关于生死的随笔散文作品

关于生死的随笔散文作品生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭，纵有欢笑已似冰。

下面是店铺给大家带来的关于生死的随笔散文作品，供大家欣赏。

关于生死的随笔散文作品：生死生死。

苍穹浩瀚斗转星移，命若浮萍，弹指涟漪便散去，没有实根一生流离。

碎语夹杂着华丽的辞藻却始终无法平添几分厚重，我想说的话太多，然而词穷了却仍旧道不出半句值得典藏的箴言。

玛瑙手镯汲取了我手腕仅有的温度，我终于无力地垂下冰冷的十指，平摊在键盘上静默。

蓦地行云流水般敲出一行令自己毛骨悚然的离殇。

看着这些冷漠血腥的字眼，黯然的眼神全然抛弃了所谓人性与情感。

一些念头浮起的时候谁还会去在意是否合乎常理离经叛道。

我们是有着可怕执念，放纵感性便会掀起狂热之潮，却始终能被理性操控的人。

奋进至巅峰人便纯粹，知道自己究竟应该做些什么。

然而那股颓靡的情结始终羁绊着我们成为魂牵梦绕的枷锁。

我们享受这种痛感，自我折磨。

纠结得无比优雅。

别再写了。

谁这样劝过我。

近乎枯竭的语重心长。

然而我依旧执着如斯，你能奈我何呢?就像一些人，从上路便随时准备粉身碎骨。

而我，在辗转的颠沛中也早已学会并且习惯，以一种随时准备离开的姿势投入。

你真的很冷漠。

谁这样形容过我。

我无力辩解。

就像人生海海，众说纷纭的世间，虽然佛曰前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过，但过客始终还是过客，你未曾洞穿我，我也懒于了解你。

而大多数情况下的悲剧则是，我看穿了你，而你始终不曾走进我的内心。

还要悲戚地呢喃是我封闭了自己。

下一场生死开在山花绚烂的季节。

血色灌溉残阳，绽放出一轮凄美的残月。

诗人都是疯子。

何妨。

我知道我不是。

虽然我也疯了。

秋叶信笺，甜甜的桂花清香，突兀地从空中坠落。

在我独自经过山间的时候。

这里静谧恍如隔世，我喜欢远离人群，尽管风声掩盖了双脚踩在落叶上发出的清脆声响，然而那种柔软带来安逸。

草木凋零，这里是离生死最近的地方。

童年的自己会把尚未干枯的叶子平整地铺好在地上，然后蹲下默念一些稚嫩的诗歌。

那个孩子现在还做着同样的事情，只是她不再吟咏。

偶尔垂泪。

零星几滴划过苍白的脸颊，刻下斑驳的痕迹。

回到聒噪的人间。

对街的友人叫着我的名字，我才漫不经心地向前，夜幕下昏黄的灯光直射得也会让人顿感局促和晕眩，我听到左边车辆激素刹车的声音，尖锐而刺耳。

随即几句牢骚谩骂。

习以为常。

轻视太多浮华的东西。

爱情为首。

某又结实了新欢。

我并不看好。

然而何处没有离别，是希冀一步永恒抑或优雅地逢场作戏都已不再重要。

荒芜加速衰老并带来莫名的碎念，扼杀着残缺的年华。

有事情做总是好的，那些揣度翘首的琐事在一些时候提醒着人们，你还可以放纵地去爱。

我对自己说。

与我何干。

一晃九月底。

昨天的列车飞驰依旧盘桓在耳边。

我总是在远离着什么。

夜深了。

疲倦地负荷着生命中不能承受之轻，身后留下一串深浅不一的脚印。

明日系何方。

关于生死的随笔散文作品：生死我的大舅姥爷去世了。

今天，我从微信群里看到舅舅与姥姥回乡的消息，因担心姥姥路上辛苦，在和妈妈通话时便提了一句，谁知竟得来这样的消息。

妈妈定是觉得，这样远的亲戚，何况又已病了多年，不必给我另添心事。

可是关于生死的思绪已在我心中萦绕了。

我确是忆不起大舅姥爷的音容笑貌了，只依稀记得是一个微胖而慈爱的长者——这印象，至少也要追溯到十五年前。

每次姥姥带我去拜访，他总是亲自下厨做肉丸子与我吃。

我那时约四五岁，还用不熟筷子，肉丸子常常滚落到桌上，他便拣那滚落的送到自己口里，依旧鼓励我从盘里挟。

六岁我随父母到了烟台，便绝少见面的机会了，也许过年节时曾在姥姥家来往的客人中见过，印象总没有那样深。

几年前听说他得了脑血栓，我也并未在祷念时特意求告他的健康，谁知一位温厚的长者，就这样悄然地去了。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

