第4课-宋明理学课件(岳麓版历史必修三课件)
一、宋明理学形成的背景
1、必要性：隋唐时期儒学面临严重的挑战 2、可能性：
★宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文 化较少干涉，故宋代儒家积极参政议政学术活跃； ★宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注重气 节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
二、宋明理学的内容
宋 明 理 学 程朱理学
陆王心学
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、 自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家 对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确 立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系 统，因而被称为“理学”。 含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
1、理学的含义：
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核 心思想是“致良知”，即本心和良知就是理，天 理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、 回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励 人们奋发立志。
共同点： 1、内容相同：
都是儒学的表现形式；都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想；都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：
一、宋明理学形成的背景
1、隋唐时期儒学面临严重的挑战 ①佛教盛行 ②道教在民间传播
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
★ “致良知”、“知行合一”
小结一下：
1、陆九渊的“心学”
陆九渊，南宋理学大师，主要思想有： 1）提出“心即理”之说，认为天理、人理、 物理只在人的心中。 2）主张“心”和“理”是永久不变的，一切封 建的道德教条都是人心所固有的。 3）求“理”应“发明本心”，进行内心的反省。
2、王守仁的“心学”（阳明心学）
2、程朱理学的主要思想
（1）“天理”是宇宙万物的本原，万物 只有一个天理，先有理后有物 （2）“天理”和伦理道德直接联系， 人伦即天理
释义：格，推究； 致，求得。探究 （3）用“格物致知”的方法来把 事物原理，从而 握“理” 获得知识。 具体说：接 触……，体验……，
二 程 的 理 学 观
（一）、程朱理学
（2）不科学或不可取的一面：
①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循 守旧的观念；④重义轻利的观念；⑤重礼轻法的观 念。
（3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、 改造；去粗存精，去伪存真。
拓展训练
1、下列对宋明理学的叙述，不正确的是 A.注重人的自然欲求，张扬个性 B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格 C.注重气节、品德 D.强调人的社会责任感 2、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该 会回答下列哪一叙述？ A.学问要求是尚实，方有助于国计民生 B.学习先圣先贤的经验和心得 C.要注重人内心的涵养工夫 D.要勤于读书研究，努力用功
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课程标准：列举宋明理学的代表人物 说明宋明时期儒学的发展
内容提要 魏晋隋唐时期儒学的发展 宋朝的程朱理学 王阳明的心学 重点难点 重点：程朱理学和王 阳明心学的基本内容 难点：掌握理学和心 学的思想内涵；评价理学 和心学的历史地位。
白鹿洞书院
春秋时期以来儒家思想的形成过程及地位变化情况
那汉代以后，儒家思想又经历了怎样的发展历程？
小结一下：
程 朱 理 学
“理”是世界的本原
——宇宙观 “存天理,灭人欲” ——道德观 通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
（二）、陆王心学
陆九渊的生平和思想
陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。
一、宋明理学形成的背景
1、隋唐时期儒学面临严重的挑战
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严 重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦 理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。
2、三教合一 魏晋南北朝时期，随着佛 教、道教的迅速传播，儒学的 发展出现危机。但三教彼此在 反复辩驳中也相互吸纳渗透。 唐宋时期，调和之风尤盛，许 多知识分子兼修儒、佛或三教 并修，出现了“三教合一”的趋 势，它为宋明理学的形成和发 展提供了肥沃的土壤。最终儒 学的发展进入到一个新阶段。
商场着火了－－
程朱理 学代表
陆王心 学代表 闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
反复观察火 情，寻找逃 生方法
问题探究与思考问题
作为一种流传几百年的传统文化，宋明理 学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和 不正确的？
（1）科学或可取的一面： ①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人 与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类 都需要和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历 代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求 传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然 能从中得到启示。 ③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社 会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的 务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促 进作用。
贵州时曾居住于阳明洞，世称
阳明先生、王明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
