信徒去教会崇拜礼仪
宗教基本知识和礼仪
伊斯兰教礼拜知识及礼仪
主麻：每周五中午，全世界穆斯林都要到清 真寺进行礼拜。 五番拜：虔诚的穆斯林每天要做“五番拜” （即礼拜五次），分别是晨礼、晌礼、晡礼、 昏礼、宵礼。 穆斯林礼拜时要面向西方——麦加的方向。 净礼：穆斯林礼拜前要举行净礼，又分为大 净和小净，小净通常是指洗脸、手、脚等， 大净是指洗澡。 注意：在遇到他们礼拜时，不能站在他们前 面，要避开他们朝拜的方向，以示尊重。
圣米歇尔山城堡
基督教
基督教（新教） 创始人是耶稣(Jesus) 基督教的三大教派是天主教、东正教、基督教新教。 基督教的主要经典：《圣经》（由《旧约全书》和《新约 全书》两大部分构成）。 基督教在饮食上没有太多禁忌，只是在复活节时对饮食有 一些规定。信徒们要举行斋戒，不吃肉食，不用刀叉进食， 减少娱乐。 基督教徒一般不吃勒死、或其他非宰杀原因死的牲畜。 基督教徒一般不吃血制品，所以请客或聚餐时，应避开血 制菜肴。 在基督教的专项仪式上，讲究着装典雅，神态庄严，举止 检点。服装“前卫”，神态失敬，举止随便者，均不受欢 迎。 教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟。 教堂为基督教的圣殿。
忌食猪肉忌饮酒忌食动物血液忌食自死之物忌食一切非诵安拉之名宰杀的动物用于烹煮盛放非清真能再存放清真食品运输清真禁忌食品的车辆不能载运清真食品清真食品要与非清真食品隔开一定距离不能混在一起非清真食品莫入清真餐厅不宜向穆斯林客人祝酒敬酒可改为敬茶主麻
THANK YOU!
印度教
印度教，亦称新婆罗门教 印度教的主要教义仍沿袭婆罗门教的种姓制度、 因果报应、人生轮回和非暴力之说等。 印度教徒奉牛为神，认为牛的奶汁哺育了幼小的 生命，牛耕地种出的粮食养育了人类，牛就像人 类的母亲一样。 印度教徒不吃牛肉。 印度教徒忌讳用牛皮制成的皮鞋、皮带、皮箱。 印度教寺庙不许带有牛皮制作的东西入内，要赤 脚而入。 印度教徒还崇拜蛇，认为杀蛇是触犯神明的行为。
【实用文档】教堂行礼
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教堂行礼
如果新人为基督徒或天主教徒时，可采用教堂行礼的形式。
由牧师或神父证婚，在庄严的宗教仪式下去体会婚姻的神圣使命，在圣歌中完成人生大事。
若新人本身是教徒，或有对教堂熟识者,在借用教堂时，通常能得到优先登记。
整个教堂婚礼的结婚礼序如下：
1.来宾入宾
2.同时进行奏乐（结婚进行曲）、亲友点蜡烛仪式
3.牧师领唱歌班进场
4.主席（牧师）宣召婚礼开始
5.伴郎、伴娘、新娘陆续进场
6.女方家长执新娘进场（全体起立）
7.女方家长入席
8.唱歌班（青年会）吟唱圣歌（或有关婚姻的歌曲）
9.祷告、献诗
10.牧师（神父）证婚
11.新郎新娘（主婚人、介绍人用印）
12.新郎新娘互戴戒指、宣誓
13.揭纱
14.献诗（祝福的话）
15.谢恩（向双方家长献花或行三鞠躬礼，向来宾致谢）。
宗教礼仪 (1)
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二.基督教 礼仪
人员与组织
节日与仪式
教规与修行 礼节与禁忌
