江苏省扬州中学2018-2019学年高一下学期5月月考试题 语文 Word版含答案
江苏省扬州中学2018—2019学年第二学期阶段性测试高一语文2019.5一、现代文阅读。
（36分）（一）论述类文本。
（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
春秋战国时期，诸子对天下属性的认定决定了他们对天下的态度。
道家及阴阳家认为，世界本然的状态是最好的状态，所以他们的天下体系是一种自然性的审美体系。
儒家则认为，要想使人及其栖居的世界成为美好世界，必须诉诸圣王之治和人文教化。
换言之，儒家的天下观不是人对世界本然样态的无条件接受，而是来自自然向人文的生成。
《周易・贲卦》讲：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”这种“天文”与“人文”的分野，也是先秦道家、阴阳家与儒家天下观的差异所在。
《礼记・礼运》讲：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。
”正是讲儒家的天下建基于人道并对其进行人文（审美）再造的特性。
儒家述史模式下的圣王语系体现的是人文再造的过程。
在中国传统儒家的述史模式中，人对天下的人文再造，古圣先王具有率先垂范的意义。
比如在《易传・系辞下》设定的上古圣王谱系中，伏羲氏是人文始祖，他象天法地，制作八卦，将无序的自然图式化。
此后，神农氏接照八卦图式制作器具，他的贡献在于将伏義氏对于天下的观念设计付诸实践，将自然世界改造成人工世界。
以此为背景，“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，这是以着装作为人兽区别的标志，以服饰差异对人类群体进行职业、等级划分。
据此可以看到，从伏羲氏、神农氏到黄帝、尧、舜，体现出中国社会从自然到人工、再到文明的有序进程。
如果我们认同儒家以文明为美的价值观，那么这一进程也必然是向美生成的过程。
所谓儒家的天下体系，则必然是以人文之美彰显价值的体系。
按照这一圣王谱系，黄帝、尧、舜之后的接续者是周公，他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化，另一方面则开启了中国传统政治的礼乐传统。
至此，所谓“观乎人文，以化成天下”的命题，则被具体化为以礼乐重塑一个美好世界的问题。
儒家崇尚“礼乐”之美在很大程度上影响其人文实践。
由于有预在的人文价值观和礼乐制度作为先导，儒家所讲的天下，不是它“原本是什么”，而是“应该是什么”；不是自然世界，而是人文世界。
相关的人文实践，则首先是以中邦、四海、九夷、八蛮规划为天下勾勒轮廓，然后是圣王“治天下”“教天下”以及士人“以天下为己任”的种种努力。
接照儒家的规划，这种努力主要分为四种，即礼、乐、刑、政。
但是在礼乐刑政之间，礼和乐具有优先性。
中国社会自西周始，就建立了体系化的礼乐教育制度，一种基于礼乐人文教化的天下格局也就自然形成。
到战国时代的思孟学派，将礼乐内化，从心性的深度重建人与天下的关联。
如《礼记・大学》：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”这样，个体心性的诚敬，就成为士人最终通达天下责任的起点。
孔子之后，儒家做的另一项重要工作就是为这种被人道限定的礼乐补天道，从而赋予它更完备的形式。
它在内在心性与外在天地之间拉开一个张力空间，使意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下形成一个上通下达的连续过程。
在这个过程之内，它一方面化自然为人工，化禽兽为人类，化蛮夷为华夏，化野蛮为文明，体现了可贵的实践品格；另一方面，它强调“大乐与天地同和，大礼与天地同节”（《礼记・乐记》），则为礼乐化天下的实现提供了高远的目标，甚至使其成为永远的待完成状态。
就此而言，儒家为中国传统的天下观念注入了有为精神和理想主义格调，使相关的人文和审美之思超越了认知，成为一种为人而在的价值。
（刘成纪《论中国美学的天下体系》原载《新华文摘》2018年第22期，有删减）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.儒家的天下观强调自然向人文的生成，与道家及阴阳家的自然性的审美体系不同。