（二）、陆王心学
王阳明的生平和思想
☆心外无物，心外无事，心外无理；
苟此心之存，则此理自明。
★心即理
☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天 理于事事物物，则事事物物皆得其理矣； 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难”
拓展训练
3、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹 尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境 与下列哪种哲学吻合？ A.孔孟之学 C.程朱理学 B.老庄哲学 D.陆王心学
4、史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说， 为暗室一炬。”文中的“良知”是指： A.内心世界 B.自然规律 C.社会规律 D.天的意志
压抑、扼杀人的自然欲求； 摧残、迫害女性的身心健康， 维护男尊女卑的等级秩序和 专制统治
（一）、程朱理学
2、程朱理学的主要思想
朱熹的理学观—进一步发展二程的思想 （1）将天理与三纲五常紧密联系
“存天理，灭人欲”
（2）对“格物致知”进行深化
影响： （1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟 （2）他的思想作为官方正统儒学影响后世六七百年之久 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用
儒（根本） （目的）
实质是以儒家纲常伦理维 护专制统治的新儒学
（一）、程朱理学
1、程朱理学的主要代表
二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐（1033 ---1107）兄弟二人。
朱熹（1130-1200），南宋著名 思想家。宋代理学 集大成者。
（一）、程朱理学
三教合一图
理学在宋代形成的历史背景
3、社会背景 （1）宋代加强专制主义中 央集权，重文轻武，对学术 文化较少干涉，学术活跃。 （2）儒家知识分子积极 参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离 京而已，而且职务并不低。 （3）科举产生的士大夫 们，注重道德文化修养，注 重气节，对儒家经典大义的 不断探究成为时尚。
消极：用三纲五常维系专制， 压抑、扼杀人们的自然欲求。 积极：塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求 自我节制、发奋立志；强调责任和使命；凸 显人性的庄严。
共同点： 1、内容相同 2、影响相同 不同点： 1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学认为世界本原是外在的“理”； 陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是 “理”。 2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握 “理”； 陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲， 回复良知就能成为圣贤。
2、程朱理学的主要思想 朱熹的理学观—进一步发展二程的思想 （1）将天理与三纲五常紧密联系
“存天理，灭人欲”
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。
古代女子的三从 四德
“三从” ——在家 从父、出嫁从夫、夫 死从子 “四德” ——妇德、 妇言、妇容、妇功
上述思想有何消极影响？
（二）、陆王心学
陆九渊的生平和思想
☆人皆有是心，心皆具是理； 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。
★ 心是天地万物的渊源
☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
（二）、陆王心学
王阳明的生平和思想
王守仁（1472—1528），
字伯安，浙江余姚人，因被贬
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岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》精品课件(70张)(共70张PPT)
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中学 开华大 ，师一传们场统的重文努忠化力孝下，基，讲本研廉精习 耻儒 ，神经 扬的义 气形理 节成之 的风 儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
二、宋明理学 （一）宋代理学的形成(思想来源)
1、新兴的儒学思潮既要涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这 些思想与传统儒家对现实人生的关怀联系起来
2、到了宋代，新兴的儒学逐渐确立了一套更为精密的以“理”或“天理” 为核心的观念体系， 因而被称为“理学”
（二）理学的重要流派 1、程朱理学 （1）代表人物：北宋的二程（程颢、程颐）；南宋的朱熹 （2）主要思想： ①世界观“理”（概念）:“二程”和朱熹把维护专制统治和纲常名分 的 观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学 的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性 ②方法论“格物致知”：即通过接触世间万事万物，在体会到各种知 识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。最终目的在于融会贯 通而明“理”，而并非是对客观规律和真理的探索 ③道德观（个人修养）：“存天理、灭人欲”④ （3）地位与影响： ①南宋：以后发展成官方哲学 ②元朝：将《四书章句集注》作为科举考试的内容 ③明初：继承这一趋势，确定了理学在思想界的统治地位 ④外传：它还流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒王朝学的出短暂现与分危机 裂饱经战乱，使
2、三教合一，弥得而人 逐漫们 渐社之 对苦 所会， 谓从 的各个
领域
“君臣”秩序失 去信心，转而求
•理 大中学 开华大 ，师一传们场统的重文努忠化力孝下，基，讲本研廉精习 耻儒 ，神经 扬的义 气形理 节成之 的风 儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
二、宋明理学 （一）宋代理学的形成(思想来源)
1、新兴的儒学思潮既要涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这 些思想与传统儒家对现实人生的关怀联系起来
2、到了宋代，新兴的儒学逐渐确立了一套更为精密的以“理”或“天理” 为核心的观念体系， 因而被称为“理学”