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基督教创立于公 元1世纪，创始人 是巴勒斯坦人耶 稣，基督教的经 典是《圣经》， 标志是十字架。 基督教信仰上帝。
基督教是目前世 界上的第一大宗 教，在西方各国 影响巨大，分天 主教、东正教、 新教三大教派， 全世界的信徒达 10亿人。
称谓
1、佛教人员与组 织
习俗对剃度出家的 佛教徒称“和尚（僧）、 “尼姑”（尼）,对不满 20岁的僧尼称“小沙 弥”、“沙弥尼”，教 外人可尊称“师傅” ﹑“师太”。 对不出家而遵 守戒律的佛教徒称“居 士” 、“护法”或“施 主”； 寺庙中专门掌管 佛教事务的还有“方 丈”、“住持”、“执 事”、“知客”，教外 人可尊称“大师”、 “长老”、“高僧”或 “法师”。
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宗教礼仪
宗教礼仪是宗教信仰者为表达对崇拜对象的尊敬而规定的 各种礼节、仪式与活动。 不同的宗教由于在起源、发展、信仰、禁忌等方面的不同， 在节日、仪式、礼节等表现都有所不同，尊重宗教信仰就应 当从遵从宗教礼仪方面表现出来。 了解宗教礼仪也是帮助我们了解人们习俗生活与礼节禁忌 的一把钥匙，对于民间交往具有关键的作用。
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宗教意识
宗教组织 宗教活动
宗教教义 宗教道德 宗教感情 宗教艺术 宗教礼仪 礼 节 禁 忌
宗 教 机 构
神 职 人 员
宗 教 信 徒
修 行 戒 律
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宗教礼仪的 基本特点与 作用
强化信仰：宗教礼仪能够加强人-神之间的沟通与联系，巩固和 强化宗教信仰。 心理满足：宗教礼仪能够满足信徒的心理需要，获得信心、希 望和安全感。 社会归属：宗教礼仪能够维持与加强个人和他所从属的宗教组 织之间的认同。 继承发展：宗教礼仪能够对宗教信仰本身进行再创造，维持信 仰形态的永续性。
圣诞节宗教庆典与仪式的礼仪规范
圣诞节宗教庆典与仪式的礼仪规范一、介绍圣诞节宗教庆典与仪式的意义圣诞节是基督教最重要的节日之一，它庆祝的是耶稣基督的诞生。
在这个节日里，人们会参与各种宗教庆典与仪式来纪念这一重要时刻。
宗教庆典与仪式的礼仪规范对于确保庆祝活动的尊重和庄严至关重要。
二、宗教庆典的准备工作在庆典前，礼堂和教堂要进行适当的装饰，以营造节日的氛围。
在圣诞节期间，常见的装饰物包括圣诞树、彩灯以及圣诞节的标志物品如圣诞花环和圣诞球等。
三、参与宗教庆典时的穿着规范在参与宗教庆典与仪式时，一般要求着装得体、正式。
男性通常穿着西装、领带以及合适的鞋子。
女性则可选择长裙或裤装，避免穿着过于暴露或亮眼的服饰。
同时，为了彰显尊重和庄重，建议避免穿戴过多的珠宝首饰。
四、宗教庆典与仪式的礼仪要点1. 入场礼节：在进入礼堂或教堂时，要保持安静并注意排队进入。
适当保持距离，以免对其他人造成不便。
2. 尊重场地：在进入庆典场地后，要遵守相关规定，不随意走动或触碰庆典用品和布置。
3. 座位安排：根据主办方的座次安排，有序坐下。
不要在庆典进行期间离开或频繁移动座位，以免打扰他人。
4. 仪式活动：在仪式进行时，要保持安静，遵循主礼人的引导。
