 就用这个希腊词来表示在耶路撒冷 圣殿中由祭司主持的宗教仪式 特别是献祭
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在希腊文圣经中 这个词曾出现在以下经文中：
路1:23、来9:21、来10:11指旧约时代的崇拜 徒13:2 以上指基督徒的崇拜聚会或祈祷会 罗15:27、林后9:12、腓2:30指 基督徒的慷慨捐输，乐意助人的精神 罗15:16指基督徒的生活应是崇拜上帝的表达 腓2:17保罗用此来表明 他整个生命是奉献于传扬福音的工作