静坐常思自己过 闲谈莫论他人非
佳人背后闲话多的诗句
佳人背后闲话多的诗句
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
是非之人，是非事，来说是非者，便是是非人。
君子何尝去小人，小人如草去还生。
心口皆是是君子，心口皆非即小人。
夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海。
阁下何不同风起扶摇直上九万里。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生
花如解笑还多事，石不能言最可人。
头尖身细白如银，论秤没有半毫分
眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人。
古人结交而重义，今人结交而重利。
有财有势即相识，无财无势同路人。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
人生结交在终始，莫以升沈中路分。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
阳进升君子，阴消退小人。
小人计已私，颇复指他事。
君子周而不比，小人比而不周。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。
静坐常思己过经典50句心静的句子
静坐常思己过经典50句心静的句子静坐常思自己过，闲谈莫论人非。
静坐常思自己过,闲谈莫论他人非“但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动”——静坐常思自己过,闲谈莫论他人非,才是真正的处世之道。
修行人还没有修成正果，静坐常思己过，闲谈不论人非。
自己没有做好，没有资格说别人，充其量是五十步笑百步，何必呢？静坐常思己过，闲谈莫论人非。
是非终日有，不听自然无，善恶无明界，但存一念间。
佛祖说：“他非我不非，我非自有过。
常言说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。
故恒观自身，勤断己过是菩萨行。
临事须替别人想，论人先将自己想。
静坐，常思已过。
闲谈，莫论人非。
静坐可以沉淀出生活中的浮躁，过滤出人生的杂质。
静坐观心，心静则万物莫不自得，心动则事象差别显现。
抛却心中的“妄念”，才能够使你，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的人生境界。
南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。
空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
茶水洗心，心如明镜，一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。
意乱情迷时，大可不必慌乱。
静心坐禅，明天会如约而至。
春花依旧那样美，秋月还是那么圆。
放得下宠辱，那便是安详自在。
吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。
凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。
如我们每日早课完毕静坐时，反观自性，清净心地，反省昨日的功过得失。
对人、对事，无过失则心安；有错误，即应发惭愧心，加紧忏悔，莫再犯错。
岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。
静坐轻只和思己过，闲谈莫论人非。
心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，永远是非常平静的，这就是清福。
知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
心如明镜，不惹尘埃。
身居红尘，淡然心性。
清醒从容，自在安宁。
心动，则万物动，心不动，则不伤，清净自在，喜乐平常。
如静坐时心较专注凝定，少躁动，红尘凡事中，拥一分淡泊，守一分宁静，舍一分争斗，得一分清闲。
名言大全：静坐常思己过,闲谈莫论人非
名言大全：静坐常思己过，闲谈莫论人非1、人人都有柔弱的时候,只看他有没有方法使自己平安地度过这心情上的低潮，假如你有力量，够坚强，就会发现，总有峰回路转的时候，如果能追随理想而生活，有着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺，有思想而行，则定能臻于至善至美的境地。