B.神农氏将伏義氏对于天下的观念设计付诸实践，体现出中国社会从自然到人工、再到文明的有序进程。
C.儒家的人文实践以其预在的人文价值观和礼乐制度为先导，首先是为天下勾勒轮廓，然后要求圣王和士人做出种种努力。
D.思孟学派将礼乐内化，从心性的深度重建人与天下的关联，这种个体心性的诚敬，成为士人通达天下责任的起点。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章通过儒家与道家、阴阳家的天下观的差异比较，进而提出观点。
B.文章以《易传》设定的上古圣王谱系为例，说明了伏羲、黄帝等古圣先王在儒家“人对天下的人文再造”中起到了率先垂范的作用。
C.在论证儒家“礼乐”之美影响其人文实践的过程中，作者运用引言和类比论证的手法使文章更具说服力。
D.文章论证严密，分析说理既层层深入，又呈现出清晰的历史发展脉络。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.道家及阴阳家认为本然的自然性的状态是最好的状态，但他们也未否定儒家“由自然向人文”的天下观。
B.通过周公对礼乐传统的努力之后，“观乎人文，以化成天下”最终被具体化为以礼乐重塑一个美好世界的问题。
C.在礼乐刑政之间，礼和乐具有重要意义，成为士人最终通达天下责任的起点。
D.儒家为中国传统的天下观念注入了有为精神和理想主义格调，彰显出一种为人而在的价值，通过人为努力，礼乐化天下的最终目标必将实现。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。
火眼金睛侯发山大高是河洛地区远近闻名的杂技演员。
一般杂技演员都有绝招，否则，难以在这个行当里混，一招鲜，吃遍天嘛。
可能大家都看过“口中喷火”的杂技，演员嘴里能喷出长长的火龙，或一团一团的火球。
大高早就不玩这个了。
按他的说法，这个是初级的，他玩的是眼中喷火，两股火苗从眼睛里喷出，像两条火蛇一样，而且，不是直线飞射，带拐弯的，像是舞蹈着的火龙。
想想就很精彩，刺激。
当初，这个杂技没名字，传得久了，大家就叫它“火眼金睛”。
大高有个徒弟叫阿三。
说是徒弟，其实就是个跟班打杂的，跑跑腿，搬搬道具。
阿三一直想学习“火眼金睛”，这也是他当初拜大高为师的原因，大高没有答应。
问的次数多了，大高就告诉阿三，说眼里喷火是所有火术表演中最危险的，演员必须具有高超的技艺，竭尽所能去保证自身和周围观众的安全。
因为表演过程需要火焰、易燃物和有毒燃料的参与，一不小心非死即伤。
这话说得语重心长，阿三却不以为然，以为大高自私，担心“教会徒弟，饿死师傅”，跟老辈子那些师傅一样，都要留一手。
死了张屠户，不吃带毛猪。
阿三耳濡目染，加上偷偷观看师傅练习，也学得八九不离十。
私下里，阿三瞒着师傅训练。
阿三练习的时候，没有使用燃料，他倒不是怕危险，怕被师傅发现，就用水来替代燃料练习，练习的重点是如何控制喷射的方向和连贯性。
这天，阿三的老父亲老树来看望阿三。
阿三正在配燃料（这个配方大高倒没有隐瞒，每次表演都安排阿三配制），当晚有一场表演，阿三不敢怠慢。
老树看到地上滚落的空酒瓶，顺嘴问道：“用酒代替燃料？咋不用汽油和酒精呢？”阿三说：“师傅说过，汽油和酒精是最危险的，千万不能使用，一不小心就会烧伤演员。
”老树问阿三：“你还没学会‘火眼金睛’？”阿三哀怨地说：“师傅不教我。
”老树叹口气，好久，才恨恨地说：“当年我送你到这里，就是为了学习这个独门绝技。
”阿三说：“我偷偷学着呢。
”“阿三，阿三。
”前台大高在喊。
“来了，师傅！”阿三应答着出去了。
大高说：“阿三，今天晚上你表演‘火眼金睛’。
”“师傅，我，我……”阿三有点不自然，莫非师傅知道自己偷学的事儿？大高没有兴师问罪的意思，拍了拍阿三的肩膀，说：“今天不是你老父亲来了吗？你就好好给他老人家表演一番，我知道你能行的。
不慌张，我给你当助手。
”“师傅……”阿三的不自然很快被感动代替。
接下来，大高就给阿三讲解了几个要点，然后鼓励他上台表演。
就这样，阿三几个跟头的热身之后，开始正式表演“火眼金睛”。
没想到，两股火苗刚从阿三的眼里喷出，只听阿三“啊”地惨叫一声倒在地上，不停地在大桌上翻滚——阿三的两只眼睛着火了！大高明白过来后急忙扑火。
后来，阿三被送往医院，性命无忧，两只眼睛给烧毁了。
阿三的父亲老树要到官府告大高。
大高求情道：“阿三残废了，今后怎么生活？不如让他跟着我，我保证一辈子照顾他，并教他几个能够养活自己的杂技。