参与宗教歌曲、祷告和朗读等环节时，应以庄重的心态参与其中。
5. 背诵经文：如果宗教仪式中涉及背诵经文，参与者应准备好相关的经文内容，并准确无误地背诵出来。
6. 接受圣礼：在一些宗教庆典中，可能会有洗礼或圣餐等仪式。
参与者要遵守规定并按照主持人的指示进行。
7. 退出礼仪：当庆典结束后，要谨慎有序地离开庆典现场，不要过早打扰其他参与者。
五、礼仪规范的重要性礼仪规范在宗教庆典与仪式中扮演着重要的角色。
它能够确保庆祝活动的庄重与神圣，让参与者以适当的方式表达对宗教信仰的敬意。
遵循礼仪规范还能够维护庆典活动的秩序，让参与者有更好的体验。
六、宗教庆典与仪式中的文化交流宗教庆典与仪式不仅是宗教活动，也是文化交流的机会。
在庆典期间，参与者应尊重不同宗教背景和文化习俗，保持友好与包容的态度。
宗教礼仪
宗教礼仪1、基督教的起源和传播基督教是罗马奴隶社会各种矛盾尖锐化的产物，它起源于公元1世纪初古罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区。
公元2～3世纪间，分散在各地的社团开始走向统一，教会逐渐形成。
公元313年罗马皇帝君士坦丁大帝颁发《米兰敕令》，承认基督教的合法地位。
公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世正式承认基督教为罗马帝国国教。
公元635年(唐太宗贞观九年)，基督教的一个支派——景教(又称聂斯托里派)由波斯传入中国，后两次中断。
1583年天主教由意大利耶稣会传教士利马窦再度传入中国。
2、教源：在基督教的发展史上，发生过两次大的分裂，由此形成天主教、东正教和新教三大教派。
3、经典：基督教以《旧约全书》和《新约全书》为基本经典4、教义①信仰上帝。
②信基督救赎。
③信始祖原罪。
④信灵魂不灭，末日审判5、标记：十字架是基督教的标记。
因为耶稣殉难于十字架上，所以，以戴十字架表示信仰耶稣的主张和学说。
6、基督教礼仪a,称谓:在基督教内部，普通信徒之间可称平信徒。
新教的教徒，可称兄弟姐妹(意为同是上帝的儿女)或同道(意为共同信奉耶稣所传的道)。
在我国，平信徒之间习惯称“教友”。
对宗教职业人员，可按其教职称呼，如某主教、某牧师、某神父、某长老等，对外国基督教徒可称先生、女士、小姐或博士、主任、总干事等学衔或职衔。
b,圣洗(洗礼):这是基督教的入教仪式。
经过洗礼后，就意味着教徒的所有罪过获得了赦免。
洗礼的方式有两种：注水礼和浸礼。
天主教多施注水礼，由主礼者将一小杯水蘸洒在受洗者额头上，或用手蘸水在受礼者额头上画十字。
东正教通常施浸水礼，由主礼者口诵规定的经文，引领受洗者全身浸入水中片刻。
c,坚振:也称“坚信礼”是为坚定教徒的信仰而举行的一种仪式。
即入教者在接受洗礼后，一定时间内再接受主教的按手礼和敷油礼d,祈祷:俗称祷告，是指基督教徒向上帝和耶稣表示感谢、赞美、祈求或认罪的行为。
祈祷包括口祷和默祷两种形式，个人可以独自在家进行，也可以利用聚会时，由牧师或神父作为主礼人。
教会崇拜与礼仪
— 教会崇拜与礼仪 —
三. 从教会的定义看崇拜
教会是上帝 从世界所呼召出来的一群人 以宣教为方法 以团契为基础 以服侍为途径 以崇拜为高峰 所组成的一个团体
— 教会崇拜与礼仪 —
四. 一般意义的崇拜 与教会崇拜的意义
通常说的大的意义
— 教会崇拜与礼仪 —