2、爱情，始于雾的浪漫，有着雨的酣畅、云的跌宕、露的灵犀、霜的冷漠、雪的洁白、冰的剔透，最终归于水的平淡与宁静！3、每个人都有孤独的时候。
要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。
年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹惯了，到了一个陌生的环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来，有时连一个可以倾心说话的地方也没有。
这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。
在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。
不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情，白白浪费了宝贵的时间。
4、花开可要欣赏，然后就去远行。
唯有不等花谢，才能记得花红。
有酒可要满饮，然后就去远行。
唯有不等大醉，才能觉得微醒。
有情可要恋爱，然后就去远行。
唯有恋得短暂，才能爱得永恒。
5、春有百花，秋望月；夏有凉风，冬听雪；心中若无烦恼事，便是人生好时节，愿您：晨有清逸暮有闲悠梦随心动心随梦求。
6、你的影子无所不在，人的心事像一颗尘埃，落在过去，飘向未来，掉进眼里，就流出泪来，曾经沧海，无限感慨，有时孤独，比拥抱实在。
7、苦还有相对性。
没有遇到的事情，感受谓之苦；超越它，有可能还以为甜！8、其实天很蓝,阴云终要散;其实海不宽,此岸连彼岸;其实梦很浅,万物皆自然;其实泪也甜,当你心如愿.9、我和我仅有的理想，走在寻找的路上，有时清醒，有时迷茫，但愿别失去方向。
10、回忆是邂逅的甜蜜，是擦肩而过的酸楚，悸动之后，总有余韵在心头。
11、有一种爱,不染尘俗,无需保证。
有时只是一个眼神,赶走所有苦闷;有时只是一声回音,忆起感动一瞬。
有它,一个人因另一个人而美好。
12、人生的第一次总有许许多多尝试，面对第一次向自己发出能力的挑战，勇敢体验，打开一个味知世界的大门，细心体验，让陌生的世界变得熟悉，品位成果，无论是成功还是失败，都将是一次新的开始。
演讲稿静坐常思己过,闲谈莫论人非三篇
演讲稿：静坐常思己过，闲谈莫论人非演讲稿：静坐常思己过，闲谈莫论人非尊敬的各位领导、亲爱的各位同事：大家好，今天我为大家演讲的题目是《静坐常思己过，闲谈莫论人非》。
首先，我想谈谈我为什么选这个话题作为今天演讲的主题，这是源于上周五晚我与原来在武冈师范学校任教时曾教授过的一个已毕业的学生通话，他说：“李老师，您知道吗？我现在对您记忆最深刻的是在我们刚进入校园时，您跟我们说过的一句话：静坐常思己过，闲谈莫论人非。
当时我不知道意思，但是我现在把它当成我的座右铭。
每当遇到困难与挫折，我总是会用这句话来自勉，回味一次，都会觉得成长一分。
谢谢您！”听了这席话我感触良多。
是的，桃李不言下自成蹊，这句话是对教师最高的评价。
作为公务员培训讲师的我们是不是更应如此？答案是肯定的，虽然授课时间相对较短，但也要让自己的一言一行成为学生的榜样，让他们在学习知识的同时，品行也能得到潜移默化。
所以，我选定这句话作为今天的演讲主题。
其实，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”这也是我的初中班主任老师在新学期赠给我们的座右铭，虽时间已过去了18年，但是这句话，不论是对当时作为学生的我，还是之后身处任何工作岗位中的我，影响都非常深远。
虽然这句话听起来未免迂腐，可是，仔细想想，它却有很值得我们推崇的地方。
它告诫我们每个人不仅要清醒的认识自己，更要严格的要求自己，对他人要心存善意，和睦相处。
“静坐常思己过”，是一种反省的功夫。
我们假如常能在静下来的时候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，自然就减少了对别人抱怨嫉恨甚至报复的心情；也同时由于明白了自己的过失而得到一些警惕，以后将不致再犯同样的过错。
这是前人劝我们静坐常思己过的真正含义。
至于“闲谈莫论人非”则更是我们为人处世的一条金科玉律。
把谈论别人是非的精神用来“常思己过”，既可减少得罪人的机会，又可随时改正了自己的缺点，可以说是一举两得。
俗话说“谁人背后无人说，谁人背后不说人”。