”老树想了想，也就答应了。
后来，师傅两人无意中说起那次意外。
大高说，那次燃料被人更换，添加了汽油。
阿三大吃一惊，气愤地说：“师傅，果真如此？您怎么不报官啊？”“没有证据，报官也没用。
”大高说罢，长叹一声。
其实，大高已经猜测到，那次从中做手脚的是阿三的父亲老树，害怕自己吃官司，来了个恶人先告状。
大高知道，一旦猜测被证实，老树的牢狱之灾是免不掉的。
阿三呢？他如何接受这个现实？所以，大高没有报官。
有一次回家，阿三跟父亲老树说起这事。
老树默了半天，才说：“阿三，一日为师，终身为父，以后你要好好待你的师傅！”阿三懵懂地点了点头，感觉这天父亲跟往常不一样，有点怪怪的。
不过，自从阿三的眼睛失明后，大高再没表演过“火眼金睛”，以至于到了今天，这门杂技也就失传了。
（节选自《小说月刊》2018年6期）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．小说叙事巧妙，开篇入题，简单的一句“大高是河洛地区远近闻名的杂技演员”，便一石激起千层浪，引发了读者的好奇心和阅读兴趣。
B．“说是徒弟，其实就是个跟班打杂的，跑跑腿，搬搬道具”，既暗示了阿三没学到“火眼金睛”绝技的原因，也为下文情节发展作了铺垫。
C．大高认为没有证据，报官也没用，所以他虽然怀疑老树在燃料中做了手脚，却只好无奈地做出了不报官，自己一辈子照顾阿三的选择。
D．小说的语言特色鲜明，巧用俗语，朴实无华而又极富表现力，像文中的“一招鲜，吃遍天”“死了张屠户，不吃带毛猪”，读来自然亲切。
5．小说开头描写杂技“火眼金睛”对小说的艺术表现有什么作用？请简要分析。
（6分）6．自从阿三的眼睛失明后，大高为什么再没表演过“火眼金睛”？请结合全文，谈谈你的理解。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：猪年大年初一当天，8部电影集体上映，当日票房超14亿元，创国内单日票房新高。
如今，过年看电影，已成为很多人春节的“必选项目”。
“科幻”成为今年春节电影档主题词。
据国家电影资金办初步统计，科幻大片《流浪地球》上映5天，成为领跑春节档的票房“黑马”。
而充满科幻元素的喜剧电影《疯狂的外星人》紧随其后。
近年来，“过春节看电影”已成为各地的一项新年俗，很多影城春节期间日均上座率增长十分明显。
数据显示，春节假期，全国有超过1.1亿人次到电影院观影，全国电影票房超过50亿元。
中国文联电影艺术中心主任饶曙光说，今年春节档影片类型丰富，品质、口碑都不错，满足了观众多样化、差异化观影需求。
（摘编自于佳欣《变化中彰显中国发展活力——透视过年方式之变》，2019年2月11日新华网）材料二：《流浪地球》票房已超30亿，收获了票房，也收获了口碑，展现了中国人全球意识的不断增强。
【月考试卷】江苏省扬州中学2018-2019学年高一上学期10月月考试题语文Word版含答案
江苏省扬州中学2018—2019学年度第一学期月考高一语文试卷2018.10（总分：150分考试时间：150分钟）一、语言文字运用（23分）1.下列词语中加点字读音完全正确的一项是（）（2分）A．卓．越(zhuó) 百舸．(gě) 摇曳．(yè) 眷．属(juàn)B．追溯．(sù) 独处．(chǔ) 肴馔．(zhuàn) 跬．誉(guī)C．蜿．蜒(wān) 脊．骨(jí) 蠕．动(rú) 给．予(jǐ)D．瞭．望(liào) 遏．制(è) 轻蔑．(mì) 惆怅．(chàng)2．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（）（2分）A．9月3日，校长在开学典礼上公布了军训方阵比赛获得全市一等奖的消息，全校同学欢呼雀跃，一片哗然．．．．，沉浸在欢乐的气氛中。
B．我们在欣赏《前赤壁赋》的华美文辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。
C．金风送爽，天高云淡，省运会在扬州召开，我在电视里看到五星红旗升起，听到庄严的国歌响起，不禁心潮澎湃，强烈的爱国热情使我感同身受。
D．这个故事说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟里专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化．．．．。