一个人的离去就如同投入忘川的一粒石子，唯留下一时的涟漪而已。

亲人哀恸，可日子也照旧的一天天过下去，或许在生命的某一个时间，因着某个触动而想起逝者，哀伤袭来，却总会如潮水退去。

我没有哭。

我从小就是一个凉薄的人。

三四岁时我想过自杀，尽管父母亲人待我如掌上明珠。

可那时我冷眼旁观书本里悲欢的和身边人世间的喧嚷，憎恶幼儿园里同学的无知卑劣;以一种做客的心态疏离地待在自己家里，听话，安静，从不主动要什么东西。

那时死亡于我是一种虚空中的静谧安宁所在，当我向往它的时候，从未想过我是父母的唯一的女儿。

我很小的时候，曾拍着手笑称一位快要离世的老人“新娘子”——因为她身上寿衣的鲜艳颜色——尽管她于生命的最后时刻，听到我的话是微笑了的。

当我的老姥娘去世的时候，我甚至没有去奔丧，尽管当时正上学并面临着一个当时很重要的考试，尽管父母都劝我不必回去，因为我已经在她卧床不起时探望过一次了。

可是如今我痛恨那时候的顺从，因为一次现在看来无关紧要的考试，我没能送我生命中最重要的人走最后一程。

我请妈妈买一包冰糖放在她的墓前，因为我小时候曾答应长大后好好孝敬她，给她买冰糖吃。

然而我的悲伤是因为我的失去，我为数不多的温暖回忆从此无所归依。

这真是彻头彻尾利己主义者的自私。

我读苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，读韩愈《祭十二郎文》，读袁枚《祭妹文》，常常为人家的事泪落不能自已，可是大舅姥爷的死，我掉不出眼泪来，尽管他曾那么疼爱我;老姥娘离世已经几年了，我甚至写不出一篇像样的悼词。

古人云：“死生亦大矣”。

可是我并不畏惧死亡，正如我不畏惧生活一样。

我最亲爱的姥姥曾辗转于恶性肿瘤的魔掌下，我也未曾下泪。

因为我不觉得死亡可怖，——只是心疼姥姥在医院里所受的苦。

姥姥步态从容地从死神的袖中走出来，正是因为她自己源于信仰的达观态度。

我觉得颇与道楷禅师示寂时所言类似：“吾年七十六，世缘今已足，生不爱天堂，死不怕地狱，撒手横身三界外，腾腾任运何拘束?”即便宗教有再多我不理解的地方，仅是生死观这一条，便值得我一生敬重了。

庄子亦有言：“是其始死也，我独何能无慨然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。

杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。

人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。

”生命之来源去处，从古希腊至今，依旧是不可解的哲学命题，对庄子所谓“气”也不妨姑且存疑，但其高明之处在于将生死置于一种自然冲淡的境界里。

究竟“一死生”，“齐彭殇”，还是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，其实说不清，也没那么重要。