撞钟型：崇拜不可少 人在心已离 骄傲型：读经知讲道 道理听得多
只是应应卯 阿们教会好 平凡无稀奇 人在心早离
敬虔型：时刻思主恩 生命日丰盛 侍奉型：聚会必早到 默祷预备心
— 教会崇拜与礼仪 —
心灵敬拜神 荣神又益人 环境整理好 接待永微笑
二.新约特别是保罗书信对 “造就”的看见对我们的启 发
教会礼仪的内涵
— 教会崇拜与礼仪 —
教会礼仪所产生的效果可分为两部分
一：召聚众人(主日崇拜的作用) 二：广泛延伸
（教会仪式与节期的作用）
— 教会崇拜与礼仪 —
七. 加深对教会崇拜与 礼仪的认识对更新今日 教会生活的启发
7-1 优化教会的崇拜生活与 礼仪实践是一件值得思考的问题
— 教会崇拜与礼仪 —
基督教的崇拜 表达了人们对独一上帝 所具有的价值 权威和尊严的 承认和肯定 并愿意对上帝的自我启示加以回应 因此 基督教的崇拜 是基督教信仰的表达
— 教会崇拜与礼仪 —
五. 通常说的崇拜与 基督教的崇拜的区别
通常说的崇拜 它所崇拜的对象所具有的价值是 相对的 有赖于崇拜者的承认与肯定
— 教会崇拜与礼仪 —
基督教的崇拜对象是绝对的 独一的上帝 不管人们承不承认 他都存在 在基督教的崇拜中 上帝永远是主角 因他主动亲近人——
第二节 宗教礼仪
第五章涉外礼仪第二节宗教礼仪并“不舒适”的牛皮沙发一次,印度官方代表团前来我国某城市进行友好访问，为了表示我方的诚意，有关方面做了积极准备，就连印度代表下榻的酒店里也专门换上了宽大、舒适的牛皮沙发。
酒店方认为万无一失，礼仪尽到。
可是，就在我方的外事官司员事先进行例行检查时，这些崭新的牛皮沙发却被责令立即撤换掉,检查人员还对有关部门进行了专门的教育培训。
就是由于这一举措的适时,才能及时有效的避免了不快的发生。
评析：宗教是现今社会存在的一种现象，如果不够注意宗教礼仪，就会出现很多的误解和不快，尤其是在国际交往中。
在此案例中，酒店的有关部门就没有理解到这一情况险些犯了错误。
印度人大多信奉印度教，而印度教是敬牛、爱牛、奉牛为神的，在其生活习俗中，他们不杀牛，不吃牛肉，也不使用牛皮制品。
因此无论如何都不应该请印度人坐牛皮沙发。
在现代社会里，宗教是一种不容忽略的客观存在。
马克思主义认为：它实际上是人类社会发展到一定阶段时，所出现的一种社会的、历史的现象。
是人类文化的重要组成部分，属于意识形态的范畴。
经过千百年的演变，宗教和国家成为维系相似生活方式的两个最主要纽带。
其中，宗教超越民族和国家的界限，通过宣扬相同的精神理念、宗教仪式和道德标准，整合不同地区人们的行为方式和思想感情，有着非常强烈的影响力。
宗教礼仪，是指宗教信仰者为对其崇拜对象表示崇拜与恭敬所举行的各种例行的仪式、活动，以及与宗教密切相关的禁忌与讲究。
宗教礼仪不仅是各种宗教之间相互区别的显著标志，而且也是各种宗教用以扩大宗教组织、培养宗教信仰的重要的常规性手段。
到现今为止，信仰宗教的人占世界总人口的一半以上，遍布世界上每一个国家和地区。
在人类历史发展进程中，已经有过千百种宗教体系，而目前世界上最有影响力，信众分布最广泛的有三大宗教，即基督教、伊斯兰教和佛教，在国际交往中也最为常见。
一、基督教(Christianity)目前世界上信徒最多，规模最大的宗教是基督教。
关于宗教礼仪