3．下列文化常识解说完全正确的一项是（）（2分）A．韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。
唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。
“学不可以已”是他的作品《师说》中的名句。
B．苏轼，字子由，号东坡居士，眉州眉山人，北宋文学家，有《苏东坡集》。
在党争等政治斗争中，曾被诬入狱，屡遭贬谪，直至远贬海南。
《赤壁赋》是其谪居黄州期间所作。
C．柳宗元，字子厚，河东解人，世称柳河东。
唐代文学家、哲学家。
有《河东先生集》。
《始得西山宴游记》是他的《永州八记》的第二篇。
D．苏洵，字明允，眉州眉山人，北宋散文家，有《嘉祐集》。
2018-2019学年高二下册语文5月月考试卷(含答案江苏扬州中学)
江苏省扬州中学2018—2019学年第二学期五月检测高二语文2019.05一、语言文字运用（每题2分，共12分）1. 下列各句中，表达得体．．的一句是（）（2分）A．朋友刚刚乔迁新居，前来拜访的老同学说：“在这客厅挂一幅名人油画，一定会蓬荜生辉。
”B．因家中突然有事，耽误了时间，让您在此恭候多时，实在过意不去，请多包涵！C．奉上拙著一本，鄙人才疏学浅，书中多有谬误，敬请斧正，不胜感激。
D．您是本专业的泰斗，我想成为您的高足，倘能如愿，我一定刻苦努力，不负您的关爱和期望。
2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当．．．的一项是（）（2分）关于“物种起源”，如果一个自然学者，对于生物的相互亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、地质上的连续以及其他的此类事实加以思考，就可能得到如下的结论：，。
，。
，。
但是要把像啄木鸟那样的构造，它的脚、尾、嘴及舌，如此巧妙地适应于捉取树皮下的昆虫，仅仅归因于外界条件是不合理的。
①而是像变种一样，是从其他物种传下来的②自然学者们常常把变异的唯一可能原因归之于如气候、食物等等外界条件③除非等到能够说明世界上无数的物种曾经是怎样变化以获得如此完善地、正当地引起了我们赞叹的构造和相互适应④然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的⑤从某一狭隘的意义上来说，这是正确的，我们以后会论述到⑥物种不是被独立创造出来的A．②⑤④③⑥① B．⑥①②⑤④③C．⑥①④③②⑤ D．⑥⑤②④③①3. 下列各项所用修辞与例句相同．．的一项是（）（2分）例句：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
A．淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
B．钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
C．泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
D．吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
4. 下列选项中加点文言实词解释无误．．的一项是（）（2分）A．闾阎扑．地，钟鸣鼎食之家（扑：满）况修短随化，终期．于尽（期：约定）B．适．千里者，三月聚粮（适：去，往）诏书切峻，责臣逋．慢（逋：拖欠）C．后五年，吾妻来归．（归：女子回娘家探亲）哭声直上干．云霄（干：冲）D．渔父莞尔而笑，鼓．枻而去（鼓：敲打）大漠穷秋塞草腓．（腓：病，枯萎）5. 下列文言语句所表达的语气与其他各项不同．．的一项是（）（2分）A．奚以之九万里而南为？ B．彼且恶乎待哉！C．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ D．览物之情，得无异乎？6. 下列有关古代文化常识的解说，不正确．．．的一项是（）（2分）A．丧服，居丧时穿戴的服饰。
【精编文档】江苏省扬州中学2018-2019学年高一语文下学期期中试卷.doc
江苏省扬州中学2018-2019学年度第二学期期中考试高一语文试卷 2019.4一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