（二）理学的重要流派 1、程朱理学 （1）代表人物：北宋的二程（程颢、程颐）；南宋的朱熹 （2）主要思想： ①世界观“理”（概念）:“二程”和朱熹把维护专制统治和纲常名分 的 观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学 的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性 ②方法论“格物致知”：即通过接触世间万事万物，在体会到各种知 识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。最终目的在于融会贯 通而明“理”，而并非是对客观规律和真理的探索 ③道德观（个人修养）：“存天理、灭人欲”④ （3）地位与影响： ①南宋：以后发展成官方哲学 ②元朝：将《四书章句集注》作为科举考试的内容 ③明初：继承这一趋势，确定了理学在思想界的统治地位 ④外传：它还流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒王朝学的出短暂现与分危机 裂饱经战乱，使
2、三教合一，弥得而人 逐漫们 渐社之 对苦 所会， 谓从 的各个
领域
“君臣”秩序失 去信心，转而求
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(41张)(共41张PPT)
一、宋明理学兴起的背景：儒学的危机
东汉末年民间流行的神仙方术与道家学的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先， 道教地位很高。
道教的产生与传播
东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵在四川鹤 鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符水咒法为 人治病，奉其道者，须出五斗 米，因此在当时称为五斗 米道。东汉末年，张角创 立太平道。这是道教早期 的两大派别。道教尊老子 为教祖，奉《道德经》等 为主要经典。魏晋时期玄 学（一种哲学思潮）盛 行，其代表人物以老庄解 道教名山安徽齐云山 释儒家经文，促成儒、道 融合。
第4课 宋明理学
课标： 列举宋明理学的代表人物，说明宋 明时期儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景：儒学的危机
佛教创自古代印度，西汉末 东汉初传入中国内地，魏晋 时期盛行。佛教宣扬人生一 切皆苦、现实世界一切皆空 的苦空二谛学说，主张超脱 尘世，出家修行，落发为僧。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
三)程朱理学的主要观点：
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多， 然后脱然自有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。
格物致知
释义：格，推究；致， 求得。探究事物原理， 从而获得知识。 具体说：接触……，体 验……，明“理”。
想一想:格物致知与实践出真知有何不同？
“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心 中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触 世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强 对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事 物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真 知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想 中先天存在的。 两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存 在的“理”（或“真知”）
岳麓版高中历史必修3 第一单元第4课 宋明理学 课件(共21张PPT)
程朱理学
陆王心学
学派 都属于理学 同 内容 继承孔孟“仁”“礼”的思想，承认“理”的存在
实质 以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治
对理 的具 体认 异知 求理 的途 径
理是外在的，独 立于人的存在
格物致知
理是内在的心
内心反省， 客服私欲
1、左图是《三教图》（局部）。
图中，左为孔子，中为释迦摩尼，
朱
“理”是世界的本源
理
学 主张 通过“格物致知”的方法把握“理”
个人修养以敬畏天理为准则
发展
南宋以后发展为官方哲学 元朝将朱熹《四书章句集注》作为科举考试内容
明初理学确定了在思想界的统治地位
背景 南宋理学家在探究真理方式上产生分歧
心学 代表 陆九渊
心是天地万物的渊源
陆
主张
王
发明本心以求“理”
心 学
——张岂之《中国历史十五讲》
读书须看得一书彻了，方再看一书。
读书不可兼看未读者，却当兼看已读者。要将理 会得处反复又看。
读书惟虚心专意，循次渐进，为可得之。如百牢 九鼎，非可一嘬而尽其味。
读书譬如煎药，须是以大火煮滚，然后以慢火养 之，却不妨。宽著期限，紧著课程。小著课程，大施 工力。
王守仁同朋友在郊 外观赏风景时，朋友指 着山中开花的树木问： “你说天下无心外之物， 山中树上的花自开自落， 同我心有何相关？”王 守仁回答：“你不来看 此花时，此花与你的心 同归于寂；你来看此花 时，此花颜色一时明白 过来，就说明此花不在 你的心外。”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧
远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，
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2.唐宋时期，儒、道、佛“三教合一”潮流出 现 3.为重兴儒学，新儒学者建立起新的儒学体系
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
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(2).程朱理学的地位
元朝:《四书章句集注》作 为科举考试的内容。 明朝:更进一步确定了程朱 朱熹 理学在思想界的统治地位 。
思考：程朱理学被 官学化的主要原因？
《四书章句集注》书影
(3)、陆王心学
陆九渊（1139—1193）是南宋理
学主观唯心主义思想体系的代表、心
学开创者。他提出了“心即理”、宇
明朝人
心学集大成者
北宋：程颢、程颐
程
程
颐
颢
程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称 “二程”，同为北宋理学的奠基者， 其学说在理学发展史上占有重要地位， 后来为朱熹所继承和发展，世称“程 朱学派”
一天，杨时同游酢 一起向程颐请教学问， 却不巧赶上老师正在屋 中打盹儿。于是两人静 立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大 雪，越下越急，杨时和 游酢却还立在雪中，直 到程颐一觉醒来，才赫 然发现门外的两个雪人！ 程颐深受感动，更加尽 心尽力教杨时，杨时不 负重望，终于学到了老 师的全部学问。