的确，每个人都难免有不足或过错，说话办事会有瑕疵。
静坐常思自己过,闲谈莫论他人非
常思自己过，莫论他人非来说是非者，便是是非人好为人师者，常论人是非，即便是你出于好意，但只要是说别人的是非，自己站在自封的裁判地位，给别人做评价，就有点涉嫌多管闲事，且，如若还不是当着当事人在评说，就在背后嘀嘀咕咕，那就更是惹人厌恶。
人有一个共性，愿意听好的，不愿听孬的，在现在崇尚个性的时代，即便你给人的评价很不错，人家也会在心里说，“你凭什么说我好呢？管好你自己就行了！”，你这就是闲着没事，故意找不自在了，故此，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，多言多语，最后的结果，绝对没你的好事。
1明末清初，淄川城外有一座无名寺，地处深山密林。
寺院不大，只有一位老和尚，他喝酒吃肉，并不管那清规戒律，常年独自一人守护着寺院，就像自己的家一样。
有一年的春天，老和尚正在地里干活，来了一位老者，自称姓高，山西人，来此贩运瓷器，货尚未备好，闲着无聊，就在这山中闲逛。
老和尚也是久不见人来，遇到一位年龄相仿的人，自然喜不自禁，两人便交谈起来，还很是投机，于是他们就到了寺院，把酒言欢，成了好友。
2时间一久，老和尚得知这位姓高的其实并不是商人，而是在山中修炼的一位狐精，但他也并不在意，只要能陪着自己说说话，这又何妨。
有一日，老和尚到山下城中采购了一些日常用品，回来时捎带买了不少的酒肉，就等着狐精前来，一起喝酒。
一直等到了傍晚，狐精姗姗来迟，酒菜早已备好，两位就在院中一边说着话，一边吃喝起来。
3老和尚说：“此次下山，途经府衙，正好有两家为了儿女私情打官司，围观的人议论纷纷，说什么的都有，你是狐精，自然通灵，那就知道事情的真伪，何不说来实情？”狐精一听，就有点不高兴，说：“这男女私情，本就秘密而行，外人是说不清道不明的，再说，这都是人家的私事，外人何必干预其中？”4老和尚一听，笑笑说：“我们只是在此闲谈而已，也只有我们两个知道，但说无妨吧。
”狐精说：“此言差矣，你我皆是修炼之人，怎么会说，现在只有我们二人知道呢？这里不是上有天下有地，中间还有你那寺里的佛祖么，它们不是都在听着看着么？”此话让老和尚颇为尴尬，就没再说话。
精选常思己过,善修其身
清金缨《格言联壁》有一联：“静处常思己过，闲谈莫论人非。
”就是告诫人们在沉静下来时，要经常自省自己的过失，以是克非，存善去恶，闲谈时，不去议论别人的是非得失。
韩愈也说:“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
”意思是说，在检讨自己时，要严格而全面;在对待他人过失时，要宽大而简略。
记得这么一个传说：秦朝末年，失意的张良在走过一道石桥时，遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。
老人的鞋子掉到了桥下，便让张良去帮他捡起来。
张良听老人说话的刹那，心生烦躁:你算老几呀?敢让我帮你捡鞋子?话没说出来，张良就觉得自己这样待一个年老体衰之人，是大错特错了，便到桥下帮他捡起了鞋子。
谁知这位老人不仅不道谢，反而伸出脚来说:“替我把鞋穿上!”张良心生不悦：我替你把鞋捡回来了，你居然让我替你穿鞋，真是过分!然而张良是个惯于自省之人，溜在嘴边的骂声刹那就被他憋了回去。
他想，怎么可以轻易对一个老人动怒呢?替老人捡鞋穿鞋是合情合理的事啊。
于是，他默不作声，替老人穿上了鞋。
张良的恭敬谦让，赢得了这位老人“孺子可教”的首肯。
几番考验后，老人将自己用毕生心血注释的《太公兵法》送给了张良。
张良得到这本奇书，日夜攻读，终于成为满腹韬略、智谋超群的汉代名臣。
魏征说：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。
”当一个人无力改变现状，无法改变别人的时候，最重要的就是换位思考，设身处地地去认清自己的缺失，努力去改变自己，完善自己，重塑自己。
事实上，时刻不忘自省，常思己“过”之人，是真正知道厚待别人、厚待自己的人。
常思己“过”，才会摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁，让心胸豁然开朗;常思己“过”，才会拥有宽广恢宏的气度，扬长避短，择善而行;常思己“过”，才会更加明了人与人在交往之时，需要有一颗谦让体谅之心。
爱的雪花，染白了头发;情的四季，揉皱了面颊。
与你一起互依互靠，为彼此的一切操心操劳劳。
昨夜星辰昨夜风，昨日爱情流到今。
千古奇文《格言联璧》：静坐常思己过闲谈莫论人非~.