①摆脱同质性的、辨识度极高的写作，才能真正进入文学史。
保持辨识度，就是保持差异性、异质性，这要求作家对于现代主义的“精神渐冻症”、颓废冷漠的美学观念等，具备强烈的反思批判能力。
②当下的中国文学有三种主要的写法。
其一是消耗自然资源的“资源枯竭型”写作。
这种写作无视乡土已经不能代表整个中国的现实，闭门造车。
其二是自80年代后期至今、在青年写作者中颇具影响的工匠式写作。
这种写法浸染了世纪末的颓废情绪，对于书写中国特异的地域经验而言，这种写法是问题重重的。
其三是立足于边缘经验的写作。
这类小说可遇不可求，而且传递出的时代经验之间的紧张和对峙关系，也成了一种针对“现代主义”写作的异质性声音，对当代写作具有一定的启示性。
③世界文学发展史可以带给我们新的启发。
21世纪以来，诺贝尔文学奖多次颁给了亚非拉等后发达国家，比如略萨、莫言。
这提醒我们，后发达国家的地域性经验非常珍贵，其神话系统还没有遭到现代性经验的污染和毁灭，是值得被发掘和书写的。
诺贝尔文学奖还颁给了奈保尔、石黑一雄等具有移民背景的西方发达国家的作家。
可见，除异于西方文化的特定民族经验之外，不同文化之间的差异性体验，也是滋生创造性表达的重要因素。
尤其是石黑一雄的获奖，是对虚无冷漠的现代主义文学传统的纠正。
他的文笔浸润着日本的“物哀”美学传统，它对于爱、忏悔、牺牲等人类最光辉的感情，是抱以信念的。
可以猜想，诗意而深情的东方美学，在世界文学的进程中发挥作用的时刻到了。
④我们必须打开自己视野的宽度。
从时间上，要往现代之前看，从古老的东方古典美学中寻找新的细胞，植入当代文学的肌体。
从空间上，要关注不同发展程度的国家和地区的生活现状，关注不同生活经验之间的差异性。
在这种宽广的视野当中，调整自己写作的姿态、立场，找准真正具有价值的崭新题材，去表达自己。
2018-2019学年高一语文5月月考试卷(含答案江苏扬州中学)
2018-2019学年高一语文5月月考试卷（含答案江苏扬州中学））高一语文xx、5一、现代文阅读。
（36分）（一）论述类文本。
（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
春秋战国时期，诸子对天下属性的认定决定了他们对天下的态度。
道家及阴阳家认为，世界本然的状态是最好的状态，所以他们的天下体系是一种自然性的审美体系。
儒家则认为，要想使人及其栖居的世界成为美好世界，必须诉诸圣王之治和人文教化。
换言之，儒家的天下观不是人对世界本然样态的无条件接受，而是来自自然向人文的生成。
《周易?贲卦》讲：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”这种“天文”与“人文”的分野，也是先秦道家、阴阳家与儒家天下观的差异所在。
《礼记?礼运》讲：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。
”正是讲儒家的天下建基于人道并对其进行人文（审美）再造的特性。
儒家述史模式下的圣王语系体现的是人文再造的过程。
在中国传统儒家的述史模式中，人对天下的人文再造，古圣先王具有率先垂范的意义。
比如在《易传?系辞下》设定的上古圣王谱系中，伏羲氏是人文始祖，他象天法地，制作八卦，将无序的自然图式化。
此后，神农氏接照八卦图式制作器具，他的贡献在于将伏義氏对于天下的观念设计付诸实践，将自然世界改造成人工世界。
以此为背景，“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，这是以着装作为人兽区别的标志，以服饰差异对人类群体进行职业、等级划分。
据此可以看到，从伏羲氏、神农氏到黄帝、尧、舜，体现出中国社会从自然到人工、再到文明的有序进程。
如果我们认同儒家以文明为美的价值观，那么这一进程也必然是向美生成的过程。
所谓儒家的天下体系，则必然是以人文之美彰显价值的体系。
按照这一圣王谱系，黄帝、尧、舜之后的接续者是周公，他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化，另一方面则开启了中国传统政治的礼乐传统。
至此，所谓“观乎人文，以化成天下”的命题，则被具体化为以礼乐重塑一个美好世界的问题。
江苏省扬州市扬州中学2018-2019学年高一10月月考语文试卷及解析