朱熹对理学的发展
朱熹
朱熹（1130—1200），南宋理学之集 大成者。他多年研究传授五经四书，编著 成《四书章句集注》等书。他提出“去人 欲，存天理”，认为人欲是产生一切罪恶 的根源，主张用天理克制人欲。朱熹在继 承和发展二程的思想基础上，建立了客观 唯心主义思想体系。
《四书章句集注》书影
(1)、程朱理学主要观点 “理”是世界的本原（世界观） “格物致知”——求“理”的方法（方法论） “存天理（“三纲五常”），灭人欲”（伦理）
道德观——“存天理，灭人欲”
什么是天理？其实质是什么？ 天理：封建道德规范和等级秩序； 实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。 根本目的：维护封建专制统治；
岳麓版高中历史必修三 第4课宋明理学(共63张PPT)
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疑难禅释
2.思想内容 (1)程朱理学: ①代表人物:“二程”(北宋)和朱熹(南宋)。 ②基本主张:天地万物的始源:“理”;求理方法:格物致知;个人修 养准则:“存天理,灭人欲”。 (2)陆王心学: ①陆九渊(南宋):基本主张:心是天地万物的渊源;求理方法:发明 本心。 ②王守仁(明中期):思想核心:致良知;求理方法:克服私欲、回复 良知。
性即是理。 仁、义、礼、智、信五者，性也。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。
——《二程遗书》
二程言论
朱熹（1130－1200）， 号晦庵，是二程思想的 集大成者。
岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠”。
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827） 欧阳厚均重刻。
“理学”。
本朝（宋朝）之 治……以理学为之 根底也。义理之学 独盛本朝，以程先 生（二程）为之宗 师也。
——黄震
程颢，河南洛阳人，世称 明道先生。
程颐，世称伊川先生。
河南登封嵩阳书院
嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师 每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢 州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
奉先寺
奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉 长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
老君岩
老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老 子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
武当山
道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗 产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、 岩庙。
岳麓版必修三第一单元第4课宋明理学课件(21张ppt)
—— ·
留人
取生
宋 文 天 祥
丹 心 照 汗 青
自 古 谁 无 死
。，
积极:
它重视道德教化， 注重气节、品德，自 我节制、自立自强， 强调人的社会责任和 历史使命，又凸显人 性的庄严，对塑造中 华民族性格起到了积 极作用。
如何认识宋明理学的影响？
程颐在回答别人关于 寡妇能否再嫁时说：“饿 死事小，失节事大”。
始
皇
董
西汉：正统
仲 舒
【课标要求】
导课 ●明标
列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
【学习目标】
1.列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学 的代表人物及主要观点。 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落 的精神价值。 （情感）
自主 ●合作
自主学习： 阅读课本P15-17，重点内容圈点标注。并解决以下 问题（5分钟）：
的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说
明此花不在你的心外。”
材 由料此六他认王识守到仁“曾破经山多中次贼参易与，镇破压心农中民贼致起难良义”和知。平定地方叛 乱，
程朱理学与陆王心学的异同点？
理学
心学
本体论 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原
不 哲学范畴 同 点
方法论
客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
就是“遏人欲而存天理”。
——朱熹
理学各派的主张
材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先
得我心之所同然者耳。
“心”是世界的本原
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
——《陆九渊集》
材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的
高二历史岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技第 4课宋明理学课件(共24张PPT)
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕，苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥 ——明·于谦 ——清·林则徐
温家宝总理在哈佛大 学演讲时曾深情地引用理 学大师张载的一段话来说 明自己的使命:
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒教
“理学”的实质：
以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学。
程朱理学
阅读下列材料,归纳程朱
理学的主要内容。
理学的宇宙观是什么？
材料一 宇宙之间一理而
已。天得之而为天，地得
之而为地，凡生于天地之
理学是一种客观唯
间者，又各得之以为性； 心主义，即认为世界统
其张之为三纲，其纪之为 一于人的意识之外的精
心学是一种主观唯 心主义，即认为世界的 本原在人的意识，它具 体体现为人的感觉、精 神、意志等。
陆王心学
材料三
“致良知为圣人 教人第一义”。
心学的方法论—— 如何把握 “理”？
“知行合一”。
宋明理学的影响
1.消极影响：三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求。
2.积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品 德，讲求以理统情、自我节制、发 奋立志，强调人的社会责任和历史 使命，又凸显了人性的庄严。