关于宗教礼仪在学习过宗教礼仪这一讲之后，我读了莫斯和于贝尔著的《巫术的一般理论献祭的性质与功能》一书中的“献祭的图式”这一章的内容，并且根据老师上课所讲内容和自己在生活中有限的所见所闻，写了这篇reflection.说到宗教仪式，首先让我想到的就是发生在几天前的印度宗教仪式上的踩踏事件。
本月9号，在印度教圣城赫里德瓦尔，数以万计印度教教徒聚集在恒河边的仪式所在地，进献祭祀品。
太多人冲上前去，向圣火献祭品，人群失去控制，发生踩踏。
在印度，宗教仪式中发生踩踏不罕见。
今年1月，10多万人在南部喀拉拉邦一座山庙参加大型宗教活动后，也引发踩踏，百余人死亡。
这些都是现实社会中真切发生的对宗教信仰追求所造成的悲剧。
宗教礼仪拥有什么样的力量？在信徒心中又代表了什么？它是超越世俗和神圣、沟通人与神关系的一种规范化的行为表达方式。
至于礼仪的地位，它不仅仅是宗教活动的本质，甚至是宗教的本质。
在课上，老师讲到一种特定的宗教仪式，是献祭和牺牲。
将人类的罪过加诸在某一个人或动物或个体上，最后再将它驱逐，这样人类的罪过就都被清楚掉了。
这个“替罪羊”作为一种取悦物来求取神灵的宽恕。
在莫斯的书里，他介绍的是吠陀时代的印度动物祭。
“牺牲”作为祭祀活动的核心，必须具备神性特性，必须给予它注定的角色所必需的宗教状态。
比如在一些国家，它会被染色，像罗马的白牛祭，角要镀金；在墨西哥，牺牲要被灌醉，表示神灵已经充斥牺牲。
这些都是要让牺牲神圣化的做法。
此外，为了将宗教热情推向高潮，还有其他仪式：给其喂具有神性的水、在其身上涂溶化的黄油使其更洁净、最后是祭司拿着“众神之火”绕牺牲走三圈表示将其圣化并隔离（火焰是神，是阿耆尼的完全形态）。
之后的宰杀多种多样，但大致遵循一个原则，就是过程要快。
人们希望死亡能够骤至，牺牲由现世生命进入神性生命的过程要快，防止邪力有时间破坏献祭。
“对牺牲施加的大量仪式可以总结为一个简单图式：牺牲先被圣化，然后这种圣化在它身上激起和集中的力量将溢出，有些去到神圣世界的存在那里，有些去了凡俗世界的生灵那里。
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信徒去教会崇拜礼仪
475字
一、礼拜日应早起,在家中开始预备,为自己的身、心、灵祷告、省察,预备一颗饥渴慕义、清洁感恩之心来礼拜。
二、当准时崇拜,会众应提前半小时到会,为教会传道、牧师、诗班、堂委、会众代求,或学唱诗歌。
三、来到礼拜堂先适量喝水，轻步进入圣殿,当先安静、省察、默祷。
数算主恩。
四、尽量养成习惯,固定而坐,分片坐,同一个地方的信徒坐在一起,每片选一组长,进行登记到会人员。
必要时进行探访。
五、坐下后要先拿好圣经、诗歌本,找好崇拜程序的经文、诗歌,最好能准备纸和笔做笔记,便于记忆和与人分享。
六、聚会时不可拉家常,不交头接耳,不来回走动,不接电话,关掉手机,或调为振动状态，这样才能专心敬拜,积极回应。
七、散会后不要立刻起身,要安静默祷,回忆今天的证道主题信息,与己多对照,与人多分享。
八、起身后可找旁边人,或新来的人问候交通,伸出关心之手,有问题需要解决可找牧长代求、帮助或探访。
九、不可空手朝见神,当肃静敬拜,自始至终,心灵诚实,口唱心和,除去一切恨人之心。
留心听道,不要带评论、挑剔的态度,但要谨防异端,留心分辨。
十、敞开心灵,让主话光照、激励，欢欢喜喜积极参与教会圣工,乐于善用恩赐服事教会,热心助人,作光作盐,荣神益人。