扬州市扬州中学2018-2019学年高一10月月考语文试卷2018.10一、语言文字运用1.下列词语中加点字读音完全正确的一项是A. 卓．越(zhuó) 百舸．(gě) 摇曳．(yè) 眷．属(juàn)B. 追溯．(sù) 独处．(chǔ) 肴馔．(zhuàn) 跬．誉(guī)C. 蜿．蜒(wān) 脊．骨(jí) 蠕．动(rú) 给．予(jǐ)D. 瞭．望(liào) 遏．制(è) 轻蔑．(mì) 惆怅．(chàng)【答案】A【解析】【详解】试题分析：本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。
字音题考查的重点是多音字、形声字、形近字、方言字。
要注意以义辨音，以形辨音，用普通话的标准读音来矫正错误的习惯误读。
解答此类题目，要明确题干的要求，如本题题干要求选出“加点字读音完全正确的一项”。
本题中，B项，“跬誉”的“跬”应读kuǐ，“跬誉”指眼前的一时的声誉。
C项，“脊骨”的“脊”应读jǐ，“脊骨”指脊椎骨，人和脊椎动物背部中间的骨头。
D项，“轻蔑”的“蔑”应读miè，“轻蔑”，轻视，小看。
故选A项。
2.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是A. 9月3日，校长在开学典礼上公布了军训方阵比赛获得全市一等奖的消息，全校同学欢呼雀跃，一片哗然．．．．，沉浸在欢乐的气氛中。
B. 我们在欣赏《前赤壁赋》的华美文辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠．．．．之憾。
C. 金风送爽，天高云淡，省运会在扬州召开，我在电视里看到五星红旗升起，听到庄严的国歌响起，不禁心潮澎湃，强烈的爱国热情使我感同身受．．．．。
D. 这个故事说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟里专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化．．．．。
【答案】B【解析】【详解】试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。
江苏省扬州中学高一5月月考语文试题.pdf
江苏省扬州中学2012—2013学年度第二学期阶段性测试 高一语文试卷 2013.5 一、语言文字应用（24分） 下列加点字的读音完全不相同的一项是（ ）（3分） A．蔓延/藤蔓 脂肪/卮酒 参乘/参差错落 奢靡/望风披靡 B．憎恨/赠送 刽子手/樊哙 对峙/恃才傲物 缉查/开门揖盗 C．玉珏/倔强 媲美/纰漏 攻讦/佶屈聱牙 沽酒/余勇可贾 D．应允/应届 遒劲/干劲 目/瞠目结舌 箭镞/越俎代庖 2. 下列各项书写错误最多的一项是（ ）（3分） A．威慑 报残守缺 与时具进 白璧微瑕 B．辩证 斑博陆离 刮垢磨光 不加思索 C．沉缅 消声匿迹 时过景迁 渊远流长 D．寒暄 至高无尚 原形必露 气势凶凶 3．选出下列句子中加点词语解释完全正确的一组（ ）（3分） A．行李之往来，共其乏困(外交使节) 召有司案图(查明地图) 杀人如不能举（举起） 上服度则六亲固（礼法） B．微夫人之力不及此(如果没有) 严大国之威以修敬也（尊重，敬畏） 将顺其美，匡救其恶（将要） 备他盗之出入与非常也（意外之事） C．失其所与，不知(结交，亲附) 臣与将军戮力而攻秦（合力） 秦伐赵，拔石城（攻取） 攘人犬豕鸡豚者（排斥） D．永保无疆之休(美好) 相如奉璧奏秦王（进献） 王授璧，相如因持璧却立（倒退） 念高危，则思谦冲以自牧（约束） 4．下列各句中加点字活用现象归类正确的一项是（ ）（3分） ①既东封郑，又欲肆其西封 ②籍吏民，封府库，而待将军 ③常以身翼蔽沛公 ④从郦山下，道芷阳间行 ⑤桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之 ⑥秋水时至 ⑦少仲尼之闻 ⑧范增数目项王 ⑨惧满溢，则思江海下百川 ⑩武负、王媪见其上常有龙，怪之 A．①⑦/②④⑧⑨/③⑥/⑤⑩ B．①⑤/②④⑧⑨/③⑥/⑦⑩ C．①⑦⑩/②⑧⑨/③④⑥/⑤ D．①⑤/②④⑧/③⑥⑨/⑦⑩ 5．下列各句句式与其他几句不同的一项是( ) （3分） A．臣诚恐见欺于王而负赵 B．若属皆且为所虏 C．闻道百，以为莫己若者 D．公子纠死，管仲囚焉 6. 下列各项中成语使用正确的一项是( ) （3分） A．文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一挥而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