千古奇文《格言联璧》：静坐常思己过，闲谈莫论人非~酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐！——《寻李白》山阴金兰生先生，姓金，名缨，山阴人，清代学者，其所编《格言联璧》一书，自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。
其中，不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
1.大事难事看担当，逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【译文】从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。
从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。
【感悟】喜怒最易使人心动而失去正确的判断力，喜不得意忘形，怒能明白事理，有涵养的人往往不易为喜怒所动。
一般人容易随别人的行止，而和他们做出同样的事，但别人所做的事不一定是对的，真正有识见的人心中自有取舍，而不会盲目地追随。
2.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
【译文】天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。
【感悟】物极必反，盛极必衰，祸患隐藏在福分之中，灾难中也往往蕴藏着生机的萌芽。
因此，有智慧的人，顺境中不会得意忘形，逆境中也不会丧失信心，常常保持谨慎谦恭，才能立于不败之地。
3.谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。
【译文】谦恭退让是保护自身的最好方法，安静平和、从容不迫是处理事情的最好方法，有涵养能容忍别人是待人接物的最好方法，潇洒而脱俗是培养心性的最好方法。
【感悟】遇到大事难事时，有担当；遇到逆境顺境时，有襟度；遇到临斗临怒时，有涵养；遇到群行群止时，有识见。
不乱于心，不困于情。
不畏将来，不念过往。
如此，安好。
常思己过善修其身
常思己过善修其身常思己过善修其身清金缨格言联壁有一联静处常思己过，闲谈莫论人非。
就是告诫人们在沉静下来时，要经常自省自己的过失，以是克非，存善去恶，闲谈时，不去议论别人的是非得失。
韩愈也说古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
意思是说，在检讨自己时，要严格而全面;在对待他人过失时，要宽大而简略。
________为大家整理的相关的常思己过,善修其身，供大家参考选择。
常思己过,善修其身清金缨格言联壁有一联静处常思己过，闲谈莫论人非。
就是告诫人们在沉静下来时，要经常自省自己的过失，以是克非，存善去恶，闲谈时，不去议论别人的是非得失。
韩愈也说古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
意思是说，在检讨自己时，要严格而全面;在对待他人过失时，要宽大而简略。
记得这么一个传说秦朝末年，失意的张良在走过一道石桥时，遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。
老人的鞋子掉到了桥下，便让张良去帮他捡起来。
张良听老人说话的刹那，心生烦躁你算老几呀敢让我帮你捡鞋子话没说出来，张良就觉得自己这样待一个年老体衰之人，是大错特错了，便到桥下帮他捡起了鞋子。
谁知这位老人不仅不道谢，反而伸出脚来说替我把鞋穿上张良心生不悦我替你把鞋捡回来了，你居然让我替你穿鞋，真是过分然而张良是个惯于自省之人，溜在嘴边的骂声刹那就被他憋了回去。
他想，怎么可以轻易对一个老人动怒呢替老人捡鞋穿鞋是合情合理的事啊。
于是，他默不作声，替老人穿上了鞋。
张良的恭敬谦让，赢得了这位老人孺子可教的首肯。
几番考验后，老人将自己用毕生心血注释的太公兵法送给了张良。
张良得到这本奇书，日夜攻读，终于成为满腹韬略、智谋超群的汉代名臣。
魏征说以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。
当一个人无力改变现状，无法改变别人的时候，最重要的就是换位思考，设身处地地去认清自己的缺失，努力去改变自己，完善自己，重塑自己。
事实上，时刻自省，常思己过之人，是真正知道厚待别人、厚待自己的人。
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“静坐常思自己过闲谈莫论他人非”的出处
中国佛教经典唱颂《罗状元醒世歌》
罗状元醒世歌
欲无烦恼须念佛知有姻缘不羡人
诸事随时若流水此怀无处不春风
一片白云横谷口几多归鸟尽迷巢
浮生若梦谁非寄到处能安便是家
举世尽从忙里过谁人肯向死前修
没有一番寒彻骨那得梅花扑鼻香
心至虚时能受益事非经过不知难
【静坐常思自己过闲谈莫论他人非】
有时静念千声佛无事闲看数卷经
理念深处尘念少世情淡处道情浓
佛心本是凡心转世味何如道味长
知事少时烦恼少识人多处是非多
富贵百年难保守轮回六道易循环
劝君早办修行路一失人生万劫难
人间最大唯生死白玉黄金尽枉然
宽性宽怀过几年人生人死在眼前
家富家贫修叹息自无自有总由天
平生衣食随缘过才能清闲便是仙
世事纷纷如电闪轮回滚滚似云飞
今日不知明日事那有功夫理是非
算起万般混是梦不如及早念弥驼
荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
怕小人不算无能，敬君子方显有德。
退一步天高地阔，让三分心平气和。
知足之人心常乐，能忍气者身长安。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金确为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
一日禅。