翻开历史一查……满本 都写着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
贞洁牌坊的背后是血泪
在封建统治者的倡导下，在理 学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来 越多。据载，清代仅安徽休宁县就 有2200多个“节烈”妇女。这些妇 女不仅有夫亡不嫁、从一而终的 “节妇”；还有丈夫死后、以死尽 节的“烈妇”；有未婚夫死不嫁他 人的“望门寡”，还有未出嫁男方 死亡以自杀表明贞节的“烈女”。
岳麓版高中历史必修3 第一单元第4课 宋明理学 课件(共32张PPT)
2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
二先生（朱熹、陆九渊）同植纲常，同扶名教，同宗 孔孟，即使意见不合，亦不过仁者见仁，智者见智， 所谓学焉而得其性之所近，原无有背于圣人。
清.黄宗羲《宋元学案·家山学案》
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：
山东大学：气有浩然 学无止境
背景
政治 经济
加强中央集权 结束社会动荡
维护社会稳定 缓解社会矛盾 商品经济发展，享乐之风日兴；
需要新理论压制人欲，重视农业劳作
魏晋：佛道盛行，儒学面临危机 文化 唐宋：“三教合一”，儒学新发展
宋
宋代：重文轻武科举发达，文化环境宽松，学术发展
明 理
历程
创立：北宋五子 成熟：宋明理学
2、经济：商品经济发展，享乐之风日兴； 需要新理论压制人欲，重视农业劳作
3、文化： （1）魏晋以来，社会动荡不安，佛教、道教迅速传播，
儒学面临危机 （2）唐宋时期“三教合一”盛行，儒学吸收了佛、道精
神，得到新的发展 （3）宋代重文轻武，科举发达，
文化环境宽松，促进学术发展
魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅 速传播，主要原因是
陆王心学 ——寻找内心的理
★南宋思想家陆九渊是心学的开创者 ★心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成 ★王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者
陆九渊—创始人
材料1：此心此理，我固有 之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同 然者耳。
材料2：宇宙便是吾心，吾 心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。
核心：理是世界的本源（世界观） 表现：儒家道德伦理 （社会观）
二先生（朱熹、陆九渊）同植纲常，同扶名教，同宗 孔孟，即使意见不合，亦不过仁者见仁，智者见智， 所谓学焉而得其性之所近，原无有背于圣人。
清.黄宗羲《宋元学案·家山学案》
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：
山东大学：气有浩然 学无止境
背景
政治 经济
加强中央集权 结束社会动荡
维护社会稳定 缓解社会矛盾 商品经济发展，享乐之风日兴；
需要新理论压制人欲，重视农业劳作
魏晋：佛道盛行，儒学面临危机 文化 唐宋：“三教合一”，儒学新发展
宋
宋代：重文轻武科举发达，文化环境宽松，学术发展
明 理
历程
创立：北宋五子 成熟：宋明理学
2、经济：商品经济发展，享乐之风日兴； 需要新理论压制人欲，重视农业劳作
3、文化： （1）魏晋以来，社会动荡不安，佛教、道教迅速传播，
儒学面临危机 （2）唐宋时期“三教合一”盛行，儒学吸收了佛、道精
神，得到新的发展 （3）宋代重文轻武，科举发达，
文化环境宽松，促进学术发展
魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅 速传播，主要原因是
陆王心学 ——寻找内心的理
★南宋思想家陆九渊是心学的开创者 ★心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成 ★王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者
陆九渊—创始人
材料1：此心此理，我固有 之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同 然者耳。
材料2：宇宙便是吾心，吾 心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。
核心：理是世界的本源（世界观） 表现：儒家道德伦理 （社会观）
历史岳麓版必修3 第4课 宋明理学 课件(27张)
[即学即用]
宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养
论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界
论、由齐家而平天下的功能论。其目的是( C ) ①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定④禁绝个人欲望Fra bibliotekA．①
B．②④
C．①②③
D．①②③④
解析：宋明理学并非“禁绝”个人欲望，故④与史实不符，
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/9/142021/9/142021/9/142021/9/149/14/2021 •14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年9月14日星期二2021/9/142021/9/142021/9/14 •15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年9月2021/9/142021/9/142021/9/149/14/2021 •16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/9/142021/9/14September 14, 2021 •17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/9/142021/9/142021/9/142021/9/14 • You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。 •
(2)①理学家糅合了佛、道思想，提出了“理”的核心思想， 认为“理”既是自然的普遍法则，也是人类社会的原则。② 理学使儒学走向哲学化，为等级特权的统治提供了更为精细 的理论指导。 (3)①消极影响：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、 扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。②积极影响：重视主 观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、 发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄 严。