江苏省扬州市梅岭中学2018-2019学年七年级上学期第一次月考语文试题
扬州市梅岭中学 2019-2019学年第一学期9月质量检测初一年级语文学科（时间：150分钟；命题人：初二语文组；审核人：初二语文组）一、积累运用（共33分）1．下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是（）（2分）A．应和．（hè）酝酿．（liàng ）菜畦．（qí）嫩．绿（nèng ）B．碣．石（jié）竦．峙（sǒng ）发髻．（jì）高邈．（miǎo）C．贮．蓄（zhù）彩棱．镜（líng ）莅．临（lì）黄晕．（yūn ）D．静谧．（mì）吝．（lìng ）啬窠．（kē）巢咄．咄逼人（duó）2．下列句子的说法正确的一项是（）（2分）A．“那点儿薄雪好像忽然害了羞，微微露出点儿粉色。
”这句话运用了比喻的修辞手法。
B．“秀气”“抖擞”“特别”“端庄”这四个词语都是形容词。
C．“面对各种突发交通事故，很多没有经验的司机都束手无策，不知道该怎么处理。
”这句话的标点使用正确。
D．“坦诚相待”“出口成章”“不耻下问”“趋之若鹜”这四个词语感情色彩一致。
3．下列句子中，没有语病的一句是（）（2分）A．由于母亲对他的悉心培育，使他从小就养成了勤劳的习惯。
B．校园开始施工了，我们的任务和工期都十分繁重和紧张。
C．防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。
D．大雁之所以能够穿越风雨、行稳致远，关键在于其结伴成行，相互借力。
4．下列句子中，加点的词语使用恰当的一项是（）（2分）A．江苏省第十九届运动会21日在扬州开幕，我校区50名同学有幸莅临．．．．现场观摩了演出。
B．尽管计算机是高科技工具，但拥有它并不意味着工作都可以事．半．功．倍．。
C．由于山体滑坡，奔赴救援的队员往往突然会走投无路．．．．，但他们克服了常人难以想象的困难，及时赶到目的地，开展救援工作。
D．这些豆蔻年华．．．．的小伙子，也许在没有喝酒前，想也不敢想能干出这些伤天害理的事。
江苏省扬州中学高一下学期5月月考(语文).doc
扬州中学08-09学年高一下学期5月月考高一语文试卷 09.05一．基础知识及语言运用（30分）1、下列加点字读音全部正确．．．．的一项是（）（3分）A．塞．（sè）源顷．（qīng）之黜．（chù）恶桮．（bēi）杓B．彘．（zhì）肩列观．（guàn）鲰．（zōu）生皋陶．（táo）C．骠．（piāo）骑盆缻．（fǒu）目眦．（zì）渚．（zhǔ）崖D．刀俎．（zǔ）载．（zài）舟不肖．（xiào）剽．（piāo）窃2、下列各句中加点词语的解释不正确．．．的一项是（）（3分）A．刑人如恐不胜．胜：穷尽。
予更欲一觇．北觇：窥视。
夫晋，何厌．之有厌：满足。
抗辞慷慨．．慷慨：意气激昂。
B．严．大国之威以修敬也严：尊重。
追购．又急购：重金收买。
舍．相如广成传舍：安置。
穷饿无聊．．无聊：没有依靠。
C．摄行．．天子之政摄行：代理执行。
按．诛五人按：查办。
永保无疆之休．休：美好。
武王有疾，不豫．豫：巡游。
D．故令人持璧归，间．至赵矣间：抄小路。
臣请就汤．镬汤：沸水。
请奏．盆缻秦王奏：进献。
汉王复入壁．壁：军垒。
3、下列各句中，没有．．语病的一项是（）（3分）A．灾后重建一年来，四川省着眼防灾减灾机制建设，坚持“硬件”、“软件”两手抓，将应急体系建设规划的实施与经济社会发展、城乡建设、恢复重建等规划统筹考虑、有效衔接，为灾区带来充满希望的明天。
B．随着我国与世界的交往范围不断扩大，使得越来越多的国际的特定的“日”子传入我国，如世界睡眠日、世界水日、世界地球日等。
C. 哈佛大学流感毒株分离中心的流行病学专家经过严密的科学论证，已证实墨西哥一名四岁的男孩可能是猪流感全球大爆发的关键人物。
D．用语不妥贴，造句不合文法，行文缺乏条理，拖沓冗长，就会把意思弄得含混晦涩，令人误解甚至费解。
4、下列各句中加点的成语使用恰当．．的一句是（）（3分）A．时下什么都兴“排行榜”，诸如“金曲排行榜”“小说排行榜”“大学排行榜”……五花八门，不绝如缕．．．．，让人目不暇接。