生死既不由人选，生则乐生，死则乐死罢了。

然而至少到现在，我是做不到像庄子那样鼓盆而歌的。

还是小时候，独个背着书包上学去，路上遇见一只后面双腿轧断的小猫，在路上只用前爪吃力地爬。

我犹豫许久，仍是弃它不顾，自己走了，只因为若送它回家，上学一定要迟到了。

天知道我因为该死的“上学”而做下了多少不能原谅自己的事。

至今想起来仍不能释怀，为那只猫儿，为自己的麻木与冷心冷情。

即使我因此而死后要到地狱里面去，也是颇为应当应分的。

过世了的大舅姥爷，也许入了又一次轮回，也许去了上帝或佛祖的所在，也许回到生命最本原的形态去，无论哪一种，于他自身来说，都不是可悲的。

子曰：未知生，焉知死。

我并未懂得生命真谛而作此文，原是僭越了。

关于生死的随笔散文作品：生死随想当我们从母腹呱呱坠地，就极其悲凉地踏上了通往死亡的漫长之旅。

所谓生死，亦自然了断，我们是无能为力的。

在这一点上，乞丐与皇上，平民与贵族，男人与女人是绝对平等的。

生与死，原本是人生存在的两种状态，生与死之间是一种天然的契合。

如同屋外野草，衰了又荣，荣了又衰;如同天上悠悠的白云，聚了又散，散了又聚;如同东升的红日，升了又落，落了又升;如同海中的潮汐，涨了又消，消了又涨……人亦如此。

活够了，就安然的死去;累够了，就永远的休息;看够了，就心满意足的瞑目;想够了，就让大脑停止运转。

剩下的那些未了之事，留给活着的人，继续忙、继续累、继续看、继续想。

其实死亡和生存都是一种物质的转换。

且看树枝上的花朵、叶片和地上的小草，陨落或枯衰后，同雨雪一起融化于泥土，为植物根系汲取营养，来年孕育出新的嫩叶和花蕾，又是芳草茵茵绿九州。

生理死亡只有一次，但心理死亡一生会遇到无数次，每一次死亡都带来新生和希望。

当“我”在极其痛苦的脱胎换骨的黑夜中失去，一个崭新的我，崭新的生活，崭新的日子象黎明一样徐徐到来，并给生命染上了新的霞光。

生死之间，没有规范的秩序。

或许你今日为他送别，明天又有人为你送别，或许今日黑发人送白发人，明天却是白发人送黑发人。

看来，生与死的转换就这么简单。

瞬间与永恒无截然的界限，有的瞬间具有一种永恒的魅力，有的永恒凝结在一个短暂的瞬间，这与人生岁月的长河和浩瀚的宇宙联系在一起，确属一瞬或一瞥。

然而天下无不了之事，天下亦有难了之事，唯有一死，便一了百了。

但也有些死亡也了尤未了。

有的人生前显赫，门庭若市，死后却千夫所指;有的人生前寂寥，默默无闻，死后却万古流芳，人世间却千百次的演绎着这个历史之谜。

参禅修行者的逻辑是：人从去处来，又往来处去。

顺治出家偈云：“来时糊涂去时迷，空在人间走一回;百年世事三更梦，万里江山一局棋。

”罗状元醒世歌吟道：“古来多少英雄汉，南北山上卧土泥;而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头;有人问我修行事，云在青山月在天。

”曹操《神龟篇》《短歌行》中却吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰;对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。

”《红楼梦》“好了歌”中唱出了：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，一堆荒冢草没了。

世人都晓神仙好，唯有金银忘不了，终朝聚财恨无多，及到多时眼闭了。

”民族英雄文天祥对死大义凛然，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”毛泽东为刘胡兰的题词：“生的伟大，死的光荣”;在张思德的追悼会上说：“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过‘人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛’张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

”在《纪年白求恩》一文中，高度赞扬了白求恩同志的人道主义、爱国主义和国际共产主义精神。

臧克家在诗作中写道：“有的人活着却死了，有的人死了却活着。

”今年“春晚”小沈阳说：“人的眼睛一闭一睁，一天过去了，只闭不睁，一生就过去了”。

奥斯特洛夫斯基对生命作了精辟的诠释：生命对每个人只有一次。

这仅有的一次生命应该怎样度过呢?每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻;在临死的时候，他能够说，我整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业—为人类解放而斗争。

德国盲人萨布瑞亚追赶太阳，渴望光明，用惊人的毅力，攀登上珠峰，游历西藏，创办盲人学校，奇迹般的挑战了世界吉尼斯纪录，这是何等的生命!何等的人生!什么幸福是永恒的呢?生死常在一线之间。

只是生长在幸福中的人，常不知道世间有不幸这件事，直到有一天他真正的失去!对生的尊重和死亡的恐惧有很多好处，它会使你惜福，使你感恩，也使你爱别人爱自己，更爱家人，并知道把握现有的一切美好。