江苏省扬州中学2022-2023学年高一年级第一学期月考语文试题及参考答案
江苏省扬州中学2022-2023学年高一年级第一学期月考语文试题一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民不争；不贵难，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到纯然朴素的状态中，削弱社会的等级差别和能力差异。
法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准，成为同一贤愚的绝对要求。
道家想要社会回归于原始初朴的状态，实际上消解了社会组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式。
法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑，而是出于责任和能力的考量，试图建立一个有公法可依、责权分明的公共社会。
在法家看来，国家设置各级各类行政官员，就是为了让他们去履行为公的职责，分担公共社会中的事务性工作。
《慎子·君臣》中提出“官不私亲”的原则，肯定了选官必出于公。
《慎子·威德》中反对“国家之政要在一人之心”，为平天下而立天子，为治国家而立国君，为管理公事而立官长。
天子、国君、官长必以天下、国家、官事为本，而不能以天子、国君、官长自身的私权为本。
先秦法家以官职的大小、官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度。
遴选出来的官员未必都是圣贤之人，但他们却是社会治理的具体执掌者，肩负起规范社会运行的责任。
在君主制官僚体系下，官员的本职角色只能是协助君主治理人民，多在上向君主负责，少在下向民众负责。
先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官员任事，《慎子·民杂》论君臣之道：“臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。
”《申子·大体》也有：“君设其本。
臣操其末。
君治其要。
臣行其详。
君操其柄。
臣事其常。
《韩非子·外储说右下》更是用摇木、张纲及救火三事为例，肯定了官员在君民之间的过渡作用。
江苏省扬州中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题(含答案)
江苏省扬州中学2024—2025学年第一学期月考高一语文2024.10现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。
建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。
在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。
（摘编自卢劲《建安风骨》）材料二：建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。
前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。
建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。
而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。
建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。
建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。
而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。
生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。
所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。
建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。